學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精拉薩中學高二年級（2012屆）第三次月考語文試卷命題：趙秀梅審定：寧興安（滿分150分,考試時間150分鐘,請將答案做在答題卡上）第Ⅰ卷（共36分）一、基礎知識。（18分，每小題3分)1、下列加點字的注音全對的一組是A．子衿（jīn）窈然（yǎo）穴罅（xuè）羽扇綸巾(lún）B．偕行(xié）伶官(líng)木屐（jī)暮靄沉沉（ǎi）C．荻花（dí）浣女（wán)否泰（pǐ）雕欄玉砌(qì）D．踵武（zhǒng)纖云（qiān）斟酌（zhēn）鏡中衰鬢（bīn）2、下列詞語、句子的書寫全都正確的一項是A．凄凄殘殘蘭舟摧發風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回B．乍暖還寒故磊西邊多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節C．舞榭歌臺青冥浩蕩別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲D．驟雨初歇帳飲無緒三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心3、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一組是①在詩的海洋中，我讀出了李白的灑脫、杜甫的哀嘆、蘇軾的豪放和李易安的婉約。②把握詩歌的思想感情，要從詩歌的藝術形象出發，聯系作品的時代背景和作家的創作意圖進行具體分析。③這次活動承蒙貴公司慷慨解囊熱情贊助取得了圓滿成功，他日有托，本人定當投桃報李，相助。④蘇軾也擅長書法，他取法顏真卿，但能，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱宋代四大家.A．陶醉感悟鼎力獨樹一幟B．沉迷感悟全力匠心獨運C．陶醉感受全力獨樹一幟D．沉迷感受鼎力匠心獨運4、下列各句中，沒有語病的一項是A．市井百姓的生活變化實實在在。他們的欲求原本就簡單，只是盼望著生活就這樣一步一個腳印地往前走。然而,這看似簡單、實則難得的進步，離不開中國穩扎穩打的“內功修煉".B．中國李白詩歌節經過十幾年的積累，馬鞍山從無到有、從小到大，從單一的詩歌吟誦到集歌舞、吟詩、經貿、旅游于一體，形成自己的特色，成為國內外頗具影響的節慶活動。C．蕪湖市教育局為了切實減輕中小學生過重的課業負擔，保障學生健康成長的宗旨,將從12月第2個星期一開始至次年3月的最后一個星期五止，取消市區中小學冬季早讀制度.D．讓護士歸位,讓陪護回家，這樣每年至少可以節省病人家屬10億個工作日的損失。5、下列詩句中加點的詞都屬于古今異義詞的一項是①因為長句,歌以贈之②滄海月明珠有淚③整頓衣裳起斂容④鐵騎突出刀槍鳴⑤李憑中國彈箜篌⑥凄凄不似向前聲⑦潦倒新停濁酒杯⑧明年秋⑨塞上長城空自許A．①②③④⑤⑨B．①②③⑤⑥⑦C．①③④⑤⑥⑧D．①④⑤⑦⑧⑨6、對下列詩（詞）句中加點部分的解說不正確的一項是A．“映階碧草自春色”-—“自”字寫出了祠中凄涼、冷落的氣氛.B．“早歲那知世事艱”-—“世事艱”指恢復中原之事，不斷受到投降派的阻撓、破壞。C．“這次第,怎一個愁字了得?”——詞中最后用一個“愁”字收束全篇,卻又用了反問句式，含無窮之意于言外，更顯得這“愁”的深重了。D．“漸黃昏,清角吹寒，都在空城”——“清角吹寒”，寫自己所見，渲染出空城凄清氣氛。二、(9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成7—9題.古人比較重視步行，無論是走路的速度,還是步形、體態都有較明確的劃定和區別.步行須遵制合禮是古代禮法的一個重要內容。古代以右、前為尊。道路之上，男居右行，女居左行；與父輩外出，小輩隨后相從，不得逾前；與兄弟朋友外出,須并行，有如雁陣，不得超速領先。