第37講19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)一、選擇題1.(2018河南洛陽(yáng)統(tǒng)考)“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái),由‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)。”在這一歷史背景下產(chǎn)生的文學(xué)作品是()A.《解放了的普羅米修斯》B.《蘋(píng)果車(chē)》C.《大衛(wèi)·科波菲爾》D.《老人與海》答案A據(jù)題干材料,在對(duì)理性主義失望的歷史背景下,浪漫主義文學(xué)流派產(chǎn)生。《解放了的普羅米修斯》屬于浪漫主義文學(xué)流派,故選A項(xiàng)。B項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派,排除;C項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派,排除;D項(xiàng)屬于現(xiàn)代主義文學(xué)流派,排除。2.(2018浙江選考模擬一)18世紀(jì)末19世紀(jì)初,西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界,展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。與該文學(xué)流派創(chuàng)作風(fēng)格相同的是()A.《巴黎圣母院》 B.《母親》C.《人間喜劇》 D.《老人與海》答案A據(jù)題干材料體現(xiàn)該文學(xué)流派注重展現(xiàn)心靈世界及表現(xiàn)自我,聯(lián)系時(shí)間可知此文學(xué)流派為浪漫主義文學(xué)。《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學(xué),故選A項(xiàng)。3.(2018浙江臺(tái)州質(zhì)評(píng))近代西方某作者在一封寫(xiě)給出版商的信中談到創(chuàng)作某部作品的意圖:“我的意圖是要讓唐璜在歐洲旅行一趟,要經(jīng)歷各種圍城、交戰(zhàn)、冒險(xiǎn),最后叫他參加法國(guó)大革命……”該文學(xué)作品()A.鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由、幸福和解放而戰(zhàn)斗B.誕生于資本主義制度逐漸得到鞏固的時(shí)代C.是19世紀(jì)初期一部具有浪漫主義風(fēng)格的小說(shuō)D.體現(xiàn)這一時(shí)期東西方文化在激烈的碰撞中發(fā)展答案A據(jù)文學(xué)作品“叫他參加法國(guó)大革命”的敘述,可知該文學(xué)作品是鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由、幸福和解放而戰(zhàn)斗,故選A項(xiàng)。4.(2018遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)、大連八中、大連二十四中、鞍山一中、東北育才學(xué)校期末)1836年,果戈里發(fā)表了《欽差大臣》,該書(shū)描寫(xiě)了紈绔子弟赫列斯達(dá)可夫從彼得堡途經(jīng)外省某市,被誤認(rèn)為“欽差大臣”,在當(dāng)?shù)毓倭胖幸鹂只?鬧出許多笑話。果戈里用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形。這反映出作者()A.反封建反專制的崇高理想B.著重刻畫(huà)人物內(nèi)心的情感C.反傳統(tǒng)反理性的表達(dá)方式D.批判剖析不公的社會(huì)現(xiàn)實(shí)答案D根據(jù)題干“用喜劇這面鏡子照出了當(dāng)時(shí)社會(huì)達(dá)官顯貴們的丑惡原形”可知,作者意在揭露和批判當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí),故選D項(xiàng)。材料中反映了作者對(duì)官僚的諷刺,但并未上升到反封建反專制的高度,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料主要反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài),未突出個(gè)人情感,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未表現(xiàn)出明顯的反傳統(tǒng)反理性,C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.恩格斯稱贊某作家寫(xiě)出了貴族階級(jí)的沒(méi)落和資產(chǎn)階級(jí)的上升發(fā)展,提供了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無(wú)比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料。