2017年高考“最后三十天”專題透析2017年高考“最后三十天”專題透析好教育云平臺--教育因你我而變好教育云平臺--教育因你我而變專題19專題19××近代中國的思想解放潮流常考題型常考題型考向考題考情向西方學習思潮、中體西用、維新思想、新文化運動、馬克思主義的傳播21年全國乙卷，2021年山東卷；20年全國卷I，28；19年全國卷Ⅱ，28；2021年湖南卷；2021年6月浙江選考考查角度：從考查角度看，集中于近代中國思想解放的潮流如向西方學習思潮、中體西用、維新思想、新文化運動、馬克思主義的傳播主干知識，多結合代表人物的思想主張考查朝代特征等方面切入。考查方式：①時空觀念：了解鴉片戰爭后中國人學習西方、尋求變革的思想歷程，認識近代以來先進中國人對救國救民道路的不斷探索。②歷史解釋：認識洋務運動對中國近代化的推動作用；分析康有為維新思想的特點及其成因。③唯物史觀：分析新文化運動的時代背景，認識經濟對思想文化發展的決定性作用。方法點撥方法點撥解答歷史比較題的主要方法（1）比較型題涉及到都是兩個或兩個以上的歷史事件或現象，所以在做題時要對各個事件進行分析、歸納和概括，找出它們的共性和個性。（2）比較型選擇題都是對教材內容的重新整合，所以備選項中的表述基本上都是教材中沒有的，因此在做題時要注意辨別這些備選項表述的正誤，這是較高層次的能力要求。（3）解答比較型選擇題時要善于運用相關哲學理論進行分析判斷。經常用的基本理論有共性和個性關系的原理，矛盾的特殊性與普遍性的原理，量變與質變的原理。對歷史事件的分析要從同中找異，從異中求同。（4）解答比較型選擇題最常用的是排除法。1．依托教材內容向西方學習思潮、維新思想、新文化運動、馬克思主義的傳播等知識尋找它們之間的發展脈絡。【解題技法】（1）了解向西方學習思潮、維新思想、新文化運動、馬克思主義的傳播基本知識點A、近代西學東漸及對中國近代社會轉型的影響（1）表現①第一次高潮：明萬歷年間耶穌會傳教士傳入大量科學技術。當時中國一些士大夫及皇帝接受了其所傳播的科學技術知識，但在思想上基本沒有受到影響。②第二次高潮：19世紀中葉前后開始受到兩次鴉片戰爭的刺激，洋務運動的興辦，促使西方的科學技術再一次傳入中國。洋務派以“中體西用”的態度只關注西方先進武器及器械技術等，而未學習西方制度及思想。③第三次高潮：19世紀70年代以后，洋務運動的局限性逐漸暴露，許多有識之士開始更積極全面地向西方學習，出現了馮桂芬、王韜、鄭觀應、康有為、梁啟超等一批思想家。他們向西方學習大量的自然科學和社會科學知識，政治上也要求改革。（2）特點①傳播內容：源源而入，由表及里，由具體而抽象(器物——制度——思想)。②傳播區域：由通商口岸到沿海地區再到內陸省份。③在西學傳播過程中始終存在著論爭。如頑固派與洋務派的論爭；革命派和維新派的論戰；中西文化大論戰。④國人的態度：由被動接受到主動師法，再到自主選擇。⑤主要媒介：以來華西人、出洋華人、書籍以及新式教育等為媒介。（3）影響①經濟：自然經濟進一步解體，民族資本主義經濟逐漸發展。②政治：傳統政治體系向近代政治體系演化的民主化趨勢。③思想潮流：思想變革由淺入深，逐次遞進，推動國人思想解放，促進馬克思主義傳播。④教育文化：新式教育與文化事業的變化。⑤科技：科技事業的發展與社會生活的改變。⑥社會習俗：思想觀念與社會生活的變化。B、康梁維新思想的特點、成因及評價（1）特點①中西融合：把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想相結合，借助儒家思想宣傳西方資產階級學說。