四川省宜賓市重點中學2023-2024學年高考語文四模試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。近日，《中華人民共和國民法典(草案)》首次亮相。這是我國法治進程中的一件大事，也是國家治理現代化進程中的一件大事。法治，是治國理政的基本方式，是國家治理體系和治理能力的重要依托。國家治理要達成現代化的轉向，依法治理是不可或缺的一個重要方面。其中，被稱為“社會生活百科全書”的民法典就扮演了重要的角色。這一角色意義，不僅在于民法典構建了內容集中、體系分明、價值統一的統一法典，更在于民法典契合了中國推進國家治理體系和治理能力現代化的時代命題。一方面，民法典在國家治理體系中位置重要。國家治理體系的現代化，離不開法律制度、法律體系以及法治體系的現代化。作為保障個人權益的最重要法律之一，民法典事關每一個社會個體的方方面面，它以對人的保護為核心，以權利為本位，系統全面地規定了自然人、法人、非法人組織在民事活動中享有的各種人身、財產權益。民法是萬法之母。孟德斯鳩在《論法的精神》中說，“在民法慈母般的眼里，每一個人就是整個國家”，其重要性可見一斑。新中國成立以來，我國民事立法不斷進步，但是民法體系仍有待完善。與單行法不同，民法典全面規范民事關系，具有系統性、層次性、科學性的特點，集中體現民法的價值、理念和原則，是民事司法的基本依據和行為準則。在這個意義上，制定、頒布和實施民法典，是中國法治健全完善的重要標識，更是我國國家治理體系的制度布局。另一方面，民法典與國家治理能力密切相關。依法治國和依憲治國是提升國家治理能力的重要路徑。民法是憲法精神的具體化，體系化的民法典則消彌了單行民事立法之間的疏漏、重復和沖突，充分保護了人們在社會中生存發展的民事權利,保證了民事司法的統一、公正、高效和權威，自然也賦予了國家治理能力在民事領城制度化、規范化、程序化的要求。從社會層面看，民法典全面、準確、系統確認和保護民事權利，為規范民事權利義務關系提供基本準則，自然也會提高全體社會成員的權利觀念、法治意識和道德共識，這也將大大降低國家治理的成本付出，達到國家治理強制約柬與規范自律相結合的目標，提升國家治理效率，為全面推進依法治國注入強大動力，為依法治國和以德治國的相互補充、相互促進、相得益彰明確科學定位。世界民事立法史表明，民法典是人民權利的宣言書，是法治發展的里程碑。法國、德國等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復興、社會轉型、國家崛起的關鍵時期制定出來的。當下的中國，正處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，亟需法治發揮固根本、穩預期、利長遠的治理作用，民法典恰逢其時。“法者，治之端也”。推進國家治理現代化建設，法治是最重要的邏輯起點之一。站在.新的歷史起點上，民法典蘊含了民事權利保障、法律義務強化、社會秩序穩定等多重價值，是以良法推進善治的重要抓手，也是國家治理現代化的重要保證。(摘編自蔡斐《民法典是國家治理現代化的重要保證》)1．下列關于原文的理解和分析,不正確的一項是（）A．法治，是治國理政的基本方式，是治理國家的重要依托。民法典是國家治理現代化的重要保證。B．民法典被稱為“社會生活百科全書”，其意義在于契合了中國推進國家治理體系和治理能力的現代化。C．民法典是保障個人權益的最重要的法律之一。它以對人的保護為核心，與每一個社會個體密切相關。D．民法典全面規范民事關系，集中體現民法的價值、理念和原則，是民事司法的基本依據和行為準則。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章針對《中華人民共和國民法典(草案)》,從不同層面論證了民法典對社會和個人的重要作用。B．文章引用孟德斯鳩《論法的精神》的名言，意在表明民法是萬法之母，對每-一個社會成員非常重要。C．文章將法國、德國的民法典與我國的民法典對比，指出當下中國的民法典是在關鍵時期制定出來的。D．文章最后一段總結指出，新的歷史起點上的民法典蘊含了多重價值，是以良法推進善治的重要抓手。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．民法典與國家治理能力密切相關，因為民法是憲法精神的具體化，是提升國家治理能力的路徑。B．民法典為規范民事權利義務關系提供了基本準則，也促進了依法治國與以德治國的相互補充。C．民法典是人民權利的宣言書，世界上所有國家的民法典都是在國家發展的關鍵時期制定出的。D．“法者,治之端也”，可見良法是推進善治的重要抓手，也是國家治理現代化的重要保證。2、閱讀下面的作品，完成下面小題探究存在之謎周國平所謂“昆徳拉熱”是以誤解為前提的。人們誤以為眼前正在上演的是一出政治劇，于是這位移居巴黎的捷克作家便被當做一個持不同政見的文學英雄受到了歡迎或者警惕。昆德拉最欣賞的現代作家是卡夫卡。當評論家們紛紛把卡夫卡小說解釋為一種批評資本主義異化的政治寓言時，昆德拉卻贊揚它們是“小說的徹底自主性的出色樣板”，其政治批判具有超出政治的人生思考的意義。魯迅曾經談到一種情況:呼喚革命的作家在革命到來時反而沉寂了。比較起來，立足于人生層面的作家有更耐久的寫作生命，因為政治淡化原本就是他們的一個心靈事實。他們的使命不是捍衛或推翻某種教義，而是探究存在之謎。教義會過時，而存在之謎的謎底是不可能有朝一日被窮盡的。