2023-2024學年七年級下學期歷史開學測試一、本題共20小題，每小題2分，共40分。1.香港歌星劉德華唱的《中國人》，有句歌詞：“五千年的風和雨啊，藏了多少夢”，可見我們偉大的祖國有著非常悠久的歷史。目前我國境內已知最早的人類是()A.北京人 B.元謀人 C.半坡居民 D.河姆渡居民2.遺址是古人無聲的語言，是與我們跨越時空的對話。周口店遺址是中國首批“世界文化遺產”之一。該遺址能夠告訴我們()A.北京人使用天然火 B.河姆渡人種植水稻C.半坡人會制作彩陶 D.炎帝教民開墾耕種3.下圖是山頂洞人使用的骨針和裝飾品，山頂洞人()A.已經開始使用打制石器 B.已經懂得人工取火C.沒有貧富貴賤的差別 D.已經有了愛美的意識4.我國很早就出現了原始農耕。下列關于半坡人和河姆渡人原始農耕文明共同特征的表述，不正確的是()A.普遍使用磨制石器 B.過定居生活C.都生活在長江流域 D.會制造陶器5.據古文獻記述，夏、商、周三族祭祀的時候，都把本族來源與黃帝族系聯系起來，自認為是黃帝的后裔。這表明()A.夏、商、周均秉承“無為而治”理念 B.夏、商、周的祭祀活動十分頻繁C.推崇“君權神授”是先秦政治特點 D.中華民族同宗共祖意識源遠流長6.二里頭遺址是一座精心規劃、龐大有序、史無前例的王朝大都，址內發現有宮殿建筑群、大型墓葬和制陶作坊、鑄銅作坊等遺跡，還有平民生活區和墓葬群。二里頭遺址反映出()A.夏朝出現階級分化和等級界限 B.商朝社會貧富分化很嚴重C.西周是當時世界上最大的王朝 D.東周的各種社會矛盾激化7.《中國古代衣食住行》一書中收錄了一組商周時期青銅器的名稱及其功能（下圖）。據此可知，當時青銅器()A.種類豐富 B.功能單一 C.工藝簡單 D.象征皇權8.商朝盛行占卜。商人占卜時，先將龜甲或獸骨刮削整治，然后在背面鉆孔鑿槽，用火灼燒，卜者根據正面出現裂紋的密度、方向判斷吉兇行止。占卜完畢，將經過概括地寫成卜辭，刻在龜甲或獸骨上備查。以上情形有助于我們了解()A.青銅器 B.甲骨文 C.造紙術 D.印刷術9.楚王問鼎、臥薪嘗膽、合縱連橫、遠交近攻、圍魏救趙，這些成語和典故反映了我國春秋戰國時期()A.和平穩定 B.戰亂不斷 C.經濟發展 D.文化繁榮10.郭沫若說：“由秦到現在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰國在學術思想上是中國的黃金時代。”其理由是春秋戰國時期出現了()A.百家爭鳴的活躍局面 B.諸侯爭霸的混亂局面C.競相改革的時代風潮 D.商業繁榮的城市景觀11.歷史學家湯因比指出，秦王嬴政采用了“始皇帝”的稱號，是因為中國歷史上從未出現過一個擁有整個中國文明覆蓋范圍的中央集權型帝國。據此可知，他認為嬴政最大的功績在于()A.建立了皇帝制度 B.廢除了分封制 C.開創了統一格局 D.推行了郡縣制12.秦朝是“成也法家，敗也法家”。它的成功，是建立了高效的汲取制度；它的失敗，是這套制度沒有可以約束它的力量，導致它汲取過度，超過了民眾的承受力。最能說明秦朝滅亡原因是()A.法家思想影響 B.中央集權制度 C.陳勝吳廣起義 D.秦朝殘暴統治13.著名學者金克木敘述歷史的語言風格獨樹一幟，他在《風流漢武兩千年》中寫道:秦始皇構建了大帝國的框架，組裝了硬件，漢武帝……加上了軟件。對材料中的“硬件”和“軟件”解讀正確的是()A.分封制、推恩令 B.郡縣制、獨尊儒術C.分封制、鹽鐵專賣 D.丞相制度、軍機處14.《后漢書·蔡倫傳》記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”下列關于造紙術的說法正確的是()①蔡倫發明了造紙術②蔡侯紙原料易找，易于推廣③造紙術的改進推動了社會的進步④蔡侯紙的發明促進了書法藝術的發展A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④15.佛教經書中的一些用語，逐漸融匯到漢語中，如“五體投地”“現身說法”“大千世界”“因果”“皆大歡喜”“彼岸”等。這說明()A.佛教經絲綢之路傳入中國 B.佛教迎合了貧苦民眾的愿望C.佛教的傳入豐富了中國文化 D.佛教是中國土生土長的宗教16.