②救亡圖存：體現了中國社會面臨崩潰和民族危機深重的現實，蘊涵了救亡圖存、發展資本主義的強烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協性的特點。③由理論到實踐：把維新思想轉變為維新變法運動，最終推動了戊戌變法運動的實現。（2）成因①策略考慮：借孔子權威來論證維新變法理論的合理性，減少阻力。②思想根源：康有為出生于封建官僚家庭，自幼受過嚴格的封建教育，奉孔子為圣賢。因此康有為不可能與封建思想徹底決裂。③階級局限：民族資產階級的軟弱性和妥協性。④經濟根源：當時中國資本主義發展不足，資產階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強大。（3）評價①進步性：變法圖強和發展資本主義的主張深刻地觸及了反帝反封建、追求民族獨立、實現國家富強的社會主題，反映了發展中的民族資產階級的利益和政治要求，也代表了當時一些愛國者的心聲；極大地沖擊了傳統的封建思想，也動搖了封建頑固勢力反對維新變法的理論基礎；促進了人民的覺醒，有力地推動了維新變法的開展，為其奠定了思想基礎。②局限性：在反對封建專制制度的同時，又從維護封建專制制度的傳統思想中尋找變法依據，沒有完全拋棄傳統的儒家思想，體現了民族資產階級的軟弱性，而這必然導致維新變法走向失敗。C、新文化運動1．背景：民族資本主義進一步發展；民主共和思想觀念深入人心；袁世凱掀起尊孔復古逆流。2．內容（1）提倡民主與科學，反對專制和愚昧、迷信。（2）提倡新道德，反對舊道德。（3）提倡新文學，反對舊文學。3．評價（1）進步性：動搖了傳統思想的統治地位；起到了思想啟蒙、文化革新的作用；為馬克思主義在中國的傳播創造了有利條件。（2）局限性：對東西方文化的態度片面化、絕對化；沒有同群眾運動相結合。D、馬克思主義在中國傳播的特點及影響（1）特點①先進知識分子起了核心領導作用。②馬克思主義與中國工人運動相結合。③馬克思主義是在與各種非馬克思主義思想斗爭中發展傳播的。（2）影響①馬克思主義的傳播與新文化運動的發展相互促進，大大啟發了人們的思想覺悟，促進了人們的思想解放和愛國運動的開展。②大大增強了工人階級斗爭的信心，推動了馬克思主義與中國革命實際的結合，這不僅促使中國工人階級迅速登上了政治舞臺，而且促進了馬克思主義的中國化，加速了毛澤東思想的產生。③馬克思主義的傳播，為中國共產黨的誕生準備了思想和組織基礎，使一批先進知識分子從革命民主主義者轉變為共產主義者，他們創立了中國共產黨，開創了中國革命史的新紀元。【典例】．（2021年全國乙卷）1898年，某書商慨嘆廢八股將使自己損失慘重，后來發現“經學書猶有人買”，其損失并不如以前估計之大，而該書商對新學書籍的投資不久又面臨虧損。這可以反映出該時期A．儒學地位顛覆 B．列強侵略加劇C．政局變化迅速 D．西學深入民心【答案】C【解析】1898年是戊戌變法之時，此時維新派宣揚維新思想，主張廢除傳統的科舉考試，所以書上慨嘆廢除八股將使自己損失慘重；但戊戌變法在很短的時間內就失敗，維新思想受到打擊，所以書商對新學書籍的投資又面臨虧損。因此這種變化可以反映出當時政局的迅速變化，故選C；清末儒學的地位尚未被顛覆，排除A；根據該書商的經歷并不足以說明列強的侵略加劇，排除B；清末西學尚未深入人心，D項說法過于夸張，排除。2．抓住文獻材料主旨，直擊題目考查相關知識點【典例】．