在《小說的藝術》中，昆德拉稱小說家為“存在的勘探者”、昆徳拉所說的“存在”，直接引自海德格爾的《存在與時間》。盡管這部巨著整個兒是在談論“存在”，卻始終不曾給“存在”下過一個定義，我們只能約略推斷，它是一個關涉人和世界的本質的范疇。按照尼采的說法，哲學家和詩人都是“猜謎者”，致力于探究存在之謎。那么，小說的特點何在?在昆徳拉看來，小說的使命與哲學、詩并無二致，只是小說擁有更豐富的手段，它具有“非凡的合并能力”，能把哲學和詩包容在自身中，而哲學和詩卻無能包容小說。在勘探存在方面，哲學和詩的確各有自己的尷尬。哲學的手段是概念和邏輯，但邏輯的繩索不能套住活的存在。詩的手段是感覺和意象，但意象的碎片難以映顯完整的存在。很久以來，哲學和詩試圖通過聯煙走出困境，結果好像并不理想，我們讀到了許多美文和玄詩，也就是說，許多化裝為哲學的詩和化裝為詩的哲學，我不認為小說是唯一的乃至最后的出路，然而，設計出一些基本情境或情境之組合，用它們來包容、連結、貫通哲學的體悟和詩的感覺，也許是小說值得一試的途徑。昆德拉把他小說里的人物稱做“實驗性的自我”，其實質是對存在的某個方面的疑問。例如，在《不能承受的存在之輕》中，托馬斯大夫是對存在之輕的疑問，特麗莎是對靈與肉的疑問。所謂“存在之輕”就是人生缺乏實質，人生的實質太輕飄，所以使人不能承受。在《小說的藝術》中，昆德拉作了說明:“如果上帝已經走了，人不再是主人，誰是主人呢?地球沒有任何主人，在空無中前進。這就是存在的不可承受之輕，”可見其涵義與“上帝死了”命題一脈相承，即指人生根本價值的失落。對于托馬斯來說，人生實質的空無尤其表現在人生受偶然性支配，而他所愛上的特麗莎便是絕對偶然性的化身。另一方面，特麗莎之受靈與肉問題的因擾。兩個主人公各自代表對存在的一個基本困惑，同時又構成誘發對方困惑的一個基本情境。我終歸相信，探究存在之還是可以用多種方式的，不必是小說;用小說探究存在之謎還是可以有多種寫法的，不必如昆德拉。但是，我同時也相信昆徳拉的話:“沒有發現過去始終未知的一部分存在的小說是不道德的。”不但小說，而且一切精神創作，惟有對人生基本境況做出了新的掲示，才稱得上偉大。(有刪改)1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．昆德拉所說的“存在”，直接引自海德格爾的《存在與時間》，指的是一個關涉人與世界本質的范疇。B．小說“非凡的合并能力”體現在通過設計一些基本情境或情境的組合來包容、連結、貫通哲學的體悟和詩的感覺。C．“存在之輕”就是人生缺乏實質，其涵義與“上帝死了”命題一脈相承，即指人生根本價值的失落。D．小說不是探究存在之謎的唯一方式，用小說探究存在之謎也不必一味模仿昆徳拉的寫法。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章以“昆徳拉熱”為切入口，“以誤解為前提”暗示人們并未真正理解昆德拉及其作品，引發讀者思考。B．文章運用對比論證，將呼喚革命的作家與立足于人生層面的作家進行對比，表明對存在之謎的探索是創作不息的源泉。C．文章中昆德拉從使命和勘探存在兩個角度對哲學、詩、小說進行比照，既明確了三者并無二致，又闡述了其能力的差異。D．文章運用舉例論證，以托馬斯大夫和特麗莎為例，論證了小說里的人物實質是對存在的某個方面的疑問。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．昆德拉欣賞卡夫卡，與卡夫卡小說具有徹底自主性有直接關系。B．不關心政治的作家具有更耐久的寫作生命。C．尼采對于哲學與詩在勘探存在方面的認識不及昆德拉深刻。D．化裝為哲學的詩和化裝為詩的哲學對探究存在之謎毫無意義。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：文化反映著城市的特質品位和形象風格,也是一個城市區別于其他城市的獨特魅力所在。近年來，哈爾濱以“文化創城”為牽動，打造冰城符號。通過深度挖掘城市文化底蘊和人文特色，進一步提升城市文化內涵和文化韻味，培育出具有標志性的城市精神，展現出生機勃勃、大氣厚重的文化新境界和文明新高度。哈爾濱是一座音樂之城。19世紀末，歌劇、芭蕾、爵士樂等傳入哈爾濱，與本地文化交融，誕生了中國最早一批音樂學院和交響樂團。在哈爾濱的大街小巷，數以百計的業余合唱團定期、定點活動，音樂滲透到城市的每個角落。2010年,哈爾濱被聯合國授予“音樂之城”稱號。音樂，是哈爾濱深入骨髓的文化印記,也是哈爾濱“文化創城”的發力點。2019年6月至10月，哈爾濱音樂廳、老會堂音樂廳等演出場館及專業文藝院團，陸續推出135臺264場國內外經典演出。從今年起,道里區提出打造具有冰城音樂文化特色的10公里“松花江文化旅游觀光帶”。將東起中東鐵路公園、西至松花江公路大橋的沿江10公里地帶打造成集休閑、活動、學習、展示于一體的文旅融合觀光帶。（摘編自姜雪松《“文化創城”打造冰城符號,滋養一座城市》）材料二：文化符號是記載人類發展歷程的重要工具。文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系，因此在建筑設計中應合理地選擇并運用文化符號。對于文化符號的提取可以從當地文化、風土人情、民俗禮儀等方面入手,也可根據當地的文化傳統,深入挖掘具有代表象征意義的符號。建筑本身就是凝結的文化符號，在建筑設計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設計中，賦予了建筑更多的精神文化內涵。