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安徽省皖南八校2023-2024學年高三上學期第一次大聯考語文試題

(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：威王問于莫敖子華曰：“自從先君文王以至不谷之身，亦有為爵勸，不以祿勉，以憂社稷者乎”

莫敖子華對曰：“昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立于朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。

“吳與楚戰于柏舉，三戰入郢。君王身出，大夫悉屬，百姓離散。蒙轂結斗于宮唐之上，舍斗奔郢，入大宮，負離次之典以浮于江，逃于云夢之中。昭王反郢，蒙轂獻典，五官得法，而百姓大治。此蒙轂之功，多與存國相若，封之執跬，田六百畛。蒙觳怒曰‘轂非人臣，社稷之臣。茍社稷血食，余豈慮無君①乎’遂自棄于磨山之中，至今無冒②。”

王乃大息曰：“此古之人也。今之人。焉能有之耳”

莫敖子華對曰：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。若君王誠好賢，此臣者，皆可得而致之。”(摘編自《戰國策·楚策一》）

材料二：十一年，威王卒，子懷王熊槐立。

懷王六年，楚使柱國昭陽將兵而攻魏，破之于襄陵。又移兵而攻齊，齊王患之。陳軫適為秦使齊，曰：“王勿憂，請令罷之”即往見昭陽軍中，曰“愿聞楚國之法，破軍殺將者何以貴之”昭陽曰：“其官為上柱國，封上爵執跬”陳軫曰：“其有貴于此者乎”昭陽曰“令尹。”陳軫曰：“今君已為令尹矣，此國冠之上。臣請得譬之。人有遺其舍人一卮酒者，舍人相謂曰：‘數人飲此，不足以遍，請遂畫地為蛇，蛇先成者獨飲之。’一人曰：吾蛇先成。’舉酒而起，曰：吾能為之足。’及其為之足，而后成人奪之酒而飲之，曰：蛇固無足，今為之足，是非蛇也。’今君相楚而攻魏破軍殺將功莫太焉冠之上不可以加矣。又移兵欲攻齊。齊畏公甚，公以是為名居足矣，官之上非可重也。戰無不勝而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也。不若引兵而去以德齊，此持滿之術也。”昭陽曰：“善。”引兵而去。(摘編自《史記·楚世家》）

[注］①無君：指不得仕。②無冒：指子孫不在顯位。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今君相楚A而攻魏B破軍殺將C功D莫大焉E冠之上F不可G以H加矣。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.不谷，本意是不結果實，用來比喻人沒有德行，所以絕后；古代王侯以此自警、自謙。

B.“以憂社稷者乎”與“余豈慮無君乎”都使用了疑問語氣詞“乎”，但用法并不相同。

C.適，文中是恰好的意思。與成語“適當其沖”“適逢其會”中的“適”字含義都相同。

D.“蛇固無足”與“余固笑而不信也”（《石鐘山記》）兩句中的“固”字含義相同。

12.下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.莫敖子華推崇令尹子文，是因為令尹子文勤于政事，廉潔守法，安于貧困，是為國家安危而憂慮的臣子。

B.楚都淪陷，君王公卿逃難，蒙轂潛回楚宮，背上楚國的離次大典逃亡，為楚昭王保留了治國的法律依據。

C.莫敖子華追敘楚靈王的故事，指出君王的行為對國人的影響是巨大的，并勸諫楚威王應“好賢”而“致之”。

D.為楚國沖鋒陷陣的將士，按楚國軍功法，最高可以得到上柱國將軍官職，封上等爵位，手執蛙玉的賞賜。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

(1)昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。

(2)齊畏公甚，公以是為名居足矣，官之上非可重也。

14.昭陽將軍是否符合楚威王所問求的“憂社稷者”請結合兩則材料簡要說明。（3分）

安徽百校大聯考2023-2024學年第一屆高三語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子魚①生于戰國之世、長于兵戎之間，然獨樂先王之道，講習不倦。季則謂子魚曰：“丈夫不生則已，生則有云為于世者也。今先生淡泊世務，脩無用之業，當身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先生不取也。”子魚曰：“不如子之言也。武者可以進取，文者可以守成。今天下將擾擾焉，終必有所定。子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？”

秦始皇東并，子魚謂其徒叔孫通曰：“子之學可矣！盍仕乎？”對曰：“臣所學于先生者，不用于今，不可仕也。”子魚曰：“子之材能見時變，今為不用之學，殆非子情也。”叔孫通遂辭去，以法仕秦。

（節選自《孔叢子·獨治》）

材料二：

叔孫通之降漢，從儒生弟子百馀人，然通無所言進，專言諸故群盜壯士進之。弟子皆竊罵曰：“事先生數歲，幸得從降漢，今不能進臣等，專言大猾，何也？”叔孫通聞之，乃謂曰：“漢王方蒙矢石爭天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣。”漢王拜叔孫通為博士。

漢五年，已并天下。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功醉或妄呼拔劍擊柱高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣愿微魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行為之。”於是叔孫通使微魯諸生三十馀人。魯有兩生不肯行，曰：“公所為不合古，吾不行。公往矣，無汙我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。”遂與所微三十人西，及上左右為學者與其弟子百馀人為綿蕞②野外。習之月馀，叔孫通曰：“上可試觀。”上既觀，使行禮，曰：“吾能為此。”漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無敢讙嘩失禮者。於是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。

（節選自《史記·劉敬叔孫通列傳第三十九》）

①子魚：孔鮒（前264年？一前208年），字子魚，魯國曲阜人。秦末儒生，孔子八世孫。②綿蕞：拉起繩子表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

群臣A飲酒B爭功C醉D或妄呼E拔劍F擊柱G高帝H患之

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.樂，指以……為樂，“漁人甚異之”的“異”表示以……為異，兩者用法相同。

B.易，指容易，與《諫太宗十思疏》“豈取之易而守之難乎”的“易”詞義不同。

C.進取，文中指進攻、奪取，與現在所說的“積極進取，有所作為”意思不一樣。

D.左右，指皇帝的侍從，他們在叔孫通的指導下在郊外協同進行了新禮儀的演練。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.季則認為子魚修習于世無用的學業對自己、對百姓都無益，子魚卻認為天下最終會趨于安定，自己修習文事可以穩固前人所取得的功業。

B.叔孫通不推薦跟隨自己的儒生弟子，卻推薦那些舊時的盜賊壯士，這讓他的弟子很不滿，在叔孫通的勸說下，他們最終理解了叔孫通。

C.叔孫通知道皇帝越來越討厭朝廷上群臣的放誕無禮，準備幫助皇帝制定朝廷上的一些禮儀，但部分儒生認為叔孫通辦事方式不合古法。

D.各諸侯王及朝廷群臣參加十月大典時，從朝見到宴會的全部過程，沒有敢大聲說話和行動失當的人，漢高帝對此很滿意，賞賜了叔孫通。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？

