2024屆浙江省杭州市臨安區、富陽區語文八年級第二學期期末調研試題注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。一、基礎知識積累及運用(30分)1、下列加點字的注音全部正確的一項是（）A．腐蝕（shí）褶皺（zhě）眼眶（kuàng）瞬息萬變（xùn）。B．冗雜（rōng）狩獵（shòu）蠻橫（héng）出類拔萃（cuì）C．爭訟（sòng）撣去（shàn）彷徨（páng）接踵而至（zhǒng）D．棱角（léng）蒼勁（jìng）縈繞（yíng）目眩神迷（xuàn）2、將下列句子組成語意連貫的一段話，語序排列正確的一項是（）①媒體是正能量傳播的主渠道，要為和諧社會的創建營造良好的輿論環境，而不是讓暴力和“負能量”動搖民眾的信念．②而正能量的傳播需要傳播者負責任的態度．③正能量只有得到及時、廣泛的傳播，才能發揮最大的社會效益．④同時，個體傳播者也需要有正確的態度．⑤只有每一個網絡參與者都守住道德、法律的底線，才能與媒體合力用正能量堅固人們的精神高地．A．①②⑤④③ B．③②①④⑤ C．①⑤③④② D．③⑤①④②3、下列句子中，沒有語病的一項是（）A．近年來在教育部門大力扶持下，使得中小學書法教育蓬勃發展，學生書寫水平大幅提高。B．勞動教育可以促進學生形成勤儉節約、踏實肯干、意志堅定、團結協作的優良品質，使之成為有大愛大德大情懷的人。C．《朗讀者》開播后，許多廣電名嘴、企業職工、機關干部、退休教師、留學生吟誦社等朗讀愛好者，紛紛加入文化經典誦讀的行列。D．五一期間，曲阜市公安局交通警察支隊合理安排部署警力，認真負責突發交通事故現場的快速處置、快速反應工作。4、下列對文學文化常識介紹有誤的一項是A．馬克·吐溫，美國作家，代表作有小說《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費恩歷險記》等。B．柳宗元，字子厚，世稱“柳河東”，于唐順宗永貞元年（805）貶為永州司馬后，寄情山水，寫了八篇游記，史稱“永州八記”，《小石潭記》是其中的一篇。C．信天游是民歌的一種，屬于山歌性質，流行于陜北一帶。歌詞一般由上下兩句構成一節，經常是上句比喻，下句道出真意。D．《禮記》，戰國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經學家戴圣編纂的。《雖有佳肴》《大道之行也》分別是《禮記·學記》《禮記·禮運》中的一段。5、下列句子沒有語病的一項是（）A．經過表決、推舉、討論等一系列程序，出席職工代表大會的人選順利產生。B．通過學習大自然的語言，使我對物候現象有了科學的認識。C．為了防止這類交通事故的發生，我校加強了交通安全的教育和管理。D．“中國詩詞大會”節目受到人們的喜愛，是因為其形式新穎，有文化內涵的原因。6、下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）A．鮮腴（yú）俯瞰（kàn）枯燥（cào）重巒疊嶂（luán）B．迂腐（yǖ）瑣屑（xuè）倔強（jue）瞠目結舌（chēng）C．遏制（è）丘壑（hè）拙劣（zhuō）接踵而至（zh?ng）D．蹣跚（shān）溺水（nì）黏土（nián）懨懨欲睡（yàn）7、下列句子中，加點詞語運用不正確的一項是（）A．2019年亞洲文化嘉年華在北京國家體育場“鳥巢”隆重舉行。嘉年華絢麗的舞臺效果讓現場和電視機前的觀眾都嘆為觀止。B．聞一多的《最后一次講演》,是向獨裁者宣戰的誓言,是中國文人良心和氣節的呈現,今天讀來仍是如雷貫耳,震耳欲聾!C．科普與科研是相輔相成的。深入的科學研究是科普的基礎;科普的過程也會對科研提供反思,從而積極推進科研工作進步。D．如今,廣州迎春花市已由民俗活動升級為城市文化品牌,“廣州式過年”成為一張城市文化名片,吸引著各地游客紛至沓來。8、下列文學常識說法正確的一項是（）A．《小石潭記》《岳陽樓記》《記承天寺夜游》《馬說》都是“唐宋八大家”的作品。B．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，按表現手法分為“賦、比、興”，按內容分為“風、雅、頌”。