2024屆湖南省邵陽市新寧縣中考語文仿真試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累1．下列各句中，加點成語使用不正確的一項是（?）A．危機時刻最能看出人的膽識，勇者首當其沖，怯者畏縮不前，我們當做前者。B．焦裕祿紀念館的墻上懸掛著總書記寫的《念奴嬌·追思焦裕祿》，其中“百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨”一句具有振聾發聵的力量。C．“五四”演講賽場上，選手們信心十足，夸夸其談，精彩的表現令觀眾由衷地贊嘆。D．古往今來，闡釋孔子思想的論著汗牛充棟，專家學者潛心探尋包含在《論語》中的奧秘，把握其中蘊藏的真諦。2．下列關于文學和文化常識表述不正確的一項是()A．《左傳》相傳是春秋時期左丘明編寫的,是一部編年體的史書,也是一部文學名著《曹劌論戰》出自《左傳》。《戰國策》是一部國別體的史書,《鄒忌諷齊王納諫》出自該書。B．魯迅先生有三部小說集:《吶喊》《彷徨》《故事新編》。《社戲》《孔乙己》《故鄉》均出自他的小說集《吶喊》。《藤野先生》《從百草園到三味書屋》則出自他的散文集《朝花夕拾》。C．《馬說》的作者韓愈,《小石潭記》的作者柳宗元,兩人均是唐代人;《岳陽樓記》的作者范仲淹,《醉翁亭記》的作者歐陽修,兩人都是北宋人。這四位我們熟悉的散文家都屬于“唐宋八大家”。D．古代對人的稱謂可以說是豐富多彩。“愚”,是對自己的謙稱;“子”,是對人的尊稱,相當于現代漢語的“您”；“夫子”,既可以是學生對老師的尊稱,又可以是妻子對丈夫的稱呼。3．下列各句中，加點成語使用不恰當的一項是（）A．我瞠目結舌，未能說出一句話，直到父子二人離開。B．百合花亭亭玉立，潔白的花瓣與金色的花蕊大相徑庭。C．有一年紫藤沒有開花，她仍然興高采烈地舉辦了聚會，以紀念往年的花開景象。D．上司吩咐下屬按照自己的設想去做，下屬依令行事，一切有條不紊。4．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．畸形不修邊副秀頎畫龍點晴B．默鍥摩肩接踵狩獵朝朝幕幕C．演繹鶴立雞群徘徊如釋重負D．修葺大相經庭狼籍為富不仁5．補寫出下列句子中的空缺部分。無絲竹之亂耳，______________。（劉禹錫《陋室銘》）碧空一輪皎皎明月，常常因詩人的情思具有了不同的情感。李白“__________，__________”遙寄對好友王昌齡的思念；蘇軾“__________，__________”借一輪明月，表達對家人的美好祝愿。6．名著閱讀。閱讀名著片段，回答問題。①下面這段文字中A、B分別指梁上五虎上將中的______和______（寫出人名和綽號）。宋江看了A一表非俗，與吳用暗暗地喝采，回頭與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳！”說言未了，B忿怒，便道：“我等弟兄，自上梁山泊，大小五七十陣，未嘗挫了銳氣。軍師何故滅自己威風！”說罷，便挺槍出馬，直取A。——《水滸傳》②下面《水滸》片段中，莊院主人在江湖上被喚做“______”；此前，林沖在______（地名）被魯智深救下。……林沖和董超、薛霸謝了店主人，三個出門，果然三二里，見座大石橋。過得橋來，一條平坦大路，早望見綠柳陰中顯出那座莊院……堂懸敕額金牌，家有誓書鐵券。朱甍碧瓦，掩映著九級高堂；畫棟雕梁，真乃是三微精舍。不是當朝勛戚第，也應前代帝王家。……下列關于文學名著內容的表述，錯誤的兩項是（______）（______）A．《范愛農》通過一個愛國知識分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性。B．《鋼鐵是怎樣煉成的》中麗達天真、淳樸，醉心于愛情，最后由小資產階級小姐完全變成時代的落伍者和寄生蟲。C．《小王子》中小王子在地球上遇見了毒蛇，從而知道了“馴服”的意義，明白了“愛就是責任”的道理。D．在《格列佛游記》中，語言學校改進本國語言有兩個計劃，第一項計劃是簡化言辭。另一項是，無論什么詞匯，一概廢除。結果招致了婦女、俗人和文盲的反對。E.《西游記》中，悟空偷吃人參果后無法忍受仙童毀罵，推倒人參果樹，最后，又請來觀音菩薩施法救活了人參果樹。二、閱讀7．閱讀下文，完成小題岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。河間王孝恭平荊州，其下欲掠奪。文本說孝恭曰：“自隋無道，四海救死，延頸以望真主。蕭氏君臣決策歸命者，意欲去危就安。大王誠縱兵掠奪，恐江、嶺以南，向化①心阻，狼顧麕驚②。不如厚撫荊州，勸未附，陳天子厚惠，誰非王人？”孝恭善之，遽下令止侵略,署文本別駕③注釋：①向化：歸順。②狼顧麕（qiān）驚：比喻驚恐萬狀。③別駕：官名。1．解釋下列句中加點的詞。文本說孝恭自隋無道2．對文中畫線句翻譯正確的一項是（）A．孝恭贊同岑文本說的話，所以下令阻止侵略。B．孝恭贊同岑文本說的話，立刻下令停止侵略。C．孝恭認為岑文本很善良，立刻下令停止侵略。