（2）漢王方蒙矢石爭天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。

14.叔孫通哪些方面體現了孔叢子對他“能見時變”的評價？

安徽省六安一中2024屆高三年級第二次月考語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊桓公時，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見。桓公曰：“吾聞布衣之士不輕爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主不好仁義，亦無以下布衣之士。”于是五往乃得見之。

或曰：桓公不知仁義。夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士將欲憂齊國而小臣不行見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義。仁義者，不失人臣之禮，不敗君臣之位者也。是故四封之內，執禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名曰萌。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮。桓公不能領臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。

（節選自《韓非子·難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。堯不以帝見善綣，北面而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也？善綣，得道之士也。得道之人，不可驕也。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士。縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見之，不可止。世多舉桓公之內行，內行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內行修，王猶少。

（節選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》）

①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執禽，古時朝見君主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

今桓公A下匹夫之士B將欲憂C齊國D而小E臣不行F見小G臣之忘H民也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”，具體指小臣稷。

B.中國，指中原地區或中原地區華夏政權；今義與之相比，屬于“詞義的擴大”。

C.甕牖，用甕做窗戶，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”中“甕牖”詞義相同。

D.三至中的“三”，在古文中通常虛指多數，比如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一中齊桓公認為君主能做到禮賢下士的前提是自身對仁義有追求，韓非子認為君主要擺正君與臣之間的關系。

B.韓非子認為，作為臣子應執禮朝見君主；對君主不管是有才能而驕傲自夸，還是無才能而隱匿不為，都應受到懲處。

C.面對有道士人的傲視，不肖之君和賢明君主的態度截然不同，而賢主的做法能招攬士人，最終會招來天下人歸附。

D.材料二用堯見善綣，周公旦朝見住在窮巷陋室中的人以及齊桓公多次去見小臣稷的例子，闡明了“禮賢”的原因。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。

（2）士之驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士。

14.兩則材料對齊桓公的評價有什么不同？請簡要說明。

安徽省六安市二中2023-2024學年高三10月月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡追奔逐北，須審真偽。若旗齊鼓應，號令如一，紛紛紜紜，雖退走，非敗也，必有奇也，須當慮之。若旗參差而不齊，鼓大小而不應，號令喧囂而不一，此真敗卻也，可以力逐。法曰：“凡從勿怠，敵人或止于路，則慮之。”唐武德元年，太宗征薛仁杲，其將宗羅睺拒之，大破于淺水原。太宗帥騎追之，直趨折墌圍之。仁杲將多臨陣來降，復還取馬，太宗縱遣之。須臾，各乘馬至。太宗具知仁杲虛實，乃進兵合圍。縱辯士諭以禍福，仁杲遂降。諸將皆賀，因問曰：“大王破敵，乃舍步兵，又無攻具，徑薄城下，咸疑不克，而卒下之，何也？”太宗曰：“此權道迫之，使其計不暇發，以故克也。且羅睺所將皆隴外人，吾雖破之，然斬獲不多。若緩之，則皆入城，仁呆收而撫之，未易克也；迫之，則兵散隴外，折墌自虛，仁杲破膽，不暇為謀，所以懼而降也。”

（節選自《百戰奇略》）

材料二：

唐太宗討薛仁杲，率左右二千余騎，追奔直趣折墌以乘之。仁杲列陣城下，太宗據涇水以臨賊陣。賊徒氣沮，無敢進戰，其驍將渾干等數人臨陣來降，請還取馬。太宗遣之，于是各乘良馬，須臾并至。

唐太宗討薛仁杲，乘勝逼其城下，仁杲嬰城自守。太宗具知賊中虛實，將領大軍繼至，四面合圍。因縱辯士諭以禍福，城中震駭，計無所出。詰朝，仁杲率其將士開門請降，得其精兵萬余人。

（節選自《武經總要》）

材料三：

仁杲勇而無謀，兼糧饋不屬，將士稍離，其內史令翟長孫以其眾來降。仁杲妹夫偽左仆射鐘俱仇以河州歸國。太宗知其可擊，遣將軍龐玉擊賊將宗羅睺于淺水原。兩軍酣戰，太宗以勁兵出賊不意，奮擊大破之。乘勝進薄其折墌城仁杲窮蹙率偽百官開門降太宗納之。

（節選自《舊唐書·薛仁杲傳》）

10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

乘勝進A薄B其折墌城C仁杲窮D蹙E率偽F百官開門G降H太宗I納之。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.鼓，古代軍中置鼓，用以發出進軍的號令，文中“鼓大小”是指鼓大小不一。

B.或，表示假設，與《蜀道難》“所守或匪親，化為狼與豺”中“或”字意思相同。

C.未易，指不容易，與《六國論》“當與秦相較，或未易量”中“未易”意思不同。

D.嬰，指環繞、圍繞，與《陳情表》“劉夙嬰疾病，常在床蓐”中“嬰”字意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.唐武德元年，李世民征討薛仁杲，薛仁杲部將宗羅睺進行抵抗，李世民把握住戰機，派將軍龐玉在淺水原將宗羅睺擊敗。

B.李世民率領兩千多騎兵追擊薛仁杲殘部，一直追到折墌城，將薛仁杲圍困在城中，薛仁杲在折墌城下擺開陣勢進行應對。

C.李世民詳盡掌握了薛仁杲實情，合圍其困守的折墌城，在李世民的強大攻勢和其他因素的共同作用下，薛仁杲最終投降。

D.李世民在回復將領總結勝利原因時說，自己否定了開始制定的計策，采用權變之術，不給敵人以會合兵力實施計策之機。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）仁杲將多臨陣來降，復還取馬，太宗縱遣之。

（2）因縱辯士諭以禍福，城中震駭，計無所出。

14.從材料三來看，除去李世民一方的因素外，薛仁杲最終戰敗的原因有哪些？

安徽省合肥市2023-2024學年高三上學期第一次教學質量檢測語文試題

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊景公游于海上而樂之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者，致死不赦。”顏燭趨進諫曰：“君樂治海上，不樂治國，而六月不歸，彼儻有治國者，君且安得樂此海也？”景公說，遂歸，中道聞國人謀不內矣。

晉平公好樂多其賦斂不治城郭曰敢有諫者死國人憂之有咎犯者見門大夫曰臣聞主君好樂故以樂見門大夫入言曰：“晉人咎犯也，欲以樂見。”平公曰：“內之。”止坐殿上，則出鐘磬竽瑟。坐有頃，平公曰：“客子為樂？”咎犯對曰：“臣不能為樂，臣善隱。”平公召隱士十二人。咎犯曰：“隱臣竊愿昧死御。”平公曰：“諾。”咎犯申其左臂而詘五指，平公問于隱官曰：“占之為何？”隱官①皆曰：“不知。”平公曰：“歸之。”咎犯則申其一指曰：“是一也，便游赭畫，不峻城闕。二也，柱梁衣繡，士民無褐。三也，侏儒有余酒，而死士渴。四也，民有饑色，而馬有粟秩。五也，近臣不敢諫，遠臣不得達。”平公曰：“善。”乃屏鐘鼓，除竽瑟，遂與咎犯參治國。