C．莊子，名周，戰國時期著名的思想家，文學家，儒家學派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。《莊子》是戰國時期思想家莊周和他的門人以及后學所著，想象奇幻，構思巧妙，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格。D．《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇雜文，“說”是“談談”的意思，是古代一種議論文體裁。全文用了借景抒情的方式，對統治者不識人才和摧殘人才的社會現象進行了抨擊。9、古詩文默寫。(1)_______________，同是官游人。(王物(送杜少府之任蜀州》)(2)可憐身上衣正單，_______________。(白居易《賣炭翁》)(3)________________，深影空人心。(常建《園破山寺后神院)(4)阡陌交通，_______________。(陶淵明《桃花源記》)(5)野馬也，塵埃也，_______________。(《北冥有魚》)(6)_______________，不必藏于已。(《大道之行也》)10、閱讀下面的文字，完成后面小題。佇立在壺口瀑布前，目睹著瞬息萬變的奇觀，耳聞振耳欲聾的轟鳴，千萬條張牙舞爪的黃鱗巨龍，一路挾雷裹電，咆哮而來。倏而，（升騰/騰空）而起，猛然俯沖向下，齊刷刷地跌進深淵。從深淵底升起一道彩虹，橫跨龍槽，穿過霧靄，消失在遠山青色的背景中。壺口一時容不下這么多的水，于是洪流便向兩邊涌去，沿著龍槽的邊沿轟然而下，平平的，大大的，渾厚莊重如一卷飛毯從空（抖落/飄落）。（即使/盡管）這樣，壺口還是不能盡收這一川黃浪，于是又有一些各自奪路而走的，乘隙而進的，折返迂回的，它們在龍槽兩邊的灘壁上散開來，或鉆石覓縫，；或淌過石板，；或被夾在石間，。還有那順壁掛下的，亮晶晶的如絲如縷……而黃河也就如此鑄成了自己偉大的性格。這偉大只在沖過壺口的一剎那才閃現出來被我們看見。1．文中加點的字的注音和字形，全部正確的一項是（）A．挾（jiā）佇立（zhù）瞬息萬變B．縷（lǚ）咆哮（xiào）振耳欲聾C．迂（yú）倏而（chù）張牙舞爪D．剎（chà）霧靄（ǎi）奪路而走2．依次選用文中括號里的詞語，最恰當的一項（）A．升騰飄落即使B．騰空抖落盡管C．升騰抖落盡管D．騰空飄落即使3．依次選用句子填入橫線，順序排列最恰當的一項是（）①潺潺成溪②汩汩如泉③哀哀打旋A．①②③ B．③①② C．②①③ D．①③②二、現代文閱讀(25分)11、風箏賈平凹①初春，天還森冷森冷的，大人們都干著他們的事了；我們這些孩子，積了一個冬天煩悶，就尋思著我們的快樂，去做風箏了。在蘆塘里找到了幾根細葦，偷偷地再撕了作業本兒，我們便做起來了。A做一個蝴蝶樣兒的吧，做一個白鶴樣兒的吧；我們精心地做著，把春天的憧憬和希望，都做進去；然而，做起來了，是個什么樣兒都不是的樣子了。但我們依然快活，便叫它是“幸福鳥”，還把我們的名字都寫在了上邊。②終于揀下個晴日于，我們便把它放起來：一個人先用手托著，一個人就牽了線兒，站在遠遠的地方；說聲“放”，那線兒便一緊一松，眼見得凌空起去，漸漸樹梢高了；牽線人立即跑起來，極快極快地。風箏愈飛得高了，悠悠然，在高空處翩翩著，我們都快活了，大叫著，在田野拼命地追，奔跑。滿村的人差不多都看見了，說；“哈，放得這么高！叫什么名呀？”“‘幸福鳥’”我們大聲地宣告，跑得更歡了，似乎是一群麝，為自己的香氣而發狂了呢。③玩過了一個早晨，又玩過了一個中午，到下午，我們還是歇不下來，放著風箏在田野里奔跑。風箏越飛越高，目標似乎就在那朵云彩上，忽然有了一陣小風，線兒“嘣”地斷了。看那風箏，在空中抖動了一下，隨即便更快地飛去了。我們都大驚失色起來，千呼萬喚地，但那風箏只是飛去，愈遠愈高，愈高愈小，倏忽間，便沒了蹤影。沒有太陽的冷昏的天上，只留下一個漠漠的空白。我們都哭起來了，向著大人們訴苦，他們卻說：“飛就飛了，哭什么呀！”④我們卻不甘心，又在田野里尋找起來：或許它是從天上掉下來了，掉在一塊麥田的垅溝里呢？