黑龍江省齊齊哈爾市第二十四中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語文試題--統(tǒng)編版高二齊齊哈爾市第二十四中學(xué)2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

《紅樓夢》的哲學(xué)形態(tài)類似莊子，其巨大的哲學(xué)意蘊(yùn)寓于精彩的文學(xué)形式與審美形式中，寓于豐富的寓言與意象中。所以既可稱莊子是文學(xué)家，也可稱莊子為哲學(xué)家，曹雪芹也是如此，兩者兼得。但迄今為止，曹雪芹還沒有莊子幸運(yùn)，即還沒有作為文學(xué)家和哲學(xué)家被充分認(rèn)識。在文學(xué)史上有《紅樓夢》的崇高位置，在哲學(xué)史上曹雪芹則一直是缺席者。

探討《紅樓夢》哲學(xué)，首先應(yīng)注意體現(xiàn)于全書的哲學(xué)視角，這是曹雪芹的宇宙觀，也是哲學(xué)觀。好的文學(xué)作品除了需要審美形式之外，還需要有思想，所以作品總是除了藝術(shù)性之外又帶思想性。但是具有思想并不等于具有哲學(xué)。這里所不同的是思想不一定具備特別的視角，而哲學(xué)則一定具有某種視角，即某種特別的觀照宇宙人生的方法。這種視角，帶有獨(dú)立價值，甚至帶有思想所沒有的永恒價值（思想一般只帶有時代性、當(dāng)下性）。沒有視角，就沒有哲學(xué)。視角一變，哲學(xué)的形態(tài)與內(nèi)涵就跟著變。《儒林外史》作為一部文學(xué)杰作，可以說它很有思想（對科舉的批判與對知識分子生存困境及人性困境的思索），但不能說它很有哲學(xué)，因?yàn)檎孔髌凡⒉痪邆湔軐W(xué)視角。《紅樓夢》的哲學(xué)屬性，首先是它具有自身的哲學(xué)視角。

《紅樓夢》中有個大觀園，而“大觀”正是曹雪芹的世界觀和哲學(xué)視角，我們可稱之為大觀視角或大觀眼睛。所謂大觀眼睛，用現(xiàn)代的語言表述，便是哲學(xué)性的宏觀眼睛，或稱沒有時空邊界的宇宙極境眼睛。《紅樓夢》中幫助主人公賈寶玉“通靈”入世的一僧一道，就擁有這種眼睛，即具有天眼與佛眼。《南華經(jīng)》（莊子）也把眼睛分為多種，其最高的“道眼”，也是大觀視角。《莊子》的開篇《逍遙游》，其大鵬的眼睛，也近似“天眼”、“道眼”，從九萬里高空上俯瞰人間，便看出“大知”與“小知”的區(qū)別。莊子用道觀物，正是用大觀的眼睛觀物，這就打破了世俗眼睛對萬有萬物的人為分類分割，抵達(dá)空物我、泯主客、齊生死的“齊物”境界。

正因?yàn)榫哂写笥^視角，所以《紅樓夢》才有許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。賈寶玉發(fā)現(xiàn)世間有兩種世界，一個是以男人為主體的濁泥世界，一個是以少女為主體的凈水世界。他所努力的是站立在濁泥世界的彼岸，保持“玉”的靈性與真純。賈寶玉的眼睛不是肉眼，而是天眼、道眼，所以他才能發(fā)現(xiàn)一個遍布整個人間而且就是你身邊但肉眼看不見的詩意世界，這就是貴族少女和丫鬟們所構(gòu)成的女兒國。在他的意識與潛意識里，這些詩意生命，正是世界的本體，歷史的本體，其重要性連佛陀與元始天尊都難以企及。《紅樓夢》之所以是偉大的悲劇，正因?yàn)樗窃娨馍耐旄瑁炎钣袃r值的詩意生命毀減給人們看，便構(gòu)成深刻的傷感主義悲劇。

(選自劉再復(fù)著作《“紅樓夢”哲學(xué)論綱》)