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園。露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：“子來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也！此三者，皆務欲得其前利，而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。

（選自《說苑·正諫》）

①隱官：指專說隱語廋辭以供皇帝取樂的人。

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.晉平公好樂/多其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/國人憂之/有咎犯者/見門大夫曰/臣聞主君好樂/故以樂見/

B.晉平公好樂多/其賦斂不/治城郭/曰/敢有諫者死/國人憂之/有咎犯者見/門大夫曰/臣聞主君好樂故以樂見/

C.晉平公好樂/多其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者/死國人/憂之/有咎犯者見/門大夫曰/臣聞主君好樂/故以樂見/

D.晉平公好樂多/其賦斂不/治城郭/曰/敢有諫者/死國人/憂之/有咎犯者/見門大夫曰/臣聞主君好樂故以樂見/

10.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“中道聞國人謀不內矣”與“內無應門五尺之僮”（《陳情表》）兩句中的“內”字含義不相同。

B.“隱臣竊愿昧死御”與“而御六氣之辯”（《逍遙游》）兩句中的“御”字含義相同。

C.“除竽瑟”與“而燕國見陵之恥除矣”（《荊軻刺秦王》）兩句中的“除”字含義相同。

D.“此三者，皆務欲得其前利”與“內立法度，務耕織”（《過秦論》）兩句中的“務”字含義不相同。

11.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.齊景公在外游玩多日，顏燭趨冒著被處死的危險勸諫齊景公盡快返回朝廷，最終齊景公聽從了顏燭趨的建議。

B.晉平公不行君道，晉人咎犯說自己想憑借樂技拜見晉平公。咎犯坐到殿上，隨即拿出鐘磬竽瑟，但最終也沒有演奏。

C.咎犯在朝堂上把彎曲的五指依次伸出，這樣做是為了引起晉平公的注意，伺機諫言，容易使晉平公接受。

D.與鄒忌類比說理的勸諫方式不同，少孺子借物喻人，利用蟬、螳螂和黃雀潛在的危險，規勸吳王罷兵。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）君樂治海上，不樂治國，而六月不歸，彼儻有治國者，君且安得樂此海也？

（2）咎犯申其左臂而詘五指，平公問于隱官曰：“占之為何？”

文言文閱讀

安徽省皖南八校2023-2024學年高三上學期第一次大聯考語文試題

(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：威王問于莫敖子華曰：“自從先君文王以至不谷之身，亦有為爵勸，不以祿勉，以憂社稷者乎”

莫敖子華對曰：“昔令尹子文，緇帛之衣以朝，鹿裘以處；未明而立于朝，日晦而歸食；朝不謀夕，無一月之積。

“吳與楚戰于柏舉，三戰入郢。君王身出，大夫悉屬，百姓離散。蒙轂結斗于宮唐之上，舍斗奔郢，入大宮，負離次之典以浮于江，逃于云夢之中。昭王反郢，蒙轂獻典，五官得法，而百姓大治。此蒙轂之功，多與存國相若，封之執跬，田六百畛。蒙觳怒曰‘轂非人臣，社稷之臣。茍社稷血食，余豈慮無君①乎’遂自棄于磨山之中，至今無冒②。”

王乃大息曰：“此古之人也。今之人。焉能有之耳”

莫敖子華對曰：“昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。若君王誠好賢，此臣者，皆可得而致之。”(摘編自《戰國策·楚策一》）

材料二：十一年，威王卒，子懷王熊槐立。

懷王六年，楚使柱國昭陽將兵而攻魏，破之于襄陵。又移兵而攻齊，齊王患之。陳軫適為秦使齊，曰：“王勿憂，請令罷之”即往見昭陽軍中，曰“愿聞楚國之法，破軍殺將者何以貴之”昭陽曰：“其官為上柱國，封上爵執跬”陳軫曰：“其有貴于此者乎”昭陽曰“令尹。”陳軫曰：“今君已為令尹矣，此國冠之上。臣請得譬之。人有遺其舍人一卮酒者，舍人相謂曰：‘數人飲此，不足以遍，請遂畫地為蛇，蛇先成者獨飲之。’一人曰：吾蛇先成。’舉酒而起，曰：吾能為之足。’及其為之足，而后成人奪之酒而飲之，曰：蛇固無足，今為之足，是非蛇也。’今君相楚而攻魏破軍殺將功莫太焉冠之上不可以加矣。又移兵欲攻齊。齊畏公甚，公以是為名居足矣，官之上非可重也。戰無不勝而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也。不若引兵而去以德齊，此持滿之術也。”昭陽曰：“善。”引兵而去。(摘編自《史記·楚世家》）

[注］①無君：指不得仕。②無冒：指子孫不在顯位。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今君相楚A而攻魏B破軍殺將C功D莫大焉E冠之上F不可G以H加矣。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A.不谷，本意是不結果實，用來比喻人沒有德行，所以絕后；古代王侯以此自警、自謙。

B.“以憂社稷者乎”與“余豈慮無君乎”都使用了疑問語氣詞“乎”，但用法并不相同。

C.適，文中是恰好的意思。與成語“適當其沖”“適逢其會”中的“適”字含義都相同。

D.“蛇固無足”與“余固笑而不信也”（《石鐘山記》）兩句中的“固”字含義相同。

12.下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是（3分）

A.莫敖子華推崇令尹子文，是因為令尹子文勤于政事，廉潔守法，安于貧困，是為國家安危而憂慮的臣子。

B.楚都淪陷，君王公卿逃難，蒙轂潛回楚宮，背上楚國的離次大典逃亡，為楚昭王保留了治國的法律依據。

C.莫敖子華追敘楚靈王的故事，指出君王的行為對國人的影響是巨大的，并勸諫楚威王應“好賢”而“致之”。

D.為楚國沖鋒陷陣的將士，按楚國軍功法，最高可以得到上柱國將軍官職，封上等爵位，手執蛙玉的賞賜。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

(1)昔者先君靈王好小要，楚士約食，馮而能立，式而能起。

(2)齊畏公甚，公以是為名居足矣，官之上非可重也。

14.昭陽將軍是否符合楚威王所問求的“憂社稷者”請結合兩則材料簡要說明。（3分）

10.BCE

11.D(兩句中的“固”字含義不同。前者是“原來、本來”的意思，后者是“固執、專一”的意思。）

12.D(“最高可以得到上柱國將軍官職，封上等爵位，手執琺玉的賞賜”錯誤，原文是“陳軫曰：‘其有貴于此者乎昭陽曰：‘令尹。’”）

13.（1)從前，楚靈王喜歡細腰女子，楚國的人便少吃飯（使自己的腰都細起來），以致要倚著、扶著東西才能起立。（“約”“馮”各1分，互文手法1分，大意1分。）

(2)齊國很畏懼您，您憑這些立威名身處高位也就夠了，官爵也不可能再增加了。（“是”“居”重”各1分，大意1分。）

14.威王所問求的“憂社稷者”是“為爵勸，不以祿勉”的大臣；（1分）昭陽將軍被陳軫以“持滿之術”勸說而放棄征戰，憂慮的是個人的生死、爵位、俸祿等，所以不符合威王所問求的“憂社稷者”。（2分）