還是在一棵楊樹的枝梢，在一道水渠的泥里呢？可是，我們差不多尋了半個下午了，還是沒個蹤影。我正歪著身子癱在那里慪氣。一抬頭，看見遠遠的河邊有一座小小的房子，房下的水面上半沉半浮著一個巨大的木輪，不停地轉著，將水揚起來，半圈兒水的白光。那里是我們村的水磨坊。從我們記事的時候，那里就有這座小房，那里就有個看管磨坊的女人。據說，她原是城里人，是個“右派”，下放到這里來的；如今房子依然老樣，水輪天天轉動，她卻是很老很老的了。我們平日從不去那里玩要，只是家里米面吃完了，父母說：“該去磨些糧食了”，我們才會想起這么個小房子，想起這個小房子里的老女人。“嬸嬸，你見著我們的‘幸福鳥'了嗎？”我們終于問地。她卻攤攤手，說是沒有：“是不是在這房上呢？”我們急急找起來，可是沒有。又在河邊找了，也沒有。我們都心涼下來，呆在那里，互相看著，差不多又要哭了。“‘幸福鳥’呢？我們的‘幸福鳥’呢？”難道一個冬天的煩悶還要繼續下去嗎？辛辛苦苦地忙活了幾天幾夜，我們的樂趣就這么快地結束了嗎？我們終于哭起來了。⑤“不要哭，孩子！哭什么呢？你們瞧，那冰凍的魚兒已經到了深水里，很快就會游起來呢。”B老女人一直站在河邊，風吹著地的頭發，頭發上落著厚厚的面扮，灰蒙蒙的，像落上了霜的茅草。“可我們的‘幸福鳥’呢？”她那么笑笑地走過來，拍著我們的頭，說：“它是飛走了，就讓它飛走吧。”大人們總是這么說……我們再不理地了，只是哭著，想著：“‘幸福鳥”該在哪兒呢？那幾根細葦，我們去折它的時候，是踏著塘里的薄冰去了，是那么晶瑩，那么有趣，可驟然間在腳下錚錚地裂開了，險些掉進水去……可是，“幸福鳥”，卻倏忽間飛走了。“回屋去吧，孩子們屋里有火呢。”老女人說。我們都沒有動；她拉，誰也不去。“你不懂！”我們說，“‘幸福鳥’飛走了，我們是多么傷心，你知道它給了我們多少快樂！它為什么給了我們快樂，又要把快樂收去呢？”⑥老女人冷丁站在那里，不再言語了，似乎也像那冰凍了的魚兒一樣，只是凍住她的不是水，而是身后的灰色的天募。她突：“唉，孩子，我怎么不理解你們呢？你們是不幸的；不幸的人誰不是最懂得、最愛慕快樂的啊！”老女人的話，使我們都吃驚了：她原來是理解我們的，她是不同于那些大人們的呢。“孩子，不要難過，快進屋去吧。”我們進屋去了，就坐在火盆邊兒，將凍得紅紅的手湊近去烤著。⑦“嬸嬸，‘幸福鳥’是走了，可它去哪兒了呢？”“地上找不著，那就在天上吧。”⑧“天上什么地方？”“什么地方它都可以去。”⑨“那，天是什么呢？”“天是白的；那是它該去的地方。⑩“白的？！那它不寂寞嗎？”“白的地方都不寂寞。”她說，“你瞧見那水輪下的水了嗎？它是白的，因為流著叫著，它才白哩。石磨因為呼呼嚕嚕地響著轉著，磨出的面粉才是白的哩。還有，瞧見那盆花了嗎？它是開著的放著的，它也才白了呢。”我們都覺得神奇了，似乎是聽明白了，又似乎聽得不明白；但心里稍稍有些慰藉了：啊，“幸福鳥”在天上，天上那么白，它是不會寂寞的，那真是它該去的地方。我們看著老女人一頭一身的面粉，突然說道：“你也是白的呢。”“是嗎？”她笑了。“可你……你就一個人嗎？就總是一個人在這小屋里嗎？你不寂寞嗎？”“我這里有水聲，有石磨聲，有魚，有花，有你們來；你們說呢？”“你也是不寂笑的！”“你們這些乖孩子喲！”她于是從炕角的口袋里抓出大把的黃豆來，在火盆里爆了，分給我們，我們吃得很香，一直呆到天快要黑了，才想到要回家去。?田野上，風還在溜溜地吹，幾棵柿樹，葉子早落了，裸露著一樹的黑技，像是無數伸抓什么的手。這柿樹，也在索要著失去的什么嗎？四頭看看那水磨坊，老女人還站在那里看者我們，我們突然都這么想：?今天夜里，“幸福鳥”是住在哪一朵云上呢？那里是不寂寞的，是快樂的，它應該飛去啊！它飛去了，帶著我們的名字，我們在那個白的天上，一定也是快樂的了。可是，我們都盼望“辛福鳥”有一天能再飛回來，讓我們在它上面再寫上這水磨坊老女人的名字呢。1．圍繞著“風箏”，“我們”的情感有哪些變化？每處用兩個詞語補充完整。情節做風箏放風箏丟風箏找風箏想風箏情感憧憬、快活①②③④2．對文中第①段A處加點的詞和第⑤段B處畫橫線的句子作批注。A．做一個蝴蝶樣兒的吧，做一個白鶴樣兒的吧；我們精心地做著，把春天的憧憬和希望，都做進去。B．