該作家屬于的文學(xué)流派是()A.古典主義 B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義答案C據(jù)題干材料中“社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域無(wú)比豐富的生動(dòng)細(xì)節(jié)和形象化的歷史材料”可知,該文學(xué)家屬于的文學(xué)流派是現(xiàn)實(shí)主義,故選C項(xiàng)。古典主義與材料信息不符,A項(xiàng)錯(cuò)誤;浪漫主義與材料信息不符,B項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)代主義與材料信息不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.(2018新疆烏魯木齊一模)學(xué)者朱維之在《外國(guó)文學(xué)史》中說(shuō),“他們反對(duì)文學(xué)反映客觀現(xiàn)實(shí)生活,反對(duì)塑造典型環(huán)境中的典型性格,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人對(duì)周?chē)澜绲闹饔^感受,熱衷于揭示人的內(nèi)心世界和潛意識(shí)活動(dòng)。”材料中“他們”創(chuàng)作的文學(xué)作品屬于()A.古典主義流派 B.現(xiàn)實(shí)主義流派C.浪漫主義流派 D.現(xiàn)代主義流派答案D古典主義將古代時(shí)代的品位作為標(biāo)準(zhǔn),并試圖模仿其風(fēng)格,A項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)實(shí)主義流派文學(xué)表達(dá)的情感是與現(xiàn)實(shí)相一致的,B項(xiàng)錯(cuò)誤;浪漫主義流派強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實(shí)出發(fā),表達(dá)內(nèi)心感受,C項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)代主義流派是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反叛,故D項(xiàng)正確。7.(2018皖南八校聯(lián)考)看電影吃爆米花是一種純正的美式習(xí)俗,但在20世紀(jì)20年代美國(guó)五大影院在觀影時(shí)是禁吃爆米花的,看電影吃爆米花真正流行于20世紀(jì)30年代,隨后風(fēng)靡全球。這種改變最能說(shuō)明()A.電影技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)觀影習(xí)慣的改變B.電影藝術(shù)呈現(xiàn)出了大眾化、商業(yè)化趨勢(shì)C.大蕭條給影院經(jīng)營(yíng)造成了巨大經(jīng)濟(jì)困難D.電影從業(yè)人員的地位、心理預(yù)期得到提升答案B由題干可知,看電影吃爆米花原先是被禁止的,后來(lái)流行起來(lái),并風(fēng)靡全球。這表明電影藝術(shù)呈現(xiàn)出大眾化、商業(yè)化趨勢(shì)。故選B。8.(2018廣東五校協(xié)作體聯(lián)考一)18世紀(jì)至19世紀(jì),歐美作家筆下“地球是人類的母親”“動(dòng)物都是人的朋友”等,“他們謀求一種隱喻以把好的純樸的自然狀態(tài)與(假設(shè)的)邪惡的人類行動(dòng)和科學(xué)工業(yè)世界的敗落及世界觀相對(duì)比。”這些作品主要表達(dá)()A.對(duì)科學(xué)發(fā)展的期盼 B.對(duì)理性社會(huì)的追求C.對(duì)自然風(fēng)光的向往 D.對(duì)西方文明的憂慮答案D18世紀(jì)到19世紀(jì)歐美各國(guó)開(kāi)始工業(yè)革命,自然環(huán)境也開(kāi)始遭到破壞,所以一些作家對(duì)此表示擔(dān)憂,故選D項(xiàng)。作家的認(rèn)識(shí)也是感性的,并沒(méi)有對(duì)工業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)進(jìn)行深入思考,因此不會(huì)涉及科學(xué)發(fā)展問(wèn)題,A項(xiàng)錯(cuò)誤;作家只是對(duì)工業(yè)革命下自然狀態(tài)的破壞感到擔(dān)憂,而沒(méi)有提出對(duì)理性社會(huì)的追求,B項(xiàng)錯(cuò)誤;作家突出的是工業(yè)社會(huì)下自然狀態(tài)的破壞,并不是單純的描繪自然,C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.