Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省大慶市肇州縣名校20222023學年高二下學期期末考試語文試題（解析）肇州縣名校2022-2023學年高二下學期期末測試

語文試題

現代文閱讀（35分）

（一）信息類文本閱讀（17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

土地是承載萬物的媒介?！抖Y記》云：“地載萬物，天垂象，取材于地，取法于天?！币驗橥恋氐闹匾?，對土地的依戀也成為人類的一個古老而重要的心理情結。盡管“戀土情結”普遍存在于人類社會，世界上的各個民族也都有對土地的崇拜和依戀現象，但在中國文化中，這種“戀土情結”卻表現得最為鮮明、最為持久。在費孝通先生看來，傳統中國就是鄉土社會，如《鄉土中國》一書所描述的：“鄉土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動?！薄班l土”才是中國文化的重要底色。可以說，對土地的依戀是中國文化的一種基因，深刻地影響了中國人的文化心理和行為邏輯。

作為一種物質和元素，土在中國文化中具有崇高的地位。女媧摶土造人的神話傳說，成為中國人的一種文化共識和集體記憶。早在先秦流行的中國傳統“五行”觀念中，土就是居中的，最為尊貴也最為重要。中國人不僅把土地看作是一切生命的母體，也把土地看作是死亡和靈魂的歸宿。在中國傳統社會，“入土為安”也是一種重要的死亡和喪葬觀念。選擇一方“風水寶地”，不僅能夠護佑自己，也可以護佑整個家族。中國人信仰的“風水觀念”也與土地密切相關。

中國人對土地的崇拜和依戀在漢語和漢字中也有鮮明的體現?！班l土”“風土人情”“土生土長”等詞語都體現了對土地的依戀。中國古代常常用“社稷”來代表國家，“社”，即土地神，“稷”則是谷神。在中國文化中，土地及其所生的谷物成為“國家”的代表，這當中體現的即是農業民族的土地崇拜觀念。

在中國傳統社會，幾乎每個村落都有土地廟，里面伺奉著“土地公公”或“土地奶奶”。在鄉民的眼里，土地神是一方鄉土的保護神?！耙环剿烈环饺恕?，正是通過這樣一種對土地的崇拜觀念和祭祀儀式，日復一日，這方土地上的人們就形成了一個共同體“社會”?？梢哉f，中國文化飽含了對土地的歷史記憶，從神話傳說到民間信仰再到我們的語言詞匯，處處可見“戀土情結”的印記。

對土地的依戀和崇拜伴隨了中國文化的始終，并沉淀為一種中國特色的文化心理和民族性格。不論游子、戰士還是商人或移民，他們都會帶一包家鄉的泥土在身邊?！傍B飛反故鄉兮，狐死必首丘。”在傳統中國人的觀念中，土地既是一種實實在在的物質財富，也是一種魂牽夢繞的精神家園。

土地給中國人帶來的不僅是財富，也是一種安全感和穩定感。正是千百年來對土地的辛勤耕耘，形塑了中國人吃苦耐勞的精神，也影響到了士人的價值觀，“大人不華，君子務實?！币幌蚴侵袊ベt先哲所倡導的一種精神。

中國人對土地的情感也造就了另一個文化基因，那就是平和。固守土地使中國人變得十分溫和，樂天知命，安土重遷，這樣的民族本能地反對暴力和侵略，追求和平?！鞍餐炼睾跞?，故能愛?！敝袊鴤鹘y儒家思想更是把“安土”和“修身”聯系在一起，如《禮記》中所言：“不能安土，不能樂天；不能樂天，不能成其身?！?/p>

土地與“鄉土”情結也影響著中國人的交往觀念。遠親不如近鄰，中國人的社交圈子往往局限在他們生長的那塊土地上，“鄉土情誼”在中國人的交往觀念中顯得十分重要，這也是中國文化的突出特征。改革開放以來，“鄉誼網絡”同樣在社會主義市場經濟的轉型過程中發揮了重要的作用。浙江的溫州人就用“一人帶一人去，一家帶一家去”的方法，把很多同鄉和產業帶到了世界各地。“鄉土文化資本”“鄉誼關系”成為華人交往實踐和交往理念的重要特色。

在人與土地的關系中，中國文化主張“天、地、人”的和諧共處，這種觀念無疑是一種中國智慧，對于今天的全球生態文明建設而言，也極富啟示價值。立足新時代，只有深刻認識自己的傳統文化，對中國文化中的“戀土情結”進行創造性轉化和發展，我們才能真正地建立“文化自信”，并在社會層面實現“天時、地利、人和”的協調發展。