文言文參考譯文：

材料一：楚威王問莫敖子華，說“從先君文王直到我這一輩，真的有不貪求爵位不貪求俸祿，而憂慮國家安危的大臣嗎”

莫敖子華回答說：“過去有個令尹子文，他上朝的時候身穿簡樸的黑絲綢衣服，在家的時候身穿簡樸的鹿皮衣服；天還沒有亮他就起來等在了朝堂上，太陽落山了才回家去吃飯；吃完早飯而顧不上晚飯，連一個月的糧食都沒有儲存。

“吳、楚兩國在柏舉交戰，吳國連攻三關，攻入楚都。楚國國君逃亡，大夫跟隨其后，百姓流離失所。楚臣蒙轂在宮唐與吳軍遭遇，蒙轂撇開吳軍跑到楚都，來到楚宮，背上楚國法律離次大典，乘船浮游于江上，逃到云、夢地區。后來楚昭王返回楚都，蒙轂獻出了離次大典，朝中官員便有法可依，因此百姓才得以治理。蒙轂立了大功，等于使楚國得以保全，于是楚王封他為執珪，給他封地六百畛。蒙轂生氣地說：‘我并不是一般貪圖爵祿的大臣，我是憂慮國家安危的大臣。國家平安無事，我難道會去憂慮個人有無官做嗎于是他隱居到磨山之中，直至現在仍然沒有爵祿。”

楚王嘆息道“這些都是古人，現在還有這樣的人嗎”

莫敖子華回答說“從前，楚靈王喜歡細腰女子，楚國的人便少吃飯（使自己的腰都細起來），以致要倚著、扶著東西才能起立。如果大王真是喜好賢臣，上述這些賢臣，都是可以被大王羅致來的。”

材料二：十一年（前329)，威王逝世，兒子懷王熊槐即位。

懷王六年（前323)，楚國派柱國將軍昭陽率軍攻打魏國，在襄陵打敗魏國。楚國又調軍攻打齊國，齊王十分擔心。陳軫恰好替秦國出使齊國，（對齊王）說：“君王不要擔憂，請您允許我讓他撤軍”于是陳軫立即到楚軍中去會見昭陽，說：“我想聽聽楚國的軍功法，打敗敵軍殺死敵將的有功之臣將賞賜什么”昭陽說：“授予上柱國將軍的官職，封給上等爵位，讓他手執珪玉”陳軫說：“楚國還有比這個更尊貴的賞賜嗎”昭陽說：“令尹。”陳軫說：“今天您已經做了令尹，這是楚國最高的官位。我請您允許我打個比方。有人贈給自己的舍人們一杯酒，舍人們說：‘幾個人喝這杯酒，不夠喝的，請大家在地上畫一條蛇，誰先畫成就賞給誰這杯酒。一個人說：我先畫好了。’舉起酒杯站起身又說：我能給蛇添上足。等到他為蛇畫好足時，后于他畫好蛇的人奪過他的酒一飲而盡，說：蛇本無足，今天你替它添上足，這就不是蛇了。’今天您身為楚相，來攻打魏國，已打敗魏軍殺死魏將，沒有比這再大的功勞了，官職爵祿不可能再增加。您又調動軍隊想要攻打齊國。齊國很畏懼你，您憑這些立威名身處高位也就夠了，官爵也不可能再增加了。每次都打勝仗卻不知適可而止的人，將會死于戰事，死后爵位也要歸還國君，這就像畫蛇添足一樣啊。您不如率軍返楚對齊施恩施德，這就是永處高位的策略啊！”昭陽說：“好吧！”于是率軍離開齊國。

安徽百校大聯考2023-2024學年第一屆高三語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子魚①生于戰國之世、長于兵戎之間，然獨樂先王之道，講習不倦。季則謂子魚曰：“丈夫不生則已，生則有云為于世者也。今先生淡泊世務，脩無用之業，當身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先生不取也。”子魚曰：“不如子之言也。武者可以進取，文者可以守成。今天下將擾擾焉，終必有所定。子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？”

秦始皇東并，子魚謂其徒叔孫通曰：“子之學可矣！盍仕乎？”對曰：“臣所學于先生者，不用于今，不可仕也。”子魚曰：“子之材能見時變，今為不用之學，殆非子情也。”叔孫通遂辭去，以法仕秦。

（節選自《孔叢子·獨治》）

材料二：

叔孫通之降漢，從儒生弟子百馀人，然通無所言進，專言諸故群盜壯士進之。弟子皆竊罵曰：“事先生數歲，幸得從降漢，今不能進臣等，專言大猾，何也？”叔孫通聞之，乃謂曰：“漢王方蒙矢石爭天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣。”漢王拜叔孫通為博士。

漢五年，已并天下。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功醉或妄呼拔劍擊柱高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣愿微魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行為之。”於是叔孫通使微魯諸生三十馀人。魯有兩生不肯行，曰：“公所為不合古，吾不行。公往矣，無汙我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。”遂與所微三十人西，及上左右為學者與其弟子百馀人為綿蕞②野外。習之月馀，叔孫通曰：“上可試觀。”上既觀，使行禮，曰：“吾能為此。”漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無敢讙嘩失禮者。於是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”乃拜叔孫通為太常，賜金五百斤。

（節選自《史記·劉敬叔孫通列傳第三十九》）

①子魚：孔鮒（前264年？一前208年），字子魚，魯國曲阜人。秦末儒生，孔子八世孫。②綿蕞：拉起繩子表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

群臣A飲酒B爭功C醉D或妄呼E拔劍F擊柱G高帝H患之

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.樂，指以……為樂，“漁人甚異之”的“異”表示以……為異，兩者用法相同。

B.易，指容易，與《諫太宗十思疏》“豈取之易而守之難乎”的“易”詞義不同。

C.進取，文中指進攻、奪取，與現在所說的“積極進取，有所作為”意思不一樣。

D.左右，指皇帝的侍從，他們在叔孫通的指導下在郊外協同進行了新禮儀的演練。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.季則認為子魚修習于世無用的學業對自己、對百姓都無益，子魚卻認為天下最終會趨于安定，自己修習文事可以穩固前人所取得的功業。

