京味相聲主講人：小1知相聲的起源PART01相聲，英文翻譯crosstalk或comiccross-talk，TALKSHOW脫口秀，或CHINESECOMICDIALOUGE，曲藝形式之一，用詼諧的說話，尖酸、譏諷的嘲弄，以達到惹人“大笑捧腹”而娛人的目的。它最早形式是由“俳優(yōu)”這種雜戲派生出來的。在這些笑料中，藝人們往往寄托了對統(tǒng)治者的嘲弄和鞭撻。相聲的起源相聲起源于北京，流行于全國各地。一般認為于清咸豐、同治年間形成。是以說笑話或滑稽問答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來的。到了晚清年代，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風格。主要用北京話講，各地也有以當?shù)胤窖哉f的“方言相聲”。相聲的起源相聲一詞，古作像生，原指摹擬別人的言行，后發(fā)展成為象聲。象聲又稱隔壁象聲，明朝即已盛行。相聲起源于華北地區(qū)的民間說唱曲藝，在明朝即已盛行。經(jīng)清朝時期的發(fā)展直至民國初年，象聲逐漸從一個人摹擬口技發(fā)展成為單口笑話，名稱也就隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦暋９诺涞恼信疲t木的門面，原木的桌椅，兩層的茶座，巨大的戲臺,這就是天橋樂茶園。天橋樂茶園由史建于1933年的天樂戲院改建而成。建筑面積1300平方米，可同時接待200名觀眾。演出內(nèi)容：京劇，硬氣功，雜技，古彩戲法，雙簧，變臉，市井叫賣，摔跤。相聲的起源相聲的分類PART02相聲按演員人數(shù)分可分為：單口相聲：相聲《如此照相》，長篇單口相聲，通常分為數(shù)次表演，類似于評書，但更多注重笑料。對口相聲，演員人數(shù)為2人。男女相聲，對口相聲的一種，演員為一捧一逗群口相聲，演員人數(shù)在2人以上相聲的分類按內(nèi)容功能分類，可分為：諷刺型相聲：可以諷刺自己或者別人，如侯寶林的《夜行記》（諷刺不遵守交通規(guī)則的人）、姜昆的《如此照相》（諷刺文革時期的社會現(xiàn)象）歌頌型相聲：主要在中國大陸，通常要配合政府的方針、政策。如馬季的《新〈桃花源記〉》（歌頌社會主義新農(nóng)村）、侯耀文的《京九演義》（歌頌京九鐵路的建設(shè)者）。娛樂型相聲：《說方言》、《愛情歌曲》之類相聲的分類相關(guān)知識PART03說學逗唱：曲藝術(shù)語。相聲傳統(tǒng)的四種基本藝術(shù)手段。“說”是敘說笑話和打燈謎、繞口令等；“學”是模仿各種鳥獸叫聲、叫賣聲、唱腔和各種人物風貌、語言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相聲的本工唱是指太平歌詞。由于某些關(guān)系，過去電視上表演的相聲都把所有的歌唱類歸于唱中，這是不對的。只要太平歌詞是唱，其他的都為學。相聲中，常有偏重運用其中一、二種手段的節(jié)目，比如《改行》、《戲劇與方言》偏重于“學”和“唱”，《八扇屏》、《春燈謎》以“說、逗”為主。演員也往往以其善于運用某一些手段而形成不同的風格。相關(guān)知識包袱：曲藝術(shù)語。指相聲、獨腳戲、山東快書等曲種中組織笑料的方法。一個笑料在醞釀、組織時稱“系包袱”，迸發(fā)時稱“抖包袱”。習慣上也將笑料稱為“包袱”。“包袱”一詞是個形象化的比喻詞，它實際上指的是相聲中喜劇性矛盾醞釀、發(fā)展的一個過程。相關(guān)知識著名相聲藝術(shù)家馬季在談及相聲的基本概念時指出：“(相聲)就是通過組織一系列特有的‘包袱’來使人發(fā)笑的藝術(shù)，這里所指的包袱是語言藝術(shù)的包袱，這里所指的語言是包袱藝術(shù)的語言語言……、語言、包袱兒、笑聲，可說是相聲藝術(shù)的三大要素，并且缺一不可。”(引自馬季《卅年回首一吐為快》載《曲藝》1987年第2期)在他列舉的三要素中，語言、笑聲是其它一些喜劇藝術(shù)也具有的，只有包袱才是相聲藝術(shù)特有的。包袱在相聲藝術(shù)中處于最重要的地位。因此，對包袱的內(nèi)容和形式進行分析是我們研究相聲藝術(shù)的關(guān)鍵。相關(guān)知識北京相聲名家PART04馬季，原名馬樹槐，著名表演藝術(shù)家、相聲大師。少年時在上海為學徒工。新中國建立后在北京新華書店工作，業(yè)余表演相聲。1956年調(diào)中央廣播說唱團。同年加入中國共產(chǎn)黨。歷任中華全國青年聯(lián)合會第三、四、五屆委員會常務(wù)委員，第五屆政協(xié)委員，中國曲協(xié)常務(wù)理事，中央廣播文工團說唱團團長等職。真正的藝術(shù)可以獨立于時代，而其獨立性也就在于對時代的記錄。鑒于馬季對中國新時期相聲做出的卓越貢獻，中國曲藝家協(xié)會擬授予馬季先生“人民曲藝家”稱號。現(xiàn)在就讓他去相聲藝術(shù)的陵園當守護人吧，沒有人敢去那里磨滅他的名字。