2/2戲劇與影視(軍隊文職)一、單項選擇題（每小題2分，共100分）1、莎士比亞是文藝復興時期英國杰出的劇作家和詩人。主要作品有：“四大悲劇”是不包括（）。 A、《哈姆雷特》、、 B、《第十二夜》 C、《奧賽羅》 D、《麥克白》【答案】B【解析】莎士比亞是文藝復興時期英國杰出的劇作家和詩人。主要作品有：“四大悲劇”《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《麥克白》、《李爾王》；“四大喜劇”《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《皆大歡喜》、《第十二夜》。2、播音員主持人的“責任意識”是指：①維護新聞“純客觀”的責任；②自覺宣傳黨的路線.綱領.方針.政策的責任；③自覺建設先進文化的責任；④自覺反應.滿足.維護廣大人民群眾根本利益的責任？() A、①②③④ B、②③④ C、①②③ D、①②【答案】A3、情景再現要求（）。 A、以情為主，情景要交融 B、以景為主，情景要交融 C、情與景不可兼得，有一即可 D、情與景要并駕齊驅，完全等同【答案】A【解析】播音員主持人進行聯想、想象的目的應該是引發相應的態度、感情。需要強調的是，情景再現一定要產生于具體感受中，要以情為主。播音員主持人通過對語言內容的具體感受，要引發相應的態度、感情，進而激發強烈的播講愿望，而不能只滿足于“畫面”清晰，只重視景而忽視情，情景要交融。4、蓋叫天是我國著名的京劇表演藝術家，以下哪一項是他的代表作品？（） A、《武松》 B、《定軍山》 C、《賣馬》 D、《托兆碰碑》【答案】A【解析】蓋叫天（1888～1971），原名張英杰，號燕南，河北高陽縣人，京劇表演藝術家。他以豐富的武打技術和人物形體美的造型，逐漸形成了獨具特色的“蓋派”表演藝術。他繼承了南派武生創始人李春來的藝術風格，又廣泛吸取京劇與昆曲、地方戲中各流派武生和其他行當表演藝術的長處，并借鑒武術。他幼入天津隆慶和科班學武生和老生。他繼承南派武生創始人李春來的藝術風格，兼收京劇和昆曲各派武生表演藝術的長處，并借鑒武術，仔細觀察自然界的各種現象，充實自身塑造人物形象的表現力。他擅演全部《武松》及《一箭仇》《惡虎村》《垓下之戰》等戲，有“江南活武松”之譽。有影片《蓋叫天的舞臺藝術》《武松》和已出版的有關記錄其藝術經驗的《粉墨春秋》一書。BCD三項都是譚鑫培的代表作品。5、下列不屬于廣播電視法規規章的主要調整范圍的是？() A、廣播電視播出機構的管理 B、廣播電視傳播覆蓋網的管理 C、廣播電視節目制作、交流交易、進出口活動的管理 D、影視演員演出費用的管理【答案】D6、下列屬于播音語言表達的內部技巧的是（）。 A、語氣 B、停連 C、節奏 D、情景再現【答案】D【解析】播音語言表達的重點在于播音員思想情感的運動狀態，為了達到合適的思想情感狀態則需要從內部和外部共同發力，內部調動思想情感的方法有三種：①情景再現；②內在語；③對象感。外部表達思想情感的方法有四種：①停連；②重音；③語氣；④節奏。7、在運動鏡頭中，被攝對象位置不變的情況下，攝像機向前緩緩移動或急速推近的鏡頭，或通過改變變焦距鏡頭實現推近的效果的這種手法，我們稱之為()。 A、推鏡頭 B、拉鏡頭 C、搖鏡頭 D、移鏡頭【答案】A8、周星馳，他那非邏輯性和帶有神經質的演技，開創了“無厘頭”文化，成為香港文化的重要一環，他擔綱演出的電影更歷破票房記錄，為香港喜劇帶來另一出路和高峰。他電影中的經典臺詞更是帶給了80后一代人難以忘懷的快樂與回憶。其中屬于《大話西游》的是：() A、小強！小強你怎么了小強？小強，你不能死啊！我跟你相依為命，同甘共苦了這么多年，一直把你當親生骨肉一樣教你養你，想不到今天，白發人送黑發人！ B、先生：我左青龍，右白虎，老牛在腰間，龍頭在胸口，人擋殺人，佛擋殺佛！ C、在這部戲里面，她充分表現出了一個被老公拋棄的妻子的唏噓跟坎坷，不論是在眼神，表情以至動作、行為方面，她都能演的是絲絲入扣，入木三分，尤其最后摔掉那只馬的動作，更加能夠表現出后現代主義跟對這個社會的強烈控訴 D、曾經有一份真誠的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時候我才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是……一萬年【答案】D9、把對藝術作品的欣賞作為研究重心的藝術批評流派屬于() A、文本批評 B、社會歷史批評 C、心理學批評 D、接受批評【答案】D【解析】本題考查了藝術批評流派。【應試指導】接受批評模式強調從接受者的角度研究藝術活動，認為觀眾、聽眾和讀者的接受過程才是藝術研究的中心所在。這種模式突出了接受者在鑒賞藝術作品過程中的能動性和創造性，把對藝術作品的欣賞作為研究的重心。10、電視在當代藝術傳播活動中作用突出，它屬于藝術傳播諸要素中的() A、傳播媒介 B、傳播內容 C、傳播主體 D、傳播效果【答案】A【解析】本題考查了藝術傳播。【應試指導】藝術傳播媒介就是在藝術傳播活動中用來承載并傳遞藝術信息的工具或渠道。11、把藝術作品的風格劃分為典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡等八種類型的魏晉時期的文藝理論家是（）。 A、謝赫 B、鐘嶸 C、陸機 D、劉勰【答案】D【解析】劉勰（約465～約520），字彥和，生活于南北朝時期的南朝梁代，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。漢族，生于京口，祖籍山東莒縣東莞鎮大沈莊。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位。由于多種因素的交互作用，形成了創作風格上的千差萬別。劉勰曾把風格分為典雅、遠奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡八類，遍照金剛分為六類，司空圖分為二十四類，無論哪種分法，都是不能窮盡的。從理論上說，風格的差異應該是無限的。12、藝術鑒賞的本質是一種審美再創造活動，這決定了藝術鑒賞的（）。 A、多樣性 B、一致性 C、復雜性 D、保守性【答案】A【解析】藝術鑒賞的這種多樣性，原因在于藝術鑒賞的本質是一種審美再創造活動。鑒賞主體總是要根據自己的年齡、文化、職業、環境、興趣、愛好等多種因素來進行選擇。這種選擇包括藝術門類的選擇（有的喜歡音樂，有的喜歡繪畫），藝術體裁的選擇（有的選擇詩歌，有的選擇小說），藝術題材的選擇（兒童喜歡童話故事，軍人喜歡軍事題材），以及藝術層次和風格的選擇（文化層次高的需要“陽春白雪”，文化層次低的需要通俗文藝），等等。即使是同一個人，他的鑒賞要求也會是多樣的、變化的，隨著年齡的增長、環境的改變、生活閱歷的變化，也會逐漸改變他自己藝術鑒賞的趣味和要求。郁達夫把藝術鑒賞的這種多樣性，看作是文藝鑒賞中實際存在的偏愛價值。郁達夫說：“文藝鑒賞上的偏愛價值，完全是一種文藝鑒賞者的主觀的價值……但在愛好文藝的鑒賞者中，卻是很普通的一種心理。”13、體現導演構思的主要一步是（）。 A、排演階段 B、合成階段 C、創造階段 D、理解階段【答案】A【解析】排演階段（又稱為體現構思階段）就是導演與演員合作塑造人物形象，體現導演構思的主要一步。導演在排演中一方面細致地向演員解釋劇本，解釋劇中生活和解釋人物性格特征；一方面充分發揮演員創造潛能，引導他們接近角色和完成角色形象創造。在排演中，導演要有銳敏的想象力和充沛的導演熱情，隨時點燃演員創造欲望，充分展露他們的創造個性。