城市文化符號包羅萬象，如文字符號、色彩符號、圖像符號、特色建筑等多種樣態。城市文化符號是構成城市文化的最外層，當人們提及北京這座城市時，我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等。法國作家雨果曾講過，“人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術寫在石頭上”。位于黃河中游的世界四大文明古都之一的西安是中國歷史上建都時間最長、影響力最大的都城，在這座擁有濃厚文化的古城中有一條西大街,西大街的建筑體現的是仿唐建筑的風格。經過多年的歲月洗禮，現代人發現了西安西大街珍貴的文化內涵，將其進行新的改造。整個建筑立面的改造上延續著傳統的歷史文脈,對沿街原有的和新建的建筑都采用以唐風為主的中國傳統的建筑形式，并下大功夫恢復了具有600多年歷史的城隍廟牌坊，大大增強了古城的歷史特色。建筑立面的設計也同樣具有獨特的藝術語言和豐富的表現手段，它通過色彩、形態、均衡、比例等造型元素，體現著建筑外立面對城市文化符號的表達。建筑美不美觀，好不好看，它需要經歷歲月的檢驗，這些都是與建筑的色彩、形態、光影、結構等多種因素有關的，往往這些就是設計師們所要表達的。中國有著上下五千年的歷史,歷史需要不斷地傳承與弘揚，即通過對建筑立面的設計運用“象征”“引用”等表現手法來展現它深刻的寓意。在中國人的思想里那些缺乏寓意的造型符號是沒有任何意義的，只有那些蘊涵著豐富文化內涵、代表著城市文化的城市文化符號應用于建筑立面的設計中才有真正的深刻寓意。一座城市的建筑立面體現著城市面貌的特點和視覺連續性,體現著城市文化特征，也可以說城市建筑設計的改造重點是對建筑立面的改造。在改造中，以尊重原有年代風格和特點為核心，保留結構，改變外觀，將城市文化符號運用到現代建筑立面的設計上，不僅提高了使用價值，也提高了其藝術欣賞價值。在現代建筑立面設計中應按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號為設計手法進行改造設計，讓現代建筑立面成為一種具有民族特色和時代感的實用藝術。（摘編自李梅紅《淺談城市文化符號在現代建筑立面設計中的應用》）材料三：每天一份報紙，每月固定的《讀者》和《知音》，這些許的文字信息需求，在小區門口的報刊亭就能逐一實現。作為城市重要“文化符號”之一的報刊亭，承載著許許多多海口市民以及閱讀愛好者的美好回憶。在第24個“世界讀書日”到來之際,記者對海口市的多家報刊亭進行了實地走訪。“以前的報刊亭很多，相隔一公里就有一個，現在兩三公里都不一定能見到一個,甚至有些新的小區周邊乃至整條街上都沒有一個。”市民王先生告訴記者,現在的年輕人可能對報刊亭沒有那么深的需求，但像他們這撥人都已經保持了30多年的閱讀習慣了，每天一份報紙是必不可少的。每天在報刊亭購買報紙的人鮮而有之，記者蹲守海口某處報刊亭2個小時，才有一人路過購買一份報紙。市民李女士也表示，定期閱讀的那些雜志和期刊，已經成了生活的一部分了。“現在工作都比較忙，能閑下來閱讀一下自己喜歡的書籍和雜志是一件很愜意的事情。雖然現在網絡發達,很多人是手機不離手的，加上電商的出現也對傳統書店和報刊亭等行業的沖擊很大。但對于我們普通市民來講，回家的途中路過報刊亭，買上一份讀物,很方便的，這對于我來說才是‘生活’。”李女士說，現在的報刊亭少了，沒有以前那么方便了，但就算多走兩公里也還是希望到店里翻一翻、看一看，這是一種情懷。希望這一抹充滿文化魅力的城市風景線不會消失，而是更好地為那些心存情懷的閱讀愛好者們營造一個文化驛站、一個心靈港灣，也為這個城市，留下充滿人情味的無限美好與遐想……（摘編自《海口城市“文化符號”——報刊亭現狀：經營難“副業”多》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．哈爾濱著力打造冰城符號，提升城市魅力,有效地提升了城市文化境界和文明高度。B．各種符號按既定規則組合在一起形成龐大的符號體系，從而形成了世界上各具特色的文化。C．作為城市文化最重要的組成部分，一個城市的文化符號諸如文字、色彩等,可成為城市的標志。D．材料三以記者實地調查的形式對海口文化符號報刊亭的現狀進行報道，比材料一更具權威性。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．音樂作為哈爾濱城市文化的典型代表,不僅歷史悠久,演出常態化、多樣化,而且深入市民內心，成為城市文化印記。B．設計師在建筑立面中藝術化表達各種造型符號,就能賦予建筑豐富的精神文化內涵，展現這些符號的深刻寓意。C．從某種意義上說，改造城市建筑設計的重點在對建筑立面的改造，城市文化符號又居于建筑立面改造的重要地位。D．城市建筑立面體現著城市的文化特征，對城市立面的恰當改造可以有效提升建筑的實用功能和審美價值。3．下列說法中，不能作為事例論據來支撐材料二觀點的一項是A．北京四合院屋檐上雕刻的蝙蝠與壽字等，使四合院成為具有我國傳統文化符號的建筑。B．西安西大街因斗拱、挑檐、梁杭等傳統文化符號的運用，保持著古都的歷史文化特色。C．舊時南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩酒風流，一片繁華。D．隨著2008北京奧運會的舉辦，鳥巢、水立方傳遍世界，這些建筑無疑成為北京的代表。