（摘編自潘祥輝《中華傳統文化中的“戀土情結”及其揚棄》）

材料二：

中國自古以來的政治經濟體制造成了文化體制的高度集中，也造成了中華文化凝聚力的高度集中，因而海內外中華兒女的文化自覺性非常強烈，這是由我們的歷史文化決定的。余光中經歷了“雙重放逐”，先是到因政治因素與大陸相隔的寶島臺灣，后來又赴美留學，在另一個不同文化的海外生活，他先是接受臺灣另一種政治形態的熏陶，后又受西方意識形態的影響。他也曾對傳統文化產生懷疑，但是思維中固存的“落葉歸根”的想法讓多愁善感的詩人的鄉土情結尤為濃重，以致后來他意識到他的西化是蒼白和空虛的，然后清醒地回歸并堅定傳統文化的路線，并在此基礎上進行創新，這是一種鄉愁情結中對傳統文化的皈依和堅守。

余光中對于鄉愁的看法是：“所謂鄉愁，原有地理、民族、歷史、文化等層次，不必形而下地系于一鄉一鎮。地理當然不能搬家，民族何曾可以改種，文化同樣換不了心，歷史同樣整不了容。鄉愁并不限于地理，他應該是立體的，還包含時間。一個人的鄉愁如果一鄉一鎮就可以解，那恐怕只停留在同鄉會的層次。真正的華夏之子潛意識深處耿耿不滅的，仍然是漢魄唐魂，鄉愁則彌漫于歷史與文化的直經橫緯，而與整個民族禍福共承，榮辱同當?！边@段話映射出他認為鄉愁中應包含的“文化回歸”和對中華民族血脈的認同。“真正的華夏之子潛意識深處耿耿不滅的，仍然是漢魄唐魂，鄉愁則彌漫于歷史與文化的直經橫緯，而與整個民族禍福共承，榮辱同當?！边@種強烈的文化認同感和歸屬感投射于他的詩中，更是表現出余光中對故園的渴念以及民族自尊心和自豪感。

（摘編自傅天虹《詩國的游子—論余光中詩歌的原鄉性》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)

A．“戀土情結”普遍存在于世界上的各個民族，但在中國文化中，表現得最為鮮明、最為持久，深刻地影響了中國人的文化心理和行為。

B．中國人對土地的依戀在語言文字中有著鮮明的體現，如用“社稷”來代表國家，就集中體現了中華民族對土地的崇拜觀念。

C．中國自古以來的政治經濟體制造成了中華文化凝聚力的高度集中，表現為海內外中華兒女的文化自覺性非常強烈，余光中的經歷生動地體現這一點。

D．余光中認為鄉愁不是系于某人出生地的具體的那個鄉鎮，而是立體多層次的，彌漫于歷史與文化的直經橫緯，與整個民族禍福共承，榮辱同當。

2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）(3分)

A．材料一多處引經據典，不僅分析了“戀土情結”在中國文化中的表征，同時也闡釋了其對中國文化及國民心理的影響，論證精當有力。

B．在中國傳統社會，人在死后也會選擇“風水寶地”作為歸宿，這既體現了中國人把土地看作是死亡和靈魂的歸宿的理念，也體現了迷信落后的一面。

C．中國古代有“春祈秋報”的祭祀儀式，即春耕前舉行祭祀，祈禱土地神保佑豐收，秋收后舉行儀式報答土地神的恩德，這是“戀土情結”的一種體現。

D．中國文化主張“天、地、人”的和諧共處，如能對其中的“戀土情結”進行創造性轉化和發展，必然會對今天的生態文明建設產生積極作用。

3．下列選項中，不能體現中國人“安土重遷”的一項是（）(3分)

A．云閑望出岫，葉落喜歸根。——（宋）陸游《寓嘆》

B．三輪世界猶灰劫，四大形骸強首丘?！ㄋ危┓冻纱蟆吨鼐湃招袪I壽藏之地》

C．仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！ㄌ疲├畎住赌狭陝e兒童入京》

D．人言落日是天涯，望極天涯不見家。——（宋）李覯《鄉思》

4．請結合材料一概括“戀土情結”對中國文化及國民心理產生了怎樣的影響。(4分)

5．為建設好“美麗鄉村”，某地擬“鄉情為骨，鄉韻為魂”為主題的座談活動，請根據上述材料為他們提兩點建議。(4分)

（二）文學類文本閱讀（18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

活界碑

丁迎新

將軍來了，年逾九旬的將軍脫下軍裝已久，心中仍裝著千軍萬馬，裝著邊疆，人人還叫他將軍。將軍是來驗證一件事，一個人，他不相信媒體上看到的，唯有目睹，必須目睹。

這是新疆毗鄰某國邊境幾十平方公里的無人區，之所以無人，是因為環境惡劣。根本不適宜人生存。寸草不生的戈壁荒灘一望無邊，夏天蚊蟲獨霸天下，號稱“十個蚊子一盤菜”;冬季零下四十攝氏度，狂風暴雪是主人，積雪深達一米。這一切，將軍再熟悉不過，五十年前的親身經歷至今難以忘懷。