圖示法是學習歷史的一種好方法，它能將復雜的歷史較直觀形象的展示出來。下面哪幅圖直觀反映了三國鼎立的形勢()A. B. C. D.17.東晉南朝時期，江南地區水稻由原來的直播變成育秧移栽，普遍實行麥稻兼作，還發展種桑養蠶、培植果樹、種植藥材等。這表明()A.南方賦輕役稀，社會相對安定 B.南方農業發達，經濟重心南移C.江南開發加速，農業多種經營 D.南方商業活躍，城市經濟繁榮18.漢帝國崩解后，中國陷入一段大動蕩、大變亂、大分裂和民族大遷移時期。以下對該時期的階段特征歸納最合理的是()A.國家產生與社會變節 B.政權分立與民族交融C.國家統一與民族團結 D.經濟繁榮與文教昌盛19.圓周率日是一年一度的慶祝數學常數的節日，時間被定在3月14日。通常是在下午1時59分慶祝，有時甚至精確到26秒，以象征圓周率的近似值3.1415926。圓周率的表述正確的是()A.東漢的張仲景《傷寒雜病論》中最早記述了圓周率B.蔡倫改進了圓周率的計算方法C.司馬遷《史記》中最早記載了圓周率小數點后第7位的值D.祖沖之計算的圓周率比歐洲早近1000年20.如圖所示左圖是大同云岡石窟的佛教居士維摩詰像，頭戴尖頂帽，身著窄小胡服，具有典型北方少數民族特征；右圖是孝文帝遷都后洛陽龍門石窟的同題材作品，頭戴高帽，寬衣博帶，與東晉顧愷之所繪維摩詰畫像較為相似。這反映當時()A.佛教改變了中原生活習俗 B.石窟藝術已遍布大江南北C.佛教是繪畫雕塑唯一題材 D.文化交流呈現交融的趨勢二、非選擇題，本題共4題，共60分。21.一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。閱讀材料回答問題。（15分）材料一：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁啟超《飲冰室合集》（1）從材料一中可以看出華夏族的形成有什么特點？（3分）材料二：在爭霸的過程中，一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展，與此同時，中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現了大規模的民族交融。——摘編自人民教育出版社《中國歷史》七年級上冊（2）材料中“出現了大規模的民族交融”，是我國哪一歷史時期？（2分）材料三：“今欲斷諸北語，一從正音。……若有故為，當降爵黜官。如此漸習，風化可新。”——《魏書》卷二十一上（3）依據材料三結合所學分析這是我國古代史上哪一改革的哪一內容？這次改革的重要作用是什么？（5分）材料四：（4）上面三幅圖畫摹繪自敦煌莫高窟壁畫。這些原是北方少數民族的坐具，在魏晉南北朝時期引入內地，反映了當時出現怎樣的歷史發展趨勢？（5分）22.認真閱讀下列材料，結合所學知識回答。（15分）材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂太同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮……”——《禮記·禮運》（1）材料一中“選賢與能”指的是當時社會采取的什么制度？“天下為家”則又是反映了哪一制度？（2分）材料二：“于是封功臣謀士，而師尚父為首封，曰齊；封弟周公旦與曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。”——《史記·周本紀》（2）材料二中反映了西周時期的什么制度？在當時起到了什么作用？（5分）材料三：下圖為秦朝的政治建制示意圖根據材料三和所學知識，分別填寫出“秦朝的政治建制示意圖中的ABC”三處的文字A：______B：______C：______。（3分）（4）寫出秦朝政治制度的名稱D：______，請說出該項制度的理論基礎來自戰國時期的哪家學說？（2分）材料四：（5）根據材料四，寫出秦始皇鞏固統一的具體措施。（3分）23.閱讀材料，回答問題。（15分）材料一：（1）依據材料一指出，商鞅變法的內容中，除改革土地制度、鼓勵耕戰外，還有哪項措施？（不得照抄材料原文）（2分）材料二：自古中興之盛，無出于光武矣。——（南宋）陳亮《酌古論光武》（2）材料二反映的重大歷史事件與歷史上的盛世局面有關，該盛世局面是什么？