淺談中國現代性構建的路徑選擇問題---讀《探索現代社會的起源》有感摘要：金觀濤先生《探索現代社會的起源》一書運用“超穩定系統”假說，對整個世界現狀的來龍去脈作了一個全盤的概說和推論。本文通過對各個國家現代性構建途徑的闡述，反思中國現代性構建的過程，特點以及中國由傳統社會向現代社會轉型過程中遇到的困難，并提出中國現代性構建的路徑選擇。關鍵字：現代性；超穩定系統；價值系統；民族國家；金觀濤先生作為我國知名學者，早年在大陸期間，主要從事對社會轉型的探索，力圖通過對歷史的研究來探索中國現代社會的發展之路，撰寫了《興盛與危機--論中國社會超穩定結構》一書，提出了“超穩定系統說”，成為20世紀最重要的思想遺產之一。后期在香港和臺灣地區任教期間，金先生對現代性的研究開始由社會史轉入思想史和觀念史當中，其對世界層面上現代性的認識形成了《探索現代社會的起源》一書。1《探索現代社會的起源》啟示《探索現代社會的起源》一書分為14個章節，邏輯結構清晰，金觀濤先生以自由主義政治哲學為基礎，揉合了馬克思理論和韋伯理論，提煉出最為重要的三個維度，即工具理性、個人權利和民族認同，圍繞三者的來龍去脈展開了推理和論證，追溯了西方現代價值的起源，介紹了什么是現代性，它是如何傳播的，在發展中遇到了怎樣的困擾以及現代性是如何進行自我修復的，同時也論證了當今世界為什么是當前的面目。1.1何為現代性現代性指的是：科學技術無限應用于人類生活和市場機制無限擴張導致經濟（生產力）的超增長。現代價值系統要求人們形成工具理性，使得理性穩定地成為科學、技術、政治、經濟和文化發展的基礎，成為社會制度正當性基礎之一。此外，現代價值系統還強調個人權利的正當性，所謂的個人權利，被定義為個人的自主性為正當，即個人是具有理性的個人，人有權在法律限定下去做想做的事情。1.2現代性的傳播在全球化進程中，國際貿易高速發展，新興科技廣泛使用，世界成為了一個以歐洲為中心的地球村。在此背景下，19世紀下半葉，全人類開始有意識的學習起源于西方的現代科技和社會組織方式，俄國宣布解放農奴，中華帝國開始了自強運動，印度國家出現了建立自主民族國家的嘗試。在由傳統社會得現代轉型過程中，由于受到歷史文化因素、宗教道德的影響，不同的國家在現代化轉型的進程中步伐大相徑庭。1.3現代價值的危機在現代國家的建立過程中，由于個人權利的可欲性前提遭到破壞，出現了有效需求不足和周期性的經濟危機，以及在國際范圍內的民族國家結盟，不同民族主義為了建立不同的世界秩序產生沖突、進行斗爭，出現了對現代價值的否定。在此基礎上，西方國家開始采用行政干預和立法的手段來解決市場出現的危機，一方面實現了國家對市場的宏觀調控，另一方面否定個人權利是政治和經濟制度正當性的根據，使得民族主義和工具理性變得畸形，最終導致了法西斯主義的產生。1.4現代社會結構的自我修正法西斯主義的產生成為了第二次世界大戰的導火索，在戰后，社會主義和資本主義陣營由于對國際秩序存在不同的理解，世界被分為兩大對立的陣營，開啟了現代世界秩序的新局面。人們開始對現代性的價值進行反思，對于民族主義改進時，認識到國家主權和人權是不可分離的，同時為了防止畸形的種族主義，提出主權不應該高于人權。在對于個人權利調整時，認識到個人權利是作為社會制度正當性最終的根據，提出要將個人權利自主性和達到權利清單的各項內容的能力區分開來。2各國現代性構建的路徑選擇在全球化的背景下，人類被迫開始向西方國家學習科學技術、社會制度，現代化成為全人類不可避免的命運，但是由于民族國家建立方式和社會現代轉型速度各不相同，因此，在各個國家現代性構建過程中選擇了幾條不同的道路。2.1美國現代性構建途徑的選擇美國民族國家是在相當長的一段時間內，基于某一地區內的一群人對于同屬一個共同體的承認而建立的。將美國的現代性構建放置到“超穩定系統說”中來看，首先，基督教的教義指導美國人民要勤于接受、理解和利用新社會、新制度然會遭到諸多的阻撓。3.1.3轉型環境復雜中國社會的轉型是在西方國家現代轉型并開始出現一系列危機之后開始的，因此，在中國進行現代化轉型的過程中，受到來自西方對于現代化的全面而尖銳的批評，特別是后現代主義主張拋棄現代型。在艱難的環境下，中國的現代社會的轉型不僅受到外來的批評，而且缺乏可借鑒的經驗、因此，這種時代的差異性就造就了我國實現現代化的境遇更加復雜化。3.2中國由傳統社會向現代社會轉型的困難3.2.1傳統價值觀念難以破除時至今日，大多數的中國人還很難理解和接受二元論，人們在對過去社會制度進行否定的同時，對于事物的思考仍停留在一元論的范式上，而不是二元論的范式，換言之，人們傳統觀念對思路、想法的干擾，必須要經過相當長的一段時間，現代理性和價值才能被大家所接受，逐步將傳統價值理念排除在外，現代社會才能得到逐步的穩定。3.2.2民族認同危機我國是一個多民族國家，自先秦時代，中國就一直是一個民族混居和融合的社會，我國存在一定的民族認同危機問題。首先，雖然國家努力建構的社會主義民族大家庭的意識，強調階級、共產主義、中華民族這樣的普世性、國家性的價值，但是本身建立在地域、血緣和文化基礎上群落還是存在一定的“民族差異感”。其次，“受列寧民族理論的影響，新中國從一開始就深陷于“雙重民族屬性”和“民族自決原則”的矛盾糾纏中，”嚴重地挫傷了所有人民尤其是少數族群人民的感情，破壞了民族團結。3.3中國現代性構建的路徑選擇在中國不斷實現現代化的同時，中國社會也正逐漸實現向現代社會的轉變，但是在復雜而漫長的社會轉型過程中，出現了尖銳的矛盾和重重困難。因此，我們要克服困難，緩解矛盾，就要實現政治、經濟和價值系統的耦合。在經濟制度方面，要堅定的實行以政府為主導的社會主義市場經濟，完善社會主義制度，為學習先進的政治、經濟制度提供正當性的價值觀念。最后，中國現代性構建途徑的選擇