Word文檔下載后可自行編輯1/12024屆福建省部分地區高三10月語文試卷匯編：文言文閱讀（解析）文言文閱讀

福建省2023-2024學年高三10月大聯考語文試卷

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

平原君朱建者，楚人也。故嘗為淮南王黥布相，有罪去，后復事黥布。布欲反時，問平原君，平原君非之，布不聽而聽梁父侯，遂反。漢已誅布，聞平原君諫，不與謀，得不誅。

平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長安。行不茍合，義不取容。辟陽侯①行不正，得幸呂太后。時辟陽侯欲知平原君，平原君不肯見。及平原君母死，陸生素與平原君善，過之。平原君家貧，未有以發喪，方假貸服具，陸生令平原君發喪。陸生往見辟陽侯，賀曰：“平原君母死。”辟陽侯曰：“平原君母死，何乃賀我乎？”陸生曰：“前日君侯欲知平原君，平原君義不知君，以其母故。今其母死，君誠厚送喪，則彼為君死矣。”辟陽侯乃奉百金往稅②。列侯貴人以辟陽侯故，往稅凡五百金。

辟陽侯幸呂太后，人或毀辟陽侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲誅之。呂太后慚，不可以言。大臣多害辟陽侯行欲遂誅之辟陽侯急因使人欲見平原君。平原君辭曰：“獄急，不敢見君。’乃求見孝惠幸臣閎籍孺，說之曰：“君所以得幸帝，天下莫不聞。今辟陽侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。今日辟陽侯誅，旦日太后含怒，亦誅君。何不肉袒為辟陽侯言于帝？帝聽君出辟陽侯，太后大歡。兩主共幸君，君貴富益倍矣。”于是閎籍孺大恐，從其計，言帝，果出辟陽侯。辟陽侯之囚，欲見平原君，平原君不見辟陽侯，辟陽侯以為倍己，大怒。及其成功出之，乃大驚。

呂太后崩，大臣誅諸呂，辟陽侯于諸呂至深，而卒不誅。計畫所以全者，皆陸生、平原君之力也。

孝文帝時，淮南厲王殺辟陽侯，以諸呂故。文帝聞其客平原君為計策，使吏捕欲治。聞吏至門，平原君欲自殺。諸子及吏皆曰：“事未可知，何早自殺為？”平原君曰：“我死禍絕，不及而身矣。”遂自剄。孝文帝聞之惜之，曰：“吾無意殺之。”乃召其子，拜為中大夫。使匈奴，單于無禮，乃罵單于，遂死匈奴中。

（選自《史記·酈生陸賈列傳》，有刪改）

①辟陽侯：審食其。②往稅：前去贈送。稅：贈送，特指以財務助人辦喪事。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

大臣多害A辟陽侯行B欲C遂誅之D辟陽侯急E因使人F欲G見平原君

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.善，指友好、要好，與《大學之道》“在止于至善”中“善”的意思不同。

B.肉袒，指解開上衣，露出身體，古人用以表示請罪或投降，本文指投降。

C.“倍”用法與《兼愛》“故盜賊有亡”中“有”的用法相同，都是通假字。

D.而，指你們，與《十二章》“敏于事而慎于言”中“而”的意思不同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.朱建曾擔任過淮南王黥布的國相，但因有罪而離去，后又重新在黥布手下干事。

B.黥布想造反時，問朱建怎樣看此事，朱建極力反對，但黥布沒有聽從他的意見。

C.朱建家境貧寒，連給母親出殯送喪的錢都沒有，陸生讓朱建只管發喪，不必借錢。

D.朱建的兒子后來出使匈奴，由于他對單于悖慢無禮，大罵單于，死在了匈奴。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長安。

（2）今辟陽侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。

14.朱建的剛正不阿、堅守道義是如何體現的？請結合文本簡要說明。

福建省廈門一中2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

昔孔子蓋罪湯、武，顧自以為殷之子孫而周人也，故不敢，然數致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，堯、舜也！”其不足于湯、武也亦明矣。而孟軻始亂之，曰：“吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也。”文王之時諸侯不求而自至是以受命稱王行天子之事周之王不王，不計紂之存亡也。使文王在，必不伐紂。而以兵取之，可乎？荀文若，圣人之徒也，以為非曹操莫與定海內，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操謀九錫，則文若死之。殺其父，封其子，其子非人也則可，使其子而果人也，則必死之。楚人將殺令尹子南，子南之子棄疾為王馭士，王泣而告之。既殺子南，其徒曰：“行乎？”曰：“吾與殺吾父，行將焉入？”“然則臣王乎？”曰：“棄父事仇，吾弗忍也！”遂縊而死。武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，蓋亦有不得已焉耳。誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武之意哉？故曰：武王非圣人也。

（節選自蘇軾《東坡志林論古武王非圣人》）

材料二：

《東坡志林》云：“武王非圣人也，昔孔子蓋罪湯、武。伯夷、叔齊不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。至孟軻始亂之。使當時有良史，牧野之事，必以弒書。湯、武仁人也，必將為法受惡。”可謂至論。然予竊考孔子之序《書》，明言伊相湯伐桀，成湯放桀于南巢；武王伐商，武王勝商殺紂，各蔽以一語，所謂六藝折衷，無待于良史復書也。