（2021年湖南卷）1919年11月，有人指出當時全國新出版物中普遍有“一個‘?’疑問符”，“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”。思想界這一狀況（）A．是基于對五四運動的反思B．促進了新思想的進一步傳播C．反映中西文化矛盾的激化D．表明使用新式標點成為時尚【答案】B【解析】根據材料信息“1919年11月”、“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”并結合所學知識可知，五四運動對中西文化進行了反思，在反思中西文化中更認同馬克思主義，促進了新思想的進一步傳播，故B正確；材料內容不涉及對五四運動的反思，故A錯誤；材料沒有涉及中西文化的矛盾，只是講中國人反思文化，故C錯誤；通過材料無法判斷新式標點成為時尚，故D錯誤。【解題技法】（1）根據材料信息“1919年11月”、“這個‘疑’字不但把我國固有的思想信仰搖動了，而且把‘舶來品’的思想信仰也搖動起來”并結合所學知識可知，五四運動對中西文化進行了反思，在反思中西文化中更認同馬克思主義，促進了新思想的進一步傳播得出考查知識點為近代中國的思想解放。（2）鏈接向西方學習思潮、維新思想、新文化運動、馬克思主義的傳播等知識點A.地主階級抵抗派:新思想的萌發原因（1）鴉片戰爭后，清王朝面臨嚴重的統治危機和民族危機（2）地主階級的有識之士，向西方學習，維護清王朝的封建統治代表林則徐、魏源主張魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”的思想作用引導人們關注世界形勢，對當時的思想解放有重要的啟迪作用B.維新變法思想C.康梁維新思想的特點、成因及評價A.特點（1）把西方資本主義的政治學說同傳統的儒家思想相結合。如康有為的《新學偽經考》和《孔子改制考》，都是借助儒家思想宣傳西方資產階級學說。（2）戊戌變法將維新思想付諸實踐。（3）是中國民族危機日益嚴重的反映，蘊含了救亡圖存、發展資本主義的強烈愿望，但也反映出其軟弱性、妥協性的特點。B.成因（1）客觀原因:當時中國資本主義發展不充分，資產階級力量十分弱小，而封建頑固勢力十分強大。（2）主觀原因:康梁作為民族資產階級上層分子的代表，與帝國主義和封建主義有著密切的聯系，其思想認識具有局限性，幻想“中西結合”。（3）歷史原因:儒家思想是中國封建社會的正統思想，是中國傳統社會的主流思想；康有為本身也是一位今文經學大師，對儒家學說有深刻的研究和深厚的感情，他深知儒學在中國人心中的地位和影響，借助儒家思想來宣傳維新思想會減少變法的阻力。C.評價（1）進步性:極大地沖擊了傳統的封建主義思想，動搖了封建頑固勢力反對維新變法的理論基礎，為戊戌變法奠定了思想基礎。（2）局限性:反對封建制度又從維護封建制度的傳統思想找根據，沒有完全拋棄傳統的儒家理論，體現了民族資產階級的軟弱性，而這就必然導致維新變法運動走向失敗。D.新文化運動時期是一個新舊交替時期（1）新文化運動前期，資產階級激進派以民權、平等為指導思想，以民主、科學為旗號，開展思想啟蒙運動，所以前期仍然屬于舊民主主義革命范疇，可以說是對辛亥革命的補充；但在俄國十月革命之后，馬克思主義開始在中國傳播，新民主主義的曙光開始顯現。因此，新文化運動呈現出新舊交替的突出特點。（2）新文化運動的辯證評價（1）積極作用:①新文化運動前期實質上是資產階級新文化反對封建舊文化的斗爭，是辛亥革命在思想文化領域中的延續。②它動搖了封建思想的統治地位，使人們的思想獲得空前的解放。