（2分）材料三：西晉永嘉年間，中原戰亂頻仍，衣冠士族，往往舉族南遷。史載著名者有林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡八姓，本系中原大族，入閩后先在閩北定居，而后漸向閩中和沿海擴散。“八姓入閩”是福建歷史上第一次北方漢人大規模進入福建，他們帶來北方先進的生產技術，增加了福建人口。（3）根據材料三，分析“八姓入閩”的原因及對福建社會的發展起到的作用。（6分）材料四：見下列圖表和文字鮮卑姓氏改為漢姓鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘穆陵穆獨孤劉步六孤陸賀樓樓“今欲斷北語，一從正音，其年三十以上，習性已久，容不可卒草，三十以下見在進行朝廷之人，語言不聽仍舊，若有故為，當加降黜，各宜深戒。”——《資治通鑒》（4）材料四反映的兩個中心問題是什么？（5分）24.我國古代社會經濟的發展水平不斷提高，影響經濟發展的因素多種多樣。閱讀下列材料，回答問題。（15分）生產篇：材料一：至春秋中期以后，使用鐵器的情況已很多……考古工作者在湖南長沙、江西九江、江蘇六合、河南洛陽等地，都發現了春秋中晚期的鐵農具。孔子的弟子冉耕，字伯牛；司馬耕，字子牛。——《簡明中國古代史》改革篇：材料二：作為戰國各國變法中最為全面、最為徹底的一次變法，商鞅變法規模大、措施全、歷時久、推行力度大，取得大的成功。變法推動了秦國的社會轉型。廢除了舊的經濟、政治制度，建立了全新的經濟、政治體制，從而順應了時代發展的潮流。——《中國古代史稿》交流篇：材料三：由于對中國絲綢的剛需以及中國保持對外交流和交往的需求，絲路沿線大國把歐亞大陸東西兩邊早已建立起來的成熟交通網絡，連接成一個有官方提供軍事保護和后勤支撐的網絡。通過這個有主干和支流的網絡，歐亞大陸東西方的人員、信息和物資得以順暢交流。——《文明的交流互鑒從未停止》發展篇：材料四：從西晉末年“永嘉之亂”起，北方長時間陷入戰亂之中，人民紛紛遷徙到江南，黃河中下游地區一片蕭條，南方則在相對穩定條件下利用北方南遷的大批勞動力和先進的生產工具、生產經驗，使南方經濟得以發展。——摘編自《中國古代經濟重心南移的完成》請回答：（1）根據材料一并結合所學知識，指出春秋戰國時期我國農業生產領域出現了哪些新的生產工具和生產方式？（3分）（2）根據材料二并結合所學知識，列舉商鞅變法中“廢除了舊的經濟制度，建立新的經濟體制”的措施。材料中作者認為商鞅變法“取得大的成功”的主要原因是什么？（3分）（3）材料三中的“交通網絡”指的是什么？根據材料和所學知識，說說這個“交通網絡”起到了怎樣的作用。（4分）（4）根據材料四，歸納西晉末年以來江南經濟發展的主要原因。（3分）（5）綜合上述材料，你認為推動中國古代社會經濟發展的重要因素有哪些？（至少寫出兩點）（2分）

答案以及解析1.答案：B解析：本題考查的是元謀人,題干考查的內容是目前我國境內已知的最早人類,元謀人生活在距今約一百七十萬年,是我國境內已知的最早人類,所以此題選擇的是D項。本題題干中的“我們偉大的祖國有著非常悠久的歷史,香港歌星劉德華所唱的《中國人》中有一句歌詞:“五千年的風和雨啊,藏了多少夢”內容交待了我們中華民族的歷史悠久,有五千年的歷史,抒發的是對祖國的情感,干擾思維,可不去考慮,重點是最后一句:目前我國境內已知的最早人類是,這是本題的關鍵之所在。2.答案：A解析：據題干“周口店遺址”結合所學可知，周口店遺址，又稱“周口店北京人遺址”，位于北京市房山區周口店鎮龍骨山，誕生于約三至七十萬年前，是世界范圍內更新世古人類遺址中內涵較豐富、材料較齊全、較有科研價值的遺址之一。北京人使用打制石器、木棒；靠采集、狩獵為生；會使用天然火，會保存火種；過群居生活，A項正確；河姆渡人在浙江余姚，排除B項；半坡人在陜西西安，排除C項；炎帝教民開墾耕種，屬于神話傳說，排除D項。故選A項。3.答案：D解析：從中可以得出關于山頂洞人的信息有掌握了磨光和鉆孔技術、會縫制衣服、有了愛美意識。D符合題意;元謀人已經開始使用打制石器,A與題意不符;BC與題意不符。故選:D。4.答案：C解析：由所學知識可知，河姆渡人生活在長江中下游地區，半坡人生活在黃河流域，故選C。