（節選自洪邁《容齋續筆湯武之事》）

（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

文王之A時B諸侯不求C而自至D是以受E命F稱王G行H日天子之事

（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

A．致意，指表述自己的用意，與現在所說的“點頭致意”中的“致意”并不一樣。

B．神器，指帝位，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重”中的“神器”含義相同。

C．死，指為此而死，與《陳涉世家》“等死，死國可乎”中第二個“死”用法相同。

D．行將，指即將、將要，其中的“行”與“感吾生之行休”中的“行”含義不同。

（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是

A．蘇軾引用孟子的話，說明孟子肯定武王因紂王失去民心而出兵討伐的合理性，孟子的態度與孔子稱許堯舜、恪守君臣秩序的態度不同。

B．蘇軾認為優秀的史官寫史書會根據歷史如實記錄，文王會被記錄為憑借德行讓諸侯歸心而行天子職事，武王會被記錄為以臣弒君而稱王。

C．蘇軾通過例舉荀文若輔佐曹操一事，贊許了荀文若有和文王一樣以仁義得天下的理想信念，批評了曹操如同武王一般謀反稱王的行為。

D．蘇軾認為棄疾自縊之舉符合孝道，通過比較，進一步說明武王清楚武庚必定會為父報仇，封賞武庚不過是為日后平叛減輕道義上的負擔。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①“然則臣王乎？”曰：“棄父事仇，吾弗忍也！”

②伯夷、叔齊不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。

（5）材料二中，洪邁為何肯定《東坡志林》中的那一段話？體現了洪邁怎樣的歷史人物評價觀？請根據兩則文本簡要說明。

福建省福州高級中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

王含作廬江郡，貪濁狼藉。大將軍王敦護其兄，故于眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之！”時何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此！”敦默然。旁人為之反側，充晏然，神意自若。

（節選自《世說新語方正》）

材料二：

何充，字次道，廬江人。丞相王導妻之姊子，故少與導善，早歷顯官，明帝亦友昵之。成帝即位，遷給事黃門侍郎。平蘇峻亂，稍遷東陽太守。在郡甚有德政，薦征士虞喜，拔郡人謝奉、魏顏等以為佐吏。王導、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有萬夫之望，必能總錄朝端。臣死之日，愿引充內侍，則外譽唯緝，社稷無虞矣。”由是加吏部尚書。及導薨，轉護軍將軍，與中書監庾冰參錄尚書事。庾冰兄弟以舅氏輔王室，權侔人主，慮易世之后，戚屬轉疏，將為外物所攻，謀立康帝”，即帝母弟也。每說帝以國有強敵，宜須長君，帝從之。充建議曰：“父子相傳，先王舊典，忽妄改易，懼非長計。故武王不授圣弟，即其義也。昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣戚以為虧亂典制，據而弗聽。今瑯邪踐阼，如孺子何？社稷宗廟將其危乎！”冰等不從。既而康帝立，帝臨軒，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鴻業，二君之力也。”充對曰：“陛下龍飛，臣冰之力也。若如臣議，不睹升平之世。”帝有慚色。建元初，出為驃騎將軍，假節，領徐州刺史，鎮京口，以避諸庾。俄而帝疾篤，冰、翼意在簡文帝，而充建議立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遺旨，便立太子，是為穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，強力有器局，臨朝正色，以社稷為己任，凡所選用皆以功臣為先不以私恩樹親戚談者以此重之。然性好釋典，崇修佛寺，供給沙門以百數，糜費巨億而不吝也。于時郗愔及弟曇奉天師道，而充與弟準崇信釋氏，謝萬譏之云：“二郗諂于道，二何佞于佛。”永和二年卒，時年五十五，贈司空，謚曰文穆。

（節選自《晉書何充傳》）

康帝，即后來的晉康帝，當時身份是瑯邪王。

（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

凡所選A用B皆以功臣C為先D不以私恩E樹親戚F談者G以此H重之

（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.狼藉，文中指名聲不好，與《赤壁賦》“肴核既盡，杯盤狼藉”的“狼藉”意思不同。

B.假，即“借”的意思，與《勸學》“假舟楫者，非能水也”的“假”意思相同。

C.臨，指執掌，與《過秦論》“臨不測之深淵”的“臨”意思不同。

D.重，這里是“敬重”的意思，與《離騷》“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”意義相同。

（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

A.大將軍王敦特意在眾人面前夸贊擔任廬江太守的哥哥王含政績斐然、廣受贊譽，作為下級的何充對此卻持有異議。

B.何充在東陽太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，頗受王導和庾亮的賞識，在二人力薦之下，得到提拔重用。

C.外戚庾冰兄弟權傾朝野，為了繼續保有自己的地位，他們希望讓太后的弟弟康帝即位，并最終實現了這一目標。

D.何充擔任宰相，才能度量出眾，一心為公，正直無私，深受人們贊譽，但又篤信佛教，花費無度，受到時人譏諷。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①旁人為之反側，充晏然，神意自若。

②每說帝以國有強敵，宜須長君，帝從之。

（5）后世評價何充“抗直不諂”，文中表現在哪些方面？請簡要概括。

福建省福州市閩侯縣第一中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

（一）

（甲）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯[注]次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也。”

（段成式《酉陽雜俎》節選）

（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公[注]幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢，遂登泰山。余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山。盤曲上，將四十里，經名遂尤著者十數，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當道者俱不往。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也。”

（薛福成《登泰山記》節選）

（丙）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀等，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（姚鼐《登泰山記》）

[解釋]大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。曾公：曾國藩。

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

余與李榕中甫A皆從B四月C既望D乘山轎ε出F郡北門G三里H入山。

11．下列對材料中的加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。

B．同治四年，是帝王年號紀年。與姚照《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀年一樣，都是古人記錄時間的方法。

C．當，“對著”之意，與《項脊軒志》中的“垣墻周庭，以當南日”中的“當”詞義相同。

D．顧，指回頭看，與《種樹郭橐駝》中“勿動勿慮，去不復顧”中的“顧”的詞義相同。

12．下列對材料有關“泰山”內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。

B．泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環抱，形態各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。

C．泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的景象。

D．泰山給人創作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者如臨其境。

13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。（4分）

_________________________________________________________________________________________

（2）俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。（4分）

_________________________________________________________________________________________

14．（乙）（丙）二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理（3分）

_________________________________________________________________________________________

福建省廈門市湖濱中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷

閱讀下面的文言文，完成下面10-14小題。（共21分）

文文本一：

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”鳴呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（節選自韓愈《師說》）

文本二：

辱書云欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有輒嘩眾笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數矣。

屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬幸大雪逾嶺被南越中數州數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞者今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？

（節選自柳宗元《答韋中立論師道書》）

10．下列各項中，加點詞的意義相同的是（）（3分）

A．師道之不傳也久矣策之不以其道

B．不意吾子自京師來蠻夷間是夕始覺有遷謫意

C．如是者數矣是日觀道中石刻

D．非獨見病稍見云中白若樗蒲數十立者

11．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．二年冬/幸大雪/逾嶺被南越中數州/數州之犬皆蒼黃/吠噬狂走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞者/

B．二年冬/幸大雪逾嶺/被南越中數州/數州之犬/皆蒼黃吠噬狂走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞者/

C．二年冬/幸大雪/逾嶺被南越中數州/數州之犬/皆蒼黃吠噬狂走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞者/

D．二年冬/幸大雪逾嶺/被南越中數州/數州之犬皆蒼黃/吠噬狂走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞者/

12．下列對有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．文本一中，慨嘆古來的“師道”久已失傳，接著回到現實問題上來反面論證，具有極強的現實針對性。

B．文本一運用對比論證，批判之意直接而鮮叨；文本二第三段則運用比喻論證，冷嘲熱諷，辛辣有力。

C．文本二中，以孟子之言表明，好為人師將招來禍患，并以此為由，委婉拒絕了韋中立從師的請求。

D．文本二中，先是認為“邑犬吠日”有些過分夸大，后來自己看到類似事件以后，方才相信這一說法。

13．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

②仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。

14．對于韓愈抗顏為師的做法，柳宗元和世人的態度有何不同？請結合文本二簡要說明。（4分）

閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答15-17題。（共10分）

材料一：子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。（《論語·子罕》）

材料二：子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《論語·述而》）

把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）

16．有不少成語源于《論語》，請寫出源于材料一的成語，再寫一個與其意思相近的成語。（2分）

17．材料一和材料二強調的觀點有什么相同之處？請結合材料簡要分析。（4分）

文言文閱讀

福建省2023-2024學年高三10月大聯考語文試卷

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

平原君朱建者，楚人也。故嘗為淮南王黥布相，有罪去，后復事黥布。布欲反時，問平原君，平原君非之，布不聽而聽梁父侯，遂反。漢已誅布，聞平原君諫，不與謀，得不誅。

平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長安。行不茍合，義不取容。辟陽侯①行不正，得幸呂太后。時辟陽侯欲知平原君，平原君不肯見。及平原君母死，陸生素與平原君善，過之。平原君家貧，未有以發喪，方假貸服具，陸生令平原君發喪。陸生往見辟陽侯，賀曰：“平原君母死。”辟陽侯曰：“平原君母死，何乃賀我乎？”陸生曰：“前日君侯欲知平原君，平原君義不知君，以其母故。今其母死，君誠厚送喪，則彼為君死矣。”辟陽侯乃奉百金往稅②。列侯貴人以辟陽侯故，往稅凡五百金。

辟陽侯幸呂太后，人或毀辟陽侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲誅之。呂太后慚，不可以言。大臣多害辟陽侯行欲遂誅之辟陽侯急因使人欲見平原君。平原君辭曰：“獄急，不敢見君。’乃求見孝惠幸臣閎籍孺，說之曰：“君所以得幸帝，天下莫不聞。今辟陽侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。今日辟陽侯誅，旦日太后含怒，亦誅君。何不肉袒為辟陽侯言于帝？帝聽君出辟陽侯，太后大歡。兩主共幸君，君貴富益倍矣。”于是閎籍孺大恐，從其計，言帝，果出辟陽侯。辟陽侯之囚，欲見平原君，平原君不見辟陽侯，辟陽侯以為倍己，大怒。及其成功出之，乃大驚。

呂太后崩，大臣誅諸呂，辟陽侯于諸呂至深，而卒不誅。計畫所以全者，皆陸生、平原君之力也。

孝文帝時，淮南厲王殺辟陽侯，以諸呂故。文帝聞其客平原君為計策，使吏捕欲治。聞吏至門，平原君欲自殺。諸子及吏皆曰：“事未可知，何早自殺為？”平原君曰：“我死禍絕，不及而身矣。”遂自剄。孝文帝聞之惜之，曰：“吾無意殺之。”乃召其子，拜為中大夫。使匈奴，單于無禮，乃罵單于，遂死匈奴中。

（選自《史記·酈生陸賈列傳》，有刪改）

①辟陽侯：審食其。②往稅：前去贈送。稅：贈送，特指以財務助人辦喪事。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

大臣多害A辟陽侯行B欲C遂誅之D辟陽侯急E因使人F欲G見平原君

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.善，指友好、要好，與《大學之道》“在止于至善”中“善”的意思不同。

B.肉袒，指解開上衣，露出身體，古人用以表示請罪或投降，本文指投降。

C.“倍”用法與《兼愛》“故盜賊有亡”中“有”的用法相同，都是通假字。

D.而，指你們，與《十二章》“敏于事而慎于言”中“而”的意思不同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.朱建曾擔任過淮南王黥布的國相，但因有罪而離去，后又重新在黥布手下干事。

B.黥布想造反時，問朱建怎樣看此事，朱建極力反對，但黥布沒有聽從他的意見。

C.朱建家境貧寒，連給母親出殯送喪的錢都沒有，陸生讓朱建只管發喪，不必借錢。

D.朱建的兒子后來出使匈奴，由于他對單于悖慢無禮，大罵單于，死在了匈奴。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長安。

