安徽省太湖縣牛鎮中學學科：語文課題：中國古代散文發展概述版本：人教2003版年級：高一選修主講教師：馮冠濤職稱：中二工作單位：太湖縣牛鎮中學中國古代散文發展教材P117散文的基本知識1.散文的概念

散文，是同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學體裁。篇幅短小，取材廣泛，形式自由，寫法靈活，表達含蓄，意境深遠，語言優美，反映現實生活及時迅速。古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內，概稱散文。

2.散文的分類按照內容和表達方式的不同，可以分為：敘事散文、抒情散文、議論散文。

敘事散文：偏重于記人敘事，及時記錄新鮮事物、新鮮感受。包括游記、日記、報告文學。

抒情散文：偏重于抒發創作主體情感，往往采用“托物言志”、“借景抒情”的方式。

議論散文：偏重于議論，夾敘夾議，是思想性與藝術性的結合。包括雜文、小品、隨筆等。古代散文的分類1、記

①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。清范陽洵《重修袁家山碑記》

②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。《桃花源記》《小石潭記》《湖心亭看雪》

③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。《獄中雜記》④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。

⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內容豐富的文體。《夢溪筆談》。

2、古議論文體

①原：古代探源究理的議論文體。《原君》（黃宗羲）

②辨；是古代明辨是非的議論文體。宋玉《九辯》

③說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。《馬說》、《師說》《愛蓮說》。

④論：古代析理推論的議論文體。《六國論》

3、古代臣屬進呈帝王的奏章--屬議論文體

①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議。《論積貯疏》（賈誼）。

②表：陳述某種意見或事情的文體。《陳情表》（李密）《出師表》（諸葛亮）。

③策：科舉考試問之于策而令應舉者作答被稱之為策問的文體。《治安策》漢·賈誼《教戰守策》宋·蘇軾

④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》。

4、序、跋

《送東陽馬生序》。5、史傳

①本紀：傳記的一種，專門記述帝王事跡。《項羽本紀》

②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。《陳涉世家》

③列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數民族和其他國家歷史的。《刺客列傳》《游俠列傳》3、散文的特點①.形散而神不散。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格

。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中。②.意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。③.語言優美凝練，富于文采。所謂優美，就是指散文的語言清新明麗，生動活潑，富于音樂感，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象。在我國源遠流長、豐富多彩的文學史上，散文是最為重要的文學體裁之一。它包括漢以后的賦與駢體文，也包括說理著作中具有文學色彩的作品。教材P117先秦散文概要哲學說理諸子散文史學說事歷史散文儒家

《論語》《孟子》《荀子》墨家

《墨子》道家

《老子》《莊子》法家

《韓非子》孔子《春秋》左丘明《左傳》《國語》劉向

《戰國策》先秦散文——諸子散文九流十家

先秦到漢初各種學說派別的總稱。

漢·劉安《七略·諸子略》中把諸子思想分為十家，即：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家，除掉小說家，就稱為九流。

九流十家代表人物儒家，代表人物是孔丘、孟軻、荀子；墨家，代表人物是墨翟、宋鉗；法家，代表人物是商鞅、韓非；道家，代表人物是老聃、莊周；雜家，代表人物是呂不韋；農家，代表人物是許行、陳相；名家，代表人物是公孫龍；縱橫家，代表人物是蘇秦、張儀；此外，還有陰陽家、小說家。九流十家代表作品1、儒家學派：

（1）、代表人物：孔子（創始人）、孟子（戰國中期代表）和荀子（戰國晚期代表）。

（2）、代表作品：《論語》（記載孔子言行的語錄體散文，語言簡約而意旨豐厚）、《孟子》（是語錄體散文向專題論文過渡的橋梁）和《荀子》（成熟的專題論文，是先秦說理散文定型的標志）。

2、道家學派：

（1）、代表人物：老子、莊子。

（2）、代表作品：《老子》（又名《道德經》，道家學說的奠基之作）、《莊子》（道家的經典著作，先秦最富有文學色彩的散文作品）。

3、墨家學派：

（1）、代表人物：墨翟。

（2）、代表作品：《墨子》（主要記載墨翟及其弟子言行）。

4、法家學派：

（1）、代表人物：商鞅、申不害、慎到和韓非（先秦法家學派的集大成者）。

（2）、代表作品：《韓非子》（代表篇目有《五蠧》、《孤憤》、《說難》等）。5、雜家學派：代表人物：呂不韋代表作品：《呂氏春秋》年代派系書名作者代表性文章特色關鍵索引先秦先秦史傳文《春秋》孔子（丘）《周平王遷都》記述簡潔，條理清晰，文學性較強我國現存最早的一部編年體史書先秦先秦史傳文《春秋左氏傳》魯太史左丘明《鄭伯克段于鄢》語言簡潔，敘述詳細且清晰，故事化的語言引人入勝卻不違背歷史的真實，有一定的文學性為闡述《春秋》而寫，詳敘事件本末。藝術成就頗高，被推為先秦散文“敘事之最”

先秦史傳文學年代派系書名作者代表性文章特色關鍵索引先秦先秦史傳文《國語》待考究，一般認為是左丘明《周語》三卷記言多于記事，雖文學性不如《左傳》，但也不乏精彩我國第一步國別史，是各國史料的匯編先秦先秦史傳文《戰國策》待考究，由西漢劉向校訂和編訂卷一《東周》鋪張揚厲，議論縱橫，文辭瑰麗，人物情態畢現，具有戰國縱橫捭闔的時代特征屬國別體史，主要記錄戰國時代游說之士的策略，以記言為主，其中有處于虛構想象的文學性人物描寫。對后代的賦及議論文有深遠影響先秦散文開創了我國散文的最基本形式，即議論文和記敘文。雖然當時主要取散文的實用性，但其文學性的光芒已不可掩抑，在敘事寫人、寓理于形和語言藝術方面都是后世良好的先導。總結漢代散文漢代散文史傳文政論文賦文西漢司馬遷