D．孝恭認為岑文本很善良，所以下令阻止侵略。3．（1）岑文本向孝恭提出的建議是“_____________________________________”。由此可見他是一個怎樣的人？8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。治水之法，……是以必得躬歷山川，親勞胼胝。昔海忠介治河，……則事不舉而水利不興矣。無敢言時政者。四十五年二月，瑞獨上疏，帝得疏大怒抵①之地顧左右曰：“趣②執之，無使得遁。”宦官黃錦在側曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當死，市一棺，訣妻子，待罪于朝，童仆亦奔散無留者，是不遁也。”帝默然。少頃復取讀之，日再三，為感動太息，留中者數月。嘗曰：“此人可方③比干，第④朕非紂耳。：明世宗當政期間，不理朝政，專心設壇求佛，以求長生不老。朝廷官員沒有人敢議論朝政。海瑞卻在奏疏中尖銳的批評皇帝，指出錯誤。①抵：扔。②趣：趕快。③方，等同。④第：但是。1．用“/”劃分句子停頓。（劃三處）帝得疏大怒抵之地顧左右曰2．解釋下列加點的詞。蓋地有高低______事可舉______此人素有癡名______少頃復取讀之______3．翻譯下列句子。非相度不得其情，非咨詢不窮其致。童仆亦奔散無留者，是不遁也。4．請你分別說說甲、乙兩文中海瑞的形象。9．文言文閱讀岳陽樓記范仲淹①慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。②予現夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人吾誰與歸？⑥時六年九月十五日。1．解釋下面句子中加點詞語的意思。（1）政通人和，百廢具興。具：（2）淫雨霏霏，連月不開。開：（3）去國懷鄉，憂讒畏譏。去：（4）心曠神怡，寵辱偕忘。偕：2．第②段說“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？”中“覽物之情”的“異”表現在哪兩個方面？用文中句子回答。3．用現代漢語把下面句子的意思生動形象地表述出來。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。4．下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有什么聯系？表現出作者怎樣的思想境界？（鏈接）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子?梁惠王下》）10．閱讀下面的文字，回答下列小題。什么是“新工匠”①家用菜刀有兩大品牌，張小泉和雙立人。②張小泉創建于1663年，當年用龍泉之鋼鑄造，六十六道工序，曾被列為貢品，1915年在巴拿馬萬國博覽會上得過銀獎，還是唯一被評為國家馳名商標的刀剪類商品，是名副其實的中國百年品牌；雙立人創建于1731年，它所在的索林根小城地處德國西部，是歐洲不銹鋼技術的發源地，也是1915年，雙立人在舊金山世界博覽會上獨攬四項大獎，是如假包換的德國百年品牌。③如今的張小泉亦步亦趨地走在先人開拓的路上，材料不變，工序不變，款式不變，視之為“百年傳承的工匠精神”；而雙立人則百般求變，不銹鋼技術不斷迭代，生產工藝全面創新，款式、門類更是層出不窮。④在今天的商店里，張小泉菜刀的價格是雙立人菜刀的二十分之一，至于銷量和銷售區域，則差距可能更大。⑤我們要找的“新工匠”，應該是雙立人，而不是張小泉。中國不乏匠人，但卻缺乏新工匠。全國老字號品牌超過1.2萬個，攤開來，家家都有一個與傳承和工匠精神有關的“神話”，可是有的茍延殘喘，有的容光煥發，究之根源，正是有新舊之別。譬如張小泉和雙立人，它們在百年前能各自崛起，都因為它們的工匠對當時的鍛鑄技術實現了突破，他們所生產的菜刀鋒利輕快、造型時尚，他們的風格被固化為傳統而得以流傳。⑥但是，時間會消磨一切的價值，隨著時代的演進，技術被再次突破，審美被迭代，甚至使用的場景也發生了根本性的變化，如果后世的匠人抱守古人而不思進取，則傳統成為枷鎖，古人成為沉重的十字架。⑦云南白藥由云南傷骨名醫曲煥章發明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝列入國家絕密。早年的白藥，為粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。也是從十多年前開始，這家企業在王明輝的帶領下大開大闔，先后從散劑開發出膠囊劑、酊劑、硬膏劑、氣霧劑、創可貼等新品類，甚至還進入牙膏、洗發劑等快消品領域，成為老字號企業中第一家年銷售額突破百億的公司。如果固守曲老藥師的小瓶模式，云南白藥恐怕迄今還是一家偏居南國一隅的小而美作坊。由此可見，具有“新工匠”精神是多么重要啊！⑧真正的工匠精神不是回到傳統，一味地向前輩致敬，而是從傳統出發，讓上帝先“死掉”再復活，在當代的審美和生活中重新尋找存在的理由。1．針對“新工匠”，本文提出了什么觀點？