（2）今辟陽侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。

14.朱建的剛正不阿、堅守道義是如何體現的？請結合文本簡要說明。

10.BDE

11.B“本文指投降”錯誤，本文中的“肉袒”指請罪，而不是投降。句意：您為什么不脫了上衣為辟陽侯向皇帝說情呢？

12.D“由于他對單于悖慢無禮”錯誤，應該是由于單于悖慢無禮，他大罵單于，死在了匈奴。

13.（1）平原君朱建這個人能言善辯，口才很好，同時他又剛正不阿，恪守廉潔無私的節操，在長安安了家。

（2）現在辟陽侯受寵于太后，卻被逮捕入獄，道路上的人都說是您說的壞話，想殺掉他。

14.①朱建勸黥布不要造反，黥布不聽，朱建沒有參與造反的陰謀活動。②辟陽侯審食其品行不端，他很想和平原君交好，但平原君就是不肯見他。③孝文帝派遣官吏去逮捕朱建，朱建不想連累家人，自刎而死。

參考譯文：

平原侯朱建，是楚國人。原先擔任過淮南王黥布的相，因有罪離職，后來又侍奉黥布。黥布想造反時，問過平原君，平原君不贊成，黥布不聽而聽梁父侯的話，于是造反。漢朝殺黥布后，聽說平原君勸阻過黥布而且沒有參與陰謀，得以免被誅殺。

平原君朱建這個人能言善辯，口才很好，同時他又剛正不阿，恪守廉潔無私的節操，在長安安了家。他行事不隨便附和，講求道義而不曲意討好取悅于人。辟陽侯品行不端正，得到呂太后的寵幸。當時辟陽侯想結交平原君，平原君不肯見他。等到平原君母親去世。陸生素來和平原君交好，去拜訪他。平原君家境貧窮，沒有錢辦喪事，正在借發喪所需的器物用品，陸生讓平原君發喪。陸生去見辟陽侯，祝賀說：“平原君的母親去世了。”辟陽侯說：“平原君的母親去世了，有什么好祝賀我的呢？”陸生說：“前些日子您想要結交平原君，平原君重義而不跟您結交，是因為他母親還活著，現在他母親去世了，您如果能送他一筆厚厚的喪禮，那他便能為您去死了。”辟陽侯便送上一百金作為喪禮。其他列侯貴人因辟陽侯的緣故,前去送禮吊喪的不少,送禮金五百金。

辟陽侯特受呂太后的寵幸，有人在孝惠帝面前說辟陽侯的壞話，孝惠帝大怒，把辟陽侯交給司法官員審訊，要殺他。呂太后心里有愧，不方便講話。大臣大多厭惡辟陽侯的品行，也想就此殺了他。辟陽侯很著急，便派人去見平原君。平原君推辭說：“案子風聲很緊，我不敢會見您。”接著平原君就去求見孝惠帝的寵臣閎籍孺，勸他說：“您得到皇帝寵幸的原因，天下沒有誰不知道。現在辟陽候因為受寵于太后而被交付法官，外邊都說是您說了他的壞話，想殺掉他。今天辟陽侯被殺，明天太后有氣，也會殺您。您為什么不脫了上衣為辟陽侯向皇帝說情呢？皇帝聽了您的話放出辟陽侯，太后很高興。太后、皇帝都寵幸您，您的富貴就更為加倍了。”于是閡籍孺十分害怕，聽從了平原君的主意，向皇帝進言，果然放出了辟陽侯。辟陽侯被關起來，想見平原君的時候，平原君不見他，辟陽侯認為他背叛自己，十分生氣。等到平原君成功救出他，這才大吃一驚。

呂太后去世，大臣們殺死了諸呂，辟陽侯和諸呂關系很深，但最終沒有被殺。為他謀劃保全他性命的，全靠陸生、平原君出力。

孝文帝時，淮南厲王殺了辟陽侯，是因為他和諸呂的關系。文帝聽說辟陽侯的門客平原君曾為辟陽侯出謀策劃，就派遣官吏去逮捕他，要治他的罪。聽說官吏上門，平原君想要自殺。他的幾個兒子和(負責逮捕他的)官員都說：“事情究竟如何還不知道，為什么早早就自殺呢？”平原君說：“我死去禍患就到此為止，連累不到你們身上。”便自殺了。孝文帝聽說之后，感到很可惜，說：“我并沒有打算殺了他。”孝文帝于是召見平原君的兒子，任命他為中大夫。出使匈奴，匈奴首領單于無禮，他便大罵單于，最終死在匈奴中。

福建省廈門一中2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

昔孔子蓋罪湯、武，顧自以為殷之子孫而周人也，故不敢，然數致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，堯、舜也！”其不足于湯、武也亦明矣。而孟軻始亂之，曰：“吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也。”文王之時諸侯不求而自至是以受命稱王行天子之事周之王不王，不計紂之存亡也。使文王在，必不伐紂。而以兵取之，可乎？荀文若，圣人之徒也，以為非曹操莫與定海內，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操謀九錫，則文若死之。殺其父，封其子，其子非人也則可，使其子而果人也，則必死之。楚人將殺令尹子南，子南之子棄疾為王馭士，王泣而告之。既殺子南，其徒曰：“行乎？”曰：“吾與殺吾父，行將焉入？”“然則臣王乎？”曰：“棄父事仇，吾弗忍也！”遂縊而死。武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封，蓋亦有不得已焉耳。誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武之意哉？故曰：武王非圣人也。

（節選自蘇軾《東坡志林論古武王非圣人》）

材料二：

《東坡志林》云：“武王非圣人也，昔孔子蓋罪湯、武。伯夷、叔齊不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。至孟軻始亂之。使當時有良史，牧野之事，必以弒書。湯、武仁人也，必將為法受惡。”可謂至論。然予竊考孔子之序《書》，明言伊相湯伐桀，成湯放桀于南巢；武王伐商，武王勝商殺紂，各蔽以一語，所謂六藝折衷，無待于良史復書也。