1、下列關(guān)于文中“大觀視角”的描述，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．大觀視角是哲學(xué)性的宏觀視覺，“大觀”是曹雪芹的世界觀和哲學(xué)視角，也是《紅樓夢》的哲學(xué)視角。

B．莊子的用道觀物是“大觀視角”的一種，依靠這種大觀視角，莊子達(dá)到了空物我、泯主客、齊生死的“齊物”境界。

C．賈寶玉具有大觀視角，他用天眼、道眼看世界，所以能發(fā)現(xiàn)遍布整個人間但很多人肉眼看不見的世界。

D．沒有大觀視角，就沒有大觀哲學(xué)，《紅樓夢》憑借其具有的大觀視角、大觀哲學(xué)，奠定了其在文學(xué)史上的崇高地位。

2、下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．好的文學(xué)作品需要藝術(shù)性與思想性的融合，但有思想的好的文學(xué)作品卻不一定具有哲學(xué)。

B．哲學(xué)是觀照宇宙人生的一種方法，哲學(xué)視角具有獨(dú)立價值甚至永恒價值，沒有哲學(xué)視角，哲學(xué)也就無從談起。

C．《紅樓夢》為我們虛構(gòu)了兩個世界，一個是以男人為主體的濁泥世界，一個是以少女為主體的凈水世界。

D．《紅樓夢》的哲學(xué)意蘊(yùn)寓于文學(xué)形式、審美形式、寓言與意象中，它的大觀哲學(xué)視角,讓它有了許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。

3、依據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和理解不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．大觀眼睛是哲學(xué)的宏觀眼睛，是沒有時空限制的宇宙極境眼睛，天眼、佛眼、道眼就屬于此類。

B．一直以來，《紅樓夢》都因崇高的文學(xué)價值而被世人追捧，但其哲學(xué)意義卻長期沒有被發(fā)現(xiàn)。

C．《莊子》這一著作，哲學(xué)意蘊(yùn)與文學(xué)價值并重，所以莊子既被世人認(rèn)為是哲學(xué)家，同時也被當(dāng)作是文學(xué)家，兩者兼得。

D．《儒林外史》整部作品頗有思想性，也有一定的哲學(xué)，但卻不具有哲學(xué)視覺。

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一

身體為抵抗病原體，具有“非特異性免疫”和“特異性免疫”兩階段防御系統(tǒng)。病原體侵入體內(nèi)的最初數(shù)小時，非特異性免疫最先迅速作用，各種免疫細(xì)胞展開對病原體的攻擊。隨后，特異性免疫開始作用。“T細(xì)胞”作為特異性免疫中一種特殊的免疫細(xì)胞，能獲取病原體的信息并激活同為免疫細(xì)胞的“B細(xì)胞”，下達(dá)使其合成“抗體”的指令。接收到指令的B細(xì)胞大量產(chǎn)生抗體，借助抗體破壞病原體。另外，部分T細(xì)胞等免疫細(xì)胞能夠通過破壞感染病原體的細(xì)胞，阻止感染的擴(kuò)大。特異性免疫就是借助這樣的機(jī)制，發(fā)揮強(qiáng)大作用，消滅病原體的。

由于部分T細(xì)胞和B細(xì)胞能夠存儲病原體的特征信息，因此，當(dāng)曾經(jīng)感染過的病原體再次侵入時，人體能夠迅速殺滅該病原體，這被稱為“免疫記憶”。疫苗，就是利用了這一免疫機(jī)制，將病原體的特征信息提前儲存到T細(xì)胞和B細(xì)胞這些免疫細(xì)胞中，成為人類用來抵抗病毒、細(xì)菌等病原體的有力武器。

（摘編自《面對疫苗，我們在猶豫什么》，《科學(xué)世界》2020年第1期）

材料二

新冠病毒疫苗的研發(fā)，多個國家不同研究團(tuán)隊(duì)有不同的技術(shù)方案，有的傳統(tǒng)，有的新銳。主要有以下五種：

第一種減毒活疫苗，采用的是活性病毒，經(jīng)改造使其毒性減弱失去致病性。該疫苗免疫效果好，生產(chǎn)成本不高，但研發(fā)時間長，還有低概率致病風(fēng)險。第二種是滅活疫苗，又叫死疫苗，同樣是最傳統(tǒng)的疫苗。該疫苗采用的病原體已失去活性，但表層蛋白仍可觸發(fā)免疫反應(yīng)。這兩種疫苗的研發(fā)及生產(chǎn)涉及病毒培養(yǎng)，生物安全要求較高。

