古代文化常識導(dǎo)學(xué)案第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解天文地理和紀(jì)年紀(jì)時方面的古代文化常識。搜集有關(guān)詩文，提高學(xué)生對文言作品的閱讀理解能力。預(yù)習(xí)案閱讀古代文化常識中關(guān)于“天文地理〞、“紀(jì)年紀(jì)時〞的內(nèi)容。2、全班分七個組，根據(jù)導(dǎo)學(xué)案分組完成知識梳理與探究。預(yù)習(xí)遇到的疑問，請寫下來：探究案探究之一：天文地理什么是“二十八宿〞和“分野〞？〔第一組〕從學(xué)過的古詩文中找出涉及“二十八宿〞“牛郎星〞和“織女星〞等的語句。〔第2組〕古代地名中有些習(xí)慣性稱呼，很多與現(xiàn)代所指不大一樣。〔例如：河北，指黃河以北〕請從學(xué)過的古詩文中找出類似的古代地名。〔第3組〕古人為何如此重視天文？〔第4組〕知識歸納：1．“二十八宿〞是最著名的恒星集群。東方蒼龍七宿，北方玄武七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿。2．古人將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來，稱作“分野〞。3．一般情況下，古代“江〞專指長江，“河〞專指黃河。4．古時稱江河，以東面為左，以西面為右。5．古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰。探究之二：紀(jì)年紀(jì)時5、歸納整理古人紀(jì)年紀(jì)時的方法〔第五組〕=1\*GB3①紀(jì)年=2\*GB3②紀(jì)月：=3\*GB3③紀(jì)日：=4\*GB3④紀(jì)時：天色計時地支計時序數(shù)計時6、我國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？介紹一個你比擬熟悉的節(jié)日的習(xí)俗？〔第六組〕7、從學(xué)過的古詩文中找出涉及紀(jì)年紀(jì)時的語句，思考古人是如何紀(jì)年紀(jì)時的。〔第七組〕知識歸納：1．古人紀(jì)年，主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。2．古人紀(jì)月紀(jì)日，除了用序數(shù)，還有特殊的稱謂〔孟、仲、季，朔、望、既望、晦〕。3．古人紀(jì)時比擬復(fù)雜，南北朝以后，運用天干地支紀(jì)時及五更報夜成為主要方法。訓(xùn)練案五岳是指：五湖指：四海指：九州指：P94第2題。P95第3題。古代文化常識導(dǎo)學(xué)案第二課時學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解姓名字號與禮儀制度方面的中國古代文化常識。積累古代文化常識，探求古代文化的現(xiàn)實意義。預(yù)習(xí)案1、閱讀古代文化常識中關(guān)于“姓名字號〞、“禮儀制度〞的內(nèi)容。2、全班分六個組，根據(jù)導(dǎo)學(xué)案分組完成知識梳理與探究。預(yù)習(xí)遇到的疑問，請寫下來：探究案探究之一：姓名字號從學(xué)過的古詩文中找出涉及古人姓名字號的語句，說說古人在稱呼上有什么習(xí)慣。〔第一組〕2．舉例說明古人名與字有何關(guān)聯(lián)？〔參考P96第2題、第3題〕〔第二組〕知識歸納：古人自稱稱名，稱人稱字，這是根本的禮貌，但也有特殊的時候。古人名與字是有關(guān)聯(lián)的，有些名與字之間是協(xié)同關(guān)系，有些名與字是相反相成的關(guān)系，有些名與字多出自我們學(xué)過的古詩文。探究之二：禮儀制度周禮把古代禮儀制度分為哪幾類？〔第三組〕2．從學(xué)過的古詩文中找出涉及古代禮儀制度的語句。〔第四組〕3、分析關(guān)于“禮〞的名言警句的現(xiàn)實意義。P97第4題。〔第五組〕探究之三：避諱尚禮P97課外延伸第2題。〔第六組〕訓(xùn)練案1、“卑已尊人〞是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、等；稱自己的母親時，謙詞有家母、等。2、“花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋〞。這是一幅寫給歲老人的壽聯(lián)。3、古人說的“點卯〞的“卯〞相當(dāng)于現(xiàn)在上午時至?xí)r。4、科舉中連中三元分別指鄉(xiāng)試中的、會試中的和殿試中的。5、河南的洛陽位于洛河的，湖北的漢陽位于漢水的，陜西的華陰位于華山的。6、我國古代造字有“六書〞之說，“六書〞是指、、、、和。7、舊時文人的四大雅趣是、、、。8、我國第一部編年體史書是，第一部國別體史書是，第一部紀(jì)傳體通史是。古代文化常識導(dǎo)學(xué)案第一課時探究案1、二十八星宿〔xiù〕東方蒼龍七宿：角、亢、氐〔dī〕、房、心〔商〕、尾、箕〔jī〕北方玄武七宿：牛、斗、女、虛、危、室、壁、西方白虎七宿：奎〔kuí〕、婁〔lóu〕、胃、昴〔mǎo〕、畢、觜〔zī〕、參南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫〔zhěn〕古人將地上的州郡邦國與星空的區(qū)域?qū)?yīng)起來，稱作“分野〞。2、人生不相見，動如參與商。