（節選自洪邁《容齋續筆湯武之事》）

（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

文王之A時B諸侯不求C而自至D是以受E命F稱王G行H日天子之事

（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

A．致意，指表述自己的用意，與現在所說的“點頭致意”中的“致意”并不一樣。

B．神器，指帝位，與《諫太宗十思疏》“人君當神器之重”中的“神器”含義相同。

C．死，指為此而死，與《陳涉世家》“等死，死國可乎”中第二個“死”用法相同。

D．行將，指即將、將要，其中的“行”與“感吾生之行休”中的“行”含義不同。

（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是

A．蘇軾引用孟子的話，說明孟子肯定武王因紂王失去民心而出兵討伐的合理性，孟子的態度與孔子稱許堯舜、恪守君臣秩序的態度不同。

B．蘇軾認為優秀的史官寫史書會根據歷史如實記錄，文王會被記錄為憑借德行讓諸侯歸心而行天子職事，武王會被記錄為以臣弒君而稱王。

C．蘇軾通過例舉荀文若輔佐曹操一事，贊許了荀文若有和文王一樣以仁義得天下的理想信念，批評了曹操如同武王一般謀反稱王的行為。

D．蘇軾認為棄疾自縊之舉符合孝道，通過比較，進一步說明武王清楚武庚必定會為父報仇，封賞武庚不過是為日后平叛減輕道義上的負擔。

（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①“然則臣王乎？”曰：“棄父事仇，吾弗忍也！”

②伯夷、叔齊不食周粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。

（5）材料二中，洪邁為何肯定《東坡志林》中的那一段話？體現了洪邁怎樣的歷史人物評價觀？請根據兩則文本簡要說明。

3．（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學生對文本有關內容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學生分析評價觀點態度的能力。答題時要通讀文本，根據題干的提示，結合具體假如進行分析。

（1）句意：周文王在位的時候，各路諸侯無需召喚就自行前來拜謁進貢，因此才得以承受天命而稱王天下，來行使天子的職事。

“文王之時”是時間狀語，后面B處斷開；

“而”連接“諸侯不求”和“自至”，中間不斷開，“至”后D處斷開；

“是以受命稱王”中“受命稱王”是并列結構，作謂語，中間不斷開，后面G處斷開；“行天子之事”是動賓結構，中間不斷開。

故在BDG處斷句。

（2）A.正確。表述自己的用意；表示問候。句意：多次表述出了這個意思。/微微點頭表示禮貌。

B.正確。句意：王位自然就到來了。/國君處于皇帝的重要位置。

C.正確。都是為動用法，為……而死。句意：荀彧以死抗拒。/同樣是死，為國事而死可以嗎？

D.錯誤。文中的“行將”是“將要走”，而不是“即將、將要”；即將、將要。句意：我還能走到哪里去呢？/感嘆我的生命即將終結。

故選D。

（3）D.“封賞武庚不過是為日后平叛減輕道義上的負擔”錯，原文“誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之”，可見武王封賞武庚是為了撫慰那些不順服的諸侯。

故選D。

（4）①“然則”，這樣，那么；“臣”，名作動，侍奉；“事”，侍奉。譯文：“這樣，那么還去侍奉楚王嗎？”他回答：“拋棄父親而侍奉仇人，我不忍心啊！”

②“予”，肯定、贊揚；“罪”，責備；“甚”，表程度，狠狠地。譯文：伯夷、叔齊不吃周粟，可是孔子稱贊了他們，這等于狠狠地責備了周武王。

（5）第一問，由“然予竊考孔子之序《書》，明言伊相湯伐桀，成湯放桀于南巢；武王伐商，武王勝商殺紂，各蔽以一語，所謂六藝折衷，無待于良史復書也”可知，因為那一段話中蘇軾對商湯、武王的評價各有褒貶，十分中肯。

第二問，由“所謂六藝折衷”可知，體現了洪邁辯證折中的歷史人物評價觀。

解析：

（1）BDG

（2）D

（3）D

（4）①“這樣，那么還去侍奉楚王嗎？”他回答：“拋棄父親而侍奉仇人，我不忍心啊！”

②伯夷、叔齊不吃周粟，可是孔子稱贊了他們，這等于狠狠地責備了周武王。

（5）第一問：因為那一段話中蘇軾對商湯、武王的評價各有褒貶，十分中肯。

第二問：體現了洪邁辯證折中的歷史人物評價觀。

參考譯文：

文本一：

過去，孔子其實是譴責商湯和周武王的，只是后來顧及到自己也是殷朝子孫而且又是周代的臣民，所以才不敢直言，但是多次表述出了這個意思，他說：“偉大啊！堯、舜的德行崇高偉大啊！”他不滿于湯、武時代也就極其明顯了。可是到了孟軻便開始悖亂顛覆這一說法，他說：“我只聽說武王殺死了那個暴君紂王，從沒有聽說過他弒殺了自己的君主。”周文王在位的時候，各路諸侯無需召喚就自行前來拜謁進貢，因此才得以承受天命而稱王天下，來行使天子的職事，所以周朝的稱王與不稱王，跟商紂的存亡沒有關系。假使周文王還在，一定不會去討伐商紂。以發動戰爭來奪取王位，可以這樣做嗎？荀文若，是圣人之類的智者，他認為除了曹操沒人能平定天下，所以站出來輔佐曹操。他所為曹操謀劃的計策，都是成就王業的大事，荀文若難道教授曹操造反了嗎？用仁義之道來拯救天下，天下平定了以后，王位自然就到來了，屆時不得不接受它，不到來就不去索取，這才是周文王的道義，荀彧的仁心。到后來曹操蓄意謀求天子九錫大禮之時，荀彧以死抗拒。殺了做父親的，再封他的兒子為諸侯，這個兒子不是人也就算了，假使他的兒子真的還是人，那么必然會為此而死。楚國人準備殺死令尹子南，當時子南的兒子棄疾是一個為楚王駕車的御士，楚王哭泣著告訴了他這件事。子南被殺死以后，他的家臣問棄疾說：“你會出走嗎？”棄疾回答：“我參與了殺我父親，我還能走到哪里去呢？”家臣又問：“那么還去侍奉楚王嗎？”他回答：“拋棄父親而侍奉仇人，我不忍心啊！”于是就上吊而死了。而武王親自高舉黃鉞誅討商紂王，假使紂王之子武庚接受了封侯而不叛亂，難道他還是人嗎？所以武庚必然會興兵叛亂，這是不必等待智者說出來就明白的道理。武王的封侯之舉，大概也是有所不得已才這樣做的。誅殺了他們的君王，奪取了他們的國家，諸侯當中必然會有不服的，所以才封賞武庚，以此來安慰他們，這難道不是周武王的本意嗎？因此說：周武王并不是圣人啊。

