廣東省師大附中2024屆高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷含解析_第1頁(yè)
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廣東省師大附中2024屆高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷含解析_第3頁(yè)
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廣東省師大附中2024屆高考適應(yīng)性考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。1、下列詞語(yǔ)中字音字形錯(cuò)誤最多的一項(xiàng)是()A.笑靨(yǎn)呦呦鹿鳴瓦斧雷鳴妄費(fèi)心機(jī)B.傀儡(kuì)望風(fēng)披糜山青水秀談笑風(fēng)聲C.氛圍(fén)物阜民豐名門(mén)旺族甘冒不韙D.忖度(cùn)各行其事莞爾一笑焚膏繼鬼2、閱讀下面的文字,完成下面小題。的青色草浪,在風(fēng)中起伏。草是竹節(jié)草和黑麥草,簇?fù)碇怼I挝绾蟮奈⒂辏彩乔圜焐摹_h(yuǎn)處的島嶼,像隱在煙雨之中的帆船。這里是初夏的“鄱陽(yáng)湖草海”——香油洲,面積很大。再過(guò)兩個(gè)月,鄱陽(yáng)湖就會(huì)進(jìn)入豐水期,湖水將慢慢上漲,將草洲,這里將變成一片汪洋,而水下的草甸將成為魚(yú)類覓食的天堂。大自然神秘莫測(cè),它的力量是的。在中生代,受燕山運(yùn)動(dòng)的影響,地質(zhì)下陷,形成了古贛江下游的河谷盆地。至一萬(wàn)年前,最近一次亞冰期結(jié)束,斷塊上升后形成的“廬山”聳峙盆地之緣,盆地變成泱泱大湖。因與鄱陽(yáng)山相接,山的名字就被拿來(lái)給湖命名,即鄱陽(yáng)湖,它是最大的中國(guó)淡水湖。贛江、撫河、信江、饒河、修河五條虬曲的動(dòng)脈,盤(pán)踞在江西大地,養(yǎng)育著世世代代的子民。最終,這五大水系注入鄱陽(yáng)湖,與長(zhǎng)江相通。1.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一望無(wú)際吞噬不可名狀健壯B.一覽無(wú)余吞噬不可思議粗壯C.一覽無(wú)余吞沒(méi)不可名狀健壯D.一望無(wú)際吞沒(méi)不可思議粗壯2.下列各句中的破折號(hào)和文中畫(huà)波浪線部分的破折號(hào),作用相同的一項(xiàng)是A.“好香的飯菜,——聽(tīng)到雨聲了嗎?”老陳低聲說(shuō)道。B.我們?cè)谔彀查T(mén)前深情地呼喚:周——總——理——C.想贏的不能贏,不怕輸?shù)姆炊敗@是競(jìng)賽的辯證法。D.24小時(shí)的時(shí)間變得沒(méi)有意義——一天之中太陽(yáng)會(huì)升起15次。3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.因與鄱陽(yáng)山相接,湖的名字就來(lái)自于山的名字,即鄱陽(yáng)湖,它是最大的中國(guó)淡水湖。B.因與鄱陽(yáng)山相接,湖被用山的名字來(lái)命名,即鄱陽(yáng)湖,它是中國(guó)最大的淡水湖。C.因與鄱陽(yáng)山相接,湖被用山的名字來(lái)命名,即鄱陽(yáng)湖,它是最大的中國(guó)淡水湖。D.因與鄱陽(yáng)山相接,湖的名字就來(lái)自于山的名字,即鄱陽(yáng)湖,它是中國(guó)最大的淡水湖。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。2020年庚子鼠年,十二生肖中為什么會(huì)有“鼠”這樣讓人望而生厭的動(dòng)物,實(shí)在是一件很令人費(fèi)解的事。就中國(guó)文化來(lái)看,鼠從來(lái)都不是什么瑞獸,從《詩(shī)經(jīng)》中的“碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍”開(kāi)始,鼠就一直是好逸惡勞的剝削者的象征,“三歲貫女”卻“莫我肯顧”一直逼得百姓要“逝將去女,適彼樂(lè)土”。《莊子》中吃“腐鼠”的“鴟”以“小鳥(niǎo)之心”度著“鹓鶵之度”歷來(lái)嘲笑。詞典中關(guān)于“鼠”的成語(yǔ)幾乎沒(méi)有一個(gè)是好的,“抱頭鼠竄、賊眉鼠眼、鼠目寸光……”鼠一直是如此的。生活中比“鼠”名聲好的動(dòng)物實(shí)在是太多了,為什么中國(guó)人會(huì)把它放到十二生肖中?其實(shí)十二生肖中除了鼠,還有像虎,蛇這樣的兇獸,這其實(shí)就是中國(guó)人的智慧,人世間除了也有千回百轉(zhuǎn),有春風(fēng)得意也有時(shí)乖命蹇,一陰一陽(yáng)之謂道,有苦有樂(lè)才是人生。十二生肖代表著年份,年份代表著時(shí)間;十二生肖就是要告訴我們,順和逆在年份中都是理所當(dāng)然的事,我們當(dāng)欣然接受。而把“鼠”放在開(kāi)頭,再經(jīng)歷“虎”與“蛇”的挫折,最后回到“雞豚狗彘之蓄”的安樂(lè),由苦到樂(lè)先苦后甜。