面前的人讓將軍吃驚不已，沒想到他會如此老相，看上去跟自己一樣老。面色黑褐，石般質地，滿是皺紋如刀刻，腰背略顯佝僂，步伐卻矯健，精神抖擻。面對將軍，他顯得格外興奮活潑。

這是一個難得的好天氣。將軍放眼望去，有變化，也有些沒變，是他熟悉的地方，也有他陌生的事物。只有他倆，在偌大的天地之間巡視。

居住的屋，石塊壘砌，不大，但牢固，堅不可摧。屋有些年份了，一次次發黑，又一次次刷白，在荒原上格外醒目?；臎鲆褜儆谶^去，如今有綠草茵茵，似一張綠毯向四方鋪陳。環屋而立的是樹，一排排，一行行，個個精干，像嚴陣以待的士兵，不分晝夜站崗放哨。

最奪目的是屋門正前方場地邊的旗桿上，那面鮮艷的五星紅旗，從不停歇地飄揚。旗桿是一棵削枝去葉的樹干，下接大地，上頂藍天，雖不夠光滑，不夠筆直，但絕對直立向上。四面八方的樹木草莖隨時聽從號令，向它看齊。

屋里屋外忙碌的女人，同樣蒼老，手腳卻沒閑的時候，總是有事在做。偶爾遠眺的目光。天地全在視野的范圍，無物可以躲避。男人嘿嘿地笑，向將軍介紹，還是她。也是山東臨沂的，中間曾后悔，受不了苦，跑回了家，我又把她追了回來。跟我一樣，如今死都不想走了。將軍的目光投注到女人的一刻，有了溫度，不再冷硬。

有草了，在原先風卷沙土揚的荒原上，雖不茂盛稠密，但畢竟是有了斑斑駁駁的草。男人指著那些草說，種的，一次不行兩次，一年不行兩年，我有的是時間和干勁，它耗不過我。

有樹了，稀稀拉拉，像針插在地上，偶爾會成排，那肯定是在特定的位置上。男人說，種樹更難，我對兒子和女兒都沒對它們好，眼睛盯著，用手扶著，懷里摟著。水，我舍不得喝，一口口喂給它們。搬石頭圍成圈，天天守著它，它不敢不活，不活就對不起我了。

將軍有新的發現，這里或那里，同樣是樹是草，長在那一塊范圍的是一個國旗的形狀。另一塊是黨徽的形狀，又一塊是八一的形狀。平原廣闊平坦，土黃草青樹綠，站在遠處高處看，異常醒目。以將軍一生的經歷，這是三個再熟悉不過的圖案，也時時可見，但眼前的景象，改變了根深蒂固的荒涼，竟心潮涌動，不能自抑。男人不在意，只是嘿嘿地樂，說，反正是植草，是栽樹，不如一物多用。讓那邊的人一眼就能明白，這是咱中國的地盤，不但我在堅守，而且一草一木都在堅守。

眼前是邊境線了，將軍看到了界碑。界碑只有一塊，可沿著界碑，是一排長長的石頭堆出來的長城，兩端看不到邊際。石頭有大有小，有方有圓，但相互咬合穿插，像無數個人相互握手擁抱，肩腰摟纏，匯聚成強大的壁壘，生根兀立。這是什么樣的工程？這里最多的是土，僅僅是土，雞蛋大的鵝卵石都不易發現。男人憑借一個人的力量，花費了多少時間，花費了多少心思，又是什么樣的毅力、斗志和干勁？

它們跟界碑一樣，比我盡責多了。男人有點兒不好意思。不過，關鍵時候還得靠我。五十來年，勸返制止臨界人員有上千吧，不多，一年不過二十次，沒發生一起涉外事件。說到這，男人的自豪感又上來了，還有自信。

男人領著將軍攀上一個高處，方圓幾十公里盡收眼底。石墻，樹木，草叢，早已置換了曾經的荒涼，處處生機。男人的大手從左指到右，轉了一圈，驕傲地對將軍說。我官不比你小啊，它們都是我的兵，是祖國的兵。白天晚上都在站崗放哨，戍守邊疆。當年建制撤銷解散，我讓您犯了錯誤，特批我留下，我沒愧對您吧？

將軍忍不住了，閉了半天的嘴一聲干咳，喊出了立正的口令。男人發愣，怎么還要挨訓？小時候，一喊立正就意味著訓斥。將軍的眼里隱隱閃爍著淚的珠光，說，你站好，我給你敬個禮。

這一個軍禮，沉重莊重，蘊含無限。男人的回禮是顫抖的，禮畢，哽咽著說，抱歉！我不能陪您終老了。我要在這兒守下去，死后的骨灰也埋在這些樹根下，讓樹繼續長，再壯些高些，陪它們一起往下堅守。