文本二：

《東坡志林》里講：“武王不能算是圣人，過去孔子也是責備商湯和武王的。伯夷、叔齊不吃周粟，可是孔子稱贊了他們，這等于狠狠地責備了周武王。直到孟子的書里，才把這種看法混亂顛倒過來。假如當時有比較好的史官，周兵大戰殷紂王于牧野的事情，一定會記成周武王弒君。商湯、武王都是仁德的人，也必然會依據法規接受弒君犯上的惡名。”這一段可以說是十分中肯的議論。但是我考察了孔子給《書經》寫的序言，明確地說過，伊尹做成湯的丞相起兵征伐夏桀，成湯把夏桀流放到南巢；武王征伐殷商，武王獲勝而殺紂王，各給他們一句有好有壞的評語，這就是六藝里講的折中方法，這樣便不需要什么良史重新去評寫歷史了。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現代詞匯替換相應的古代詞匯。

5．調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。

福建省福州高級中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

王含作廬江郡，貪濁狼藉。大將軍王敦護其兄，故于眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之！”時何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此！”敦默然。旁人為之反側，充晏然，神意自若。

（節選自《世說新語方正》）

材料二：

何充，字次道，廬江人。丞相王導妻之姊子，故少與導善，早歷顯官，明帝亦友昵之。成帝即位，遷給事黃門侍郎。平蘇峻亂，稍遷東陽太守。在郡甚有德政，薦征士虞喜，拔郡人謝奉、魏顏等以為佐吏。王導、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有萬夫之望，必能總錄朝端。臣死之日，愿引充內侍，則外譽唯緝，社稷無虞矣。”由是加吏部尚書。及導薨，轉護軍將軍，與中書監庾冰參錄尚書事。庾冰兄弟以舅氏輔王室，權侔人主，慮易世之后，戚屬轉疏，將為外物所攻，謀立康帝”，即帝母弟也。每說帝以國有強敵，宜須長君，帝從之。充建議曰：“父子相傳，先王舊典，忽妄改易，懼非長計。故武王不授圣弟，即其義也。昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣戚以為虧亂典制，據而弗聽。今瑯邪踐阼，如孺子何？社稷宗廟將其危乎！”冰等不從。既而康帝立，帝臨軒，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鴻業，二君之力也。”充對曰：“陛下龍飛，臣冰之力也。若如臣議，不睹升平之世。”帝有慚色。建元初，出為驃騎將軍，假節，領徐州刺史，鎮京口，以避諸庾。俄而帝疾篤，冰、翼意在簡文帝，而充建議立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遺旨，便立太子，是為穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，強力有器局，臨朝正色，以社稷為己任，凡所選用皆以功臣為先不以私恩樹親戚談者以此重之。然性好釋典，崇修佛寺，供給沙門以百數，糜費巨億而不吝也。于時郗愔及弟曇奉天師道，而充與弟準崇信釋氏，謝萬譏之云：“二郗諂于道，二何佞于佛。”永和二年卒，時年五十五，贈司空，謚曰文穆。

（節選自《晉書何充傳》）

康帝，即后來的晉康帝，當時身份是瑯邪王。

（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

凡所選A用B皆以功臣C為先D不以私恩E樹親戚F談者G以此H重之

（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.狼藉，文中指名聲不好，與《赤壁賦》“肴核既盡，杯盤狼藉”的“狼藉”意思不同。

B.假，即“借”的意思，與《勸學》“假舟楫者，非能水也”的“假”意思相同。

C.臨，指執掌，與《過秦論》“臨不測之深淵”的“臨”意思不同。

D.重，這里是“敬重”的意思，與《離騷》“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”意義相同。

（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

A.大將軍王敦特意在眾人面前夸贊擔任廬江太守的哥哥王含政績斐然、廣受贊譽，作為下級的何充對此卻持有異議。

B.何充在東陽太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，頗受王導和庾亮的賞識，在二人力薦之下，得到提拔重用。

C.外戚庾冰兄弟權傾朝野，為了繼續保有自己的地位，他們希望讓太后的弟弟康帝即位，并最終實現了這一目標。

D.何充擔任宰相，才能度量出眾，一心為公，正直無私，深受人們贊譽，但又篤信佛教，花費無度，受到時人譏諷。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①旁人為之反側，充晏然，神意自若。

②每說帝以國有強敵，宜須長君，帝從之。

（5）后世評價何充“抗直不諂”，文中表現在哪些方面？請簡要概括。

3．（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。

（2）本題考查了解并掌握古代文化常識和文言實詞的能力。解答此題，關鍵在于平時的識記與積累，有時也需要結合具體語境理解判斷。

（3）本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現代漢語的規范，將翻譯出來的句子做適當調整，達到詞達句順。

（5）本題考查對文章內容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關內容，在仔細理解的基礎上，抓住關鍵信息加以概括。

（1）句意為：凡是選任官員，都是以功臣為先，不因私情任用親人，人們因此敬重他。

“凡所選用”是后面兩個分句“皆以功臣為先”“不以私恩樹親戚”的共用主語，故應在“B”“D”處斷開，最后一句主語是“談者”，故應在其前“F”處斷開。

（2）D.《離騷》中的“重”是“再”的意思。句意：天賦給我很多良好素質，我不斷加強自己的修養。與本文中的“敬重”不同。

故選D。

（3）C.“太后的弟弟”錯，根據原文“庾冰兄弟以舅氏輔王室……謀立康帝注，即帝母弟也”可知，應是皇帝的同母弟弟。

故選C。

（4）①“為”，替；“反側”，感到不安；“晏然”，安定淡然。譯文：旁邊的人都替何充感到不安，何充卻十分安定淡然，神情和平時一樣。

②“每說帝以國有強敵”，狀語后置句，應為“每以國有強敵說帝”；“每”，經常；“宜須”，應該。譯文：（庾冰兄弟）經常用國家面臨強敵威脅，應該立年長成熟的君主的道理來勸說晉成帝，成帝聽從了他們的主張。