B.叔孫通不推薦跟隨自己的儒生弟子，卻推薦那些舊時的盜賊壯士，這讓他的弟子很不滿，在叔孫通的勸說下，他們最終理解了叔孫通。

C.叔孫通知道皇帝越來越討厭朝廷上群臣的放誕無禮，準備幫助皇帝制定朝廷上的一些禮儀，但部分儒生認為叔孫通辦事方式不合古法。

D.各諸侯王及朝廷群臣參加十月大典時，從朝見到宴會的全部過程，沒有敢大聲說話和行動失當的人，漢高帝對此很滿意，賞賜了叔孫通。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）子脩武以助之取，吾脩文以助之守，不亦可乎？

（2）漢王方蒙矢石爭天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。

14.叔孫通哪些方面體現了孔叢子對他“能見時變”的評價？

10.CEG11.B12.B

13.（1）你修習武事去幫助他們奪取天下，我修習文事來幫助他們穩固長久，不也是可以的嗎？

（2）漢王正在冒著利箭堅石爭奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。

14.①放棄儒家之學，選擇憑借法家之學到秦國做官。

②漢王爭奪天下時，選擇推薦勇士幫助漢王平定天下。

③漢高帝統一全國后，糅合古法與秦法，帶領儒士制定適合漢的禮儀。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：“群臣在朝廷飲酒作樂爭論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來坎削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼。”

“飲酒爭功”“醉或妄呼”“拔劍擊柱”是三個并列的短語，主語都是“群臣”，這幾個內容是群臣的不同行為，應分別斷句，故CE處斷開；

而“高帝”對他們的表現則是“患之”，故“高帝患之”為單獨的句子，應在G處斷開。

故CEG三處應斷開。

本題考查學生對文言詞語意思及古代文化常識的理解和識記能力。

A.正確。“樂”，形容詞的意動用法，以……為樂；/“異”，形容詞意動用法，對……感到奇怪。句意：喜歡先王之道。。漁人對這件事感到很奇怪。

B.“‘易’詞義不同”錯誤。“易”，容易。句意：只是擬定了一些簡單易行的規矩。/難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？

C.正確。“進取”，古今異義詞，古義：即在文中的意思是“進攻、奪取”；今義：積極進取，有所作為；形容一個人努力上進，立志有所作為。句意：那些儒生很難為您進攻奪取。

D.正確。“左右”意為“皇帝的侍從”，句意：他們和皇帝左右有學問的侍從以及叔孫通的弟子一百多人，在郊外拉起繩子表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑進行演練。聯系上下文可以看出，“他們在叔孫通的指導下在郊外協同進行了新禮儀的演練”是符合文意。

故選B。

12題詳解】

本題考查學生對文章有關內容的概括和分析能力。

B.“在叔孫通的勸說下，他們最終理解了叔孫通”于文無據，屬無中生有。鎖定材料二第一段的關鍵信息，可以看出，面對弟子們的不滿，叔孫通只是說了“漢王方蒙矢石爭天下，諸生寧能斗乎？故先言斬將搴旗之士。諸生且待我，我不忘矣。”一番話，意思是：漢王正在冒著利箭堅石爭奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。各位姑且等等我，我不會忘記你們的。

故選B。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“脩”通“修”，修習；“取”，奪取；“不亦……乎”，固定句式，譯為“不也……嗎”。

（2）“蒙”，冒著；“寧”，表反問語氣，難道；“搴”，奪取。

本題考查學生對材料相關內容的梳理、分析、概括能力。

“能見時變”是指叔孫通具備隨機應變的才能，能夠準確把握時代發展的趨勢。

材料一主要敘述在子魚勸說之后，叔孫通清醒認識到儒家之學在當時是無用之學，于是選擇憑借法家之學到秦國做官，這件事體現了他“能見時變”的特點。

材料二中主要敘述了兩件事，第一件事是叔孫通在漢王尚未統一天下時，他不推薦跟隨自己的儒士，反而推薦勇士，因為后者更有利于幫助漢王奪取天下；第二件事是漢王統一天下后深為群臣無視禮法所擾，叔孫通提出重新制定朝廷禮法，并根據漢王要求在儒家禮法的基礎上作了簡化。這兩件事也都能很好地體現他“能見時變”的特點。

參考譯文

材料一：

子魚出生在戰國時代，在紛亂的戰爭環境下長大，但是卻唯獨喜歡先王之道，研討學習不知疲倦。季則對子魚說，“大丈夫不生則已，既然生活在世間就要有所作為。現在先生淡泊于世俗名利，修習于世無用的學業，你這輩子也不會蒙受它帶來的榮耀，百姓也不會獲得它帶來的利益，我私下以為先生這樣做不可取。”子魚說：“不像你說的那樣。武者可以積極進取有所作為，文者可以固守前人取得的功業。方今天下紛亂，最終必然會趨于安定。你修習武事去幫助他們奪取天下，我修習文事來幫助他們穩固長久，不也是可以的嗎？”

秦始皇向東吞并六國，子魚對他的弟子叔孫通說：“你的學問已經足夠了，為什么不去做官呢？”叔孫通回答說：“我從先生這里獲得的學問，在今天用不上，無法做官。”子魚說：“你有隨機應變的才能，現在從事這些無用之學，恐怕不是你的本意。”叔孫通于是向先生告辭離去，憑借法家之學到秦國做官。

材料二：

當初，叔孫通投降漢王時，跟隨的儒生弟子有一百多人，可是叔孫通從來不說推薦他們的話，而專門推薦那些舊時的盜賊壯士。儒生弟子們都暗地罵他道：“奉事先生幾年，幸好能跟他投降漢王，如今不能推薦我們，卻專門稱道特別奸狡的人，為什么？”叔孫通聽到罵他的話，就對儒生們說：“漢王正在冒著利箭堅石爭奪天下，各位儒生難道能搏斗嗎？所以我先推薦能斬將奪旗的勇士。各位姑且等等我，我不會忘記你們的。”漢王任命叔孫通做博士。

漢高帝五年，天下已經統一。當時漢高帝把秦朝的那些嚴苛的儀禮法規全部取消，只是擬定了一些簡單易行的規矩。群臣在朝廷飲酒作樂爭論功勞，醉了有的狂呼亂叫，甚至拔出劍來砍削庭中立柱，高帝為這事感到頭疼。叔孫通知道皇帝愈來愈討厭這類事，就勸說道：“那些儒生很難為您進攻奪取，可是能夠幫您保守成果。我希望征召魯地的一些儒生，跟我的子弟們一起制定朝廷上的儀禮。”高帝說：“只怕會像過去那樣的煩瑣難行吧？”叔孫通說：“五帝有不同的樂禮，三王有不同禮節。禮，就是按照當時的世事人情給人們制定出節制或修飾的法則。我愿意略用古代禮節與秦朝的禮儀糅合起來制定新禮節。”皇帝說：“可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，考慮我能夠做得到的。”于是叔孫通奉命征召了魯地儒生三十多人。魯地有兩個儒生不愿走，說：“您辦的事不合古法，我們不走。您還是去吧，不要玷辱了我們！”叔孫通笑著說：“你們真是鄙陋的儒生啊，一點也不懂時世的變化。”叔孫通就與征來的三十人一起向西來到都城，他們和皇帝左右有學問的侍從以及叔孫通的弟子一百多人，在郊外拉起繩子表示施禮的處所，立上茅草代表位次的尊卑進行演練。演習了一個多月，叔孫通說：“皇帝可以試著來視察一下。”皇帝視察后，讓他們向自己行禮，然后說：“我能做到這些。”漢高帝七年，長樂宮已經建成，各諸侯王及朝廷群臣都來朝拜皇帝參加十月大典。從朝見到宴會的全部過程，沒有一個敢大聲說話和行動失當的人。高帝非常得意地說：“我今天才知道當皇帝的尊貴啊。”于是授給叔孫通太常的官職，賞賜五百斤黃金。