將軍好想說，兒子，還有我呢，我們一起。

(有刪改)

6．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）(3分)

A．將軍來到邊境，“是來驗證一件事，一個人，他不相信媒體上看到的”，小說一開始就為讀者留下懸念，引人入勝。

B．“將軍放眼望去，有變化，也有些沒變”，沒變的是環境的惡劣與生活的艱苦，變化的是這里有了草木、“長城”等等。

C．將軍看到青草綠樹組成的國旗、黨旗與八一圖案，“心潮涌動，不能自抑”，主要因為這些讓他想起了自己的戎馬生涯。

D．將軍眼里閃著淚光，莊重地給“男人”敬了個軍禮，以這種反常的舉動，表述了對戍邊戰士的肯定、尊重與禮贊。

7．關于文中對“男人”形象的刻畫，下列說法不正確的一項是（）(3分)

A．“無人區”“蚊蟲獨霸天下”“狂風暴雪是主人”等自然環境描寫，襯托了“男人”的愛國主義精神。

B．“面色黑褐”“精神抖擻”，這些肖像描寫與心理描寫，體現了“男人”守邊的艱苦與意志的堅定。

C．“眼睛盯著，用手扶著”“一口口喂給它們”，這些細節表現出“男人”甘于奉獻、一心守邊的情懷。

D．為了刻畫“男人”形象，除了運用了語言描寫、動作描寫等，還運用了比喻的修辭手法。

8．作品的結尾出人意料，將軍與“男人”是父子。其實，前文有多處伏筆，請結合文中相關內容簡要分析。(6分)

9．小說為什么以“活界碑”為題目？請結合文本談談你的理解。(6分)

三、文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文文段，完成下面小題

韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿無名位愈生三歲而孤養于叢父兄愈自以孤子幼刻苦學儒不俟獎勵洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。宰相董晉出鎮大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務。調授四門博士，轉監察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令。愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻，執政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節度使，請愈為行軍司馬。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。

愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女近十人。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。

(節選自《舊唐書·韓愈傳》）

10．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）(3分)

A．父仲卿/無名位/愈生三歲而孤/養于從父兄/愈自以孤子/幼刻苦學儒/不俟獎勵/

B．父仲卿無名位/愈生/三歲而孤/養于從父兄/愈自以孤子/幼刻苦學儒/不俟獎勵/

C．父仲卿/無名位/愈生/三歲而孤/養于從父兄/愈自以孤子幼/刻苦學儒/不俟獎勵/

D．父仲卿無名位/愈生三歲而孤/養于從父兄/愈自以孤子幼/刻苦學儒/不俟獎勵/

11．關于文中加點的文化常識，下列說法不正確的一項是（）(3分)

A．字，古代男子二十歲女子十五歲，不便直呼其名，故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字。凡人相敬而呼，必稱其字。

B．尋，文中是隨后、不久之意?！短一ㄔ从洝分小皩げ〗K”與本文詞義不同。另外，俄、旋在古文中也有“不久”的意思。

C．兼，有兼任、都等詞義，文中是兼任的意思，該詞義“兼”多出現在官職之前。官職前的“署”與之不同，是代理或暫任官職之意。

D．謚，即謚號。古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，據德行被評定的一種稱號，有褒貶的色彩。

12．下面對原文的理解不正確的一項是（）(3分)

A．韓愈文采受人賞識。應舉進士科，他的文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶為他宣揚美名，由此在當代知名。

B．韓愈一度仕途暢通。宰相董晉征召他到幕府任巡官，在此之前，徐州張建封曾請他到自己幕府充當賓客佐僚。

C．韓愈具有修史才能。宰相看到韓愈的《進學解》之后，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰。

D．韓愈性情寬宏通達。張籍名聲不顯達時，韓愈在公卿間稱贊推薦他，韓愈顯貴后，與之論文賦詩，和昔日同。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

（1）愈嘗上章數千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令。

（2）愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文。

14．皇帝為什么起先“詔愈撰《平淮西碑》”，后來又“詔令磨愈文”？(3分)

四、名言名句默寫（6分）

15．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中“____________，____________”兩句，揭露了當時庸人違背準繩而追隨邪曲、以迎合討好為法度的惡劣行徑。

（2）《蜀道難》中，描寫行人走在蜀道上可以摸到星辰，并且呼吸緊張、撫胸長嘆的句子是“____________，____________”。

（3）《陳情表》中用“____________，____________”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。

五、古代詩歌閱讀（滿分共9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題

閏月訪同年李夷伯①子真于河上②子真以詩謝次韻

宋·黃庭堅

十年不見猶如此，未覺斯人嘆滯留。

白璧明珠多按劍，濁涇清渭要同流。

日晴花色自深淺，風軟鳥聲相應酬。

談笑一樽非俗物，對公無地可言愁。

①李夷伯：字子真，與黃庭堅同年舉進士。②河上：此時在北京國子監任職，南臨黃河，故曰河上。

16．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）(3分)