（5）根據材料一原文“時何充為敦主簿，在坐，正色曰：‘充即廬江人，所聞異于此！’敦默然。旁人為之反側，充晏然，神意自若”可知，何充不阿附上司王敦，敢于當眾提出異議。

根據材料二原文可知，當“每說帝以國有強敵，宜須長君，帝從之”時，“充建議曰：‘父子相傳，先王舊典，忽妄改易，懼非長計。故武王不授圣弟，即其義也。昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣咸以為虧亂典制，據而弗聽。今瑯邪踐阼如孺子何社稷宗廟將其危乎！’”由此可見，何充不畏權貴，在立儲問題上堅持父子相傳。

根據材料二原文“既而康帝立，帝臨軒，冰、充侍坐。帝曰：‘朕嗣鴻業，二君之力也。’充對曰：‘陛下龍飛，臣冰之力也。若如臣議，不睹升平之世。’帝有慚色”可知，他當面表明不支持康帝即位，讓剛登基并向他示好的晉康帝尷尬羞愧。

解析：

（1）BDF

（2）D

（3）C

（4）①旁邊的人都替何充感到不安，何充卻十分安定淡然，神情和平時一樣。

②（庾冰兄弟）經常用國家面臨強敵威脅，應該立年長成熟的君主的道理來勸說晉成帝，成帝聽從了他們的主張。

（5）①不阿附上司王敦，敢于當眾提出異議；②不畏權貴，在立儲問題上堅持父子相傳；③他當面表明不支持康帝即位，讓剛登基并向他示好的晉康帝尷尬羞愧。

參考譯文：

材料一：

王含任廬江郡太守，貪財納賄，行為不檢，聲名敗壞。大將軍王敦袒護他哥哥，一次特意在大家面前贊揚說：“我哥哥在郡內一定政績很好，廬江有名望的人都稱頌他！”當時何充在王敦手下任主簿，也在座，嚴肅地說：“我就是廬江人，所聽到的和你說的這些不一樣。”王敦啞口無言。旁邊的人都替何充感到不安，何充卻十分安定淡然，神情和平時一樣。

材料二：

何充，字次道，廬江郡人。他是丞相王導妻姐的兒子，因此年少時便與王導關系融洽，很早就擔任顯要官職，明帝也喜愛他。成帝即位后，何充升任給事黃門侍郎。平定蘇峻之亂后，他逐漸升遷為東陽太守。在郡為官有很多有益于百姓的政治措施和政績，舉薦不應朝廷征召之士虞喜，選拔郡里賢達謝奉、魏顏等為郡府佐吏。王導、庾亮一起向成帝進言說：“何充才識度量過人，端正有節操，有萬夫所歸的聲望，必能掌管朝政。老臣辭世之日，希望陛下選用何充為近侍，天下將會安定，社稷無憂了。”因此何充升為吏部尚書。等到王導逝世后，何充轉任護軍將軍，與中書監庾冰參與總領尚書事。庾冰兄弟以國舅身份輔佐朝廷，權勢等同天子，擔心新帝即位之后，自己與皇帝的關系疏遠，將遭到外臣攻擊，因而策劃擁立康帝，就是成帝的胞弟。（他們）經常用國家面臨強敵威脅，應該立年長成熟的君主的道理來勸說晉成帝，成帝聽從了他們的主張。何充建議說：“父子傳位，是先王既定的法典，忽然妄加改變，恐怕不是利國的良策。所以武王不傳位給有圣德的弟弟，是遵循大義。從前漢景帝也打算傳位給其弟梁王劉武，百官都以為毀亂典章制度，不能接受。如今瑯邪王繼位，年幼的太子怎么辦！國家社稷，恐怕要危險了！”庾冰等不聽。不久康帝繼位，康帝來到前殿，庾冰、何充兩邊侍坐。康帝說：“朕繼皇位，是二位愛卿之力啊。”何充回答說：“陛下即位，是臣子庾冰一人之力。如果依我的主張，陛下就不能君臨天下了。”康帝臉上露出羞愧神情。建元初年，何充出任驃騎將軍，代表皇帝出行，兼任徐州刺史，鎮守京口，以回避庾氏兄弟。不久康帝病重，庾冰、庾翼想要立簡文帝，而何充建議立皇太子，他的建議被康帝采納。等到康帝駕崩，何充奉遺詔，立太子為帝，這便是晉穆帝，庾冰、庾翼十分怨恨何充。何充擔任宰相，剛強果敢，才識度量過人，執掌國政，正氣凜然，以國家興旺為己任，凡是選任官員，無不以功臣為先，不因私情任用親人，人們因此敬重他。然而他酷愛佛教，大修寺廟，供養的和尚以百計，浪費億萬而不吝惜。當時郗愔和他的弟弟郗曇信奉天師道，而何充和他的弟弟何準篤信佛教，謝萬譏笑他們說：“二郗諂于道，二何佞于佛。”何充于永和二年去世，終年五十五歲。朝廷封贈為司空，謚號為文穆。

準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。

福建省福州市閩侯縣第一中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

（一）

（甲）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯[注]次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也。”

（段成式《酉陽雜俎》節選）

（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公[注]幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢，遂登泰山。余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山。盤曲上，將四十里，經名遂尤著者十數，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當道者俱不往。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也。”

（薛福成《登泰山記》節選）

（丙）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀等，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

（姚鼐《登泰山記》）

[解釋]大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。曾公：曾國藩。

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

余與李榕中甫A皆從B四月C既望D乘山轎ε出F郡北門G三里H入山。

11．下列對材料中的加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A．泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。