《史記》東漢班固

《漢書》西漢東漢賈誼

《治安策》《論積貯疏》《過秦論》晁錯

《論貴粟疏》王充

《論衡》西漢東漢司馬相如

《子虛》《上林》揚雄

《甘泉》《河東》枚乘

《七發》京都賦

班固《兩都賦》張衡《二京賦》小賦張衡《歸田賦》等魏晉南北朝——文學的自覺時期魏晉南北朝散文代表作品1．三曹：.曹操的《求賢令》曹丕的《與吳質書》等書札，曹植《與楊德祖書》2、諸葛亮《出師表》阮籍的《大人先生傳》；嵇康的《與山巨源絕交書》王羲之《蘭亭集序》3、.陶淵明《桃花源記》、《歸去來兮辭序》、《五柳先生傳》4、鮑照的《登大雷岸與妹書》，丘遲的《與陳伯書》，孔稚珪的《北山移文》庾信的《哀江南賦序》5、酈道元的《水經注》、楊衒之的《洛陽伽藍記》和顏之推的《顏氏家訓》。唐代——散文發展的高峰期唐承六朝和隋之后，駢體文盛行的局面一開始還沒有多大改變，初唐王勃的《滕王閣序》和駱賓王的《代李敬業傳檄天下文》可算駢文中的雙壁。其中警句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”，“請看今日之域中，竟是誰家天下“，更是傳誦不衰。駢體文在形式上過分束縛，使文章的抒情、敘事、說理等多種功能受到很大的傷害，從政教需要來看，駢體文顯得不切實用。唐代古文運動中唐時期，伴隨著政治變革，韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為使用的上繼先秦兩漢問題的散文，并稱之為“古文”，而與駢儷文相對立。在他們的影響下，中唐文風大變，清新流暢的新文體基本上取代了幾百年來駢文的統治地位。這次文體革新被稱為唐代古文運動。韓愈柳宗元

韓愈的散文，論說、記敘、抒情，各體擅長。名篇有《師說》《進學解》《雜說四》《張中丞傳后序》

柳宗元的文章析理透辟、清雋卓絕，以精密見長。名篇有《捕蛇者說》《段太尉逸事狀》《童區寄傳》《三戒》《蝜蝂傳》[fùbǎn]《封建論》《永州八記》宋代——散文發展的另一高峰期歐陽修在北宋中葉發起繼韓柳之后的再一次古文運動，歐陽修以他文壇盟主的地位，快速形成了以他為首的，包括曾鞏、王安石、三蘇在內的文學集團，于是一度中斷了的韓柳古文傳統得到繼承與發揚。曾鞏王安石蘇軾蘇洵蘇轍歐陽修宋代古文運動宋代散文平易自然，流暢婉轉，比唐文更宜于說理、敘事和抒情，更實用。唐文奇特，結構上縱橫開合，波瀾起伏，詞語上也追求新奇；宋文從容，曲折舒緩，不露鋒芒，語言明白如話。唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾經拜過歐陽修為師）。(分為唐二家，宋六家)。明朝中葉古文家茅坤有《八大家文鈔》，“唐宋八大家”從此得名。宋六家散文簡介歐陽修——《醉翁亭記》，《秋聲賦》、《朋黨論》、《伶官傳序》，有《歐陽文忠公文集》。蘇洵——《六國論》，《權書》等，有《嘉佑集》。蘇軾——散文有《赤壁賦》，《后赤壁賦》、《平王論》、《留侯論》、《石鐘山記》，詩文有《東坡七集》

蘇轍——《黃州快哉亭記》，有《欒城集》。王安石——《游褒禪山記》、《傷仲永》、《答司馬諫議書》，今存《王臨川集》。曾鞏——《墨池記》《上歐陽舍人書》有《元豐類稿》。

元明清散文明代開國之初劉基：短篇寓言《賣柑者言》“金玉其外，敗絮其中”《郁離子》宋濂：簡練典雅的散文《送東陽馬生序》《秦王錄》明代中期前七子主張文必“秦漢”，倡導復古主義運動，模擬的傾向很嚴重代表李夢陽何景明李夢陽《禹廟碑》《梅山先生墓志銘》明代中期后七子主張文必“秦漢”，倡導復古主義運動，模擬的傾向很嚴重代表李攀龍宗臣李攀龍《太華山記》宗臣《報劉一丈書》明代中期唐宋派主張繼承唐宋古文傳統，反對前后“七子”代表歸有光王慎中歸有光《項脊軒志》明代晚期公安派

代表人物：“公安三袁”(袁宏道

袁中道，袁宗道

)

代表作：袁宏道

《虎丘記》《晚游六橋待月記》

竟陵派代表人物：鐘惺xing譚元春

張岱代表作品：《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《西湖七月半》《湖心亭看雪》推動了小品文的興盛

清代散文清代前期桐城派桐城派方苞劉大櫆姚鼐《獄中雜記》《左忠毅公逸事》

《登泰山記》

以“義法”為基礎，發展成具有周密體系的古文理論，合乎正宗古文的發展格局，便于學習，因而稱為大流派。清代中期袁枚鄭燮xiè袁枚、鄭燮、沈復鄭燮（xiè）清代著名畫家。字克柔，號板橋也稱鄭板橋

袁枚《祭妹文》

龔自珍代表作品：《病梅館記》（反對摧殘自然生機、追求個性解放）梁啟超《少年中國說》鴉片戰爭時期

《少年中國說》節選

故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智