在排演場需要導演與演員互相了解，但也要求導演善于耐心等待。人物形象塑造絕非一蹴而就，它需要導演精心啟發，經過不斷孕育、培植和積累，不斷開發演員全部生活經驗和內外部技術才能，方能躍然舞臺之上。14、鏡頭與鏡頭的銜接處稱（）。 A、鏡頭剪輯 B、剪接點 C、轉場 D、表現剪輯【答案】B【解析】剪輯點是兩個鏡頭之間的轉換點，聲音或者畫面，準確的掌握鏡頭的剪接點能保證鏡頭切換流暢，因此，剪輯點的選擇是視頻剪輯最重要、最基礎的工作。剪輯點可分為兩大類：①畫面剪接點：動作剪接點、情緒剪接點、節奏剪接點；②聲音剪接點：對白、音樂、音響效果剪接點。15、社教服務類主持人的語言要？() A、深入淺出，耐心細致，富于生活氣息 B、感情飽滿而質樸，要愛憎分明 C、自然隨意，輕松幽默 D、剛柔相濟，鄭重大方，反應機敏【答案】A16、播音員主持人崗位規范的要求是（）。 A、熟悉崗位工作環境 B、為保持全臺播音主持風格的一致，不能用個性化的語言主持節日 C、統一各檔節目的開始語和結束語 D、遵守規章制度，認真備稿、使用規范語言、安全播出、恪守職業道德等【答案】D【解析】原國家廣播電影電視總局頒發的《中國廣播電視播音員主持人職業道德準則》對播音員主持人崗位規范有明確的要求，包括：①牢固樹立黨的宣傳員和新聞工作者的責任意識；②自覺維護祖國語言的純潔；③遵紀守法廉潔自律；④樹立良好的職業形象和社會公眾人物形象；⑤勤奮敬業德藝雙馨。具體內容有遵守規章制度、認真備稿、使用規范語言、安全播出、恪守職業道德等。17、屬于感情的三種狀態的是①強度②持續時間③性質④態勢？() A、①②④ B、①②③ C、②③④ D、①③④【答案】B18、德、法合拍的動畫影片《高盧奪寶》，就是典型的采用長篇()的影片，該影片沒有大吵大鬧，沒有機械轟鳴，沒有高科技大場面，沒有強烈的視聽效果，甚至沒有明顯的高潮，但人物內心細膩而微妙的情感變化，深深地吸引著每一位觀眾。 A、小說式結構 B、戲劇式結構 C、話劇式結構 D、非傳統式結構【答案】A19、以下屬于表演藝術中“體驗派”的代表人物是（）。 A、基希納 B、諾爾德 C、斯坦尼斯拉夫斯基 D、恩斯特【答案】C【解析】斯坦尼斯拉夫斯基（Stanislavski，1863～1938），俄國演員，導演，戲劇教育家、理論家。他最主要的成果是建立了斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系。這是一個包括表演、導演、戲劇教學和方法等系統專業知識的演劇體系，也是斯氏畢生創作和教學經驗的總結，也是他對演劇藝術領域的先驅者和同時代的世界杰出大師們的經驗總結。體系的戲劇美學思想——真實反映生活，強調戲劇的社會使命和教育作用，繼承了19世紀俄羅斯革命民主派樸素唯物主義的美學觀點。“體驗派”出現于20世紀俄國無產階級革命運動日趨高漲之時，不僅反映了社會進步階層對舞臺藝術所提出的具有深刻思想內容與生活真實的要求，而且體現了俄羅斯藝術的民族特性及對現實主義與民主主義的熱切追求。體系在導演工作方面所作的大膽革新，完善了俄羅斯導演藝術流派，使導演發展成為整個演出的思想解釋者、組織者、劇院集體的教育者。在與演員的合作上，“體驗派”強調演員在舞臺上的首要地位，發展演員的創作主動性，通過整體演出體現導演的風格。強調內容與形式的統一，強調演出各部分之間的和諧一致和演出的藝術完整性。體系關于演員的創作原理和訓練方法，斯坦尼斯拉夫斯基稱之為體驗派。要求的不是模仿形象，而是“成為形象”、生活在形象之中，并要求在創造過程中有真正的體驗。因此，斯坦尼斯拉夫斯基的體系對20世紀的世界戲劇文化產生了重大的影響。20、在場面調度中，()是指一般指相同或相近的演員調度和鏡頭調度重復出現兩次以上，達到對事物的突出和強調的目的。