米勒是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫(huà)家,他主張“面對(duì)自然,對(duì)景寫(xiě)生”,其代表作有《拾穗者》。該作品()A.具有空想社會(huì)主義的色彩B.是印象派繪畫(huà)的杰出代表C.表現(xiàn)出工業(yè)時(shí)代農(nóng)民的困境D.對(duì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)有較大影響答案D《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的代表性作品,對(duì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)有較大影響,故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)不合題意,排除。10.凡高的《挖掘者》和《背煤的女礦工》等作品中,人物造型稚拙,表現(xiàn)手法單調(diào),然而凡高堅(jiān)信,正確的比例不能代替內(nèi)涵的表達(dá),這就是藝術(shù),他堅(jiān)決拒絕了好心的皮特森牧師對(duì)他作品的修改。這反映了凡高作品()A.浪漫主義色彩濃厚B.強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖完整C.反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)D.對(duì)個(gè)性的追求答案D題干材料中凡高認(rèn)為正常的比例不能代表其個(gè)人內(nèi)涵的表達(dá),且拒絕他人的修改,正是體現(xiàn)了他對(duì)個(gè)性的追求,故選D項(xiàng)。11.(2018江蘇蘇州調(diào)研)《歐美文學(xué)》中寫(xiě)道:“不少作家將動(dòng)物學(xué)、生理學(xué)、解剖學(xué)等最新自然科學(xué)成果用之于文學(xué)創(chuàng)作。”19世紀(jì)后半期,將最新自然科學(xué)成果用之于繪畫(huà)創(chuàng)作的美術(shù)流派作品是()答案C19世紀(jì)后半期,借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就,醉心于光和色的研究,強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”,印象派因法國(guó)畫(huà)家莫奈的作品《日出·印象》而得名,故選C項(xiàng)。19世紀(jì)前期,浪漫主義美術(shù)興起,A項(xiàng)錯(cuò)誤;19世紀(jì)中期,興起了注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù),B項(xiàng)錯(cuò)誤;20世紀(jì)現(xiàn)代主義美術(shù)興起,D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.(2018貴州黔東南一模)《禿頭歌女》于1950年在巴黎首演時(shí),引起人們的爭(zhēng)論。此劇描寫(xiě)了一對(duì)典型的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)夫婦與他們的朋友之間的無(wú)聊的對(duì)話。但它隱晦地表述了嚴(yán)肅的苦惱。該劇()A.繼承了古典主義的傳統(tǒng)風(fēng)貌B.注重表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界C.展現(xiàn)了現(xiàn)代主義的文藝風(fēng)格D.體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的文藝特點(diǎn)答案A據(jù)題干及所學(xué),可知畢加索的代表作《格爾尼卡》屬于現(xiàn)代主義美術(shù),其藝術(shù)特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性,重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”,故選A項(xiàng)。13.(2018貴州黔東南一模)《禿頭歌女》于1950年在巴黎首演時(shí),引起人們的爭(zhēng)論。此劇描寫(xiě)了一對(duì)典型的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)夫婦與他們的朋友之間的無(wú)聊的對(duì)話。但它隱晦地表述了其內(nèi)心的苦惱。該劇()A.繼承了古典主義的傳統(tǒng)風(fēng)貌B.注重表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界C.展現(xiàn)了現(xiàn)代主義的文藝風(fēng)格D.