2．第⑦段主要運用了哪種論證方法？其作用是什么？3．閱讀下面的鏈接材料，結合文章內容，說說怎樣培養“新工匠”精神？鏈接材料：在政府工作報告中，李克強總理說：“要鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神”。近些年來充斥媒體的“中國智造”“中國創造”“中國精造”“工匠精神”，如今成為決策層的共識，寫進政府工作報告，顯得尤為難得和寶貴。11．閱讀下面文段，完成下列小題。從優秀傳統文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊的民族，在前進的道路上就會少一些在黑暗中的摸索。②先進的文化是人類生活的引領者，是民族前進的燈塔。中國優秀傳統文化積淀了許多有價值的理念和精神，值得挖掘和弘揚。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強的包容性。中國人自古就主張和而不同。春秋時期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長短、徐疾各種不同的聲調，才能組成一首完整和諧的樂曲。孔子也認為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷。“和”不是爭，而是在相互影響中使事物得到發展。“百家爭鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現。面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間應該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔當的精神。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責任擔當。中國傳統文化的價值取向強調個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。⑤還有經世致用①的胸懷。中國思想文化史告訴我們，做人和做學問這二者應當統一，而前者比后者更加重要。將學問用在匡時濟世上，首先要有高尚的人品，要有氣節和操守，如果做不到，所謂“經世致用”就失去了靈魂。經世致用也是端正優良的學風。《論語》第一句就是：“子曰：學而時習之，不亦說乎”這里的“習”有兩個含義：一是溫習，一是踐行。儒家倡導“行勝于言”，強調知來源于行，行高于知。當然，我們更應該把知識和行動聯系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結合，做到慎思篤行、行以致知、學以致用。⑥習主席曾說：“對綿延5000多年的中華文明，我們應該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優秀文化引領人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發展。注：①“經世致用”本指學問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學用結合”，腳踏實地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國傳統文化的最高境界就是和諧，即認為每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩定，家庭和睦；個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據；人與自然的和諧就能互得其利，持續發展。儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關系，保護環境尤有借鑒意義。中國傳統文化還認為，要達到上述的三種和諧，就必須堅持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對走極端。鏈接二：憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強不息的奮斗精神為了與天地斗爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。《易傳》總結為"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮斗精神支撐著中華民族的發展，激勵著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從于外來的壓迫。自強不息還體現為一種自立和自尊的人格特征，形成中國人講名分、重氣節的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們為國家、為民族奮爭的精神力量，并推動著社會的發展。