這種場面調度常用來表現某一人的情思和追憶，或者是為了強調某一畫面所特有的象征性的含義以引發觀眾的思考。 A、平面調度 B、縱深調度 C、對角線式場面調度 D、重復場面調度【答案】D21、紀以來，在西方文學領域，現代主義成為文學主流，其作品的特征是()①故事背景不明確②語言風格與傳統的大相徑庭③故事情節的開頭和結尾有明顯的理由④強調集中表現自我 A、①②④ B、②③④ C、①②③ D、①②③④【答案】A22、新聞廣播電視事業的法律地位是？() A、發展行業經濟 B、為人民服務.為社會主義服務 C、是我國公民的基本權利 D、為新聞廣播電視工作者謀福利【答案】B23、播音的內部技巧不包括？() A、情景再現 B、內在語 C、對象感 D、現場感【答案】D24、()是由被攝對象(兩人以上)相互之間位置關系所形成的軸線。 A、關系軸線 B、運動軸線 C、越軸 D、硬越軸【答案】A25、漢代角抵戲的代表性劇目是（）。 A、《撥頭》 B、《東海黃公》 C、《優孟衣冠》 D、《荊劉拜殺》【答案】B【解析】角抵戲是漢代興起的一種戲劇樣式，是古典戲劇的雛形，《東海黃公》是漢代角抵戲的代表性劇目。該文考察了角抵戲《東海黃公》的故事原型，指出東海黃公即黃帝、白虎即蚩尤的變相，《東海黃公》戲是對黃帝蚩尤神話的改造和顛倒化呈示，是古時旱巫與雨師的爭勝斗法，是上古巫術祈雨儀式的后世再現。26、情—氣—聲三者之間的關系是？() A、感情運動－氣隨情動－聲隨情變 B、氣隨情動－感情運動－聲隨情變 C、聲隨情變－感情運動－氣隨情動 D、聲隨情變－氣隨情動－感情運動【答案】A27、美國奧尼爾的《瓊斯皇》屬于（）戲劇作品。 A、古典主義 B、表現主義 C、啟蒙主義 D、荒誕主義【答案】B【解析】尤金·奧尼爾（EugeneO'Neill，1888～1953）美國劇作家，表現主義文學的代表作家，美國民族戲劇的奠基人。主要作品有《瓊斯皇》《毛猿》《天邊外》《悲悼》等。《瓊斯皇》是一部表現主義風格的戲劇，劇中黑人首領瓊斯背叛了自己的種族，遭到黑人的反對，終于走向死亡。作家用表現主義及象征主義、浪漫主義等手法，展現瓊斯的緊張心里、精神恍惚、下意識的行動，以及在這種情景下的種種幻覺。奧尼爾以表現主義手法創作的第一部作品，它的問世不僅開創了美國表現主義戲劇創作的先河，也奠定了奧尼爾在美國戲劇界乃至世界文壇上的杰出地位。28、藝術鑒賞心理是以（）為基礎的。 A、感受 B、感知 C、知覺 D、意識【答案】B【解析】藝術鑒賞心理是以感知為基礎的，它包含著簡單的感覺和較復雜的知覺。感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，并產生的對事物個別屬性的反映，感覺是一切認識活動的基礎，也是審美感受的心理基礎。人們在欣賞藝術作品時，必須以直接的感知方式，去感知對象的色彩、線條、形狀、聲音，等等。人的感官，作為審美的感官，在藝術鑒賞中主要運用的是視覺和聽覺這兩種高級感官，也就是馬克思所講的“感受音樂的耳朵”和“感受形式美的眼睛”。現代心理學研究結果表明，人類感知所得信息總和的85%以上來自視聽感官。29、播音感受從量的積累導向質的飛躍的過程，指的是（）。 A、形象感受 B、整體感受 C、邏輯感受 D、感受的質量【答案】B【解析】整體感受，是指感受由分散的具體導向綜合的整體的過程，就是播音感受由量的積累導向質的飛躍的過程。隨著語言序列的展開和對稿件、話題和節目內容的理解的深入，隨著對語詞文字符號形象感受、邏輯感受的積累，播音員主持人的感受逐漸地脫離相對孤立的詞語感受的材料，而逐漸進入抽象、本質、概括、整體的認識表象的階段——整體感受。30、在韓國電影的發展史上，1935年由李明雨拍攝的第一部有聲片是（）。 A、《春香傳》 B、《月光下的盟誓》 C、《愛的肢解》 D、《我心中的風琴》【答案】A【解析】《春香傳》是一部1935年電影，亦是韓國電影史上的第一部有聲電影。