安徽省六安一中2024屆高三年級第二次月考語文試卷

（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

齊桓公時，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見。桓公曰：“吾聞布衣之士不輕爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主不好仁義，亦無以下布衣之士。”于是五往乃得見之。

或曰：桓公不知仁義。夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂天下之害，趨一國之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士將欲憂齊國而小臣不行見小臣之忘民也。忘民不可謂仁義。仁義者，不失人臣之禮，不敗君臣之位者也。是故四封之內，執禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名曰萌。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮。桓公不能領臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。

（節選自《韓非子·難一》）

材料二：

有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。堯不以帝見善綣，北面而問焉。堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之若此其甚也？善綣，得道之士也。得道之人，不可驕也。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未遂，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見小臣稷，一日三至弗得見。從者曰：“萬乘之主，見布衣之士，一日三至而弗得見，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士。縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見之，不可止。世多舉桓公之內行，內行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內行修，王猶少。

（節選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》）

①伊尹，曾借烹飪之事言治國之道，輔助商湯滅夏。②執禽，古時朝見君主有持禽類作禮物的制度，表示忠心于君主。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

今桓公A下匹夫之士B將欲憂C齊國D而小E臣不行F見小G臣之忘H民也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說的“處士”，具體指小臣稷。

B.中國，指中原地區或中原地區華夏政權；今義與之相比，屬于“詞義的擴大”。

C.甕牖，用甕做窗戶，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”中“甕牖”詞義相同。

D.三至中的“三”，在古文中通常虛指多數，比如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一中齊桓公認為君主能做到禮賢下士的前提是自身對仁義有追求，韓非子認為君主要擺正君與臣之間的關系。

B.韓非子認為，作為臣子應執禮朝見君主；對君主不管是有才能而驕傲自夸，還是無才能而隱匿不為，都應受到懲處。

C.面對有道士人的傲視，不肖之君和賢明君主的態度截然不同，而賢主的做法能招攬士人，最終會招來天下人歸附。

D.材料二用堯見善綣，周公旦朝見住在窮巷陋室中的人以及齊桓公多次去見小臣稷的例子，闡明了“禮賢”的原因。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）夫仁義者，憂天下之害，趨一國之患，不避卑辱，謂之仁義。

（2）士之驁祿爵者，固輕其主；其主驁霸王者，亦輕其士。

14.兩則材料對齊桓公的評價有什么不同？請簡要說明。

10.BDF11.D12.B

13.（1）所謂仁義，就是為天下的災害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個人身處卑微的地位和受到屈辱的待遇，這才是仁義。

（2）看輕爵位俸祿的士人，固然輕視君主，看輕王霸之業的君主，也輕視士人。

14.①材料一認為齊桓公未擺正君臣關系，不懂仁義；②材料二認為齊桓公禮賢下士，足以稱霸。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：現在齊桓公謙恭地去見一個普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾。

“今桓公下匹夫之士”中，“桓公”是主語，“下”是謂語，“匹夫之士”是賓語，句子結構完整，賓語后斷開，即B處；

“齊國”是“憂”的賓語，賓語后斷開，即D處；

“小臣不行”是主謂結構，后面斷開，即F處。

故在BDF三處斷句。

本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現象的能力。

A.正確。

B.正確。

C.正確。句意：他朝見過的住在窮巷陋室中、用甕做窗戶的平民有七十個。/陳涉不過是個破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟。

D.錯誤。虛指多數；第三次。句意：一天去多次都沒能見到。/第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。

故選D。

本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“有才能而驕傲自夸，還是無才能而隱匿不為”說法錯誤，原文信息是“使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮”，可見應是“有才能而隱匿不為，還是無才能而驕傲自夸”。

故選B。

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“憂”，為……而憂；“趨”，為……奔赴；“卑辱”，卑微的地位和受到屈辱的待遇。

（2）“士之驁爵祿者”，定語后置句，應為“驁爵祿之士”；“驁”，看輕；“固”，固然，確實。

本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。

由材料一“桓公不能領臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義”可知，材料一認為齊桓公未擺正君臣關系，不懂仁義；

由材料二“士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之”“世多舉桓公之內行，內行雖不修，霸亦可矣。誠行之此論，而內行修，王猶少”可知，材料二認為齊桓公禮賢下士，足以稱霸。

參考譯文：

材料一：

齊桓公時期，有個沒做官的讀書人名叫小臣稷，齊桓公去了多次也沒能見到他。齊桓公說：“我聽說普通的士人不看輕爵位俸祿，就沒有輕視大國君主的資本；大國君主不愛好仁義，也就沒有謙卑地對待普通士人的肚量。”于是去了五次才見到小臣稷。

有人說：齊桓公不懂得仁義。所謂仁義，就是為天下的災害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個人身處卑微的地位和受到屈辱的待遇，這才是仁義。所以伊尹因為中原地區出現動亂，通過做廚師向商湯獻策得到任用；百里奚因為秦國出現動亂，通過做俘虜(進入秦國)向秦穆公獻策得到任用。他們都是為天下的災害而憂慮，為國家的禍患而奔赴，不顧及個人身處卑賤的地位和受到屈辱的待遇，所以稱作仁義。現在齊桓公謙恭地去見一個普通的讀書人，是在為齊國的政事憂慮，但小臣稷卻不愿出來做官，可見小臣稷忘記了民眾。忘記民眾的行為不能稱作仁義。仁義的人，不會失掉作為臣子的禮節，不會破壞君臣之間的尊卑秩序。因此四境之內，拿著鳥獸作為禮物朝見君主的稱作臣；臣子的下屬官吏按不同的職務管理政事的稱作萌。現在小臣稷在民萌之列，卻違背君主的意愿，所以不能稱作仁義。仁義已經不在小臣稷那兒了，齊桓公卻按照仁義之士的規格禮遇他。如果小臣稷確有智慧才能卻躲避齊桓公，這是想隱匿起來不為君主做事，應當對他施以刑罰；如果小臣稷沒有智慧才能卻虛偽地在齊桓公面前驕傲自滿、自我夸耀，這就是故意欺騙，應當把他殺掉。小臣稷的行為，不是該處罰就是該殺。齊桓公不能整治(擺正)君臣之間的關系而去禮遇一個該罰該殺的人，這是齊桓公在用輕視和侮慢君主的風氣教化齊國臣民，不是用來作為治國之道的辦法。所以說：齊桓公不懂得仁義。