鏈接四：以德化人的高尚風范春秋時期的大政治家管仲曾把道德與國家的存亡聯系起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認為"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的，而"仁""禮"的統一就是德。孔子所強調的"德"，一是指統治階級的統帥之德，要求以此德來統治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（）A．文化是民族的精神命脈，一個國家、一個民族的強盛離不開繁榮的文化。B．面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國傳統文化的價值取向出發，勇于擔當的精神指的就是以天下為己任。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節和操守，很難將學問用在匡時濟世上。2．根據材料內容，下列事件中不屬于“勇于擔當”精神的一項是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節不屈。B．東晉詩人陶淵明，性格耿直，看不慣官場的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學家聞一多，在戰爭年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國，積極參加組織和領導我國核武器的研究、設計工作。3．結合從優秀傳統文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項是（）A．從中國傳統優秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進社會和諧發展。B．和而不同的理念主要告訴人們如何為人處世，君子主“和”，小人主“同”。C．自強不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國家發展的精神推動力量。D．古代經世致用的胸懷主要強調“行”而不重“知”，今天我們要強調二者的結合。4．請分析下面語句中加橫線詞語的表達效果。先進的文化是人類生活的引領者，是民族前進的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國傳統文化的最高境界就是和諧”，結合文本，請你談談如何做到人與人之間的和諧。三、應用12．根據要求完成下列各題。2017年，中國哪座城市的人最幸福？由中央電視臺、國家統計局、中國郵政集團、北京大學國家發展研究院聯合發起，歷時三個月，涉及全國104個城市300個縣，進行10萬戶入戶調查和覆蓋8億網民央視網絡問卷調查，被譽為全球最大規模的《中國經濟生活大調查（2017﹣2018）》2月5日在北京權威發布：在104個城市樣本中，武漢榮登“中國最具幸福感的省會城市和直轄市”榜首。這是武漢連續第三次當選“中國十大幸福城市”。為提高同學們對“幸福武漢”的關注度和參與度，學校開展以“建設幸福武漢”作為主題的綜合性學習活動。作為武漢的一名中學生，在學校生活中，可以為建設“幸福武漢”做些什么？請仿照例句寫出三條建議。例：積極參與學校活動，構建豐富多彩的校園文化。_________________________________________________。你要在“共建幸福武漢”的主題班會上發言，在演講稿中，你需要用一段話來闡述參與建設幸福武漢的重要意義，請以100～120字的篇幅表達出來。表達中注意語言的簡明、連貫、得體，注意符合演講稿的語言特點。_________________________________________________。四、綜合性學習與寫作13．寫作。捷克斯洛伐克詩人雅羅斯拉夫塞弗爾特說：“生活往往就是這樣。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，為的只是不停地向前，不停地自我延伸。為了不斷求新，許多事情在被遺忘。請以“生活往往就是這樣”或者“生活不能總是這樣”為題目，寫一篇不少于600字的文章。寫作提示：①除詩歌外，文體不限；②避開真實的人名、地名校名；③書寫規范，卷面整潔。

參考答案一、積累1、C【解題分析】

C項，夸夸其談：說話或寫文章浮夸，不切實際。含貶義，與語境不符。故選C。2、C【解題分析】

C關于文學和文化常識表述不正確。唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。范仲淹不屬于“唐宋八大家”。3、B【解題分析】