重組蛋白疫苗安全性好，不需要分離獲得病毒毒株，只要根據(jù)病毒的序列，表達(dá)出大量的病毒抗原蛋白，制成疫苗即可。簡單點(diǎn)講就是“給人打病毒表面S蛋白”。而核酸疫苗（DNA疫苗/mRNA疫苗）則是給人體注射病毒抗原蛋白的編碼核酸，利用人體細(xì)胞自己去合成病毒的抗原蛋白而產(chǎn)生免疫應(yīng)答。這種開發(fā)技術(shù)新穎，目前全球尚無一款獲批上市。

陳薇院士團(tuán)隊(duì)正在做二期臨床試驗(yàn)的新冠疫苗，屬病毒載體疫苗，他們將改造后的無害腺病毒作為載體，裝入新冠病毒的S蛋白基因，制成疫苗。無害的腺病毒戴上S蛋白的“帽子”，假裝自己很“兇”，讓人體產(chǎn)生免疫記憶。

所以，打個比方，如果減毒活疫苗是“將野獸馴化為坐騎”，那么滅活疫苗就是“...”；重組蛋白疫苗是“...”，核酸疫苗就是“...”，病毒載體疫苗則是“...”。

（摘編自果殼網(wǎng)《新冠疫苗到底多久才能面世？》2020年4月21日）

材料三

DeepTech：目前各國都在加速疫苗研發(fā)，據(jù)說最快只要12或18個月，但大部分已有疫苗研發(fā)都是幾十年才獲得成功，請問新冠病毒疫苗能這么快成功嗎？

張林琦：確實(shí)可以這么快。因?yàn)閭鹘y(tǒng)技術(shù)的平臺很成熟了，新技術(shù)應(yīng)用如mRNA技術(shù)可以加速開發(fā)。再加上在社會需求急切的情況下，各方面都會加倍努力來縮短這個開發(fā)時間，所以一定會沖破一些過去的慢節(jié)奏。

DeepTech：也有權(quán)威專家說，不排除疫苗開發(fā)會失敗。您覺得會有這種可能嗎？

張林琦：會有這種可能。新生事物，沒有誰能保證百分百會成功。但我們一直在全力以赴。我國為增加勝算幾率，同時展開了五條研發(fā)路線。針對這五條路線，還設(shè)疫苗開發(fā)專班負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)研發(fā)單位，組織相關(guān)的專業(yè)人員，早期介入，全程參與，研審聯(lián)動，全力推動疫苗研發(fā)工作。

DeepTech：新冠病毒疫苗研發(fā)上有什么特別注意的嗎？

張林琦：首先要安全，其次要誘導(dǎo)出可以阻斷病毒進(jìn)入細(xì)胞的抗體，第三要避免出現(xiàn)不利的免疫反應(yīng)或者副作用。除此之外還要考慮疫苗成本和可及性。

（摘編自《專訪清華大學(xué)張林琦》，《麻省理工科技評論》中文網(wǎng)2020年5月7日）

材料四

新冠肺炎疫情發(fā)生后，我國在較短時間內(nèi)就完成了病毒全基因組測序，分離出病毒毒株，并在第一時間提交了新冠病毒的基因組序列信息。早在1月22日，科技部第一批啟動的“新冠肺炎疫情科技應(yīng)急攻關(guān)”項(xiàng)目里，快速研發(fā)疫苗就是其一。雖說疫苗從研發(fā)到生產(chǎn)是個長鏈條，但我國有整合全鏈條資源的優(yōu)勢，可同步推進(jìn)研發(fā)、審批、生產(chǎn)各個環(huán)節(jié)。所以，新冠病毒疫苗研發(fā)工作預(yù)估會比SARS疫苗進(jìn)展順利。