否則為越位，越位即越禮，要受到非議。在古人看來,走路的速度、方式須在不同的場合有所區別?！稜栄拧氛f:“堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨,中庭謂之走，大路謂之奔.”東漢人解釋，兩腳進曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趨”，疾趨曰“走”，“奔”即后人所說的奔跑，如果不遵此行走，無疑既不合禮,又不合理.漢代還明文規定在帝王面前要“疾趨”。對朝廷有特殊貢獻的人或皇上特別親近的人，可以免去此禮，當然那是獨沐皇恩、榮耀無比的事了。在官場之中,則有“趨禮”之說。對趨禮的要求也非常嚴格。如若行走遲緩則要遭到斥責，甚至有降職免官的危險?？h令拜謁知府若行步遲緩，知府的守門人便可斥責縣令。在豐富多彩的社會生活中，在不背道逾禮的情況下,古人也十分講究步行美，以此體現人的性格情趣和風度教養.先秦君子步行鳴佩玉，既喻示著君子言行舉止要符合德行的要求，而佩玉之聲伴隨著步行的節奏,又顯示出一種莊重和諧的美。對待步行，儒道兩家態度素不相同.儒家容美于善，道家容美于真。因此，莊子曾尖刻地批評了學行于邯鄲的壽陵余子和亦步亦趨效仿孔子走路的顏回，借此嘲諷了儒士們拘守禮義、失去故我的荒唐.但同時，壽陵余子和顏回的行為又側面反映了一種時尚。壽陵余子認為首都邯鄲人的步法獨特優美，有節有度，有儀有威，是有許多可學之處的。顏回步、趨、馳、奔處處要學孔子,除了他遵守紀律外，起碼在他的眼里，這些是非學到手不可的特技,是他人無法企及的極美的東西。漢末至魏晉時代，隨著儒學的日益衰落和人們思想的逐漸解放，人們對美的崇尚與追求更為顯著，因此節度遲緩不迫、舉止舒泰優雅的步行，作為衡量一個人的修養、氣質和風度的重要標準，常為品評者稱譽。樂府民歌《陌上?！酚涊d秦羅敷在拒絕使君求婚時，就夸說自己的丈夫“盈盈公府步，冉冉府中趨".古人還把與步行有關的詞語用來表情達意。如常見的徘徊、彷徨、踟躇等,就被演化為舉步不定、猶豫不決的意思?！巴锦小币辉~，原義是脫掉鞋子赤腳走路，后演化為表示發怒、著急、匆忙和痛苦的情感。徒徙又如倒屣,碰到身份特殊的人或情狀特殊的事，需急遽迎接或前往以示重視時常用此詞。劉邦赦免了蕭何，蕭何“徒跣入謝”，即是表示急速前往致謝的意思.步行這個簡單的行為所蘊含的文化內涵豐富多彩，我們從中可以看到某些歷史文化現象，這對我們是不無裨益的。7、下列選項中符合“古人步行須遵制合禮”的一項是A．古人以右、前為尊，道路之上，男右女左。B．與父輩外出,小輩隨后相從，有如雁陣，不得超速領先.C．在漢朝,所有的人在帝王面前要“疾趨”以示敬意。D．古人無論是走路的速度還是步形、體態都有明確的劃定和區別，兄弟出行，弟弟應隨后相從。8、根據文意，下列理解正確的一項是A．在古人看來,走路的速度、方式須在不同的場合有所區別，堂上謂行，堂下謂步，門外為奔.B．東漢人認為步行的禮儀有多種，“步”與“趨”主要在速度上有快慢之別。C．古代官場中，對趨禮的要求十分嚴格，行走遲緩是對上級的大不敬，因而會遭到斥責，觸龍覲見趙太后的“徐趨"，便是對趙太后的大不敬。D．古人過分注重步行的遵制合禮，以致使步行失去了美感.9、根據文意，下列各項推斷正確的一項是A．先秦君子步行鳴佩玉是為了體現步行美.B．壽陵余子邯鄲學步就是因為邯鄲人步行的姿勢美.C．漢末至魏晉時代，隨著儒學的日益衰落和思想的逐漸解放，步行才突破遵制合禮的限制，可以率性而行。D．“倒屣”“徒跣”都有著急、匆忙、趕快的意思。三、（12分,每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成10—12題。阿留者，太倉周元素家僮也。性癡呆無狀，而元素終蓄之。嘗使執灑掃，終朝運帚，不能潔一廬。主人怒之，則帚擲于地，曰:“汝善是，何煩我為？”元素或他出，使之應門，賓客雖稔熟者，不能舉其名。問之，則曰：“短而肥者,瘦而髯者，美姿容者，龍鐘而曳杖者。”