A．首句用詞平易而含蘊豐富，寫出了詩人與友人重逢的感受，也體現出二人友情的深厚。

B．詩人在稱贊友人品行的同時對其處境表示了擔憂，并告誡他要稍收斂鋒芒，適應環境。

C．二人河上相會，花朵爭艷，鳥聲此起彼伏，用盎然的初春之景，反襯惆悵之感。

D．全詩情、景、理交融，既寫出了對友人的關切，也富含著深刻的生活哲理，引人思考。

17．詩人通過本詩表述了哪些情感，請結合全詩簡要分析。(6分)

六、語言文字應用（滿分共20分）

A(11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

從踏入西安城門的那一刻開始，就已經進入了一座中華歷史博物館，這里有古樸滄桑、歷經千年的青石磚墻，有“抖落黃塵舉世驚”的秦兵馬俑，還有見證著千年日升日落的雁塔晨鐘……

周禮秦制、漢唐風韻，無數遠古神話、史書典籍、出土文物、古跡遺址，賦予了這座城市___①____的氣質。在一個又一個的歷史坐標簇擁下，西安沒有沉醉其中___②____，而是無比自信地敞開胸懷擁抱一切。茍日新，日日新，又日新。西安____③___，古典與現代并存，傳統與時尚同在。

以往，人們來到西安，一座座拔地而起的仿古建筑見證城市恢宏的氣勢，珍貴的文物古跡品味滄桑的歷史。如今，西安正在以前所未有的姿態迎接著八方來客，以“千年古都，常來長安”的城市品牌而____④____。這座彌漫著歷史人文氣息的古老城市，在新時代的征程上再次綻放青春活力！

18．(3分)請在文中橫線處填入恰當的成語。

19．(4分)請將文中畫波浪線的句子修改為沒有語病的語句?？梢愿淖冋Z序、少量刪增詞語，但不得改變愿意。

20．(4分)文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其構成和表述效果。

B（9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一座城市無論它多么現代和雄偉，如果____①_____，這個城市在美學上，不過是磚塊砂礫堆砌的高樓而已，不過是____②______。他們告訴世人，城市不僅是一個物質的空間，還是一個精神的家園，需要我們通過各種方式，來營造它的美感和內涵。真正偉大的城市，是詩在支撐它的建筑，是藝術在彰顯它無處不在的美。那些直立在時間中的建筑物，____③_____，還是新起和新穎，只要可以引起行人注目，那些建筑就一定是一首直立著的詩，是一件巨大脫穎而出的藝術品，是詩和藝術結合的城市和美學。希臘古代詩人西蒞拉則在論及城市與詩的關系時說：“唯詩歌是城市的靈魂?！闭軐W家培根也提出更具有概括意義的表述：“城市、詩歌和藝術，三者相互交織，共同創造了人類的文明和智慧。”既然讓我們生活在城市里，那就讓我們也生活在詩歌和藝術中；既然熱愛詩歌和藝術，那就讓你所在的城市充滿詩歌和藝術！

21．下列句子中的“你”和文中加點的“你”，用法相同的一項是（）(3分)

A．那人也帶了點兒驚訝說：“二老你還不知道？就是我們河街上的儺送二老！就是岳云！”

B．但是，誰要侮辱一下秦腔，他們要爭死爭活地和你論理，以至大打出手，使你永遠記住教訓。

C．比賽提前進行的消息，讓他們仨很詫異，他們你看看我，我看看你，一時不知說什么。

D．他不住地埋怨自己：“海娃，海娃，你怎么搞的，連-封雞毛信都不會送?。　?/p>

22．請在文中橫線處補寫恰當語句的，使整段文字語義完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。(6分)

七、作文（共60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。

《史記》中記載，伯禽受封于魯，向周公匯報政績時說：“改變他們風俗中不合禮儀的地方，要三年才能看到效果?！苯庥邶R地，向周公匯報政績時說：“我簡化君臣間繁瑣禮節，一切因地制宜。

后來姜太公聽說伯禽的情況，嘆息道：“唉！魯國的后代將要臣服于齊?！?/p>

以上材料能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考解析和解答

1．D2．B3．C4．①沉淀為一種中國特色的特別重視故鄉的文化心理和民族性格；②形塑了中國人吃苦耐勞的精神；③造就了中國人“平和”的文化基因；④影響了中國人“鄉土情誼”的交往觀念。5．①宣傳好“鄉土情結”，留住本地人建設家鄉；②利用好“鄉誼網絡”吸引在外地發展成功的老鄉回鄉投資；③挖掘好當地資源，因地制宜建設“天、地、人”和諧共處的生態文明環境。