（摘編自《科學(xué)看待新冠病毒疫苗研發(fā)》，《人民日報》2020年4月20日）

4．下列對材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．疫苗成為人類對抗病原體的有力武器，利用的是人體的特異性、非特異性免疫機(jī)制以及細(xì)胞的“免疫記憶”功能。

B．T細(xì)胞作用不可小覷，它能獲取病原體的信息，激活B細(xì)胞并對其下達(dá)合成抗體的指令，有些甚至能阻止感染擴(kuò)大。

C．減毒活疫苗和滅活疫苗是采用傳統(tǒng)研發(fā)技術(shù)方案的疫苗，它們都需要培養(yǎng)并獲取病毒毒株，有一定生物安全風(fēng)險。

D．安全、有效、無害、低成本、可及性等都是疫苗研發(fā)必須考慮的因素，一般來說，疫苗的研發(fā)耗時較長。

5．材料二“”空缺處依次填入短語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）

A．“將野獸制成標(biāo)本”“人工合成野獸皮毛”“直接使用野獸皮毛”“披著羊皮的狼”

B．“讓野獸進(jìn)入昏睡”“直接使用野獸皮毛”“人工合成野獸皮毛”“披著羊皮的狼”

C．“讓野獸進(jìn)入昏睡”“人工合成野獸皮毛”“直接使用野獸皮毛”“披著狼皮的羊”

D．“將野獸制成標(biāo)本”“直接使用野獸皮毛”“人工合成野獸皮毛”“披著狼皮的羊”

6．結(jié)合材料三和四，請概括我國有可能較短時間內(nèi)研發(fā)成功新冠疫苗的依據(jù)。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

（四）閱讀下面的文字，完成7～9題。

黑暗森林(節(jié)選)

劉慈欣

隨著天光漸明，星星在一顆顆消失，仿佛無數(shù)只眼睛漸次閉上；而東方正在亮起的晨空，則像一只巨大的眼睛在慢慢睜開。螞蟻繼續(xù)在墓碑上攀爬著，穿行在名字構(gòu)成的迷宮中。早在這個靠碑而立的豪賭者出現(xiàn)前的一億年，它的種族已經(jīng)生活在地球上，這個世界有它的一份，但對正在發(fā)生的事，它并不在意。

羅輯離開墓碑，站到他為自己挖掘的墓穴旁，將手槍頂?shù)阶约旱男呐K位置，說：“現(xiàn)在，我將讓自己的心臟停止跳動，與此同時我也將成為兩個世界有史以來最大的罪犯。對于所犯下的罪行，我對兩個文明表示深深的歉意，但不會懺悔，因?yàn)檫@是唯一的選擇。我知道智子就在身邊，但你們對人類的呼喚從不理睬，無言是最大的輕蔑，我們?nèi)淌苓@種輕蔑已經(jīng)兩個世紀(jì)了，現(xiàn)在，如果你們愿意，可以繼續(xù)保持沉默，我只給你們?nèi)腌姇r間。”羅輯按照自己的心跳來計(jì)時，由于現(xiàn)在心跳很急促。他把兩次算一秒鐘，在極度的緊張中他一開始就數(shù)錯了，只好從頭數(shù)起，所以當(dāng)智子出現(xiàn)時他并不能確定到底過了多少時間，客觀時間大約流逝了不到十秒鐘，主觀時間長得像一生。

這時他看到世界在眼前分成了四份，一份是周圍的現(xiàn)實(shí)世界，另外三份是變形的映像。映像來自他前上方突然出現(xiàn)的三個球體，它們都有著全反射的鏡面，就像他在最后一個夢中見到的墓碑那樣。他不知道這是智子的幾維展開，那三個球體都很大，在他的前方遮住了半個天空，擋住了正在亮起來的東方天際，在球體中映出的西方天空中他看到了幾顆殘星，球體下方映著變形的墓地和自己，三個球體上都出現(xiàn)了兩個相同的字：住手！