4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．作為海口“城市文化符號”之一的報刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些？請結合材料分析。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐溫，字敦美，海州朐山人也。（楊）行密起合淝，隸帳下。行密所與起事劉威、陶雅之徒，號三十六英雄，獨溫未嘗有戰功。及行密欲殺朱延壽等，溫用其客嚴可求謀，教行密陽為目疾，事成，始預謀議。與張顥有隙，使鐘章殺之。溫疑章不果，夜半使人探其意，陽謂曰：“溫有老母，懼事不成，不如且止。章曰“言已出口，寧可已乎？”溫乃安。隆演立，遷升州刺史，治舟師于金陵。天祐十年，遣招討使李濤攻越，戰于臨安，裨將曹筠奔于越，濤敗被執。溫間遣人語筠曰：“吾用汝為將，汝軍有求吾不能給，是吾過也。”赦筠妻子不誅，厚遇之。秋，越人攻毗陵，溫戰于無錫，筠感溫前言，臨戰奔歸，遂敗越兵。十二年，封溫齊國公。溫城升州，建大都督府。劉信圍虔州，久不克，使人說譚全播出降，遣使報溫，溫怒曰：“信以十倍之眾，攻一城不下，而反用說客降之，何以威敵國”答其使者而遣之，曰：“吾以信也。”因命濟師，遂破全播。人有誣信將反者，信聞之，因自獻捷至金陵見溫，溫與信博，信斂骰子厲聲祝曰劉信欲背吳愿為惡彩茍無二心當成渾花溫遽止之一擲六子皆赤溫慚自以卮酒飲信然終疑之溫客尤見信者，惟駱知祥、嚴可求，可求善籌畫，知祥長于財利，溫嘗以軍旅問可求，國用問知祥，吳人謂之“嚴、駱”。初隨行密破趙锽，諸將皆爭取金帛，溫獨據余囷，作粥以食餓者。十六年，溫請隆演即吳王位，遂建國改元。隆演卒，溫越次立其弟溥。順義七年，溫病卒，年六十六，追封齊王，謚曰武。李昪僭號，號溫為義祖。（節選自《新五代史·吳世家第一》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳愿/為惡彩/茍無二心/當成渾花/溫止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲信/然終疑之/B．信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳/愿為惡彩/茍無二心/當成渾花/溫邃止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲/信然終疑之/C．信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳/愿為惡彩/茍無二心/當成渾花/溫遽止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲信/然終疑之/D．信斂骰子厲聲祝曰/劉信欲背吳愿/為惡彩/茍無二心/當成渾花/溫遽止之/一擲/六子皆赤/溫慚/自以卮酒飲/信然終疑之/2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．金陵即今南京，東晉、南朝的宋、齊、梁陳曾相繼在此建都，后改稱為臨安。B．都督起于三國，最初是作為監督軍隊之官，發展成為中央或地方軍事領導長官。C．改元是指歷史上皇帝即位時或在位期間改換年號，每個年號開始的一年稱元年。D．僭號是指冒用帝王的稱號或者超越自己本來地位的稱號，文中指李昪稱帝一事。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．徐溫體諒他人，主動承擔責任。他派軍攻越，曹筠投降越軍，他認為自己也有過錯，赦免、厚待曹筠的妻兒，后曹筠很感動，率兵歸程共敗越軍。B．徐溫為人多疑，行事謹慎有加。他與張顥有矛盾，想派鐘章刺殺張顥，又擔心鐘章能力不足，不能成事，因此焦慮，半夜試探鐘章后，才放下心來。C．徐溫知人善用，虛心向人請教。在他的門客中，嚴可求擅長出謀劃策，駱知祥擅長理財謀利，他經常分別向二人請教行軍打仗和國家財用方面的事。D．徐溫關愛百姓，不以財物為重。起初徐溫跟隨楊行密擊敗趙時，其他的將領都爭搶金帛財物，唯獨徐溫占據剩下的糧倉，并煮粥給饑餓的人吃。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）溫用其客嚴可求謀，教行密陽為目疾，事成，始預謀議。（2）信以十倍之眾，攻一城不下，而反用說客降之，何以威敵國？5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。早玩雪梅有懷親屬①韓偓北陸候才變，南枝花已開。無人同悵望，把酒獨裴回。凍白雪為伴，寒香風是媒。何因②逢越使③，腸斷謫仙才。［注］①此詩作于天祐元年（904),詩人被貶于湖南醴陵。②何因，怎么能夠。③逢越使，典出“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春”（陸凱《贈范曄》）。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩人觸景生情，既詠梅花又懷親人，感情豐富，全詩語言清新明麗。B．首聯寫氣候剛發生變化，而梅花已開上枝頭，突出了一個“早”字。C．頷聯寫詩人獨自飲酒，徘徊于梅花旁，卻無人與之同賞，悵惘若失。D．尾聯兩處用典，表達了詩人被貶后思念遠方親人卻無處訴說的痛苦。2．后人評價頸聯“花與人兼而有之”，請結合詩句簡要分析。