體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的文藝特點(diǎn)答案C現(xiàn)代主義文藝屬于20世紀(jì)資本主義文化的一部分,這種文藝不主張用作品去再現(xiàn)生活,而是提倡從人的心理感受出發(fā),表現(xiàn)生活對(duì)人的壓抑和扭曲,在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中,人物往往是變形的,故事往往是荒誕的,主題往往是絕望的,《禿頭歌女》展現(xiàn)了現(xiàn)代主義的文藝風(fēng)格符合題意,故選C項(xiàng)。14.(2018遼寧大連雙基測(cè)試)英國(guó)著名評(píng)論家柯林·威爾遜說(shuō)過(guò),“存在主義的中心問(wèn)題可以由一句話來(lái)概括:人的地位。(但是,)人是神還是蟲(chóng)?現(xiàn)代文學(xué)采取第二種觀點(diǎn),傾向于強(qiáng)調(diào)人的毫無(wú)價(jià)值”。這表明現(xiàn)代主義文學(xué)()A.渲染變態(tài)、迷惘、虛無(wú)等精神創(chuàng)傷B.違反文學(xué)創(chuàng)作原則和寫(xiě)作手法C.采用抽象、夸張、變形的表現(xiàn)方法D.揭露丑惡現(xiàn)實(shí)并憧憬美好未來(lái)答案A據(jù)題干材料“人的地位。(但是,)人是神還是蟲(chóng)?現(xiàn)代文學(xué)采取第二種觀點(diǎn),傾向于強(qiáng)調(diào)人的毫無(wú)價(jià)值”體現(xiàn)了現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)人的地位的迷茫和彷徨,故選A項(xiàng)。15.(2018浙江選考沖刺押題二)爵士樂(lè)是一種具有美國(guó)印記的音樂(lè),在黑人文化和白人文化的碰撞下,從一種被人歧視的低級(jí)音樂(lè),走向大眾音樂(lè),逐漸成為今天被全世界矚目并獲得全球化發(fā)展的音樂(lè)形式。這說(shuō)明()A.反種族歧視成為現(xiàn)代主義音樂(lè)的主題B.美國(guó)文化代表了世界文化發(fā)展的潮流C.現(xiàn)代主義音樂(lè)具有時(shí)代性和群眾性的特征D.黑人社會(huì)地位的提升促進(jìn)了爵士樂(lè)的傳播答案C據(jù)題干材料信息可知,爵士樂(lè)作為現(xiàn)代主義音樂(lè)的一種,從被人歧視到獲得全球化發(fā)展,說(shuō)明現(xiàn)代主義音樂(lè)符合時(shí)代特征,具有群眾基礎(chǔ),故選C項(xiàng)。16.(2018江蘇南通三模)1929—1933年的美國(guó)電影熱心于制造浪漫愛(ài)情、個(gè)人英雄、離奇冒險(xiǎn)的神話,社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱約表現(xiàn)。這一現(xiàn)象反映出()A.電影創(chuàng)作再現(xiàn)社會(huì)生活B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)展到文化領(lǐng)域C.政府力圖控制民眾情緒D.電影折射民眾的心理需求答案D題干中“美國(guó)電影熱心于制造浪漫愛(ài)情、個(gè)人英雄、離奇冒險(xiǎn)的神話,社會(huì)矛盾、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)現(xiàn)象作為背景隱約表現(xiàn)”的信息,反映了經(jīng)濟(jì)大蕭條下的民眾希望用虛擬的電影來(lái)慰藉心靈,故選D項(xiàng)。二、非選擇題17.(2018江蘇常州期末)文藝作品往往隨著時(shí)代變遷而呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。閱讀下列材料:材料啟蒙學(xué)者們認(rèn)為,按照他們的思想推翻封建統(tǒng)治之后,一切“迷信、偏私、特權(quán)和壓迫必將為永恒的真理,為永恒的正義,為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠”。可是,事實(shí)卻完全出乎他們的意料之外。……法國(guó)大革命確立的資本主義制度使貧富的對(duì)立變得更加尖銳,資產(chǎn)階級(jí)的惡德敗行以最丑惡的形式表現(xiàn)出來(lái)。商業(yè)日益變成欺詐。革命的箴言“博愛(ài)”在競(jìng)爭(zhēng)的詭計(jì)和嫉妒中獲得到了實(shí)現(xiàn)。賄賂代替了暴力壓迫,金錢(qián)代替了刀劍,成為社會(huì)權(quán)力的第一杠桿……為此,文藝領(lǐng)域的一些人把對(duì)革命之后現(xiàn)實(shí)的不滿轉(zhuǎn)向了對(duì)內(nèi)心情感的關(guān)注。——摘編自朱維之、趙澧《外國(guó)文學(xué)史》(歐美部分)完成下列要求:(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括封建統(tǒng)治被推翻后的社會(huì)狀況與社會(huì)情緒。(4分)(2)材料描述了哪種文藝潮流產(chǎn)生的歷史背景,