1．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

D.“不是系于某人出生的具體的那一個鄉鎮”說法錯誤，文中說的是“不必形而下地系于一鄉--鎮”，是“不必”，不是“不是”。

故選D。

2．本題考查學生分析概括在文中的觀點態度的能力。

B.“也體現了迷信落后的一面”于文無據，原文“在中國傳統社會，‘入土為安’也是一種重要的死亡和喪葬觀念。選擇一方‘風水寶地’，不僅能夠護佑自己，也可以護佑整個家族。中國人信仰的‘風水觀念’也與土地密切相關”并沒有體現這是迷信落后的依據。

故選B。

3．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

C.主要表述了詩人的抱負，不能體現中國人“安土重遷”。

故選C。

4．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

根據“對土地的依戀和崇拜伴隨了中國文化的始終，并沉淀為一種中國特色的文化心理和民族性格”可知，沉淀為一種中國特色的特別重視故鄉的文化心理和民族性格；

根據“正是千百年來對土地的辛勤耕耘，形塑了中國人吃苦耐勞的精神”可知，形塑了中國人吃苦耐勞的精神；

根據“中國人對土地的情感也造就了另一個文化基因，那就是平和”可知，造就了中國人“平和”的文化基因；

根據“土地與‘鄉土’情結也影響著中國人的交往觀念”可知，影響了中國人“鄉土情誼”的交往觀念。

5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

根據“對土地的依戀是中國文化的一種基因，深刻地影響了中國人的文化心理和行為邏輯”可知，宣傳好“鄉土情結”，留住本地人建設家鄉；

根據“改革開放以來，‘鄉誼網絡’同樣在社會主義市場經濟的轉型過程中發揮了重要的作用。浙江溫州人就用‘一人帶一人去，一家帶一家去’的方法，把很多同鄉和產業帶到了世界各地?！l土文化資本’‘鄉誼關系’成為華人交往實踐和交往理念的重要特色”可知，利用好“鄉誼網絡”吸引在外地發展成功的老鄉回鄉投資；

根據“中國文化主張‘天、地、人’的和諧共處，這種觀念無疑是一種中國智慧，對于今天的全球生態文明建設而言，也極富啟示價值”可知，挖掘好當地資源，因地制宜建設“天、地、人”和諧共處的生態文明環境，吸引人才回歸。

6．C7．B8．示例：

①“面對將軍，他顯得格外興奮活潑?！笔勘娏藢④?，更多的應該是畢恭畢敬，而兒女見了父母，則是“興奮活潑”。

②“將軍的目光投注到女人的一刻，有了溫度，不再冷硬?！睂④姷哪抗鈶撌菄烂C的“冷硬的”，而長輩看晚輩才會“有了溫度”。

③“小時候，一喊立正就意味著訓斥。”一般的士兵，在小時候不會被將軍訓斥，而孩子被父母訓斥，則是常事。

④“抱歉！我不能陪您終老了。”士兵一般不會陪將軍終老，而兒子陪父親終老，則是常理。9．①從形象塑造上看，主人公“男人”就是“活界碑”，塑造了一個忠心愛國的戍邊戰士的形象。

②從情節安排上看，文中描寫的樹木、草叢、石墻，都是“活界碑”，都是祖國的兵，都在站崗放哨，成守邊疆，使敘事情節更集中。

③從主題上看，這些“活界碑”，日夜堅守，突出了為祖國站崗放哨、成守邊疆的愛國精神。

④從表述效果上看，題目新穎，激發讀者閱讀興趣。

6．本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。

C.“主要因為這些讓他想起了自己的戎馬生涯”錯誤。原文是“這是三個再熟悉不過的圖案，也時時可見，但眼前的景象，改變了根深蒂固的荒涼，竟讓人心潮涌動，不能自抑”，將軍激動的原因固然有軍旅情結，但更主要的是被眼前的青草綠樹打動，被“男人”的毅力與精神打動。

故選C。

7．本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。

B.“這些肖像描寫與心理描寫”錯誤，原文“精神抖擻”不是心理描寫。

故選B。

8．本題考查學生賞析文章表現手法的能力。

結合“面前的人讓將軍吃驚不已，沒想到他會如此老相，看上去跟自己一樣老。面色黑褐，石般質地，滿是皺紋如刀刻，腰背略顯佝僂，步伐卻矯健，精神抖擻。面對將軍，他顯得格外興奮活潑”可知，面對將軍，他顯得格外興奮活潑，士兵見了將軍，更多的應該是畢恭畢敬，而兒女見了父母，則是“興奮活潑”。