6、（1）______________，不如登高之博見也。（荀況《勸學》）（2）我欲乘風歸去，______________，______________。（蘇軾《水調歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》）7、“成績排名”，一直是激發學生努力學習的重要手段。但近日，我省出臺的有關條例明確規定，學校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學生？對這個疑問，請你作一回答。字數在80字以內。8、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。近日，四川綿陽90后姑娘李子柒制作的以中國傳統美食文化為主線，圍繞中國農家衣食住行展開的從手工阿膠、桂花釀酒到文房四寶、手工造紙等系列視頻走紅。有網友認為李子柒的視頻展現的生活太過理想化，也有網友認為其體現的是中國落后的生活。對此，有媒體評論，李子柒的視頻內容體現了中國文化交流的自信，是一種生活的新方式；也有媒體評論，每一個新媒體都有自己的定位，喜歡與否是雙向選擇，只要符合法律要求和道德規范，他人無需苛責；還有媒體評論，每一個文化作品的成功都凝結著精益求精的探索、持之以恒的努力……興德中學準備就李子柒的視頻內容，開展一場有老師、家長、學生參加的討論會。請結合材料內容，從老師、家長、學生中任選一種身份，寫一篇發言稿，闡述你的觀點與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。B項，“其意義在于契合了中國推進國家治理體系和治理能力的現代化”錯誤，遺漏信息，第二段“這一角色意義，不僅在于民法典構建了內容集中、體系分明、價值統一的統一法典，更在于民法典契合了中國推進國家治理體系和治理能力現代化的時代命題”，可知還有一個意義，“民法典構建了內容集中、體系分明、價值統一的統一法典”。故選B。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章將法國、德國的民法典與我國的民法典對比”錯誤，無對比，原文第七段“法國、德國等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復興、社會轉型、國家崛起的關鍵時期制定出來的”“當下的中國，正處于‘兩個一百年’奮斗目標的歷史交匯期，亟需法治發揮固根本、穩預期、利長遠的治理作用，民法典恰逢其時”，可知，法國、德國等具有全世界影響性的民法典與我們一樣，都是在國家崛起的關鍵時刻制定出來的。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。A項，“民法典與國家治理能力密切相關，因為民法是憲法精神的具體化”錯誤，強加因果，張冠李戴，原文第五段“依法治國和依憲治國是提升國家治理能力的重要路徑”，可知兩者關系。B項，“民法典為規范民事權利義務關系提供了基本準則，也促進了依法治國與以德治國的相互補充”錯誤，曲解文意，原文為“為依法治國和以德治國的相互補充、相互促進、相得益彰，明確了科學定位”，可知兩者關系。C項，“世界上所有國家的民法典都是在國家發展的關鍵時期制定出的”錯誤，以偏概全，擴大范圍，原文第七段“法國、德國等具有全世界影響性的民法典，都是在民族復興、社會轉型、國家崛起的關鍵時期制定出來的”，可知不是“世界上所有國家的民法典”。故選D。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。2、1．A2．C3．A【解析】1．此題考查原文內容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內容。解答是應先從原文中找到與選項相關的閱讀區間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態、以偏概全、曲解文意等等。A項，“指的是一個關涉人與世界本質的范疇”分析錯誤。將原文“只可約略推斷”的內容表述為既定內容，對“存在”概念含義理解不準確。故選A。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章中昆德拉從使命和勘探存在兩個角度對哲學、詩、小說進行比照”分析錯誤。“在勘探存在方面”一段是作者的認識。故選C。3．此題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。B項，“不關心政治的作家具有更耐久的寫作生命”分析錯誤，具有更耐久寫作生命的是立足于人生層面的作家，他們不是不關心政治，而是能夠超越政治的層面而達到對人生的哲學思考。C項，“尼采對于哲學與詩在勘探存在方面的認識不及昆德拉深刻”分析錯誤，文中沒有提及尼采對于哲學與詩在勘探存在方面的認識，不能與昆德拉進行比較。D項，“對探究存在之謎毫無意義”分析錯誤，原文的表述為“結果好像并不理想”，不可等同于“毫無意義”。故選A。【點睛】論述類文本閱讀常見設誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。(特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認真甄別。3、1．A2．B3．C4．①以闡釋概念內涵開篇，逐步引出文章論證的觀點。②縱向論證。