③形成了思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎。④弘揚了民主和科學的思想，推動了中國自然科學的發展。⑤新文化運動也是一場全面的文化轉型運動，對政治、思想、倫理等方面產生了深刻的影響；白話文開始使用，為中國文化的發展提供了新的模式。（2）局限性:①沒有同群眾運動相結合。②對東西方文化存在著形式主義的絕對否定或絕對肯定，這種偏向一直影響到后來試題匯編試題匯編1．（2021·河北張家口三模·5）鄭觀應曾說：“以西學言之：如格致制造等學其本也，各國最重格致之學，英國格致會頗多，獲益甚大，講求格致新法者約十萬人。語言文字其末也。合而言之，則中學其本也，西學其末也。”據此可知，鄭觀應A．率先倡導中體西用思想B．認為西學存在著嚴重的弊端C．強調學習西方政治制度D．主張傳統文化與西學相結合【答案】D【解析】鄭觀應認為“中學其本也，西學其末也”，即是中體西用思想，因此他主張將西學與傳統文化相結合，故選D項；率先倡導中體西用思想的是馮桂芬，排除A項；材料沒有涉及鄭觀應對西學弊端的認識，排除B項；隨著時代的發展，鄭觀應的認識也在發生變化，從主張學習西方技術到主張學習西方政治制度，但材料并未涉及對西方政治的學習，排除C項。2．（2021·廣東佛山順德區高三仿真模擬考試·5）鴉片戰爭前，魏源撰《籌漕》《籌鹽》《籌河》等篇；《南京條約》簽訂后，他依據《四洲志》等資料編寫成《海國圖志》，強調“盡得西洋之長技，為中國之長技”。據此可知，魏源著書立說旨在A．推動政府變法圖存B．解決社會現實問題C．促進近代工業發展D．號召人們學習西方【答案】B【解析】根據“盡得西洋之長技，為中國之長技”可知魏源是主張學習西方的先進技術以挽救中國的民族危機，說明魏源著書立說旨在解決當時的社會現實問題，故選B項；魏源并沒有主張變法，排除A項；促進近代工業發展的是洋務運動，排除C項；魏源是為了解決社會現實問題，不是號召人們學習西方，排除D項。3．（2021·天津河西區二模·4）從__________開始西方哲學、社會科學才像潮水般涌入中國。這標志著西學東漸的主體內容已越過應用科學、自然科學階段，進入哲學、社會科學階段。A．徐繼畬—《瀛寰志略》B．鄭觀應—《盛世危言》C．嚴復—《天演論》D．容閎—《西學東漸記》【答案】C【解析】根據材料“這標志著西學東漸的主體內容已越過應用科學、自然科學階段，進入哲學、社會科學階段”可知該書引入了西方科學的哲學、社會科學內容，結合所學可知為嚴復翻譯的《天演論》，嚴復所譯《天演論》目的在于警醒世人，引入“物競天擇，適者生存”觀念，號召圖強保種，故選C項；《瀛寰志略》是地理學著作，仍屬于自然科學階段，排除A項；《盛世危言》沒有涉及到哲學內容，排除B項；《西學東漸記》屬于個人傳記，記載了作者的個人生平，沒有引入西方哲學等內容，排除D項。4．（2021·山東青島高三自主檢測·8）1922年梁啟超提出，“我國有力之政治思想，乃欲在君主統治之下，行民本主義之精神。此理想雖不能完全實現，然影響于國民意識者既已甚深，故雖累經專制摧殘，而精神不能磨滅”。梁啟超意在A．顛覆傳統儒學構建新文化B．借助傳統文化傳播新思想C．為反清革命提供理論基礎D．促進國人救亡意識的覺醒【答案】B【解析】據材料“在君主統治之下，行民本主義之精神……影響于國民意識者既已甚深……精神不能磨滅”可知梁啟超認為民本主義深植于中國傳統文化之中，而中國現在學習西方思想文化，不能拋棄傳統，須將兩者結合，意在借助傳統文化傳播新思想，故選B項；儒家主張民本思想，據材料“精神不能磨滅”可知梁啟超沒有顛覆傳統儒學，排除A項；1911年辛亥革命已經推翻了清王朝，排除C項；材料主旨是堅持傳統的民本精神，與救亡意識無關，排除D項。