〔杜甫贈衛(wèi)八處士〕月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。〔蘇軾赤壁賦〕物華天寶，龍光射牛斗之墟。〔王勃滕王閣序〕捫參歷井仰脅息，以手拊膺坐長嘆。〔李白蜀道難〕星分翼軫，地接衡廬。〔王勃滕王閣序〕會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。〔蘇軾江城子·密州出獵〕迢迢牽牛星，皎皎河漢女。〔古詩十九首·迢迢牽牛星〕天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。〔杜牧秋夕〕此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛。〔李商隱馬嵬〕3、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。〔鴻門宴〕河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。〔寡人之于國也〕謂項王曰：“江東雖小，地方千里······〞〔項羽之死〕江表英雄咸歸附之。〔赤壁之戰(zhàn)〕淮左名都，竹西佳處。〔姜夔揚州慢〕山東豪俊遂并起而亡秦族矣。〔賈誼過秦論〕4、古代天文學(xué)在很大程度上是和宗教迷信與占星術(shù)相聯(lián)系的，古人把天象的變化和人間的禍福聯(lián)系起來，認(rèn)為天象的變化預(yù)示著人事的吉兇。我國是世界上很早進入農(nóng)耕生活的國家之一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求有準(zhǔn)確的農(nóng)事季節(jié)，所以古人觀測天象非常精勤，這就促進了古代天文知識的開展。=1\*GB3①紀(jì)年干支紀(jì)年法、帝王紀(jì)年法、年號干支兼用紀(jì)年法=2\*GB3②紀(jì)月：孟、仲、季=3\*GB3③紀(jì)日：朔〔初一〕；望〔十五〕；晦〔三十〕=4\*GB3④天色計時地支計時序數(shù)計時夜半——子——23-1點雞鳴——丑——1-3點平旦——寅——3-5點日出——卯——5-7點食時——辰——7-9點隅中——巳——-11點日中——午——11-13點日昳dié——未——13-15點晡bū時——申——15-17點日入——酉——17-19點黃昏——戌——19-21點人定——亥——21-23點6、元旦〔元日〕：正月初一；花朝：二月十二日；上元〔元宵、元夕、元夜〕：正月十五；社日：春社〔春分前后〕；秋社〔秋分前后〕寒食：清明前二日；端午〔端陽、重五〕：五月初五；七夕〔乞巧〕：七月七日；中秋：八月十五；重陽〔重九〕：九月九日；臘日：十二月初八；除夕：一年中最后一天的晚上。7、壬戌之秋，七月既望。〔蘇軾赤壁賦〕余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪······是月丁未······戊申晦，五鼓······〔姚鼐登泰山記〕永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。〔王羲之蘭亭集序〕寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆！餐醪g芙蓉樓送辛漸〕日初出大如車蓋。及日中，則如盤盂。〔兩小兒辯日〕雞鳴入機織，夜夜不得息。〔孔雀東南飛〕奄奄黃昏后，寂寂人定初。〔孔雀東南飛〕日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。〔崔顥黃鶴樓〕夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。〔陸游十一月四日風(fēng)雨大作〕誰言寸草心，報得三春輝。〔孟郊游子吟〕有三秋桂子，十里荷花。〔柳永望海潮〕時維九月，序?qū)偃铩！餐醪蹰w序〕朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。〔莊子逍遙游〕訓(xùn)練案1、〔1〕河內(nèi)：黃河以北。河?xùn)|：黃河以東。〔2〕山東：崤山以東。〔3〕西河：黃河以西。〔4〕關(guān)西：函谷關(guān)以西。〔5〕江表：長江下游以南地區(qū)。〔6〕淮左：淮水東面。3、〔1〕孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。〔周君以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。〕〞北辰：以德治國的統(tǒng)治者。天柱高而北辰遠(yuǎn)。〔王勃滕王閣序〕〔2〕逝者：流逝的時光。〔3〕知者樂〔yào〕水：智者是聰明人，善于思考，反響敏捷，像水一樣靈動。仁者樂〔yào〕山：仁者是仁慈寬厚的，安于義理，不易沖動，像山一樣穩(wěn)重。〔4〕日月之食：日食，月食。犯了錯誤，人們都能看到，知錯能改，人們都會敬重他3、五岳是指：東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山五湖指：洞庭湖，鄱陽湖，太湖，巢湖，洪澤湖。〔也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖。〕四海:渤海、黃海、東海、南海。