老女人一直站在河邊，風吹著她的頭發，頭發上落著厚厚的面粉，灰蒙蒙的，像落上了霜的茅草。3．文中第④段畫波浪線的句子有何作用？4．本文“我們”不能忘記的是兒時自己手做的簡陋風箏，《社戲》中“我”不能忘記的是那夜并不好看的戲和很普通的豆，請結合兩篇文章內容分別說說不能忘記的真正內涵。12、閱讀下文，完成下列小題。豁達①人生像一首詩，有甜美的浪漫，也有嚴酷的現實;人生像一支歌，有高亢的歡愉，也有低旋的沉郁;人生像五彩絢麗的舞臺，有眾星拱月的主角，也有默默無聞的配角……面對世事浮沉想要“勝似閑庭信步”，就得有豁達的襟懷。②豁達的人，有著健康向上的人生觀。尖刻、勢利、貪婪、嫉妒幾乎與他無緣。他瀟灑、坦蕩、熱情、開朗，決不會被生活中瑣碎的小事所困擾，更不會文過飾非，甚至于暗箭傷人，它是一條江、一條河，滔滔滾滾，直奔向大海。③豁達的人，有著寬容的氣度。聽到逆耳忠言會報以感激，聽到讒言誹謗則一笑了之。在他面前，你不必為說錯一句話擔驚受怕，也不必為做錯一件事而惴惴不安，因為他是個明智的人。他知道:人，包括他自己，是不可能沒有錯的。④能戰勝千百次失敗后的沮喪，百折不撓，重新奮起，是豁達;不為譏諷、中傷、打擊、陷害，義無反顧，走自己的路，是豁達;到山窮水盡處，仍能眺見碧海藍天，是豁達;勇于承認別人的長處，善于發現和彌補自己的短處，是豁達;能夠擺脫榮辱禍福、成敗得失的狗茍蠅營，是豁達。豁達是人活著的一種境界，是生存的藝術。⑤豁達的對立面是狹隘。狹隘的人總是斤斤計較，容不得一絲一毫的吃虧。高爾墓曾經說:“有些人在‘獲取了榮譽’后，就長出一個極其五陋的‘自負的膿包’。”自負的人看誰都不入眼，還談什么豁達胸襟?《太平御覽》里有個“妒花女”，見花就殊，聞香說臭。因為花與容相聯。花的美觸痛了她的嫉妒心，于是干出蠢事。⑥其實，很多人不是不知道豁達能帶給自己快樂，但又無法制止內心的各種猜疑。以致陷入世事紛爭而不能自拔，沒一天安穩日子。⑦狹隘的人如何變得豁達呢?首先要多和豁達誠懇之人交朋友，從他們身上學習為人之道。其次要摒棄各種世俗雜念，并自覺遠離那些堵塞心胸的噪音和畫面。生活中許多事，聽了不如不聽，見了不如不見。要有聾者、盲者的智慧，去聽無聲之聲，去看無色之色。當掩上雙耳時，我們即聽到大自然生機盎然的勃發之聲;當閉上雙眼時，我們即看到心中美輪美奐的無限的世界。心境變寬了，并且纖塵不染!⑧“世界上比天空更寬闊的是人的心靈”，讓我們真誠、熱情、謙虛、勇敢、堅定，努力成為真正豁達的人。當然雖然豁達寬容是一種美德，但也不應盲目寬容，失去原則，對于那些用心險惡的行為，我們也應給予反擊，絕不寬容。魯迅先生的一對聯:“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”就做了很好的詮釋。豁達的人也決不會讓農夫與蛇的悲劇重演。1．請分析第①段的作用。2．試分析第⑤⑥⑦段的論證思路。3．第⑤段畫波浪線的句子運用了什么論證方法，有什么作用？4．選文第⑧段畫線句能否刪去?為什么?三、文言文閱讀（25分）13、閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。（甲）雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰“學學半”，其此之謂乎！（選自《禮記·學記》）（乙）子夏①問曰：“‘巧笑倩②兮③，美目盼④兮，素以為絢⑤兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素⑥。”曰：“禮后⑦乎？”子曰：“起⑧予者商也，始可與言詩⑨矣。”（選自《論語·八佾》）（注釋）①子夏：孔子的學生卜商，字子夏。②倩：笑得好看。③兮：啊。④盼：眼睛黑白分明。⑤素以為絢：素粉來打扮。⑥繪事后素：先有白底然后畫畫。⑦后：后起，在仁德之后產生。⑧起：發，啟發。⑨詩：指《詩經》。1．解釋下列句中加點的字。（1）不知其旨也（__________）（2）故曰：教學相長也（_________）（3）何謂也（_________）（4）子曰：“繪事后素。”（_________）2．下面是對文章的理解，不正確的一項是（）A．