結合“屋里屋外忙碌的女人，同樣蒼老，手腳卻沒閑的時候，總是有事在做。偶爾遠眺的目光。天地全在視野的范圍，無物可以躲避。男人嘿嘿地笑，向將軍介紹，還是她。也是山東臨沂的，中間曾后悔，受不了苦，跑回了家，我又把她追了回來。跟我一樣，如今死都不想走了。將軍的目光投注到女人的一刻，有了溫度，不再冷硬”可知，將軍的目光投注到女人的一刻，有了溫度，不再冷硬。將軍的目光應該是嚴肅的“冷硬的”，而長輩看晚輩才會“有了溫度”。

結合“將軍忍不住了，閉了半天的嘴一聲干咳，喊出了立正的口令。男人發愣，怎么還要挨訓？小時候，一喊立正就意味著訓斥”可知，小時候，一喊立正就意味著訓斥。一般的士兵，在小時候不會被將軍訓斥，而孩子被父母訓斥，則是常事。

結合“這一個軍禮，沉重莊重，蘊含無限。男人的回禮是顫抖的，禮畢，哽咽著說，抱歉！我不能陪您終老了。我要在這兒守下去，死后的骨灰也埋在這些樹根下，讓樹繼續長，再壯些高些，陪它們一起往下堅守”可知，抱歉！我不能陪您終老了。士兵一般不會陪將軍終老，而兒子陪父親終老，則是常理。

9．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

從形象塑造上看，主人公“男人”就是“活界碑”，小說寫他在幾乎無法生存的新疆“無人區”堅守，植樹種草，用石頭壘“長城”，塑造了一個忠心愛國的戍邊戰士的形象。

從情節安排上看，“環屋而立的是樹，一排排，一行行，個個精干，像嚴陣以待的士兵，不分晝夜站崗放哨”“旗桿是一棵削枝去葉的樹干，下接大地，上頂藍天，雖不夠光滑，不夠筆直，但絕對直立向上。四面八方的樹木草莖隨時聽從號令，向它看齊”“這里或那里，同樣是樹、是草，長在那一塊范圍的是一個國旗的形狀。另一塊是黨徽的形狀，又一塊是八一的形狀。平原廣闊平坦，土黃草青樹綠，站在遠處高處看，異常醒目……反正是植草，是栽樹，不如一物多用。讓那邊的人一眼就能明白，這是咱中國的地盤，不但我在堅守，而且一草一木都在堅守”“界碑只有一塊，可沿著界碑，是一排長長的石頭堆出來的長城，兩端看不到邊際。石頭有大有小，有方有圓，但相互咬合穿插，像無數個人相互握手擁抱，肩腰摟纏，匯聚成強大的壁壘，生根兀立”，文中描寫的樹木、草叢、石墻，都是“活界碑”，都是祖國的兵，都在站崗放哨，成守邊疆，使敘事情節更集中。

從主題上看，文章反復強調樹“像嚴陣以待的士兵，不分晝夜站崗放哨”；樹、草組成國旗、黨徽、八一的形狀，“一草一木都在堅守”；石頭壘的長城“手擁抱，肩腰摟纏，匯聚成強大的壁壘”；男人說“它們都是我的兵，是祖國的兵，白天晚上都在站崗放哨，戍守邊疆”。這些“活界碑”，日夜堅守，突出了為祖國站崗放哨、成守邊疆的愛國精神。

從表述效果上看，“活界碑”題目新穎，什么是“活界碑”？是干什么的？激發讀者閱讀興趣。

10．A11．B12．B13．（1）韓愈曾經呈上幾千字的奏章極力勸諫，皇帝不聽從，發怒貶謫讓他擔任連州陽山令。

（2）李愬的妻子出入宮中，借機向皇帝訴說碑文失實，憲宗下詔令讓人磨掉韓愈寫的碑文。14．①淮西和蔡平定之后，韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗詔命韓愈編寫《平淮西碑文》②韓愈在碑文中較多記述裴度的事跡，而當時首先進入蔡州活捉吳元濟，李愬功勞應為第一，所以李愬對碑文不服，李愬妻出入禁中，申訴碑文不實。

10．本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，所以從小就刻苦學習儒家經典，不需要別人獎勵督促。

“父仲卿”是判斷句，單獨成句，排除BD；

“三歲”是“生”的補語，二者不能斷開，排除C。

故選A。

11．本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現象的能力。

B.錯誤。《桃花源記》中“尋病終”與本文詞義相同。句意：不久韓愈考中進士科。/不久病死了。

故選B。

12．本題考查學生理解文章內容，分析概括人物形象的能力。

B.“宰相董晉征召他到幕府任巡官，在此之前，徐州張建封曾請他到自己幕府充當賓客佐僚”先后邏輯錯誤。宰相董晉征召韓愈在前，徐州張建封聘請韓愈在后。

故選B。

13．本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“嘗”，曾經；“章數千言”，定語后置，幾千字的奏章；“極”，極力；“為”，擔任。