半坡人和河姆渡人均使用磨制石器、均會制作陶器、均過定居生活，A、B、D均不符合題意。5.答案：D解析：依據所學可知，由題干中的“夏、商、周三族祭祀的時候”“把本族來源與黃帝族系聯系起來，都自認是黃帝族的后裔”等信息可以看出夏商周都有了族群認同的意識，說明了中華民族同宗共祖意識源遠流長，D項正確；材料強調的是擁有共同的先祖，體現的是民族認同，并未體現“無為而治”，排除A項；材料強調的是同宗共祖意識，不能體現“夏、商、周的祭祀活動十分頻繁”，排除B項；題干材料是夏商周時期的，不是先秦，排除C項。故選D項。6.答案：A解析：結合所學可知，考古學者在洛陽平原發掘出夏王朝的一座都城遺址——二里頭遺址，這里有宮殿建筑群、大型墓葬和手工業作坊，還有平民生活區和墓葬群，反映出夏朝出現階級分化和等級界限，反映了夏朝時期的文明進程，A項正確；二里頭遺址是夏朝都城，與商朝、西周和東周無關，排除BCD項。故選：A。7.答案：A解析：由圖片下文字信息“防護器具”“盛放糧食器具”“盛酒器”“切割工具”可知，當時青銅器種類豐富，用途廣泛。故選A。8.答案：B解析：據題干并結合所學知識可知，題干情形有助于我們了解甲骨文，甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。故選：B。9.答案：B解析：根據所學可知，楚王問鼎是春秋時期楚國稱露的故事，即問鼎中原；臥薪嘗膽是春秋后期長江下游吳越爭霸的故事，合縱連橫遠交近攻魏救趙都是戰國時期名國之間的戰爭和關系的變化；這些故事反映了春秋戰國時期名諸侯國爭霸和兼并的歷史，故B項符合題意；春秋戰國時期是諸侯分裂割據的動亂時期，偶有和平的外交也改變不了整個春秋戰國時期的戰亂局面，故A不符合題意；題干沒有提到經濟，文化，故CD不符合題意。故選B。10.答案：A解析：依據題干“由秦到現在兩千多年了，我們依然感覺著春秋戰國在學術思想上是中國的黃金時代。”結合所學知識，春秋戰國時代，社會急劇變化，許多問題亟待解決。至戰國時期，社會產生了各種思想流派，如儒、法、道、墨等，他們著書講學，互相論戰，出現了學術上的繁榮景象，后世稱為百家爭鳴。A符合題意；諸侯爭霸的混亂局面在題干中體現不出來，B不正確；競相改革的時代風潮在題干中體現不出來，C不正確；商業繁榮的城市景觀在題干中體現不出來，D不正確；故選A。11.答案：C解析：依據題干“統一了中國的諸侯國秦國國王嬴政采用了始皇帝的稱號，這是因為中國歷史上從未出現過一個擁有整個中華文明覆蓋范圍的中央集權型帝國”可以看出，材料強調的是秦始皇完成統一，開創專制主義中央集權制度，推動中華民族多元一體格局的形成。故C項正確。建立了皇帝制度、廢除了分封制、推行了郡縣制都是嬴政的功績，但湯因比認為都不是嬴政最大的功績，排除ABD。故選：C。12.答案：D解析：根據材料“它的失敗，是這套制度沒有可以約束它的力量，導致它汲取過度，超過了民眾的承受力”可知，秦朝滅亡的原因是秦朝的暴政，故D正確。ABC.三項均不符合題意，故ABC錯誤。故選D。13.答案：B解析：根據所學可知，秦始皇推行法制，實行郡縣制以管理整個國家，加強了中央集權；漢武帝則獨尊儒術，以儒家忠君守禮的思想作為大一統政權的精神支柱；故B符合題意。西周實行分封制，漢武帝在政治上推行推恩令、在經濟上實行鹽鐵專賣，秦始皇創立丞相制度，清朝雍正實行軍機處制度，故A、C、D均不符合題意。故選B。14.答案：D解析：據所學知，東漢時候，宦官蔡倫總結勞動人民經驗，于105年，改進了造紙術。蔡倫用樹皮、敞布、麻頭、舊魚網等作原料造紙，擴大了造紙的原料，降低了造紙成本，提高了紙的質量，普及和推廣了紙的應用，后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。造紙術的改進推動了社會的進步，也促進了書法藝術的發展，②3④說法正確，符合題意；蔡倫改進了而不是發明了造紙術，排除①。故選：D。15.答案：C解析：佛教是世界三大宗教之一，產生于公元前6世紀的印度。創始人是喬達摩·悉達多，又稱釋迦牟尼。佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，因此得以傳播。