本文論述了教與學的關系，從中我們可以認識到：在學習上熱心幫助別人、教別人也能增長自己的學問。B．文章首先通過比喻引出“弗學，不知其善”，接著論述教與學的重要性及辯證關系，最后才歸納出“教學相長”這個中心。C．“學學半”運用引用論證，進一步論證了“教學相長”的觀點，增強了文章說服力。D．本文為新時期教師教學提供了新的方法，師生應多互動，學生要自主學習，才能發現自己不懂的地方。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）知困，然后能自強也。（2）起予者商也，始可與言詩已矣。4．讀過甲乙兩文，你在學習方面得到了什么啟發？14、閱讀下面的文言文，完成小題。馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”鳴呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（選自韓愈《馬說》）1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．食之不能盡其材食：同“飼”，喂養B．一食或盡粟一石或：有時C．策之不以其道策：鞭子D．且欲與常馬等不可得等：等同，一樣2．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．而伯樂不常有／怒而飛，其翼若垂天之云《道遙游》B．其真無馬邪？／其如土石何？《愚公移山》C．策之不以其道／卷石底以出《小石潭記》D．駢死于槽櫪之間／海運則將徙于南冥《道遙游》3．下列對選文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．“說”是古代的一種議論體裁，用來陳述作者對社會上某些問題的觀點，《馬說》以伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才，推殘、埋沒人オ，表達了強烈的憤慨。B．《馬說》圍繞著“不知馬”這一中心逐層展開論述。開頭說明伯樂對千里馬命運的決定作用，中間揭示千里馬被埋沒的原因，最后總結全文。C．文中每段最后一句的“也”＂字，既表達了語氣，也暗含著對千里馬被埋沒的痛惜與不平之情。D．在作者看來，世上缺乏的是人才和發現人才的人，在兩者中主要是缺乏發現人才的人。4．用現代漢語翻譯下面的句子。食馬者不知其能千里而食也。__________________________________5．閱讀下面短文，用“／”給畫線的句子斷句（限斷三處）。上①今封德舉賢，久無所舉。上詩之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所長古之致治②者豈借オ于異代乎？正③患己不能知，安可一世之人！＂德奔漸而退。__________________________________________________________________（選自《資治通鑒》）四、作文(40分)15、請以“旅途中的風景”為題寫一篇文章。要求：（1）文體不限（詩歌除外）（2）不少于600字；（3）文中不能出現真實的人名、校名、地名。

參考答案一、基礎知識積累及運用(30分)1、D【解題分析】

A.瞬息萬變（xùn）-（shùn）；B.冗雜（rōng）-（rǒng）；蠻橫（héng）-（hèng）；C.撣去（shàn）-（dǎn）；D.正確；故選D。2、B【解題分析】

解答此類題，首先要閱讀各個句子，準確判斷它們共同表達的中心意思，再分析各句之間的關系，有時也可利用總寫分寫的寫作順序以及句式特點，注意其中的關聯詞、次序語、銜接語。本段是議論性文段，按提出問題、分析問題、總結問題的思路來判斷排序。③句提出正能量如何發揮效益的問題，②句承接前句“傳播”一詞，引出傳播者負責的問題，①承接前句“責任”，說明媒體“責任”的具體內容，④句進一步說明“個體媒體”的“責任”，⑤句總結問題，強調“守住道德、法律的底線”的意識。故選B。3、B【解題分析】