“我可以談?wù)剹l件嗎？”羅輯仰頭看著三個球體問。

你先把槍放下，然后我們可以談判。

這些字仍是在三個球體上同時顯示的，字跡發(fā)出紅色的光芒，極其醒目，羅輯看到字行在球體上沒有變形，是整齊的一行，以至于看上去既像在球體表面，又像在它們的內(nèi)部，他提醒自己，這是在看高維空間在三維世界中的投影。

“這不是談判，是我繼續(xù)活下去的要求，我只希望知道你們答應(yīng)還是不答應(yīng)。”

說出你的要求。

“讓水滴，或者說探測器，停止向太陽發(fā)射電波。”

已經(jīng)按你說的做了。

球體的回答快得出乎預(yù)料，羅輯現(xiàn)在并沒有什么辦法去核實(shí)，但他感到周圍的空間有了一些微妙的變化，就像某種因持續(xù)存在而不為人察覺的背景音消失了，當(dāng)然，這也許是幻覺，人是感覺不到電磁輻射的。

“讓正在向太陽系行進(jìn)的九個水滴立刻改變航向，飛離太陽系。”

這一次三個球體的回答稍微延遲了幾秒鐘。

已經(jīng)按你說的做了。

“請給人類核實(shí)的手段。”

九個探測器都將發(fā)出可見光，你們的林格一斐茲羅望遠(yuǎn)鏡就能觀測到它們。

羅輯仍然不可能核實(shí)這些，但這個時候，他相信三體世界。

“最后一個條件：三體艦隊(duì)不得越過奧爾特星云。”

艦隊(duì)現(xiàn)在已處于最大的減速推進(jìn)功率，不可能在奧爾特星云外側(cè)把與太陽的相對速度減到零。

“那就像水滴編隊(duì)一樣轉(zhuǎn)向，使航線偏離太陽系。”

向哪個方向轉(zhuǎn)向都是死路，這樣會使艦隊(duì)掠過太陽系進(jìn)入荒涼太空，到時，無論是返回三體世界，還是尋找其他可生存星系都要相當(dāng)長的時間，艦隊(duì)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)維持不了那么長時間。

“也不一定是死路，也許以后人類或三體世界的飛船能夠追上并營救他們。”

這需要最高執(zhí)政官的指令。

“轉(zhuǎn)向畢竟是一個很長的過程，先做起來吧，給我和別的生命一個活下去的機(jī)會。”

一段長達(dá)三分鐘的沉默，然后：艦隊(duì)將在地球計(jì)時十分鐘后開始轉(zhuǎn)向，大約轉(zhuǎn)向開始三十分鐘后，人類太空觀測系統(tǒng)就能覺察到航向的改變。

“好，對我來說這就夠了。”羅輯說，同時把手槍從胸口移開，他的另一只手扶著墓碑，盡力不讓自己倒下。“你們早就知道宇宙的黑暗森林狀態(tài)嗎？”

是的，早就知道，你們這么晚才知道倒是一件很奇怪的事……你的健康狀況讓我們擔(dān)憂。這不會意外中斷搖籃系統(tǒng)的維持信號吧？

“不會，這套裝置比雷迪亞茲的要先進(jìn)許多，我只要活著信號就不會中斷發(fā)射。”

你最好還是坐下來，這樣會對你的狀況有所改善。

“謝謝。”羅輯說，靠著墓碑坐了下來，“不要擔(dān)心，我死不了的。”

(有刪改)

【注】黑暗森林狀態(tài)是指宇宙中不同文明之間為了生存和資源而發(fā)起的毀滅性攻擊。搖籃系統(tǒng)中斷維持信號會啟動宇宙廣播，發(fā)送三體文明具體位置，從而導(dǎo)致三體以及地球的毀滅。

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A.小說中，羅輯通過為自己挖掘墓穴、用手槍頂著自己的心臟等行為，向三體的智子展現(xiàn)必死的決心，從而為情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。

B.在小說的結(jié)尾，三體文明表達(dá)了對羅輯生命狀況的擔(dān)憂，既是因?yàn)樗鼈儗α_輯搖籃系統(tǒng)的畏懼，更是因?yàn)閷α_輯的尊重和敬佩。

C.從小說節(jié)選部分來看，三體文明在向地球入侵過程中采用了水滴向太陽發(fā)射電波、幾個水滴到達(dá)太陽系、三體艦隊(duì)入侵太陽系、智子監(jiān)督等方式。

