白居易與《長(zhǎng)恨歌》白居易，字樂(lè)天，下邽（今陜西渭南）人。貞元進(jìn)士，補(bǔ)校書(shū)郎。元和年召為翰林學(xué)士，左拾遺。以言事貶江州（今九江）司馬，徙忠州（今重慶忠縣）刺史。歷杭、蘇二州刺史。后做過(guò)太子少傅、刑部尚書(shū)等。卒贈(zèng)尚書(shū)右仆射，謚曰文。自號(hào)醉吟先生，亦稱(chēng)香山居士。與同年元稹酬詠，號(hào)元白。與劉禹錫酬詠，號(hào)劉白。其詩(shī)通俗易懂，但又經(jīng)過(guò)千錘百煉，傳播久遠(yuǎn)。白居易的藝術(shù)主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。詩(shī)者：根情，苗言，華聲，實(shí)義。詩(shī)的功用：補(bǔ)察時(shí)政，泄導(dǎo)人情。白居易認(rèn)為：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣。”（《策林六十九》）古樂(lè)府西漢設(shè)置樂(lè)府，掌宮廷和朝會(huì)音樂(lè)。由樂(lè)府采集和創(chuàng)作的詩(shī)歌遂被稱(chēng)做“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)相當(dāng)一部分采自民間，具有通俗易懂、反映現(xiàn)實(shí)和可以入樂(lè)幾個(gè)特點(diǎn)。后來(lái)文人也仿作樂(lè)府詩(shī)，唐代把南北朝以前的樂(lè)府詩(shī)統(tǒng)稱(chēng)作古樂(lè)府。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)唐朝元和年間（806～820），白居易、元稹等人共同發(fā)起的用通俗化的樂(lè)府體寫(xiě)時(shí)事和社會(huì)生活的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，主要參與者還有李紳、張籍和王建等人。新樂(lè)府是指唐人自立新題而作的樂(lè)府詩(shī)。《長(zhǎng)恨歌》的評(píng)價(jià)

樂(lè)天之長(zhǎng)恨歌，實(shí)系自許以為壓卷之杰構(gòu)，而亦為當(dāng)時(shí)之人所極欣賞且流傳最廣之作品。此無(wú)怪乎壓千歲之久至于今日，仍熟誦于赤縣神州，……王公妾婦牛童馬走之口無(wú)不道。——陳寅恪《元白詩(shī)鑒證稿》《長(zhǎng)恨歌》的評(píng)價(jià)浮名不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》。——蔡居厚《詩(shī)史》如此長(zhǎng)篇，一氣舒卷，時(shí)復(fù)風(fēng)華掩映，非有絕世才力未易到也。——紀(jì)昀《唐宋詩(shī)醇》此詩(shī)皆為七言絕句詩(shī)。平聲與仄聲間次而押，如初四句為押平聲，次四句即押仄聲，……蓋每四句一轉(zhuǎn)，每一轉(zhuǎn)四句——?jiǎng)㈣F冷《作詩(shī)百法》一、背景導(dǎo)入陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》載：“元和元年（806）冬十二月，太原白樂(lè)天自校書(shū)郎于周至，鴻與瑯耶王質(zhì)夫家于是邑，暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆，質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：‘夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑馈?lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，如何？’樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。”漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門(mén)百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。

云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。藝術(shù)特點(diǎn)：敘事、繪景、寫(xiě)人、抒情完美結(jié)合，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。有人稱(chēng)之為“詩(shī)體小說(shuō)”。敘事：虛實(shí)相間，曲折婉轉(zhuǎn)；繪景：隨物賦形，借景寄情；寫(xiě)人：情貌寫(xiě)意，富于個(gè)性；抒情：愛(ài)恨交織，曲盡情致。多重主旨：理性與情感矛盾，留下無(wú)限回味的余地。三種觀點(diǎn)：諷刺說(shuō)――例證：漢皇重色思傾國(guó)。從此君王不早朝。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。遂令天下父母心，不重生男重生女。愛(ài)情說(shuō)――例證：楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人不識(shí)。為唐玄宗避諱。李商隱《龍池》依據(jù)事實(shí)：龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。夜半宴歸宮漏水，薛王沉醉壽王醒。多重主旨：理性與情感矛盾，留下無(wú)限回味的余地。三種觀點(diǎn)：矛盾（雙重主題）說(shuō)：《長(zhǎng)恨歌傳》載：白居易寫(xiě)此詩(shī)“意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也”。第一部分明顯以理智駕馭詩(shī)筆，諷喻的旨意占主導(dǎo)，后半部分逐漸演變?yōu)閷?duì)有情人生離死別的同情和詠嘆。旋律婉轉(zhuǎn)，情韻諧調(diào)，詞采華美，聲情并茂，纏綿悱惻。白居易主張：“感人心者莫先乎情，莫始乎言莫切乎聲，莫深乎義。詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。……韻諧則言順，言順則聲易入。”（《與元九書(shū)》）“此詩(shī)皆為七言絕句詩(shī)。……蓋每四句一轉(zhuǎn)，每一轉(zhuǎn)四句。”（劉鐵冷《作詩(shī)百法》）字字珠璣，名句疊出，字里行間充滿(mǎn)著艷美和凄美。試比較一組寫(xiě)人的相關(guān)詩(shī)句：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。巧笑倩兮，美目盼兮。――《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》顧盼遺光彩，長(zhǎng)嘯氣若蘭。――曹植《美女篇》一笑皆生百媚，宸游教在誰(shuí)邊？――李白《清平樂(lè)令二首》李白描寫(xiě)楊貴妃：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂欄露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似？可憐飛燕依新妝。――李白《清平調(diào)詞》靜態(tài)聯(lián)想，以花喻人，再比之于仙女，全由虛處著墨。白居易描寫(xiě)楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。

云鬢花顏金步搖