文章逐層深入展開論證，在提出問題、分析問題之后，結合現代建筑設計給出了具體解決方案。③論證中綜合使用多種手法，如舉例論證、引用論證、道理論證等，做到例理結合。(每點2分，答出任意兩點即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)5．①隨著城市的不斷發展，報刊亭的生存空間遭到擠壓。②互聯網的迅猛發展使閱讀紙質刊物的人更少，對報刊亭需求降低，營收額少使經營難以維系。③電商大量出現對報刊亭等實體行業產生了巨大沖擊。(每點2分，意思對即可)【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對材料相關內容的理解和分析，正確的一項”。B項，“按既定規則組合在一起”錯誤，主觀臆斷，于文無據，原文材料二是“文化是由多種多樣、五彩繽紛的符號組合而成的一個龐大的符號體系，因此在建筑設計中應合理地選擇并運用文化符號”，沒有說要“按既定規則”。C項，“最重要的組成部分”錯誤，程度太重，文中材料二是“構成城市文化的最外層”，二者表意有區別。D項，“更具權威性”說法錯誤，寫作的內容和目的決定了表現的形式，材料一哈爾濱通過“城市文化底蘊和人文特色”，為“打造冰城符號”進行的一系列舉措與材料三“記者對海口市的多家報刊亭進行了實地走訪”相比，只是報道的方面不同而采用不同的調查方式，故兩則材料在這一方面無法比較。故選A。2．本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，抓住關鍵詞語；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，“設計師在建筑立面中藝術化表達各種造型符號，就能賦予建筑豐富的精神文化內涵”說法過于絕對，由材料二第一段“在建筑設計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設計中，賦予了建筑更多的精神文化內涵”可知賦予建筑精神文化內涵需要“將恰到好處的文化符號運用到建筑設計中”，以及材料二倒數第二段說到的“只有那些蘊涵著豐富文化內涵、代表著城市文化的城市文化符號應用于建筑立面的設計中才有真正的深刻寓意”。故選B。3．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“下列說法中，不能作為事例論據來支撐材料二觀點的一項”。C項，“舊時南京秦淮河兩岸商鋪林立，許多文人在烏衣巷、朱雀橋盡顯詩酒風流，一片繁華”錯誤，材料二主要的論述對象是城市建筑中的文化符號，如“胡同、四合院、天壇、京劇”“西大街的建筑體現的是仿唐建筑的風格”，而這個選項陳述的秦淮河相關的歷史事實不屬于“城市建筑中的文化符號”。故選C。4．本題考查理解論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，聯系文本內容整合答案。本題題干“材料二在論證上有哪些特點”，圍繞材料二分析，縮小了答題范圍。明確論證的相關特點，如在思路上，先提出問題、分析問題，最后解決問題；在論證的結構上，又分為橫向論證和縱向論證；在論證方法方面，有舉例論證、引用論證、假設論證、假設論證和比喻論證等多種論證方法。材料二中，可以先將其粗略地第一遍，不難發現其圍繞城市建筑的文化符號展開論述的。第一句就由“文化符號是記載人類發展歷程的重要工具”，以闡釋概念內涵開篇，引出文化符號與城市建筑的關系，亮明文章論證的觀點“建筑本身就是凝結的文化符號，在建筑設計過程中將恰到好處的文化符號運用到建筑設計中，賦予了建筑更多的精神文化內涵”。這也是論證文常采用的寫作模式，開篇亮明觀點。接著，從列舉城市文化符號，到詳細以西大街為例論述其特有的文化內涵，再到建筑立面的設計這樣細小的文化符號的表達，縱向論證，由廣泛到細節，文章逐層深人展開論證。材料二開頭提出論點，然后分析論點，也就是所謂的論證思路——提出問題和分析問題。最后一段就論點即所謂的問題提出解決方法，“在現代建筑立面設計中應按照形式美的法則，在大和諧中尋求小變化，以城市文化符號為設計手法進行改造設計，讓現代建筑立面成為一種具有民族特色和時代感的實用藝術”，結合現代建筑設計給出了具體解決方案。要論證論點用采用論證方法使得更具說服力，做到例理結合。材料二中“城市文化符號包羅萬象，如文字符號、色彩符號、圖像符號、特色建筑等多種樣態”和舉例西大街的建筑等采用了舉例論證的方法；引用法國作家雨果說的話采用了引用論證的論證方法；“當人們提及北京這座城市時，我們就會想到胡同、四合院、天壇、京劇等”列舉生活中的現象來論證“城市文化符號是構成城市文化的最外層”，這使用了道理論證的方法。5．本題考查分析歸納內容要點的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“作為海口‘城市文化符號’之一的報刊亭，近年逐漸消失的原因有哪些”，然后到材料中找到報刊亭逐漸消失的原因的語句，分析材料整合答案。只有材料三提到了報刊亭，鎖定材料位置。由“以前的報刊亭很多，相隔一公里就有一個，現在兩三公里都不一定能見到一個,甚至有些新的小區周邊乃至整條街上都沒有一個”可知隨著城市的不斷發展，報刊亭的生存空間遭到擠壓。由“現在網絡發達，很多人是手機不離手的，加上電商的出現也對傳統書店和報刊亭等行業的沖擊很大”，概括出互聯網的迅猛發展使閱讀紙質刊物的人更少，對報刊亭需求降低，同時電商大量出現對報刊亭等實體行業產生了巨大沖擊。