（2）“禁中”，宮中；“因”，趁機，借機；“詔”，下詔令；“磨”，磨掉。

14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。

①由原文“淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》”可知，淮西和蔡平定之后，韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗詔命韓愈編寫《平淮西碑文》。

②由原文“其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實”可知，韓愈在碑文中較多記述裴度的事跡，而當時首先進入蔡州活捉吳元濟，李愬功勞應為第一，所以李愬對碑文不服，李愬妻出入禁中，申訴碑文不實。

參考譯文：

韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，所以從小就刻苦學習儒家經典，不需要別人獎勵督促。等到應舉進士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當代知名。不久韓愈考中進士科。宰相董晉出京鎮守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應付世務。后調任四門博士，轉任監察御史。德宗晚年，一些部門隨意發布政令，宰相不能獨立掌管機務。宮市的宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈曾經呈上幾千字的奏章極力勸諫，皇帝不聽從，發怒貶謫讓他擔任連州陽山令。韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進學解》來自己開導自己。宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書）。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節度使，他上奏請韓愈任行軍司馬。淮西和蔡平定之后，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑文》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡。而就當時首先進入蔡州活捉吳元濟一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對碑文不服。李愬的妻子出入宮中，借機向皇帝訴說碑文失實，憲宗下詔令讓人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。

韓愈性情寬宏通達，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態度。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時，韓愈不避寒暑，在公卿間稱贊推薦他們，結果張籍終于考中進士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對待諸權門豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責，經他資助出嫁的內外親戚及朋友的孤女多達十人。長慶（穆宗年號）四年十二月韓愈去世，死時五十七歲，朝廷追贈韓愈禮部尚書的官職，謚號為“文”。

15．背繩墨以追曲兮競周容以為度捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆外無期功強近之親內無應門五尺之僮

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

需要重點注意的字，如“捫”“脅”“撫”“膺”“僮”等。

16．C17．①詩人對友人清高品格的贊美之情。直言對老友的印象“猶如此”多年不改其志，美行像白璧、明珠一樣瑩潔。②勸告其收斂鋒芒，體現了對友人的勸勉之情。頷聯勸友人隨和同流，悄悄收斂鋒芒，適應環境，免遭暗算，等待時機。③與友人相聚時的歡樂之情。頸聯河上相會的美景，以生機盎然的初春景色，襯托出與友人聚會的歡快心情。

16．本題考查學生理解賞析詩歌內容及藝術手法的能力。

C.“反襯惆悵之感”錯。尾聯“談笑一樽非俗物，對公無地可言愁”的意思是：杯酒談笑我們都非俗物，對著你實在不容我說憂愁。由此可以看出是“友人聚會的歡快心情”，而不是“惆悵之感”。

故選C。

17．本題考查學生理解分析詩人思想感情的能力。

首聯直言對老友的印象，“猶如此”三字，既是與友人闊別重逢的總體感受，也是對他不改昔日思想品格的真實寫照。詩人未曾感到子真因沒升官而長吁短嘆，生動地刻畫了子真的秉性耿介和不阿附權貴。直言稱贊友人不因一時失意而沉淪，言辭懇切。

頷聯言子真“滯留”的原因，并委婉勸導友人。運用了兩個典故，說子真的美行高材像白璧、明珠一樣瑩潔，容易引起一些人的嫉恨，難免使人按劍而視。詩人勸說子真：您看，渾濁的涇水和澄清的渭水不是合流了？合流后清濁界線依然分明，您不妨隨和些。詩人一面贊美友人的品格清高，一面勸以隨和同流，要子真稍稍收斂鋒芒，適應環境，免遭小人的暗算，等待“天生我材必有用”的時機。

頸聯宕開筆鋒，描寫河上相會的美景，以生機盎然的初春景色，烘托出友人聚會的歡快心情；尾聯極寫兩人談笑飲酒之樂。此處不再直接全面，更體現出詩人的委婉高妙。詩中委婉而懇切地對友人的沉淪表示同情和慰勉，對他的高雅情操表示敬佩，同時勸其采取清醒而隨和的態度。

18．①無與倫比

②固步自封

③與時俱進

④聲名遠播19．人們來到西安，從一座座拔地而起的仿古建筑里感受城市恢宏的氣勢，從珍貴的文物古跡里感受滄桑的歷史。20．①結構相同，使用了“有……有……還有……”三個相同的分句句式；內容相關，“青石磚墻”“秦兵馬俑”“雁塔晨鐘”都是西安城的歷史遺跡。

②句式整齊，節奏感強；加強語氣，突出強調西安城深厚的歷史和文化氣息。

18．本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，此處語境是指賦予了這座城市沒有能夠與它相比的氣質，所以應該用成語“無與倫比”?！盁o與倫比”，指事物非常完美，沒有能夠與它相比的同類的東西。

第二空，此處語境是指西安沒有沉醉其中安于現狀，不求