A.成分殘缺，本句中“在……支持下”“使得”組合在一起，導致本句主語缺失。去掉其一。C.搭配不當，“朗讀愛好者”是指人，“留學生吟誦社”是團體名，不能與之搭配。D.語序不當，“快速處置”和“快速反應”的位置應互換。故選B。【題目點撥】本題考查病句辨析及修改，學生要學會從不同的角度分析病句原因。可以從內容角度，也可從語法角度。更要掌握病句的常見類型及辨識病句的方法，還需要提高修改病句的語感能力。4、C【解題分析】

C項，“信天游”經常是上句比興，下句道出真意。不是“比喻”。故答案為C。5、C【解題分析】A項，“表決、推舉、討論”改為“討論、推舉、表決”；B項，缺主語，去掉“通過”或“使”；D項，句式雜糅，“因為……的原因”雜糅，刪去“的原因”。C項正確。6、C【解題分析】

A.枯燥（zào）；B.迂腐（yū），瑣屑（xiè），倔強（jué）；D.懨懨欲睡（yān）；故選C。7、B【解題分析】

震耳欲聾：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。是指聽到的聲音，并不能用在自己的說話上，故選B。8、B【解題分析】試題分析：A《岳陽樓記》作者范仲淹，不屬于“唐宋八大家”的作品。C“儒家學派的重要代表”錯。應該是道家學派的主要代表。D“全文用了借景抒情的方式”錯。本文主要是議論。《馬說》的“說”是古代的一種文體，既可以發表議論，也可以記事，都是為了表明作者的見解，說明寄寓的道理。9、(1)與君離別意(2)心憂炭賤愿天寒(3)山光悅鳥性(4)雞犬相聞(5)生物之以息相吹也(6)貨惡其棄于地也【解題分析】本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：賤，棄。10、1．D2．B3．C【解題分析】1．D項正確。其他各項錯誤的應更正為：A：jiā-xié。B：振耳欲聾-震耳欲聾。C：yú-yū，chù-shū。故選D。2．本題考查學生選詞填空的能力。選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結合具體的語言環境來分析。可以從使用范圍和語意側重點角度來辨析。B項正確，升騰/騰空：后文是“而起”，故用騰空。飄落/抖落：與上文“渾厚莊重”“飛毯”搭配，用抖落更符合語境。盡管：關聯詞，表示讓步關系，相當于雖然，即使：關聯詞，表假設關系，此處不表示假設讓步，故用盡管。故選B。3．本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養，具備較強的邏輯分析能力，句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、事情發展順序、邏輯推理順序等。C項正確，鉆石覓縫，因為從縫隙流出，所以用汩汩如泉；淌過石板，流動順暢，所以用潺潺成溪；被夾在石間，像人被擠住一樣，所以用哀哀打旋。故選C。二、現代文閱讀(25分)11、1．（1）興奮、快樂（2）大驚、傷心（3）不甘、煩悶（4）慰藉、盼望2．A①運用對偶的修辭手法，句式工整，朗朗上口,②生動形象地表達“我們”做的風箏的樣式多，同時表達了“我們”內心的快樂和憧憬、期待。B①運用比喻的修辭手法、外貌描寫，把老女人落著厚的面粉的頭發比作上了霜的茅草，生動形象地表達了老女人經歷歲月磨練后平淡恬靜的心境，。3．運用插敘的手法,補充交代老女人的來歷背景----原是城里人，是個“右派”，后來下放到我們這里。以及交代了老女人的平時生活狀況，襯托出老女人經歷歲月的洗禮依舊樂觀、積極的心態，推動情節發展，為下文我們的到來與老女人的接觸做鋪墊。深化文章主旨，揭示了老女人內心的堅毅。4．“我們”不能忘記的是兒時自己手做的簡陋風箏的真正內涵是：童年時期的親手制作風箏的樂趣，以及理解明白風箏代表著幸福的意義，以及對生活的熱愛包含面對各種生活困境、狀況的坦然、積極樂觀的心態。《社戲》：戲好是因為陪我看戲的人好戲里帶著友情的芬芳。戲好是因為看戲的環境好，戲里有美好的月光。戲好是因為看戲的空氣好，因為戲里有水草的清香。戲好是因為童心好，因為戲在童心里一切都是好的。豆是普通的豆，是因為是因為吃豆的環境好。【解題分析】1．此題考查的是對文章的感知。