材料二：

有道的士人，本來就傲視君主；不賢明的君主，也傲視有道的士人。賢明的君主就不是這樣。(有道的)士人雖然以傲慢的姿態對待自己，而自己卻越發以禮對待他們，這樣，士人怎么會不歸附呢？士人歸附了，天下的人就會跟著他們歸附。堯不用帝王的身份去會見善綣，面朝北恭敬地向他請教。堯是天子，善綣是平民，堯為什么這樣過分地禮遇他呢？因為善綣是得道的人。對得道的人，不可傲視。周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟，周成王的叔父。他朝見過的住在窮巷陋室中、用甕做窗戶的平民有七十個。(這件事)周文王開了頭而沒有做到，周武王做了而沒有完成，周公旦輔佐年幼的周成王才真正完成。這不正說明周成王親自禮賢下士嗎？齊桓公去見小臣稷，一天去多次都沒能見到。跟隨的人說：“大國的君主去見一個普通的士人，一天去了多次都沒能見到，就可以停止了。”齊桓公說：“不對。看輕爵位俸祿的士人，固然輕視君主，看輕王霸之業的君主，也輕視士人。縱使先生他看輕俸祿爵位，我怎么敢看輕王霸之業呢？”于是齊桓公見到了小臣稷，隨從沒能阻止他。世人大多指責齊桓公私居時的品行，他私居時的品行雖然不好，但稱霸還是可以的。如果真的按上述原則去做，而且私居時的品行又好，就是稱王恐怕還不止呢。

安徽省六安市二中2023-2024學年高三10月月考語文試題

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

凡追奔逐北，須審真偽。若旗齊鼓應，號令如一，紛紛紜紜，雖退走，非敗也，必有奇也，須當慮之。若旗參差而不齊，鼓大小而不應，號令喧囂而不一，此真敗卻也，可以力逐。法曰：“凡從勿怠，敵人或止于路，則慮之。”唐武德元年，太宗征薛仁杲，其將宗羅睺拒之，大破于淺水原。太宗帥騎追之，直趨折墌圍之。仁杲將多臨陣來降，復還取馬，太宗縱遣之。須臾，各乘馬至。太宗具知仁杲虛實，乃進兵合圍。縱辯士諭以禍福，仁杲遂降。諸將皆賀，因問曰：“大王破敵，乃舍步兵，又無攻具，徑薄城下，咸疑不克，而卒下之，何也？”太宗曰：“此權道迫之，使其計不暇發，以故克也。且羅睺所將皆隴外人，吾雖破之，然斬獲不多。若緩之，則皆入城，仁呆收而撫之，未易克也；迫之，則兵散隴外，折墌自虛，仁杲破膽，不暇為謀，所以懼而降也。”

（節選自《百戰奇略》）

材料二：

唐太宗討薛仁杲，率左右二千余騎，追奔直趣折墌以乘之。仁杲列陣城下，太宗據涇水以臨賊陣。賊徒氣沮，無敢進戰，其驍將渾干等數人臨陣來降，請還取馬。太宗遣之，于是各乘良馬，須臾并至。

唐太宗討薛仁杲，乘勝逼其城下，仁杲嬰城自守。太宗具知賊中虛實，將領大軍繼至，四面合圍。因縱辯士諭以禍福，城中震駭，計無所出。詰朝，仁杲率其將士開門請降，得其精兵萬余人。

（節選自《武經總要》）

材料三：

仁杲勇而無謀，兼糧饋不屬，將士稍離，其內史令翟長孫以其眾來降。仁杲妹夫偽左仆射鐘俱仇以河州歸國。太宗知其可擊，遣將軍龐玉擊賊將宗羅睺于淺水原。兩軍酣戰，太宗以勁兵出賊不意，奮擊大破之。乘勝進薄其折墌城仁杲窮蹙率偽百官開門降太宗納之。

（節選自《舊唐書·薛仁杲傳》）

10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的解析標號涂黑。

乘勝進A薄B其折墌城C仁杲窮D蹙E率偽F百官開門G降H太宗I納之。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.鼓，古代軍中置鼓，用以發出進軍的號令，文中“鼓大小”是指鼓大小不一。

B.或，表示假設，與《蜀道難》“所守或匪親，化為狼與豺”中“或”字意思相同。

C.未易，指不容易，與《六國論》“當與秦相較，或未易量”中“未易”意思不同。

D.嬰，指環繞、圍繞，與《陳情表》“劉夙嬰疾病，常在床蓐”中“嬰”字意思相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.唐武德元年，李世民征討薛仁杲，薛仁杲部將宗羅睺進行抵抗，李世民把握住戰機，派將軍龐玉在淺水原將宗羅睺擊敗。

B.李世民率領兩千多騎兵追擊薛仁杲殘部，一直追到折墌城，將薛仁杲圍困在城中，薛仁杲在折墌城下擺開陣勢進行應對。

C.李世民詳盡掌握了薛仁杲實情，合圍其困守的折墌城，在李世民的強大攻勢和其他因素的共同作用下，薛仁杲最終投降。

D.李世民在回復將領總結勝利原因時說，自己否定了開始制定的計策，采用權變之術，不給敵人以會合兵力實施計策之機。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）仁杲將多臨陣來降，復還取馬，太宗縱遣之。

（2）因縱辯士諭以禍福，城中震駭，計無所出。

14.從材料三來看，除去李世民一方的因素外，薛仁杲最終戰敗的原因有哪些？

10.CEH11.A12.D

13.（1）薛仁杲的部將大多臨陣投降，又（提出）返回城里取馬再來，李世民將他們放回。

（2）（唐太宗）于是派能言善辯之士向敵人曉以禍福利害關系，城中驚懼，（薛仁杲）不知采取什么計策。

14.①薛仁杲有勇無謀。②糧草供應不上。③手下將士離心離德。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：乘勝通近薛仁杲盤踞的折塘城，薛仁杲陷入困境，率領偽百官打開城門請求投降。唐太宗接受了他的投降。