由“每天在報刊亭購買報紙的人鮮而有之，記者蹲守海口某處報刊亭2個小時，才有一人路過購買一份報紙”和摘編的內容“報刊亭現狀：經營難‘副業’多”也可知，購買的人少導致營收額少，使經營難以維系。分析的時候注意從內在原因和外在原因多角度分析。4、1．C2．A3．B4．（1）徐溫采用他的門客嚴可求的計謀，教楊行密假裝眼睛患病，事成后，才開始參與謀劃商量大事。（2）劉信率領（憑借）十倍于敵人的軍隊，不能攻下一個城，反而用說客讓他們投降，拿什么威震敵國？【解析】1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句的大意為：劉信拿起骰子高聲祈祝說：“劉信若要背叛吳國，愿為惡彩，如果沒有二心，一定是渾花。”徐溫趕忙阻止。劉信一擲，六個骰子都是紅面，徐溫很羞愧，親自斟酒給劉信喝，但始終對劉信有疑心。句中，“愿為惡彩”意思“愿（骰子）出現惡彩”，“愿”和“為”之間不能斷開，排除AD兩項。“自以卮酒飲信”中，“飲信”意思是給劉信喝。“飲”與“信”之間不能斷開。排除B項。故選C。2．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學習過程中注意準確積累。A項，“后改稱為臨安”解說錯誤，金陵從來沒有改名叫臨安。故選A。3．此題考查把握文章內容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。B項，“擔心鐘章能力不足”分析錯誤，他擔心的是鐘章不果斷，怕他中途變卦。故選B。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來。本題需要注意以下關鍵詞的翻譯：（1）“陽”，假裝；“預”，參與。（2）“降”，使……投降；“威”，威震。【點睛】文言文翻譯方法1、要把文言語句放到上下文中理解。要譯好一個句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實詞到底是哪個義項，文言句式是如何選用的，怎樣準確斷句，意譯如何進行，這些都要依托上下文。離開了一定的語言環境，句子往往很難準確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結果是“欲速則不達”，翻譯中出現偏差甚至錯誤，這就是沒有語境意識造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節詞轉換成雙音節詞。古漢語與現代漢語的最大區別在于，古漢語以單音節詞為主，即一個字就是一個詞；而現代漢語以雙音節詞為主，即由兩個字構成一個詞。將古漢語翻譯成現代漢語，在多數情況下就是把單音節詞轉換成雙音節詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來就不難了。3、增強文言功底，培養文言語感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”；其實，根本的技巧還是來自功底，來自內力。參考譯文：徐溫字敦美，海州朐山人。楊行密起兵合肥時，徐溫隸屬其帳下。與楊行密共同起事的劉威、陶雅等人，號稱三十六英雄，唯獨徐溫未曾有戰功。一直到楊行密要殺朱延壽等人，徐溫采納其門客嚴可求的計策，讓楊行密假裝眼睛有病，事情成功后，徐溫因功升遷右衙指揮使，開始參予謀議。與張顥有矛盾，派鐘章襲殺張顥。徐溫還是懷疑鐘章不果斷，半夜派人去試探鐘章的意圖，佯裝對鐘章說:“徐溫上有老母，害怕事情不成功，不如暫且中止。”鐘章說：“話已經說出口，難道還可以停止嗎？”徐溫于是放下心來。楊隆演繼立，徐溫升遷為升州刺史，在金陵訓練水師。天祐十年(913)，派遣招討使李濤進攻吳越，會戰臨安，副將曹筠投降吳越軍，李濤戰敗被俘。徐溫暗中派人對曹筠說：“我用你為將，你軍有所求，我沒有給你，這是我的過錯。”并赦免曹筠的妻子兒女，不僅不殺，還厚待他們。這年秋天，吳越進攻毗陵，徐溫與之戰于無錫，曹筠被徐溫以前的話所感動，臨戰奔歸徐溫，于是打敗了吳越軍。天祐十二年(915)，吳封徐溫為齊國公。徐溫居住升州，設立大都督府。江西劉信圍攻虔州，久攻不下，派人勸說守將潭全播出降，又派使將此事上報徐溫，徐溫發怒說：“劉信以十倍于敵之眾，攻不下一城，反而派人勸降，憑什么威震敵國呢？”并笞打使者，說：“我這是笞打劉信。”又令增派軍隊，于是攻破譚全播。有人誣陷劉信要謀反。劉信聽到這些話后，親自到金陵見徐溫，報告戰績，徐溫與劉信賭博，劉信拿起骰子高聲祈祝說：“劉信若要背叛吳國，愿為惡彩，如果沒有二心，一定是渾花。”徐溫趕忙阻止。劉信一擲，六個骰子都是紅面，徐溫很羞愧，親自斟酒給劉信喝，但始終對劉信有疑心。徐溫的門客最被信任的，只有駱知祥、嚴可求二人。嚴可求擅長出謀劃策，駱知祥長于聚財興利。軍旅之事，徐溫經常詢問嚴可求，國家財用，則經常請教駱知祥，吳國人稱之為“嚴駱”。起初徐溫跟隨楊行密擊敗趙時，其他將領都爭搶金帛財物，唯獨徐溫占據余留的糧倉，煮粥給饑餓者吃。天祐十六年(919)，徐溫呈請楊隆演即吳王位，于是建國改元。楊隆演死后，徐溫越位立隆演弟楊溥即位。順義七年(927)，徐溫即病死，時年六十六歲，被追封齊王，謚武。李昪稱帝，尊徐溫為義祖。5、1．A2．“凍白”“香”既寫梅花之顏色潔白、香氣清測，又寓意詩人品性高潔;“雪為伴”“風是媒”既寫梅花與雪為伴,風送幽香，又暗含自己被貶他鄉孤獨寂寞的遭際以及清高自守的情懷。【解析】1．