A項，瞠目結舌:意思是瞪眼翹舌說不出話來。形容人窘迫或驚呆的樣子。也形容人害怕的表情。使用恰當。B項，大相徑庭：是比喻相差很遠，大不相同。使用不恰當；C項，興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿。使用恰當；D項，有條不紊：形容做事、說話有條有理，絲毫不亂。使用恰當。【題目點撥】要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。詞語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。4、C【解題分析】

A.副—幅，晴—睛；B.鍥—契，幕幕—暮暮；D.經—徑，籍—藉。故選C。5、（1）無案牘之勞形（2）我寄愁心與明月隨君直到夜郎西但愿人長久千里共嬋娟【解題分析】

傳統的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。“案牘”“隨君”“嬋娟”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【題目點撥】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、（1）①大刀關勝豹子頭林沖②小旋風野豬林（2）BC【解題分析】

此題考查的是名著的知識積累。（1）①：此段出自《水滸傳》“宋江看了關勝一表非俗，與吳用暗暗地喝采。回頭與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳！”宋江回頭與眾多良將道：“將軍英雄，名不虛傳!”說言未了，林沖忿怒，便道：“我等弟兄，自上梁山泊，大小五七十陣，未嘗挫了銳氣。軍師何故滅自己威風!”說罷，便挺槍出馬，直取關勝”段中的“關勝”綽號“大刀關勝”，“林沖”綽號“豹子頭林沖”。②：此段出自《水滸傳》第九回（柴進門招天下客，林沖棒打洪教頭）。魯智深在野豬林救了林沖，林沖叫魯智深不要打董薛二人，與魯智深分別后，來到柴進莊上，受到柴進厚待。與洪教頭比武取勝。“柴進”的綽號是“小旋風”。（2）B：“麗達”改為“冬妮婭”。C：“毒蛇”改為“狐貍”。故選BC。二、閱讀7、1．（1）勸說，說服（2）道義，仁道2．B3．（1）厚撫荊州，勸未附，陳天子厚惠。（2）善于勸諫；為百姓著想；深謀遠慮。【解題分析】1．本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現象、一詞多義的理解。注意“說”在這里解釋為“說服”。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關鍵詞：善：認為……對。遽：立刻。所以B項翻譯正確。3．本題考查理解文章內容及分析人物形象。整體感知文章內容，了解大意。岑文本向孝恭提出的建議是“厚撫荊州，勸未附，陳天子厚惠”。唐李孝恭平定荊州時，其部下打算掠奪百姓財物，岑文本勸說李孝恭嚴申軍令，禁止擄掠。說明他是一個心系百姓、有著深謀遠慮的人。參考譯文岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。河間王李孝恭平定荊州，他部下打算掠奪百姓，岑文本勸說李孝恭道：自從隋室無道，海內百姓為了活命都伸長脖子盼望真命君主。蕭氏君臣之所以決心歸順，是為了遠離危亡而尋求安定。大王您如果縱兵剽掠，恐怕江、嶺以南，人們的歸順之心受阻，從而造成人人自危的局面。不如好好安頓荊州，以此來勸勉還未歸附的人，陳說天子的大恩大德，那么誰不愿意成為我朝的百姓呢?李孝恭認為他說的對，立即下令制止侵擾掠奪，任用岑文本為別駕。8、1．帝疏/大怒/抵之地/顧左右曰2．（1）原來是（2）辦事成功（3）本來，一向（4）一會兒3．（1）不經過觀察和測量就不能了解它的真實情況，不經過訪問、征求意見就不能徹底摸清情況。（2）他的仆役也都走光沒有留下來的，（他）這樣是不會逃跑的。4．甲文：海瑞躬親治水，不畏艱辛，體恤民情，清正廉潔。乙文：海瑞剛正不阿，直言敢諫，不怕犧牲，為百姓、國家的利益，將個人生死置之度外。【解題分析】甲：選自《履園叢話》作者：錢泳年代：清乙：選自《明史》作者：張廷玉年代：清參考譯文：甲：治理水患的方法，既不能固執不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢有彎有直，不經過觀察和測量就不能了解它的真實情況，不經過訪問，征求意見就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。從前海瑞治理河流的時候，輕裝便服，冒著風雨，在荒村亂流中間來來往往，親自發給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢財。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計較私利，忘記公益，只想遠遠地躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。乙：沒有人敢說時政。嘉靖四十五年二月，海瑞單獨上疏，嘉靖皇帝讀了海瑞上疏，十分憤怒，把上疏扔在地上，對左右說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉。”