張騫通西域后，佛教通過絲綢之路傳入我國。東漢明帝時，西域的僧人運載佛經到洛陽，得到上層統治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來。佛教的傳入，豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產生深遠影響。我國漢語詞匯中的“五體投地”“現身說法”“皆大歡喜”“大千世界”“在劫難逃”“因果輪回”等都源自于佛經，這說明佛教經書中的一些用語，逐漸融匯到漢語中，C將合題意；佛教經絲綢之路傳入中國與題干信息不符，排除A；佛教主張眾生平等，迎合貧苦民眾的愿望，得到統治者的扶持，因此得以傳播，排除B；道教是中國土生土長的宗教，排除D。故選：C。16.答案：D解析：根據所學知識可知，魏蜀吳三國的都城分別是洛陽、成都和建業，從方位上看，魏國在北方，蜀國位于西南方向，吳國位于東南方向，D項正確；其他選項均不符合史實，排除ABC項。故選D項。17.答案：C解析：材料中江南地區農業生產技術得到了改進，開發加速，糧食作物麥稻兼作，并有桑蠶等經濟作物，實行了農業的多種經營，C項符合題意。材料未涉及賦役、社會安定、商業、城市，A、D項排除；材料體現了江南地區農業經濟的發展，但沒有與北方的對比，故不能反映經濟重心南移，經濟重心南移被認為開始于唐朝中期，B項排除。18.答案：B解析：根據材料“中國陷入一段大動蕩、大變亂、大分裂和民族大遷移時期。”并結合所學可知，三國兩晉南北朝時期政權分立，出現了魏蜀吳、西晉、東晉、南北朝等幾個階段，這期間還出現了北方民族大交融的高潮。政權分立、民族交融是當時的突出特點。B項正確；國家產生與社會變革是夏商周時期的特征，排除A；國家統一與民族團結不符合三國兩晉南北朝時期的歷史特點，排除C；經濟繁榮與文教昌盛不是三國兩晉南北朝時期的主要特點，排除D。故選：B。19.答案：D解析：祖沖之是南朝的一位杰出科學家，他在數學、天文歷法和機械制造方面都有重大成就，祖沖之設計制造指南車，運用劉徽的方法，在世界上把第一個把圓周率的數值計算到小數點以后第七位，即3.1415926和3.1415927之間。這項成果領先世界約1000年。祖沖之還對歷法進行精細的觀測和推算，他所測算的一年時間，與現代天文科學測算的結果相比較，只差50秒。他創制出當時最先進的歷法《大明歷》，后來由朝廷正式頒布。D符合題意，ABC史實錯誤。故選：D。20.答案：D解析：根據題干“大同云岡石窟的佛教居士維摩詰像，頭戴尖頂帽，身著窄小胡服，具有典型北方少數民族的特征；孝文帝遷都后洛陽龍門石窟的同題材作品，頭戴高帽，寬衣博帶，與東晉顧愷之所繪《維摩詰像》較為相似。”可知，這說明了云岡石窟的佛教居士維摩詰像具有典型北方少數民族的特征，洛陽龍門石窟的同題材作品與東晉顧愷之所繪《維摩詰像》較為相似，即服飾帶有漢族的特征，這反映當時文化交流呈現交融的趨勢，D項正確；題干圖片只是反映了文化交融，佛教沒有改變中原生活習俗，排除A項；石窟藝術已遍布大江南北在題干中未有體現，排除B項；佛像是繪畫雕塑的唯一題材，說法錯誤，排除C項。故選：D。21.答案：（1）華夏族由錯居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。（2）春秋時期。（3）北魏孝文帝改革；規定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；促進了民族交融，也增強了北魏實力。（4）出現民族交融的趨勢。解析：（1）特點：根據材料信息華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所請諸夏是也，結合所學知識可知，華夏族由錯居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流過程中逐漸融合而成。