5．（2021·福建南平二模·8）戊戌變法期間，日本出現了“亞洲主義”復興的局面，即以日本為盟主，與中、朝等亞洲國家合作共同抵抗西方列強入侵。戊戌政變后，日本政府徹底否定了“亞洲主義”路線，而將中國視為懷柔與瓜分對象。由此可知，戊戌變法的失敗A．推動了日本大陸政策的制定B．促進了日俄同盟關系的形成C．掀起了日歐瓜分中國的狂潮D．影響了日本對外戰略的調整【答案】D【解析】戊戌變法前后日本的對外政策有很大變化，說明中國戊戌變法的失敗影響了日本對外戰略的調整，故選D項；“日本大陸政策”是自日本明治維新之后制定的，排除A項；日俄之間的關系與戊戌變法沒有關系，排除B項；掀起日歐瓜分中國的狂潮是在甲午戰后，排除C項。6．（2021·廣東名校聯盟高三下學期開學考試·6）1860年，咸豐皇帝在英法聯軍攻陷北京后的中英談判中慨嘆：“此次夷務，步步不得手，致令夷酋面見臣弟（奕?），以屬不成事體。”奕?自己也對其從“豈肯與異類為伍”到“又不能不與會晤之勢”耿耿于懷。上述現象反映出清政府A．推行洋務運動的必要性B．依據當時局勢與時俱進C．形成了近代平等的外交D．竭力維護傳統綱常禮教【答案】D【解析】據材料“夷酋面見臣弟，以屬不成事體”“豈肯與異類為伍”等信息并結合所學可知，咸豐皇帝和奕?仍然堅持天朝上國的傳統觀念，竭力維護傳統的綱常禮教，故選D項；洋務運動是當時不同利益集團不斷博弈和妥協的必然結果，材料中清朝政府的天朝上國觀念無法體現這一內容，排除A項；1860年清政府仍然堅持天朝上國的傳統觀念，落后于世界潮流，沒有與時俱進，排除B項；材料反映清政府仍堅守“夷夏之辨”，尚未形成近代平等的外交觀念，排除C項。7．（2021·山東臨沂學業水平等級模擬考試·6）龔自珍以辛辣的筆墨抨擊清朝的黑暗腐朽，主張革除弊政，同一時期的魏源提出了抵御外侮學習西方的建設性方案。二者思想的主旋律是A．探索社會改革B．主張師夷長技C．否定封建制度D．推動民生建設【答案】A【解析】面對晚清以來的國內外困境，龔自珍主張革除弊政，魏源主張學習西方，兩種方案都是改變社會的方案，屬于對社會改革的探索，故選A項；龔自珍主張的是“革除弊政”屬于內政，無關其對西方科學技術的態度，排除B項；二人都是地主階級的代表，不可能否定封建制度，排除C項；“抨擊清朝的黑暗腐朽”屬于政治領域，并不屬于民生領域，排除D項。8．（2021·山東濟南高三十一校開學聯考·6）19世紀中期面對中外變局，郭嵩燾認為：西洋立國兩千年，政教修明，具有本末……，中國“富強”的“本源之計”在于循習“西洋政教”，他還批判了傳統士大夫“中國有道夷狄無道”的觀念。這一認識A．表明晚清政局出現新的變化B．促使先進分子關注西方制度C．標志著清政府改變了外交策略D．奠定了洋務運動的思想基礎【答案】B【解析】根據材料“中國‘富強’的‘本源之計’在于循習‘西洋政教’，他還批判了傳統士大夫‘中國有道夷狄無道’的觀念”，反映了郭嵩燾批判傳統士大夫的華夷觀念，贊賞西方政治制度，這有利于解放思想，促使先進分子關注西方制度，故選B項；材料只反映了郭嵩燾的觀點，無法說明晚清政局變化及外交策略變化，排除A項；總理衙門的設立標志著清政府改變了外交策略，排除C項；洋務運動的思想基礎是“中體西用”，與材料不符，排除D項。9．