宦官黃錦在旁邊說：“這個人向來有傻名。聽說他上疏時，自己知道冒犯該死，買了一個棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處奔散沒有留下來的，是不會逃跑的。”皇帝聽了默默無言。過了一會又讀海瑞上疏，一天里反復讀了多次，為上疏感到嘆息，只得把上疏留在宮中數月。曾說：“這個人可和比干相比，但朕不是商紂王。”1．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎上再根據文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結構對稱、固定句式等。這句話的意思是：嘉靖皇帝讀了海瑞上疏，十分憤怒，把上疏扔在地上，對左右說。可以根據句意進行停頓。點睛：本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。文言語句的節奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。2．本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應先理解詞語所在句子的意思，然后根據句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調動知識積累，回憶該詞的常用義，還要結合上下文來判斷。“舉”的意思不同于現代漢語，在這里是“辦事成功”的意思；“此人素有癡名”的意思是“這個人向來有傻名”，“素”的意思是“本來，一向”。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點。“度”“窮”“致”“遁”是此題中的關鍵詞語，一定要解釋準確。4．本題考查人物形象的分析。解答此題關鍵是了解文章內容，找出描寫人物的語句與相關事件，然后結合具體內容來分析。從“躬歷山川，親勞胼胝”可以看出海瑞勤政愛民，關心人民疾苦；乙文寫海瑞上書惹怒皇上，在黃錦的幫助下，皇上仔細閱讀其上書的內容，發現他的話很有道理，由此可見海瑞的忠心與勇敢。9、1．（1）具：通“俱”，全，皆。（2）開：放晴。（3）去：離開。（4）偕：全，都。2．銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。----然則北通巫峽，南極瀟湘。3．（洞庭湖)連接著遠處的群山，吞吐著長江流水,水勢浩大，寬闊的毫無邊際；或早或晚（一天里）陰晴變化，天氣景象千變萬化。4．范仲淹：表達出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負。（或強調為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，激勵古往今來無數仁人志士憂國憂民，無私奉獻。）孟子：強調君王應該重視百姓，關心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。【解題分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“開：放晴。去：離開。通假字詞，具：通“俱”，全，皆。2．考查對文章內容的理解與提取。遷客騷人登上岳陽樓第一個感覺是洞庭湖特有風景與別的湖的異。第二個異是地理位置的異。故而句子是“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。然則北通巫峽，南極瀟湘。”3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“銜：包含。湯湯，水流大而急。橫：廣遠。際涯：邊。暉，日光。氣象：景象。萬千：千變萬化。”4．考查分析比較能力。這篇文章敘述了事情的本末源起，通過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。鏈接材料：孟子主要以引述齊景公與晏子的對話，以及景公與民同樂的范例來勸誡齊宣王要與民同樂、與民同憂。孟子主張“樂民（天下）”、“憂民（天下）”，體現了民本思想。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。到了春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂”吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？寫于慶歷六年九月十五日10、1．真正的“新工匠”是從傳統出發，在當代的審美和生活中重新尋找存在的價值。2．舉例論證（事實論證）論證了具有“新工匠”精神是多么重要。3．①觀念上與時俱進，不斷創新求變；②技術上要有突破；③鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神。