后度悉不記,則闔門拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦①數物，客至出陳之。留伺客退，竊叩之曰：“非銅乎？何黯黑若是也？”走取沙石,就水滌磨之。矮榻缺一足，使留斷木之歧生者為之,持斧、鋸，歷園中竟日。及其歸，出二指狀曰：“木枝皆上生，無下向者?！奔胰藶橹迦?。舍前植新柳數株，元素恐為鄰兒所撼，使留守焉.留將入飯，則收而藏之。其可笑事，率類此。元素工楷書，尤善繪事.一日，和粉墨,戲語曰：“汝能是乎？”曰：“何難乎是？"遂使為之，濃淡參亭②,一若素能.屢試之，亦無不如意者.元素由是專任之，終其身不棄焉.傳者曰:“樗櫟③不材，蘄④者不棄;沙石至惡，玉人賴焉:蓋天地間無棄物也。矧⑤靈于物者，獨無可取乎?”阿留癡呆無狀，固棄材耳；而卒以一長見試，實元素之能容也.今天下正直靜退之士，每不為造命者所知；遲鈍疏闊者，又不為所喜。能知而且喜矣，用之不能當其材，則廢棄隨之.于戲！今之士胡不幸,而獨留之幸者？（明·陸容《阿留傳》）①尊、彝、鼎、敦：古代用金屬制成的器具。②參亭：參互和均勻.③樗櫟(chūlì)：無用的木材。④蘄：通“祈”，求。⑤矧(shěn)：況且.10、對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是A．性癡呆無狀，而元素終蓄之蓄：收養B．其可笑事，率類此率：大概C．元素工楷書，尤善繪事善：喜歡D．能知而且喜矣，用之不能當其材當:適合11、下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是A．元素恐為鄰兒所撼,使留守焉為國者無使為積威之所劫哉B．其可笑事，率類此盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎C．走取沙石,就水滌磨之悟已往之不諫，知來者之可追D．留將入飯，則收而藏之盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之12、下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是A．本文選取了“執灑掃”“應門”“滌磨古玩"“斷歧生之木”“守新植柳樹”等五個典型事例,通過語言、行動等描寫，刻畫出阿留“癡呆無狀”的特點，人物個性鮮明，呼之欲出。B．周元素是一個寬厚仁慈、知人善任的官宦形象。他對待“癡呆無狀"的家僮阿留，不是鄙棄，而是寬容，看到阿留繪畫“濃淡參亭,一若素能”,就“專任之”，“終其身不棄焉”。C．本文敘議結合，先敘述阿留雖“癡呆無狀"，但由于具有一技之長而得到主人終身“專任"的故事，然后就此展開議論，指出“天地間無棄物"，應該取其所長，而不必求全責備。D．作者在議論中，運用了對比手法,感慨當時的執政者不能知人善任,致使“正直靜退之士”得不到重用。第Ⅱ卷（非選擇題共114分)四、（24分）13、把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)嘗使執灑掃，終朝運帚，不能潔一廬。(3分)譯文:(2）元素或他出，使之應門，賓客雖稔熟者，不能舉其名.(4分)譯文：（3）今之士胡不幸，而獨留之幸者？（3分)譯文：14、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（8分）生查子·獨游西岸①辛棄疾青山招不來，偃蹇②誰憐汝？歲晚太寒生，喚我溪邊住。山頭明月來，本在天高處。夜夜入清溪，聽讀《離騷》去。注：①淳熙八年（1181)冬，辛棄疾被誣罷官，長期閑居于上饒城北的帶湖之畔.西巖就在上饒城南，風景優美.這首詞是他閑居期間的記游之作。②偃蹇:高聳、傲慢的樣子.（1）在詩人筆下,青山、明月是怎樣的形象？（4分)答:(2）簡要分析“夜夜入清溪，聽讀《離騷》去"表現了詩人什么樣的復雜的思想感情。(4分）答：15、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）①,蓮動下漁舟.