文章圍繞風箏，首先寫了我們做風箏，“尋思著我們的快樂”“把春天的憧憬和希望，都做進去”；風箏做成后，“我們便把它放起來”，“我們都快活了”；然而風箏線斷了，風箏飛走了，“我們都大驚失色起來，”，“我們都哭起來了”；于是我們開始找風箏，“我們卻不甘心”，“煩悶”；最后到了小屋，見到了老人，和她的交談中我們明白了“幸福鳥”在天上，天上那么白，它是不會寂寞的，那真是它該去的地方”，并“盼望“辛福鳥”有一天能再飛回來，讓我們在它上面再寫上這水磨坊老女人的名字呢。”。據此理解作答。2．此題考查的是對句子的賞析。我們可以采用的答題模式是：此句運用了（修辭手法、人物描寫方法、詞語）+表達效果（如生動形象、生動細膩）+寫出了的內容+表達的情感。（1）“.做一個蝴蝶樣兒的吧，做一個白鶴樣兒的吧；我們精心地做著，把春天的憧憬和希望，都做進去”運用反復和對偶的修辭手法，生動形象地寫出了我們的風箏式樣多，表現了我們的興奮和快樂。（2）“老女人一直站在河邊，風吹著她的頭發，頭發上落著厚厚的面粉，灰蒙蒙的，像落上了霜的茅草。”運用比喻的修辭手法和外貌描寫，生動形象地寫出了老女人蒼老的外貌和平靜的心態。3．此題考查的是文章的記敘順序。解答此類試題之前首先要知道記敘順序包括：順敘、倒敘、插敘。順敘即按照時間的先后順序來記敘；倒敘即先寫出事件的結局，然后再講事件的起因和經過；插敘主要是在文章中插入一段，起補充說明的作用。通常情況下，順敘和倒敘是針對于整篇文章來說，插敘主要是針對文章中的某一部分來說。此處畫波浪線的句子是插敘，補充交代了老女人的經歷，目的是為了突出老女人在經歷了磨難之后依然心境安然，積極樂觀的心態。為后文做鋪墊。據此理解作答。4．此題考查的是對文章的理解。《社戲》中那夜的豆和戲都是讓人難忘的，原因不是戲好看，也不是豆好吃，而是充滿其中的伙伴間的友情和吃豆看戲的環境氛圍。本文中我們制作的風箏并不是多么精細漂亮，但“我”卻至今難忘，因為風箏中寄托了童年的期待和憧憬，并且通過風箏，我們明白了面對挫折應有的心態。所以讓我記憶很深。據此理解作答。12、1．把人生比作詩、歌、舞臺，生動地闡述了世事有浮沉的現象;引出本文的中心論點：面對世事浮沉想要悠閑自信，我們得有豁達的襟懷;語言富有文學色彩，激發讀者的閱讀興趣2．首先提出狹隘的人總是斤斤計較，不肯吃虧的觀點,并運用道理論證和舉例論證論證這一觀點；然后論證狹隘的后果；最后論證變狹隘為豁達的方法3．舉例論證。舉了《太平御覽》中的妒花女被嫉妒心理扭曲干出傻事的例子，論證了自負的人看誰都不入眼，還談什么豁達胸襟?4．不能刪去；這句話是補充論證豁達不是盲目寬容，不是毫無原則,體現議論文論證過程的完整性和嚴密性。【解題分析】1．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段運用比喻、排比的修辭手法，生動形象地強調了世事浮沉人生并非一帆風順，暗示豁達對人生的重要性。引出中心論點，并作為事實論據證明“面對世事浮沉想要悠閑自信，我們得有豁達的襟懷”的觀點，吸引讀者的閱讀興趣。2．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內容概括作答。第五段首先提出“豁達的對立面是狹隘，狹隘的人總是斤斤計較”的分論點；然后通過引用高爾基的話和舉《太平御覽》中人物的例子，擺事實、講道理分析了論證狹隘的后果；第七段“狹隘的人如何變得豁達呢”，論證變狹隘為豁達的方法。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。文章第五段舉“《太平御覽》中‘妒花女’，見花就殊，聞香說臭。因為花與容相聯。花的美觸痛了她的嫉妒心，于是干出蠢事”的例子，具體有力地論證了“自負的人看誰都不入眼，還談什么豁達胸襟”的觀點，從而使論證更具體、更有說服力。4．考查議論中語言的準確嚴密。“當然”是有所轉折，“雖然……但是……”，在論述正面意見之后，筆鋒一轉，進而補充論述。豁達不應盲目寬容，失去原則，使得論證更加嚴密，無懈可擊，無可辯駁。三、文言文閱讀（25分）13、1．（1）甘美；（2）所以；（3）什么；（4）先生，即孔子。2．B3．（1）感到理解不了，然后才能反省自己。