【解題分析】1．試題分析：本題的標題提出了論題；文章的主體部分通過對張小泉和雙立人這兩個菜刀馳名品牌的今昔對比分析，讓讀者感受到了創新進取的魅力；接著又舉了我國著名重要品牌云南白藥創新求變，成為老字號企業中第一家年銷售額突破百億的公司的例子，再次證明“新工匠”精神的重要性；最后水到渠成地提出全文的中心論點——真正的“新工匠”是從傳統出發，在當代的審美和生活中重新尋找存在的價值。據此理解作答。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。文章第⑦段列舉了云南白藥創新求變，成為老字號企業中第一家年銷售額突破百億的公司的例子，運用了舉例論證的方法，突出有力地論證了“新工匠”精神的重要性。3．試題分析：此題考查文章內容理解及個性化閱讀能力。解答此類題目，在結合文章內容的基礎上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點，并結合生活實際，圍繞本文的中心論點，結合鏈接材料的內容，從創新求變、技術實踐、精益求精等角度談培養“新工匠”精神，言之成理即可。答案是多元的。11、1．C2．B3．D4．“引領者”原指引導、帶領前進的人，“燈塔”是一種固定的航標，用以引導船舶航行或指示危險區。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領者”、民族前進的“燈塔”，生動形象地突出了先進文化的引導作用。5．秉持“修身齊家治國平天下”的行為準則，要有勇于擔當的精神和經世致用的胸懷；堅持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對走極端；以“和”為準則，聽取各種不同的聲音，獨立思考，加以判斷；人與人之間應該平等交流、互相借鑒、共同進步，互相尊重，共享和諧社會。【解題分析】

1．C項不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔當的一個方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責任擔當。中國傳統文化的價值取向強調個人對他人、對國家，甚至對自然所負有的責任。我們今天講的擔當精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平”的使命擔當中獲得不竭的動力。我們今天講勇于擔當，就是要直面問題、知難而進，逢山開路、遇河架橋，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔當。A.蘇武持節不屈屬于對國家有責任。C.聞一多在戰爭年代拍案而起屬于對民族有擔當。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國屬于對國家有擔當。故選B。3．D項強調“行”而不重“知”錯。原文：“經世致用”本指學問必須有益于國事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發展為要有遠大理想抱負，胸懷天下，并將“學用結合”，腳踏實地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語的表達效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點/情感），如果詞語運用了修辭手法，從修辭手法的角度進行賞析。“引領者”原指引導、帶領前進的人，“燈塔”是一種固定的航標，用以引導船舶航行或指示危險區。文中把“先進的文化”比作人類生活的“引領者”、民族前進的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動形象地突出了“先進文化的引導作用”。5．本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上根據文章觀點、實際生活提出問題及相應的建議。本題可結合文中“面對當今紛繁復雜的世界，人與人之間應該平等交流、相互借鑒、共同進步，相互尊重，共享和諧生活”“面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭，擔負起屬于自己的歷史責任。”“把‘讀萬卷書’與‘行萬里路’相結合，做到慎思篤行、行以致知、學以致用。”“我們要用優秀文化引領人們的生活，不斷挖掘和弘揚其積淀的文明理念和民族精神，從而促進社會和諧發展。”“愛國精神”“自強不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會政治秩序的一致和整個社會秩序的穩定。”等觀點并結合自己的理解談論。三、應用12、（1）在班級中樂于助人，讓同學感受到家庭般的溫暖；在班級內組織主題班會，學習幸福武漢的重要性。（2）建設幸福武漢，可以讓人們感受到生活的幸福和社會的美好，讓每個人都得到社會的關愛，提升大家的幸福指數。從城市的角