（王維《山居秋暝》）②，池魚思故淵。（陶潛《歸園田居》)③，不盡長江滾滾來.（杜甫《登高》）④，使我不得開心顏。（李白《夢游天姥吟留別》)⑤,，氣吞萬里如虎。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)五、（18分）閱讀下面的文字，完成16—19題。逃離食堂門口有一棵樹，矮矮的，向著橫斜里舒展出幾根粗粗的枝條，短短長長，樹干上隨意地點綴著些濃淡不一的綠。每每傍晚時分，我從那里走過，看它在夕陽里靜靜站立，說不出的拙樸和奇異。天邊的云霞,有時絢麗,有時深沉,仿佛是多變的背景音樂，讓它不變的姿態有了韻律，日日夜夜為人們詮釋著風格迥異的美。有一天，我終于為它駐足，在暮色里出神。學生時代的我們，沒有生活.書本就是我們的天,不能沉醉，卻別無選擇。按照程式完成了幼、小、中學生的角色轉換，終于可以逃離書卷校園。狂喜遠不足以形容心情，縱然有著朝夕相處的同學，但各奔東西的傷感，怎么也擋不住我們匆匆離去的腳步。踏入綺麗的大千世界，看到生活正熱情地招手,逃離的快樂如山高如水長?？鞓分皇且粚颖”〉拿婕?，沒有來得及細品，就被一陣流浪的風吹遠了?，嵥榈娜兆恿魉疅o痕，夾雜著落葉繽紛。遙想生活的時候，它是美的形態,投身其中，才感覺鋒芒般銳利。捷克作家米蘭·昆德拉在他的小說《玩笑》中說：受到烏托邦聲音的誘惑,他們拼命擠進天堂的大門，但當大門在身后砰然關上時，他們發現自己是在地獄里。生活有時就是這樣的黑色幽默，讓渺小的人們難堪無助。只有逃離.逃離成了我們的本能選擇，某個地方，某個人，某項工作，某種牽絆，只要感覺不再需要不再快樂，我們就變得腳步匆匆,張望起別處的生活,仿佛那里到處開放著快樂、自由、幸福、夢想的誘惑之花。可是,當我們懷著某種虛幻的愿望，極力想在生活的秋千上蕩到生命的最高處，而最終回到的，卻還是它原來的位置.生活在我們逃亡的背影里開懷大笑.我們早已成了生活的一分子,無處可逃。開始喜歡旅行,希望別處的風景時時宜人，以為陌生和距離會濾去塵沙，呈現哪怕不真實的美麗。在千山萬水中驚鴻一瞥,在浮光掠影中雁過無痕,卻只是偶爾驚艷，少有驚心動魄,興趣盎然而去,還帶著些許失落歸來。風景地從來熱熱鬧鬧，只是沒有逗留的理由。心寂寞，世界所以寂寞?；ㄩ_遍地，有人看到的依舊是滿眼寂寥落寞。想起王維的詩《竹里館》：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”羨煞了詩人有那樣的勇氣,逃出蕪雜的人世間,仿若遺世人獨立，靜美之極?？稍谀欠胂竦膱D畫里，我常常咀嚼出百般的孤獨,在空曠的世外山谷里無處遁形，竟讓我有些不寒而栗。沒有推窗邀月的情懷，沒有把酒臨風的灑脫,縱然逃到天涯海角,都是牢籠藩籬。可以逃避現實的喧囂,終逃脫不了那漫無邊際的寂寞命運。生活的網無處不在。看著眼前這棵奇異的樹，我明白，無需逃離。被刺痛著,也要承受?，嵥楹弯J利只是生活的假象，猶如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳嬌艷.與其逃離，不如歸來。逃離是一種懦弱，沉醉卻是我們最好的歸宿.就像那棵樹，獨自站立，也可演繹風情萬種，醉了路人.生活不在別處，它躲藏在我們的心里，微笑著等待我們轉過身來。16、文中說,“遙想生活的時候，它是美的形態,投身其中，才感覺鋒芒般銳利"。這“鋒芒般銳利”具體指什么？請根據文意作簡要回答。（4分）17、根據文意，簡述你對最后一段畫線句子“它躲藏在我們的心里，微笑著等待我們轉過身來”的意思的理解。(4分）18、文章寫對生活的態度，而頭尾卻都寫到一棵樹的風姿.這樣寫具有怎樣的作用？（6分）19、下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（）（4分）A．文章引用王維的詩《竹里館》，意在說明只有勇敢、灑脫、耐得住寂寞的人，才能真正逃離生活，求得內心靜美。B．