九州指：冀州、青州、兗州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州古代文化常識導(dǎo)學(xué)案第二課時預(yù)習(xí)案1、〔李陵〕因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚······〞〔蘇武傳〕不然，籍何以至此？〔鴻門宴〕勃，三尺微命，一介書生。〔王勃滕王閣序〕賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。〔張溥五人墓碑記〕四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。〔王安石游褒禪山記〕李氏子蟠，年十七，好古文······〔韓愈師說〕水滸傳中李逵外號“黑旋風(fēng)〞，魯智深外號“花和尚〞，時遷外號“鼓上蚤〞等。2、班固，字孟堅：“孟〞表示排行第一，“堅〞與“固〞同義。曹操，字孟德：“孟〞表示排行第一，“德〞〔行〕與“操〞〔守〕同義。韓愈，字退之：“愈〞為勝過、超出之意，“退〞為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。劉禹錫，字夢得：“錫〞為“賜〞之意，“禹錫〞即“大禹所賜〞之意，故字為“夢得〞。李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，故李商隱以字“義山〞與名照應(yīng)。秦觀，字少游：“觀〞與“游〞同義。陸游，字務(wù)觀：據(jù)說陸游的母親夢見秦觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又取列子·仲尼“務(wù)外游不如務(wù)內(nèi)觀〞之意。姜夔，字堯章：傳說“夔〞是上古帝王堯的樂官，“章〞即“樂章〞之意。明代的胡東皋，字汝登：出自陶淵明歸去來兮辭中“登東皋以舒嘯〞一語。清代的宋端己，字恥夫：出自孟浩然望洞庭湖贈張丞相“端居恥圣明〞一句。清代的張孟詞，字騰蛟：出自王勃滕王閣序“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗〞一語。清代的奚疑，字子復(fù)：出自陶淵明歸去來兮辭中“樂夫天命復(fù)奚疑〞一語。清代的戴殿江，字襟三：出自王勃滕王閣序“襟三江而帶五湖〞一語。知識歸納：古人自稱稱名，稱人稱字，這是根本的禮貌，但也有特殊的時候。古人名與字是有關(guān)聯(lián)的，有些名與字之間是協(xié)同關(guān)系，有些名與字是相反相成的關(guān)系，有些名與字多出自我們學(xué)過的古詩文。3、周禮把禮儀分為五類：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。4、從學(xué)過的古詩文中找出涉及古代禮儀制度的語句。〔第四組〕他日趨庭，叨陪鯉對。〔王勃滕王閣序〕項王按劍而跽曰：“客何為者？〞〔鴻門宴〕府吏長跪告〔孔雀東南飛〕安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。〔李白夢游天姥吟留別〕諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。〔賈誼過秦論〕烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。〔李密陳情表〕匪我愆期，子無良媒。〔詩經(jīng)·氓〕武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者，因厚賂單于，答其善意。〔蘇武傳〕“項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍······樊噲從良坐。〞〔鴻門宴〕〔相如〕謂秦王曰：“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議······于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭······今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨······〞〔相如〕乃謂秦王曰：“趙王送璧時，齋戒五日，今大王亦齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。〞秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。——廉頗藺相如列傳5、〔1〕茍得：隨便求取。茍免：茍且偷生。面對財物不隨便求取，面對危難不茍且偷生。這仍是一個有修養(yǎng)有道德的公民的人生追求和價值取向。〔2〕傲氣不可增長，欲望不可以放縱，意氣不可過滿，娛樂不可以過度。在當(dāng)今社會里，適可而止，娛樂有度，是很有必要的。〔3〕淫：放縱；懾：屈服。“貧賤不能移，富貴不能淫〞，這仍是當(dāng)今社會做人的一條準(zhǔn)則。〔4〕禮尚往來：尚：注重。指禮節(jié)上應(yīng)該有來有往。現(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法答復(fù)對方。〔5〕禁：禁令；俗：風(fēng)俗；諱：名諱。入鄉(xiāng)隨俗，了解一個地方的風(fēng)俗民情，就能懂禮、知禮，有利于建立和諧的人際關(guān)系。6、避諱就是不直稱君主或尊長的名字，凡遇到和君主尊長的名字一樣的字面，則用改字、缺筆等方法來回避。古代為尊者諱，為長者諱，反映了我們民族崇尚禮儀的精神。但是，