該片由韓國導演李明雨完成，改編自朝鮮民間傳說《春香傳》。在當時的情況下，制作有聲電影是件非常不容易的事情。由于沒有連接錄音機和攝像機的同步發電機，《春香傳》采用后期配音的方式而非現場錄像。影片原本計劃在片中插入“農夫歌”，但由于資金問題，該計劃不得不被擱淺。許多當時的電影評論者對該片的情節編排、服裝、影片背景、節奏安排等評價也頗為刻薄。不過，影片中的少量對白，搗衣聲、推拉大門的聲音都引起了觀眾的極大好奇。他們對韓國的首部有聲電影感到自豪，對影片的不足則頗為大度。31、元音E是？() A、前半高圓唇元音 B、后次高圓唇元音 C、后半高圓唇元音 D、后半高不圓唇元音【答案】D32、下列包含“寓教于樂”思想的作品是（）。 A、《樂記》 B、《禮記》 C、《尚書》 D、《道德經》【答案】A【解析】古羅馬美學家賀拉斯明確提出藝術應當“寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望”。賀拉斯認為詩僅僅具有美感是不夠的，還必須具有魅力，戲劇也應當具有趣味，才能吸引觀眾。需要指出的是，這種“寓教于樂”的思想，不僅在西方很有影響，在中國先秦時期的藝術理論著作《樂記》中，也有類似的思想，它認為藝術（包括音樂）應當使人們得到快樂。《樂記》總結了秦以前的音樂美學思想，涉及審美和藝術中的一些重要問題，對于藝術的娛樂作用，也從儒家觀點出發做了進一步的闡述：“‘樂者樂也’君予樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂”。可見，從儒家觀點來看，藝術也應當給人們帶來快樂，只不過強調，貴族階級的快樂是因為從中可以“得道”，而平民百姓的快樂是因為欲望得到了滿足，因而必須“以道制欲”，才能做到既從中得到快樂又不致引起混亂，如果“以欲忘道”，只會引起惑亂，也得不到快樂。33、播音主持人除了要有較強的新聞敏感性及執著的敬業精神外還要有（）。 A、鮮亮的外表 B、社會責任感 C、交往能力 D、高學歷【答案】B【解析】播音員主持人是節目的代表，也是電臺、電視臺的“門面”，代表著媒體的形象，在本質上傳達的是黨和政府的聲音。半個多世紀以來，人民把播出的每一個節目都看成是黨和政府的聲音，因此，播音員主持人的形象既代表著媒體的形象，也反映著黨和政府的形象。這種形象，應具有莊重、嚴謹、真實、可信的特點，具有權威性和公信力。對此，播音員主持人應樹立強烈的事業心和社會責任感。34、在中國美學史上，自然美開始作為獨立的審美形態出現在() A、先秦 B、秦漢 C、魏晉 D、隋唐【答案】C35、()是導演對未來影片或電視劇描繪的藍圖，是導演創作意圖和完整構思的說明，也是導演的綱領性的整體設計。 A、文學劇本 B、拍攝計劃 C、導演闡述 D、電影劇本【答案】C36、各電視頻道每天播出的除境外影視劇以外的其他境外電視節目，不得超過該頻道當天總播出時間的？() A、15％ B、30％ C、50％ D、80％【答案】A37、有關近代歐洲現實主義文學的表述，正確的是()①它的興起與資本主義社會問題逐漸暴露有關②它力圖真實地表現現實生活，典型地再現社會風貌③它將揭露、批判資本主義的罪惡現象作為唯一內容④它提倡客觀地、冷靜地觀察現實生活 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④【答案】C38、提出“外師造化，中得心源”的創作理論的唐代著名畫家是() A、吳道子 B、張擇端 C、周方 D、張璪【答案】D39、強調重音總的要求是（）。 A、加強對比，協調適當，講究變化，切忌呆板 B、準確體現語句目的 C、符合語流變化需要 D、依據思想感情變化【答案】A【解析】在播音中，那些根據語句目的、思想感情需要而給予強調的詞或短語就叫重音。