（2）時期：根據材料信息“在爭霸的過程中，一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展……在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現了大規模的民族交融”，結合所學知識可知，在春秋爭霸的過程中，一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展，與此同時，中原的“諸華~諸夏”在同周邊的戎、狄，蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現了大規模的民族交融。（3）改革：根據材料信息今欲斷諸北語，一從正音……若有故為，當降爵黜官，如此漸習，風化可新“及出處”《魏書》.結合所學知識可知，這指的是北魏孝文帝改革，內容：根據材料信息“今欲斷諸北語，一從正音”，結合所學北魏孝文帝改革的內容可知，這是指規定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語。作用：根據所學知識可知，北魏孝文帝改革促進了民族交融，也增強了北魏的實力。（4）趨勢：觀察圖示及設問信息可知，原是北方少數民族的坐具，在魏晉南北朝時期引入內地，這說明這一時期民族交往，交流頻繁，出現了民族交融的趨勢。22.答案：（1）禪讓制世襲制。（2）分封制；保證了西周對地方的控制，穩定了政局，擴大了統治范圍。（3）A：丞相；B：太尉；C：御史大夫。（4）D：君主專制中央集權制，法家。（5）統一文字為小篆；統一貨幣為圓形方孔半兩錢；統一度量衡。解析：（1）材料一中“選賢與能”指的是當時社會采取的禪讓制。相傳在黃帝之后，黃河流域有許多部族。為了增強實力，陶唐氏、有虞氏、夏后氏三個部族結成聯盟，堯、舜、禹依次成為聯盟的首領。當時實行禪讓制，即將聯盟首領的位子傳給賢德之人。“天下為家”反映的是世襲制。約公元前2070年，禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，從此，世襲制代替了禪讓制。（2）材料二中反映了西周時期的分封制。為穩定周初的政治形勢，鞏固疆土，西周實行分封制。周王根據血緣關系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時穩定政局，擴大統治范圍。（3）根據材料三和所學知識可知，秦朝設有中央政權機構，由丞相、太尉、御史大夫統領，分別掌管行政、軍事和監察事務。（4）為加強對全國的統治，秦朝創立了大一統的中央集權制度。該項制度的理論基礎來自戰國時期的法家學說。（5）根據材料四可知，秦始皇鞏固統一的具體措施有統一文字、統一貨幣、統一度量衡等。秦始皇為消除文字上的差異，命丞相李斯等人統一文字，制定筆畫規整的小篆，作為通用文字頒行全國。秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為統一貨幣，在全國流通。秦始皇規定以秦制為基礎，統一度量衡制度，所有度量衡用器由國家統一監制。23.答案：（1）政治上：確立縣制，由國君直接派官吏治理。（2）光武中興。（3）原因：中原戰亂頻仍（北方戰亂）；帶來了北方先進的生產技術，增加了福建人口，促進了福建社會的發展。（4）改用漢姓學說漢話。解析：（1）根據材料可知，“在全國設縣，由國君直接委派官吏去治理”指的是政治上確立縣制的措施，即確立縣制，由國君直接派官吏治理。（2）根據材料可知，“光武”指的是東漢建立者光武帝劉秀，“中興之盛”指的是他統治后期的局面被稱為“光武中興”。（3）根據材料可知，“西晉永嘉年間，中原戰亂頻仍，衣冠士族，往往舉族南遷”說明八姓入閩，的原因是中原戰亂頻仍或北方戰亂；“他們帶來北方先進的生產技術，增加了福建人口”說明人口大規模南遷給福建帶去了大量的人口和先進的生產技術，從而促進了福建的經濟社會發展。（4）根據材料四和所學可知，圖表是孝文帝改革內容改漢姓，“今欲斷北語，一從正音”指的是說漢話，北語指的是鮮卑語，正音指的中原漢語。24.答案：（1）生產工具：鐵農具；生產方式：牛耕。（2）措施：廢除井田制，允許土地自由買賣。原因：變法推動了秦國的社會轉型；廢除了舊的經濟、政治制度，建立了全新的經濟、政治體制；順應了時代發展的潮流。（3）絲綢之路；作用：是古代東西方往來的大動脈，對于中國和其他國家和地區的貿易與文化交流，起到了極大的促進作用。（或答歐亞大陸東西方的人員、信息和物資得以順暢交流也可）（4）原因