（2021·遼寧大連高三1月雙基測試·4）梁啟超認為，女子教育的好壞，不僅關系到家庭后代，而且關系到種族、國家的興衰。傾向維新變革的民族資本家經元善也指出：“我中國欲圖自強，莫亟于廣興學校，而學校中本原之本原，尤莫亟于創興女學。”材料旨在說明，興女學A．開啟了教育近代化進程B．具有鮮明的救亡色彩C．可提高婦女的社會地位D．成為社會變革的主流【答案】B【解析】題干中梁啟超和經元善都認為女子教育關系到國家和民族的興衰和自強，這在當時民族危機加深的背景之下，具有鮮明的救亡圖存的特征，故選B項；洋務運動時期開設新式學堂就開啟了教育的近代化進程，而不是梁啟超在維新變法時期，排除A項；題干中僅僅是兩個人主張興辦女學可以救亡圖存，不能因為只提出主張就可以提高婦女的社會地位，排除C項；梁啟超和經元善的時代，社會變革的主流應該是社會制度，而不是興辦女學，排除D項。10．（2021·廣西桂林一模·28）閱讀關于收錄介紹近代西方譯著方面的兩本重要書籍統計信息表，該表反映出書籍所收錄書目出版時間外國學者譯著中外學者合譯中國學者譯著《西學書目表》甲午戰爭以前139部123部38部《譯書經眼錄》20世紀初年35部33部415部A．新文化運動解放了民眾思想B．向西方學習已成為社會思湖C．“中體西用”思想根深蒂固D．救亡圖存運動助力社會轉型【答案】B【解析】“甲午戰爭以前”“外國學者譯著，139部”“中外學者合譯，123部”“中國學者譯著，38部”“20世紀初年”“中國學者譯著，415部”可知，20世紀初中國學者自己翻譯的著作所占的比例不斷增加，反映了越來越多中國人積極主動向西方學習，向西方學習已成為社會思潮，故選B項；新文化運動興起于1915年，時間上與材料不符，排除A項；“中體西用”思想主張以中國倫常經史之學為原本，以西方科技之術為應用，而材料中并未反映出向西方學習的內容，排除C項；近代社會轉型是指社會經濟結構、文化形態、價值觀念等發生深刻變化，材料中只反映了近代向西方學習的社會思潮，并未反映救亡圖存運動對社會轉型的影響，排除D項。11．（2021·福建新高考適應性測試·7）表1所列的是鴉片戰爭前后向國人介紹西方的書籍概況。表1書名主要編纂者成書背景《四洲志》林則徐任職廣東期間組織搜集有關西洋各國的消息情報摘譯而成《海國圖志》魏源以《四洲志》為基礎增補、整理而成《瀛寰志略》徐繼畬任福建布政使期間組織人員搜集、編譯資料而成表1表明當時A．閩粵是了解世界的重要窗口B．政府大力推動學習西方C．士人群體廣泛關注外部世界D．中外文化交流日益密切【答案】A【解析】這些介紹西方的書籍，都是林則徐等人在廣東及福建任職或游歷居住期間編纂的，說明廣東、福建是當時國人了解外部世界的重要窗口，故選A項；林則徐等人的編書屬于個人行為，而非官方行為，排除B項；林則徐等人只是個別先進知識分子的代表，“廣泛”的說法過于絕對，排除C項；題干反映的是中國人向介紹西方的情況，并未涉及西方向中國的學習，“交流”無從體現，排除D項。12．（2021·四川涼山州三模·29）20世紀20—30年代中國學術理論界開展了長達數年的中國社會性質問題論戰。參加論戰的有陶希圣為首的新生命派，有托派，也有馬克思主義者。論戰各方都引用馬克思、恩格斯的文章作支持，都號稱自己使用的是唯物辨證的方法，但是得出了不同的結論。這次論戰A．標志新民主主義理論正式形成B．使馬克思主義得到更廣泛傳播C．推動社會主義成為大家的共識D．