北京相聲名家——馬季難忘經(jīng)典：別說啦！干嗎呢你們？五官全長我腦袋上頭，都得聽我的！五官分工不一樣，得互相支持，互相幫助，團結(jié)起來才能干出點事兒來呀？照你們這樣，自己強調(diào)自己重要，不要你們啦！走！走！回來！我反應(yīng)過來了，你們要一走，我腦袋成鴨蛋了——《五官爭功》我的貢獻就小嗎？(怎么了？)沒功勞我有苦勞，沒苦勞我有疲勞，沒疲勞我還有牢騷呢。——《特種病》北京相聲名家——馬季難忘經(jīng)典：西郊奶牛場那個牛哇，不下奶了。后來把您給找去了，你是風塵仆仆，不顧疲勞，對著奶牛您就吹上啦！(吹上啦？)您就說上啦！說了一段相聲，感動得那牛啊，順著眼睛往外流牛奶呀！——《吹牛》三天演完了，第四天我坐火車回來，剛要上火車，經(jīng)理跑到車站來了：“老馬，那碗面條批下來了！”——《多層飯店》北京相聲名家——馬季姜昆，現(xiàn)任中國廣播藝術(shù)團說唱團團長，國家特一級演員中國著名的相聲表演藝術(shù)家，享受國務(wù)院專家津貼。十六歲，在北京燈市口中學初三畢業(yè)后，還沒有拿到畢業(yè)證書，就趕上了文化大革命。中央電視臺1983年的春節(jié)聯(lián)歡晚會，選中了他當主持人，并參加創(chuàng)作。自此，他又開始了他藝術(shù)生涯的一個新的階段。十幾年的連續(xù)參加，他奉獻了中國人民一個又一個精品相聲：《錯走了這一步》、《老奶奶看排球》、《虎口遐想》、《電梯風波》、《如此照相》、《妙趣網(wǎng)生》……等等。2003年姜昆還被中國文聯(lián)授予全國“得意雙馨”藝術(shù)家的光榮稱號。北京相聲名家——姜昆他不但在相聲界大名鼎鼎，而且還在影視界頻頻出現(xiàn)，在詩書界嶄露頭角，他還是雅典奧運會的火炬手。他藝德雙馨，對他的老搭檔李文華等情深意長，也被曲藝界傳為佳話。北京相聲名家——姜昆李金斗，1947年出生，北京人。著名相聲表演藝術(shù)家，國家一級演員，中國曲藝家協(xié)會會員，中華相聲學會常務(wù)理，北京大學中文系講師。李金斗博采廣收各相聲名家的表演藝術(shù)特長，集北京的清雅，天津的火爆，東北的粗獷于一身，從而形成自己獨具的藝術(shù)風格。并在全國首屆“侯寶林金像獎”電視大賽中，榮獲“侯寶林金像獎”，被評為全國當代最受觀眾歡迎的八大相聲演員之一。他倡導發(fā)起的“北京周末相聲俱樂部”，是北京演出市場上的“名牌標志”。受到北京市民的摯愛。北京相聲名家——李金斗李菁,是一名中國曲藝、相聲演員，北京人，德云社創(chuàng)辦人之一。畢業(yè)于北京工業(yè)大學工商管理專業(yè)。擅長京東大鼓和雙簧，是師勝杰第十三位弟子。經(jīng)常上演的曲目有《雌雄劍》、《武松打店》，相聲《學四相》、《汾河灣》等。在“2005年北京相聲小品大賽”中與何云偉合作憑借《我要幸福》一舉奪得相聲專業(yè)組一等獎2007年29歲的李菁掀起京城相聲熱。現(xiàn)為中國曲藝家協(xié)會會員，中國快板藝術(shù)委員會委員。北京相聲名家——李菁醒木：來自評書，經(jīng)常在長篇單口相聲中也會用到。折扇：在表演過程中可以虛擬為其他物品：刀槍棍棒(《大保鏢》)、筆（《楊乃武寫狀》）、鼓槌（《口吐蓮花》）等。手絹：可以在化妝時作為道具使用，比如《學四省》《武松打虎》《捉放曹》桌子，傳統(tǒng)相聲中常用的道具。表演對口相聲時為逗哏站在桌外，捧哏站在桌子里邊。表演柳活時則以桌子區(qū)分前后臺和上下場門。御子：唱太平歌詞時伴奏的樂器，一般是兩個竹板。常用道具逗哏：“哏”指滑稽、逗人發(fā)笑的話或表情。逗哏即逗出令人發(fā)笑的效果，代指為負責逗哏的演員捧哏：演出時配合“逗哏”敘述故事情節(jié)的演員。包袱：相聲中的笑料柳活：以學唱（戲劇）為主的相聲腿子活：在相聲表演中，演員為表演戲劇，帶點小化妝，分包趕角，進入角色來表演，之后還要退出來敘事的段子。術(shù)語貫口（活）：大段連貫且富于節(jié)奏性的臺詞，以《大保鏢》和文章會》為典型，相聲行內(nèi)有“文怕《文章會》，武怕《大保鏢》”。怯口活（怯口）：運用方言或外語表演，如：豆腐堂會、山西家信等。現(xiàn)掛（砸掛，抓哏）：現(xiàn)場抓緊取題材引起笑聲術(shù)語感謝觀看主講人：小1知《時運賦》主講人：小1知人吶，不容易，時也，命也，運也，天有不測風云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇，靈雞有翼，飛不如鴉。馬有千里之程，無人不能自往；人有凌云之志，非運不能騰達。文章蓋世，孔子困于陳蔡

；武略超群，太公垂釣于渭水。盜跖年幼，不是善良之輩；顏回命短，實非兇惡之徒。堯舜至圣，反生不肖之子；瞽叟頑呆，卻生大圣之兒。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，能做齊國首相；孔明居臥草廬，作了蜀漢軍師。韓信手無縛雞之力,