強調重音的方法盡管是多樣的，但總的要求只有十六個字：加強對比，協調適當，講究變化，切忌呆板。40、白居易在聽琵琶女的演奏后寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的詩句，這體現了藝術鑒賞審美效應中的() A、共鳴 B、凈化 C、領悟 D、期待【答案】A41、意境作為中國古典美學的重要范疇，直接受到了（）教的影響。 A、道 B、佛 C、儒 D、基督【答案】B【解析】意境作為中國古典美學的重要范疇，直接受到了佛教的影響。佛教自東漢傳入中國后，魏晉時與玄學結合，到唐代進一步發展并趨于中國化。從一定意義上講，中國禪宗對于意境范疇的形成產生了直接的重大影響，然而意境范疇的思想源頭卻可以追溯到先秦的老莊哲學與魏晉玄學。從中國古典詩論來看，唐代詩人王昌齡所作的《詩格》中，就把詩分為三境：物境、情境、意境。尤其是自唐代司空圖提出的“韻味說”，到宋代嚴羽的“妙悟說”，清代王上稹的“神韻說”，直到近代王國維的“境界說”，都認為詩歌中“言有盡而意無窮”的境界，更令人沉吟玩味難以忘懷，也就是一種只可意會、不可言傳的意境。42、影視作為視聽藝術，20世紀經歷了三次科技革命：第一次是聲音與畫面的結合，始于20年代；第二次是色彩加入屏幕，始于50年代；第三次是數字化多媒體制作，始于（）。 A、60年代 B、70年代 C、80年代 D、90年代【答案】D【解析】數字化電視是指從演播室到發射、傳輸、接收的所有環節都是使用數字電視信號，或對該系統所有的信號傳播都是通過由0，1數字串所構成的數字流來傳播的電視類型。第三次電視數字革命產生于20世紀90年代，從1995年起，歐洲陸續發布了數字電視地面廣播（DVB-T）、數字電視衛星廣播（DVB-S）、數字電視有線廣播（DVB-C）的標準。43、在弗洛伊德的三重人格理論中，最下面一層的是（）。 A、忘我 B、本我 C、自我 D、超我【答案】B【解析】弗洛伊德用三重人格理論，來取代他的無意識理論，將人的心理結構分成了“本我”（id）、“自我”（ego）和“超我”（superego）這樣三個部分。最下面一層是“本我”，它是人的各種原始本能、沖動和欲望在無意識領域的總和，其核心是生的本能和死的本能。其中，生的本能又包括生存本能和性本能；第二層叫“自我”，它同“本我”相對立，因為本能沖動在人類的文明社會中是不能夠肆無忌憚、為所欲為的，“自我”猶如一個看門人，專門控制和壓抑各種不合現實標準的本能沖動；最高一層是“超我”，它是道德的、宗教的、審美的理想形態。一方面“超我”對“自我”起監督作用，另一方面，“超我”又與“自我”一道，從道德理想的高度來管制“本我”的非理性沖動。44、《這里的黎明靜悄悄》的導演是（）。 A、大衛·芬奇 B、史蒂文·斯皮爾伯格 C、斯坦尼斯拉夫·羅斯托茨基 D、伍迪·艾倫【答案】C【解析】斯坦尼斯拉夫·羅斯托茨基，前蘇聯導演、演員。他曾四次擔任莫斯科電影節的評委會主席，1999年擔任上海國際電影節評委會評委。代表作《這里的黎明靜悄悄》《白比姆黑耳朵》先后提名奧斯卡金像獎最佳外語片，后者獲得1978年卡羅維發利電影節水晶地球儀獎最佳劇情片大獎。《這里的黎明靜悄悄》是根據鮑里斯·瓦西里耶夫的同名小說改編，講述了蘇聯衛國戰爭時期，準尉瓦斯科夫帶領五位女戰士在廣袤的森林中進行激烈殘酷的阻擊戰，最終戰勝數倍于己的德寇的故事。45、播音的根本屬性是？() A、新聞性 B、藝術性 C、社會性 D、自然性【答案】A46、《月球歷險記》、《泰坦尼克號》、《星球大戰》、《黑客帝國》、《阿凡達》請問這些影片都體現了一個重要的時代意義是：() A、開創了新的故事題材 B、展現了進步的科技時代的一面，運用特效營造出極具視覺效果的畫面。 C、開創了一種新穎的拍攝方式 D、體現了電影發展的過程。【答