D.小說以科幻的形式展現(xiàn)了地球文明與三體文明發(fā)生沖突時，個人在其中所起到的重要作用，從而表現(xiàn)了作者對人類命運(yùn)的思考。

8.小說第一段的景物描寫有什么作用？請結(jié)合文本分析。

9.如果三體文明不答應(yīng)羅輯的要求，他會中斷搖籃系統(tǒng)的維持信號嗎？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅(jiān)。金主亮死，耿京聚兵山東，為掌書記，即勸京決策南向。

紹興三十二年，奉表歸宋，授承務(wù)郎，改差江陰僉判。乾道六年，遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田。辟江東安撫司參議官。留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。

紹熙二年，起福建提點(diǎn)刑獄。嘗攝帥，每嘆日：“福州前枕大海，為賊之淵，上四郡民頑獷易亂，帥臣空竭，急緩奈何!”至是務(wù)為鎮(zhèn)靜，未期歲，積鏹至五十萬緡，榜曰：“備安庫”。謂閩中土狹民稠歲儉則糴于廣今幸連稔宗室及軍人入倉請米出即糶之候秋賈賤以備安錢糴二萬石則有備無患矣。又欲造萬鎧，招強(qiáng)壯補(bǔ)軍額，嚴(yán)訓(xùn)練，則盜賊可以無虞。事未行，臺臣王藺劾其用錢如泥沙，殺人如草芥，旦夕望端坐“閩王殿”。遂丐祠歸。進(jìn)樞密都承旨，未受命而卒。

棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。帥長沙時，士人或訴考試官濫取第十七名《春秋》卷。棄疾察之信然，索亞榜《春秋》卷兩易之，啟名則趙鼎也。棄疾怒日：“佐國元勛，忠簡一人，胡為又一趙鼎!”擲之地。次閱《禮記》卷，棄疾曰：“觀其議論，必豪杰士也，此不可失。”啟之，乃趙方也。為大理卿時，同僚吳交如死，無棺斂，棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也!”既厚賻之，復(fù)言于執(zhí)政，詔賜銀絹。

棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹歿，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之日：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生!”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．謂閩中∕土狹民稠∕歲儉∕則糴于廣∕今幸連稔宗室及軍人∕入倉請米∕出即糶之候秋賈∕賤以備安錢糴二萬石∕則有備無患矣∕

B．謂閩中土狹民稠∕歲儉則糴于廣∕今幸連稔∕宗室及軍人入倉請米∕出即糶之∕候秋賈賤∕以備安錢糴二萬石∕則有備無患矣∕

C．謂閩中∕土狹民稠∕歲儉∕則糴于廣∕今幸連稔∕宗室及軍人入倉請米出∕即糶之候秋賈∕賤以備安錢糴二萬石∕則有備無患矣∕

D．謂閩中土狹民稠∕歲儉則糴于廣∕今幸連稔∕宗室及軍人入倉請米出∕即糶之∕候秋賈賤∕以備安錢糴二萬石∕則有備無患矣∕

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．屯田：軍隊(duì)為取得給養(yǎng)由政府組織經(jīng)營的農(nóng)業(yè)集體耕作制度，產(chǎn)生于兩宋時。

B．主簿：掌管文書的佐吏，隋、唐以前，權(quán)勢頗重，隋、唐以后，重要性減弱。

C．刑獄：宋代特有官職名稱，主要掌管刑獄之事，對本路的各級官員實(shí)施監(jiān)察。

D．棺斂：即棺殮，棺是裝殮死人的器具，殮指給尸體穿衣下棺，也叫“入殮”。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A．辛棄疾為官一任，全心為民。他擔(dān)任知州時，適逢百姓受到戰(zhàn)火的波及，他先后出臺了減輕賦稅，安頓流離失所的百姓，訓(xùn)練民兵等政策。