B．同治四年，是帝王年號紀年。與姚照《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀年一樣，都是古人記錄時間的方法。

C．當，“對著”之意，與《項脊軒志》中的“垣墻周庭，以當南日”中的“當”詞義相同。

D．顧，指回頭看，與《種樹郭橐駝》中“勿動勿慮，去不復顧”中的“顧”的詞義相同。

12．下列對材料有關“泰山”內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A．泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。

B．泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環抱，形態各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。

C．泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的景象。

D．泰山給人創作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者如臨其境。

13．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。（4分）

_________________________________________________________________________________________

（2）俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。（4分）

_________________________________________________________________________________________

14．（乙）（丙）二文都描敘泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理（3分）

_________________________________________________________________________________________

10．（3分）BDE（余與李榕申甫皆從。四月既望，乘山轎，出郡北門三里入山。）

11．（3分）B（姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”是干支紀日）

i2．（3分）D（薛文最后是引用曾國藩的話，不是自語）

13．（8分）

（1）按照過去的慣例，封禪結束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。（“因”“驟遷”各1分，句意2分。

（2）不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。（“辟”“向”各1分，句意2分。

14．（3分）登高則望遠；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。無限風光在險峰；世之奇偉瑰怪，非常之觀常在于險遠。有付出才有收獲。美來自艱辛的付出。（1點1分，答上兩點即得3分。言之成理即可）

附：文言文參考譯文

（甲）唐明皇在泰山舉行封禪大典，張說任封禪使。張說的女婿鄭鎰，本來是九品官，按照過去的慣例，封禪結束了，爵位在三公以下的都升遷了一級，只有鄭鎰憑借張說的關系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。因為舉行盛大宴會按品位排列座次，所以唐玄宗發現鄭鎰的官位飛躍上升，感到奇怪，就問他原因，鄭鎰沒有詞兒來回答。優人黃帽綽說：“這全靠泰山的力量啊。”

（乙）同治四年，我在徐州督師侯相曾國藩的幕府中做事。第二年，他到山東濟寧駐守，因為巡視河防，繞道泰安，觀察地勢，于是登上泰山。我和李格等人都跟從。四月十六日，我們乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進入了山中。沿著盤曲的山路登山，走了將近四十里地，經過十來個十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離開。越過南天門，轉過來向東走。又向北攀登，就是泰山頂了，也就是天柱峰。泰山恢弘的氣勢，桐城的姚鼐先生曾經記述過。今天登山所經的道路都是姚鼐先生所走過的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點沒有去。當我沒有到南天門時，看到石階路陡峭高聳，聳入半空中。向下看，險峻的石階成為一線，幽深莫測，眼花目眩，心神驚駭，進退兩難（欲進而猶豫不前回頭看），屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的’景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。等達到泰山山頂，極目四望。諸峰起伏環列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。漢水從東方流來，蜿蜒曲折好似一條帶子。遠遠地注視深遠青碧的天空，縹緲得好像沒有邊際。俯視云煙，瞬息變化。這天晚上我們住在碧霞宮。四更后到泰山頂峰東側的日觀峰，等候日出。風雨驟然而至，很冷，過了很長時間雨才停下來。極目東望，看到一縷紅光橫跨在濃云之下。不久，璀璨耀目，如輪的太陽由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來一樣。太陽的形狀并不很圓，顏色正紅，可以直接用眼睛觀看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像數百匹絲鍋。回頭看短墻上，日影隱約，一會兒又不見了。侯相曾國藩因整夜下雨，未能看日出，笑著（對大家）說：“你們各位記住（這個道理），沒有經歷過的事情，不可以主觀猜測；稍稍艱難的事，不能夠中途停止啊。”

（丙）戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。

福建省廈門市湖濱中學2023-2024學年高三上學期10月月考語文試卷

閱讀下面的文言文，完成下面10-14小題。（共21分）

文文本一：

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”鳴呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（節選自韓愈《師說》）

文本二：

辱書云欲相師。仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？

孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有輒嘩眾笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數矣。

屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬幸大雪逾嶺被南越中數州數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃已然后始信前所聞者今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？

（節選自柳宗元《答韋中立論師道書》）

10．下列各項中，加點詞的意義相同的是（）（3分）

A．師道之不傳也久矣策之不以其道

B．不意吾子自京師來蠻夷間是夕始覺有遷謫意

C．如是者數矣是日觀道中石刻

D．非獨見病稍見云中白若樗蒲數十立者

11．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．二年冬/幸大雪/逾嶺被南越中數州/數州之犬皆蒼黃/吠噬狂走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞者/

B．二年冬/幸大雪逾嶺/被南越中數州/數州之犬/皆蒼黃吠噬狂走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞者/

C．二年冬/幸大雪/逾嶺被南越中數州/數州之犬/皆蒼黃吠噬狂走者累日/至無雪乃已/然后始信前所聞者/

D．二年冬/幸大雪逾嶺/被南越中數州/數州之犬皆蒼黃/吠噬狂走者累日至/無雪乃已/然后始信前所聞者/

12．下列對有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．文本一中，慨嘆古來的“師道”久已失傳，接著回到現實問題上來反面論證，具有極強的現實針對性。

B．文本一運用對比論證，批判之意直接而鮮叨；文本二第三段則運用比喻論證，冷嘲熱諷，辛辣有力。

C．文本二中，以孟子之言表明，好為人師將招來禍患，并以此為由，委婉拒絕了韋中立從師的請求。

D．文本二中，先是認為“邑犬吠日”有些過分夸大，后來自己看到類似事件以后，方才相信這一說法。

13．把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。

②仆道不篤，業甚淺近，環顧其中，未見可師者。

14．對于韓愈抗顏為師的做法，柳宗元和世人的態度有何不同？請結合文本二簡要說明。（4分）

閱讀《論語》中的兩則文字，然后回答15