“其折墌城”是“進薄”的賓語，賓語后斷開，即C處；

“仁杲窮蹙”是主謂結構，結構完整，其后斷開，即E處；

“太宗”是“納之”的主語，“太宗”前斷開，即H處。

故在CEH三處斷句。

本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現象的能力。

A.錯誤。文中“鼓大小”是指鼓聲大小不一。

B.正確。句意：如果敵人中途停駐不走。/守關的如果不可靠，就會變成擋道的豺狼。

C.正確。不容易；不能輕易。句意：我們就不容易戰勝他們了。/假若與秦國相較量，也許還不能輕易估量。

D.正確。句意：薛仁杲環城而守。/而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起。

故選A。

本題考查學生理解文章內容的能力。

D.“自己否定了開始制定的計策”于文無據，由原文“此權道迫之，使其計不暇發，以故克也”可知，太宗說，這是采用權變之道而逼迫敵人，讓敵人來不及實施計策，因此戰勝了敵人，并沒有說從前制定過計策。

故選D。

本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“將”，將領；“復還”，又返回；“縱遣”，放回。

（2）“縱”，派；“諭”，曉諭，告訴；“計無所出”，不知采取什么計策。

本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。

①由原文“仁杲勇而無謀”可知，薛仁杲有勇無謀。

②由原文“兼糧饋不屬”可知，糧草供應不上。

③由原文“將士稍離”可知，手下將士離心離德。

參考譯文：

材料一：

大凡是追擊敗逃的敵人，必須仔細了解對方敗逃的真假。如果敵人軍旗整齊有序，鼓聲呼應協調，指揮號令統一，隊伍眾而不亂，雖然后退而逃，卻并不是真正的敗退，其中必有奇謀異策，對此必須慎重考慮。倘若敵人軍旗參差不齊，鼓聲大小錯亂不協調，指揮號令喧鬧不統一，這才是真正的敗退，(對于這種敵人)應當全力以赴地進行追擊。兵法說：“凡是追擊撒退之敵，不可懈怠麻痹，如果敵人中途停駐不走，就要考慮其是否另有朗謀。”唐高祖武德元年，李世民征討薛仁杲，薛仁杲派部將宗羅睺領兵抵抗，在淺水原被唐軍打得大敗而逃。李世民親率騎兵追擊，一直追到折墌城，將據守該城的薛仁杲包圍起來。薛仁杲的部將大多臨陣投降，又(提出)返回城里取馬再來，李世民將他們放回。不一會兒，他們都各自乘馬而歸。李世民詳盡掌握了薛仁杲的虛實，于是進兵包圍了折墌域。李世民又派遣能言善辯之士入城向敵人曉以禍福利害關系，薛仁杲于是被迫投降。眾將領都來向李世民祝賀，并借此機會詢問道：“大王您在大破宗羅睺軍之后，卻丟下步兵，又沒有攻城器械，卻率騎兵直迫折墌城下，當時大家都不相信能夠破城降敵，但最終竟攻下來了，這是什么原因呢？”李世民說：“這是采用權變之道而逼迫敵人，讓敵人來不及實施計策，因此戰勝了敵人。況且，宗羅睺所部將士都是隴西地區的人，我軍雖然大破其軍，然而擊殺俘獲的不多。如果緩慢追擊的話，潰敗的敵人都會逃入折墌城，薛仁杲把他們集中起來加以安撫，我們就不容易戰勝他們了；逼迫敵人(緊追不舍)，敵人敗兵就會流散到隴西各地。(這樣一來)折墌域中自然空虛了，薛仁杲已經嚇破了膽，沒有時間另謀對策了，所以他只能畏懼而開城投降了。”

材料二：

唐太宗征討薛仁杲，率領手下兩千多騎兵，追擊直趨折墌城，趁機消滅敵人。薛仁杲在折墌城下排列陣勢，唐太宗依靠涇水，面對敵陣。敵人氣餒，不敢進兵出戰，薛仁杲的猛將渾干等幾人臨陣前來投降，(然后)請求回去取馬匹。唐太宗打發他們回去，于是那些降將各自騎乘好馬，一會兒工夫都回來了。

唐太宗征討薛仁杲，乘勝逼近折墌城下，薛仁杲環城而守。唐太宗詳盡掌握了敵情，率領大軍前后來到城下，四面合圍。(唐太宗)于是派能言善辯之士向敵人曉以禍福利害關系，城中驚懼，(薛仁杲)不知采取什么計策。清晨，薛仁杲率領他的將士打開城門投降，唐太宗獲得精兵一萬多人。

材料三：

薛仁杲有勇無謀，再加上糧草匱乏、運糧不及，將士漸漸背離，他的內史令程長孫率領部眾前來投降。薛仁杲的妹夫偽左仆射鐘俱仇拿河州歸附于唐。唐太宗明曉此時可以攻打薛仁杲，就派將軍龐玉在淺水原攻打薛仁杲的將領宗羅睺。兩軍激戰，唐太宗率精銳部隊出其不意，奮力攻擊大敗敵人。乘勝通近薛仁杲盤踞的折塘城，薛仁杲陷入困境，率領偽百官打開城門請求投降。唐太宗接受了他的投降。

安徽省合肥市2023-2024學年高三上學期第一次教學質量檢測語文試題

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

齊景公游于海上而樂之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者，致死不赦。”顏燭趨進諫曰：“君樂治海上，不樂治國，而六月不歸，彼儻有治國者，君且安得樂此海也？”景公說，遂歸，中道聞國人謀不內矣。

晉平公好樂多其賦斂不治城郭曰敢有諫者死國人憂之有咎犯者見門大夫曰臣聞主君好樂故以樂見門大夫入言曰：“晉人咎犯也，欲以樂見。”平公曰：“內之。”止坐殿上，則出鐘磬竽瑟。坐有頃，平公曰：“客子為樂？”咎犯對曰：“臣不能為樂，臣善隱。”平公召隱士十二人。咎犯曰：“隱臣竊愿昧死御。”平公曰：“諾。”咎犯申其左臂而詘五指，平公問于隱官曰：“占之為何？”隱官①皆曰：“不知。”平公曰：“歸之。”咎犯則申其一指曰：“是一也，便游赭畫，不峻城闕。二也，柱梁衣繡，士民無褐。三也，侏儒有余酒，而死士渴。四也，民有饑色，而馬有粟秩。五也，近臣不敢諫，遠臣不得達。”平公曰：“善。”乃屏鐘鼓，除竽瑟，遂與咎犯參治國。

吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者，欲諫不敢，則懷丸操彈，游于后園。露沾其衣，如是者三旦，吳王曰：“子來，何苦沾衣如此？”對曰：“園中有樹，其上有蟬。蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也！此三者，皆務欲得其前利，而不顧其后之有患也。”吳王曰：“善哉！”乃罷其兵。

（選自《說苑·正諫》）

①隱官：指專說隱語廋辭以供皇帝取樂的人。

9.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.晉平公好樂/多其賦斂/不治城郭/曰/敢有諫者死/國人憂之/有咎犯者/見門大夫曰/臣聞主君好樂/故以樂見/

B.晉平公好樂多/其賦斂不/治城郭/曰/敢有諫者死/國人憂之/有咎犯者見/門大夫曰/臣聞主