“猶如玫瑰的刺，扎手之后是芬芳嬌艷”這一比喻形象地說明:正視生活，承受生活的艱難困苦，沉醉于生活，才能使生活變得豐美。C．作者規勸道：“與其逃離，不如歸來。”這“歸來"是指經過生活的磨礪，最終回到生活的原來位置。D．作者認為,生活的寂寞源于內心的寂寞,只有沉醉于生活，才不會感到生活的寂寞。E．文章題為“逃離”，在敘述種種逃離之中，都揭示出生活不可逃離，進而表明“只有正視生活、沉醉于生活,才能創造生活美”的中心思想。六、語言運用。(12分)20、仿照前文句式，在橫線上續寫句子。（6分）如果你是魚兒，那快樂就是一汪清涼清涼的水;如果你是小草,那快樂就是一束暖暖香香的陽光;如果你是,那快樂就是；如果你是，那快樂就是。21、請根據文意寫出結論性的句子。（3分)《老子》中說：“江海所以能為百谷王者，以其善下之."《論語》中說：“無求備于一人?！薄稌洝分姓f：“有容德乃大?！薄稌x書》中說：“人有不及,可以情恕。"他們都是告訴我們：。22、下面是杜甫的律詩《發潭州》，目前順序混亂,請你選出順序正確的一項（）（3分）①褚公書絕倫②賈傅才未有③名高前后事④回首一傷神⑤岸花飛送客⑥檣燕語留人⑦曉行湘水春⑧夜醉長沙酒A．⑧⑦⑤⑥②①③④B．⑤⑥⑧⑦③④②①C．⑤⑥⑧⑦②①③④D．⑧⑦⑤⑥③④②①七、作文。(60分）閱讀下面材料，按要求作文。學校開了一門課叫“人生”.第一節課，老師用了三道題進行摸底。第一題：“你們記得父母的生日嗎?”只有少數幾個女生舉起了手。第二題:“教學樓三樓有三個清潔工，誰能叫出其中兩個人的名字?”大家都傻了眼了。最后一題：“你是否打過自己的耳光？”所有的同學都笑了起來。老師說，記住父母的生日，就是“孝道”。心存孝道的人，才會有善的根苗，才能開出善花，結出善果。記住你身邊每一個人的名字，這就是“尊重”.尊重別人的人才能得到別人的尊重。尊重使人寬厚,基石寬厚方能堅固，人心寬厚方可立業。如果你記不住父母的生日，又叫不出清潔工的名字,那么,你就該打自己一記耳光了，這叫“反省"。有“反省”，才會有悔悟，才會上進，才能成才。教室里一片寂靜.請根據對以上文字的理解和感受寫一篇文章。要求:①材料內容包含多個方面，可以任選一個方面作為話題。②立意自定。③文體自選。④題目自擬.⑤不少于800字。⑥不得抄襲。高二（2012屆）第三次月考語文參考答案(2010年11月)題號123456789101112答案BCCACDABDCDB4、A（B項“馬鞍山……成為……節慶活動"搭配不當，主語應該是“馬鞍山中國李白詩歌節"，且“集歌舞、吟詩、經貿、旅游于一體"之后應加上“的系列活動”一類的詞句;C項“為了……的宗旨"重復贅余或句式雜糅，可刪除“的宗旨”,或者改為“以……為宗旨”D項搭配不當，不能說“節省損失”，只能說“減少或降低損失"；或理解為主謂搭配不當，將謂語“搭載”改成“搭乘”）6．D（是“所聽”,不應是“所見"）7.A（B“有如雁陣，不得超速領先”是兄弟朋友外出；C對朝廷有特殊貢獻和對皇上特別親近的人可免；D兄弟出行須并行）8。B(A門外應為趨；C觸龍有表現恰恰表現出對趙太后的敬意；D在重禮儀的同時也很注重步行美。)9.D(A不僅是為了步行美,還喻示著君子言行舉止要符合德行的要求；B不僅僅是步態，還有禮儀等方面；C漢末魏晉，對美的崇尚與追求更為顯著)10。A【解析】善：擅長.11。D【解析】D項“而"均作順接連詞。A項兩個“為"，前一個介詞,表被動；后一個動詞，“治理”。B項兩個“其”,前一個代詞，“他的”；后一個副詞，表反問，“難道"。C項兩個“之”，前一個代詞，代“器具”；后一個助詞,取消句子獨立性。12.B【解析】“官宦形象"，文中無此信息；“濃淡參亭”指“和粉墨”.15、略五、16、磨難、虛幻的愿望破滅、失落、寂寞。（4分）17、要正確地對待生活，由逃離生活轉向沉醉于生活。（4分）18、前后照應，引發對生活的思索，點出“正視生活,沉醉于生活，才能使生活豐美”的中心思想。（6分）19、AC（4分）六、20、(參考）如果你是花兒,那快樂就是一滴晶晶亮亮的露珠;如果你