B．辛棄疾精通軍事，才能卓越。他在福建主持軍事，從錢財(cái)、糧食、鎧甲、士兵等方面，分步驟補(bǔ)充了軍需軍備，成績卓著，卻遭臺臣彈劾。

C．辛棄疾善做伯樂，識拔人才。有人狀告考官胡亂錄取，他去查明，通過對《春秋》答卷與《禮記》答卷的審閱，愛憎分明地表明了其態(tài)度。

D．辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節(jié)。他與朱熹是朋友，在朱熹學(xué)說不被朝廷認(rèn)可、門生朋友無人送葬的情況下，他寫祭文前往憑吊，肯定其價值。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）福州前枕大海，為賊之淵，上四郡民頑獷易亂，帥臣空竭，急緩奈何!（5分）

（2）所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生!（5分）

（二）古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。

秋日別王長史

王勃

別路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更動北梁①篇。

野色籠寒霧，山光斂暮煙。終知難再奉，懷德自潸然。

注：①北梁。語自《楚辭.九懷》：“絕北梁兮永辭。”后用以指送別的地方。

14.下列對本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）

A..首聯(lián)描繪了開闊遼遠(yuǎn)的時空，以“千里”和“百年”從空間和時間兩個角度抒發(fā)了自己的感情。

B..古代以秋日配西方，所以稱秋日為西候。北梁，北邊的橋。頷聯(lián)用兩個典故，點(diǎn)出時令和地點(diǎn)，含蓄而新穎。

C..頸聯(lián)詩人宕開一筆，轉(zhuǎn)而寫景。前一句是遠(yuǎn)景描寫，后一句是近景描寫。詩人借景抒情，情隨景生。

D..奉，侍奉；潸然，流淚的樣子。詩人知道自己與王長史今后很難再相見，不禁淚流滿面，悲從中來。

15.詩歌表現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？請結(jié)合全詩簡要分析。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)蘇軾在《念奴嬌.赤壁懷古》中,發(fā)出“_________，________”的慨嘆,將江山之勝和懷古之情融為一體。

(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》感嘆東吳那個強(qiáng)盛的局面,孫權(quán)那個英雄、風(fēng)流余韻,都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨,一去不返了的句子是“__________，___________”。

(3)在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的句子是“........，......。”

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成17~19小題

在日漸喧囂浮躁的時代里，人們對古人追求雅致的“慢生活”愈加向往。盡管.........，但古代文人的生活方式和心境卻可以通過一件件器物傳承至今。

“與盛唐相比，宋朝的時代精神已不在馬上，而在閨房；不在世間，而在心境……心靈的安逸享受占據(jù)首位。不是對人世的.........．而是從人世的逃遁退避；不是人物或人格，而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學(xué)的主題。”宋代被認(rèn)為是中國傳統(tǒng)社會中文人的黃金時代。宋代文人不僅掀起了文人畫的浪潮，確立了士大夫階層的地位，而且由對繪畫的審美擴(kuò)大到園林、居室、器用等領(lǐng)域，追求極簡之美，形成了品調(diào)高雅的造物藝術(shù)審美觀。

明代士大夫身處獨(dú)特的政治環(huán)境，強(qiáng)調(diào)自身環(huán)境的藝術(shù)化需求，逐漸從義正辭嚴(yán)的關(guān)注.........，轉(zhuǎn)向.........的藝術(shù)創(chuàng)造。他們不只積極定制陳設(shè)器用，營造園林居室，而且把對生活文化的體驗(yàn)訴諸筆端，生活品鑒類著作迭出。這既是對宋代造物藝術(shù)的繼承，也生發(fā)出自身玩物心態(tài)的轉(zhuǎn)變，抒寫人生處世的格言和個人的生活情趣成為風(fēng)尚。因此，明代文人雅士將雅集發(fā)展為撫琴、賞香、啜茗、讀畫四大意趣，將閑逸的生活形態(tài)推衍到頂峰。

17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）

A．時過境遷征服進(jìn)取廟堂之高獨(dú)抒性靈

B．時過境遷迎難而上廟堂之器不拘一格

C．事過情遷征服進(jìn)取廟堂之器獨(dú)抒性靈

D．事過情遷迎難而上廟堂之高不拘一格

18．文中畫橫線的句子有語病，下列