（或：知道困難，然后就能自強不息。）（2）啟發我的人是卜商，現在可以和（你）討論《詩經》了。4．提示：圍繞“重視實踐（或學以致用）”“不懂就問（或虛心好學、刻苦鉆研、勤于思考）”“博覽群書（或多讀書，讀好書）”組織語言。【解題分析】1．試題分析：先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“旨”：甘美。所以千萬不要以今釋古。“何”在現代漢語中也有“什么”的意思，所以說理解好上下文內容是作答的關鍵。2．試題分析：B項對文章的理解不正確。文章運用的是類比手法，將“佳肴的美味”與“道理的好處”進行類比。沒有運用“比喻”，所以錯。3．試題分析：本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“知困”“起”“予”“詩”等字詞的翻譯。“起予者商也”判斷句的翻譯。“始可與言詩已矣”省略句的翻譯。點睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。4．試題分析：要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發出去，再聯系現實生活和自己的實際，確定一個論點后進行論述。如可從學以致用的角度，從虛心好學的角度，從博覽群書等角度作答。（一）譯文：雖然有美味的內食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以說教和學是相互促進的《尚書.說命》說：“教人是學習的一半。”這話說的餓就是這個道理。（二）譯文：子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫。”子夏又問：“那么，是不是說禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。”14、1．C2．B3．D4．喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。或：喂養馬的人不如道它能夠日行千里而去喂養它。5．君子用人如器/各取所長/古之致治者？【解題分析】1．試題分析：C項加點詞語的解釋不正確。策之不以其道：不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它。策：鞭打。動詞。2．試題分析：B項加點詞的意義和用法相同。都是表疑問的副詞“難道”之意。A前者表轉折，后者表修飾。C前者“按照”，后者相當于“而”。D前者“在”，后者引進處所，可以翻譯為“到”。點睛：這是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點記憶課本中的經典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當中，看手法通順，即所謂的代入法。“而”“則”作為連詞使用，可根據上下文推斷它的用法。3．試題分析：D項有關內容的理解和分析不正確。考查了作者的觀點態度。文段以“千里馬”比喻人才，以“伯樂”比喻善于發現人才的人，開篇第二句就指出了“千里馬常有，而伯樂不常有”，即人才是常有的，并不缺乏，但發現人才的“伯樂”卻不常有，是缺乏的。顯然D項與文段內容不相符。正確的理解應為“世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人”。4．試題分析：本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意兩個“食”字，還有“千里”等字詞的翻譯。5．試題分析：本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：君子用人如器/各取所長/古之致治者？譯為：君子用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古代能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬！"