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。再對照選項一一確認，得出答案。A項，“全詩語言清新明麗”，全詩語言樸實直白。故選A。2．此題考查鑒賞詩歌句子的能力。煉句是詩歌鑒賞的高頻考點，所煉之句往往是在該詩中最富有表現力的句子。答題時，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達效果；分析表達效果時要將句子放回到詩中，體會其表情達意上的妙處。韓偓（公元842年～公元923年）。中國唐代詩人。乳名冬郎，字致光，號致堯，晚年又號玉山樵人。陜西萬年縣（今樊川）人。自幼聰明好學，10歲時，曾即席賦詩送其姨夫李商隱，令滿座皆驚，李商隱稱贊其詩是“雛鳳清于老鳳聲”。龍紀元年(889年)，韓偓中進士，初在河中鎮節度使幕府任職，后入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學士。“凍白雪為伴，寒香風是媒”，冰天雪地和潔白的梅花相伴的是白雪，梅花的香氣依靠風兒傳到遠方。梅花凌霜斗雪，迎春開放，風骨俊傲，不趨榮利。梅花以它的堅貞不渝、高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春，自古以來，人們都贊美她的傲雪精神，她的孤獨的不與百花爭春的高潔的美。所以，她象征高潔、堅強的人。結合注釋“詩人被貶于湖南醴陵”，這一聯既是寫梅花又是寫自己。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤，此題的兩個選項分別為手法和情感錯誤。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、激勵學生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學生的學習積極性；激勵學生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學介紹學習方法；表揚學習態度好的同學；教師要善于發現每個同學的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學生，應涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】

本題考查學生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應該有理有據，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。8、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題來說，主要側重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應該思考此時孫少平的心境如何，他的表現如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態、心理可以重點描摹，如對環境可以抓住典型景物進行描摹。9、例文：讀懂“李子柒”，此中有真意尊敬的各位老師、家長、親愛的同學們：大家好！今天，我發言的題目是“讀懂‘李子柒’，此中有真意”。一個網紅，可以有多紅？最近，美食視頻播主李子柒在海外走紅的現象引發熱議。在國外視頻網站上，這個四川女孩擁有幾百萬粉絲，她的視頻作品動輒收獲上百萬乃至上千萬的瀏覽量。李子柒為什么這么火？不妨先看看她的作品。三月桃花開，采來釀成桃花酒；五月枇杷熟，摘來制成琵琶酥；手工造紙，養蠶繅絲，制作各種精美家常食品……李子柒的視頻取材于中國農家的衣食住行，光影之間，流動著煙火氣和田園氣息。看這些視頻，鄉土生活可感可親，氣質是古典的，而呈現方式又是現代的。每一個物件、每一道美食、每一個場景，仿佛都在講述生活的酸甜苦辣，又在不經意間，讓人們感到勤勞、勇敢、友愛、自強、愛護自然等理念靜水流深、沁人心脾。這是生活的詩意，也是人性的呼喚，道出了人們對美好生活的追求與熱愛。也正因為這樣，不同膚色、操著不同語言的人們對李子柒所講述的中國故事能夠產生共情共鳴。直擊人心的力量是永恒的橋梁。今天，全世界都在向東看。在世人關注的目光中，李子柒的視頻打開了一個精巧別致的窗口，和眾多精彩紛呈的窗口一起，向世界展現一個多元而美麗的當代中國。中國之美，有大漠戈壁的雄渾，也有小橋流水的恬靜；有現代都市的霓虹閃爍，也有靜謐鄉間的裊裊炊煙；有風馳電掣的高鐵列車，也有細品香茗的慢生活。正如漢學家寇志明所說：中國是一個很大、很復雜的國家，想找一條捷徑去了解中國是不可能的。讓世界了解一個全面、真實、立體的中國，各方力量都在各顯其能，以自己的方式告訴世界“我所站立的地方就是中國”。600歲“網紅”故宮讓文物活起來、讓文化潮起來，讓世界感受中國文化的生命力與創新力；自稱“滇西小哥”的云南妹子，通過拍攝自耕自種、自養自產的云南美食，為世界送去“滇的味道”；年逾古稀的博物館義務講解員、“網紅大爺”胡昇，通過網絡直播講述改革開放40年來市民生活的巨大變化……在互聯網時代，文明交流互鑒有了更多載體和渠道，有了更廣闊的平臺，有利于跨越差異、打破隔閡，拉近人與人之間的距離。在這個精彩無限的文化傳播與交流的時代，講好中國故事，塑造中國形象，我們需要更多的“李子柒”，需要更多有品質、有溫度的好故事，讓更多的人讀懂中國、愛上中國。【