表明仍沒找到適合國情的道路【答案】B【解析】據材料“論戰各方都引用馬克思、恩格斯的文章作支持，都號稱自己使用的是唯物辨證的方法”，可知20世紀20—30年代中國學術界討論中國社會性質，在這一過程中，馬克思主義得到討論，使更多人思考馬克思主義，這有利于馬克思主義的廣泛傳播，故選B項；新民主主義理論是抗戰期間毛澤東提出的，排除A項；進行討論只是擴大范圍，不能說成為共識，排除C項；此時已經找到了適合國情的道路——工農武裝割據道路，排除D項。13．（2021·江西重點高中協作體高三第二次聯考·28）1917年，劉半農致錢玄同信中說：“我們這班人，大家都是“半路出家”，腦筋中已受了許多舊文學的毒……故現在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷，更要大大的用些加波力克酸，把未受毒的清白腦筋好好預防，不使毒菌侵害進去。”這一論述反映了知識分子主張A．傳統文化和西方文化相互推動B．文學革命和政治革命相互聯系C．自身改造和社會改造相互結合D．和平改良和暴力斗爭相互促進【答案】C【解析】新文化運動的知識分子號召“洗刷自己”，即進行自我改造，同時也讓更多的人受到新思想的洗禮，故選C項；新文化運動的知識分子說自己是“腦筋中已受了許多舊文學的毒”，他們反對舊文學、舊道德，提倡新文學、新道德，傳統文化和西方文化相互推動顯然不符合他們的主張，排除A項；用新文學進行自身改造和社會改造，并沒有提出進行政治革命，排除B項；“問題與主義之爭”涉及進行和平改良還是暴力斗爭，胡適主張改良主義，李大釗主張暴力斗爭，劉半農致錢玄同信中說的僅僅是進行自身改造和社會改造，排除D項。14．（2021·四川廣元三模·29）五四運動之后，新文化運動仍在發展，對馬克思學說的介紹蔚為潮流。除了《新青年》，其他一些雜志和報紙都有不少介紹馬克思主義的專文以至專欄。以1920年出版《共產黨宣言》中文全譯本為標志，馬克思主義著作紛紛被譯介出版。材料表明當時的思想界A．出現了百家爭鳴的局面B．追求民主自由漸成社會風尚C．主導趨向出現明顯變化D．出版界成為革命的主要力量【答案】C【解析】據材料“對馬克思學說的介紹蔚為潮流……有不少介紹馬克思主義的專文以至專欄……馬克思主義著作紛紛被譯介出版”可知馬克思主義在中國得到廣泛傳播，說明當時思想界主導趨向出現明顯變化，故選C項；材料僅提及馬克思主義學說，無法說明當時思想界百家爭鳴，排除A項；材料主旨是馬克思主義在中國的傳播，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的學說，不僅僅是民主自由，排除B項；無產階級是革命的主要力量，排除D項。15．（2021·湖南永州三模·8）1918年4月17日，毛澤東、蔡和森、何叔衡等在長沙成立了新民學會。在其影響下，湖南省相繼成立了馬克思主義研究會、社會主義青年團、崇新學社、新社，俄羅斯研究會、健學會、湘兩文化促進會等。可見，新民學會的成立A．深受五四愛國運動的影響B．為中國共產黨的成立奠定了階級基礎C．使湖南成為新思潮的中心D．推動了馬克思主義在湖南的廣泛傳播【答案】D【解析】材料中毛澤東等人均為馬克思主義者，新民學會的任務之一也是宣傳馬克思主義，據材料“在其影響下”可知，其推動了馬克思主義在湖南的廣泛傳播，故選D項；五四運動發生于1919年，時間不符，排除A項；中國共產黨的階級基礎是工人階級，而新民學會只是一個進步社團，無法為其成立奠定階級基礎，排除B項；材料僅提到湖南一個地區的新思想傳播情況，因沒有和其他地區的對比，故無法看出湖南是否成為新思潮的中心，排除C項。16．（2021·