在干支紀(jì)年中,十“天干”與年份尾數(shù)的數(shù)字相對(duì),而“庚”恰好對(duì)應(yīng)0,意味著只要天干為“庚”的年份,這一年份的尾數(shù)一定是0,0為“無(wú)”“無(wú)”為萬(wàn)物之始“無(wú)生萬(wàn)有”,而“鼠”為十二生肖的開(kāi)頭,因而,()“萬(wàn)事開(kāi)頭難”,面對(duì)新年伊始的挫折,我們只要心有信念百折不撓,就一定能夠贏得更加美好的未來(lái)。1.下列在文中括號(hào)里補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.我們完全可以把2020庚子鼠年看作一個(gè)新的開(kāi)始B.我們應(yīng)該可以把2020庚子鼠年理解為一個(gè)新的開(kāi)始C.我們完全可以把2020庚子鼠年當(dāng)作一個(gè)新的開(kāi)始D.我們應(yīng)該可以說(shuō)2020庚子鼠年就是一個(gè)新的開(kāi)始2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.為富不仁備受惡貫滿盈一帆風(fēng)順B.貪得無(wú)厭倍受惡貫滿盈吉祥如意C.為富不仁倍受臭名昭著吉祥如意D.貪得無(wú)厭備受臭名昭著一帆風(fēng)順3.文中畫(huà)波浪線部分有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.十二生肖代表著年份,年份代表著時(shí)間;就是要告訴我們,順和逆在時(shí)間中都是理所當(dāng)然的事,我們當(dāng)欣然接受。B.十二生肖代表著時(shí)間,時(shí)間代表著年份;十二生肖就是要告訴我們,順和逆在年份中都是理所當(dāng)然的事,我們當(dāng)欣然接受。C.十二生肖代表著年份,年份代表著時(shí)間;十二生肖就是要告訴我們,順和逆在時(shí)間中都是理所當(dāng)然的事,我們當(dāng)欣然接受。D.十二生肖代表著時(shí)間,時(shí)間代表著年份;就是要告訴我們,順和逆在年份中都是理所當(dāng)然的事,我們當(dāng)欣然接受。4、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()弋陽(yáng),地處江西省東北部。弋陽(yáng)腔被為中國(guó)古代戲曲“活化石”、高腔戲曲的“鼻祖”,。雨的聲音不時(shí)從門(mén)外傳來(lái),場(chǎng)內(nèi)的觀眾卻全然進(jìn)入了戲中。①聽(tīng)弋陽(yáng)腔的演唱,強(qiáng)烈地感受到它超越地域文化的藝術(shù)穿透力和親和力②弋陽(yáng)腔因弋陽(yáng)而立身,弋陽(yáng)亦因弋陽(yáng)腔而揚(yáng)名③讓人一接觸即被那激越清雅的氣質(zhì)所打動(dòng)④那響脆的鑼鼓和昂厲的嗩吶,無(wú)不動(dòng)魄驚心⑤那或高亢狂放或抑郁婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)⑥你看,一個(gè)演員在臺(tái)上唱,幕后數(shù)人接腔相伴,如回聲般美妙A(yù).②①③⑥⑤④ B.②⑥⑤④③① C.⑤③④①②⑥ D.⑤④⑥③②①5、補(bǔ)寫(xiě)出下列各句中的空缺部分。(1)《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法,勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是:“______,_____。”(2)不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜,正如杜牧《阿房宮賦》中所說(shuō):“______,_____。”(3)在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法,感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是:“______,_____。”6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_______________,枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)(2)_______________,鐵騎突出刀槍鳴。(白居易《琵琶行》)(3)懸泉瀑布,_______________,清榮峻茂,良多趣味。(酈道元《三峽》)(4)_______________,下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)(5)悉以咨之,然后施行,_______________,有所廣益。(諸葛亮《出師表》)(6)________________________,紉秋蘭以為佩。(《離騷》)(7)_________________________,造次必于是,顛沛必于是,。(《論語(yǔ)》)(8)登山則情滿于山,_______________。(《文心雕龍》)7、閱讀下面的文字,完成下列小題。注重情感表現(xiàn)自古以來(lái)是我國(guó)文學(xué)的鮮明特色和優(yōu)良傳統(tǒng)。不僅詩(shī)詞歌賦始終離不開(kāi)抒情言志,就是神話傳說(shuō)和戲曲小說(shuō)也無(wú)不以情感為內(nèi)核,注重表現(xiàn)人性人情以打動(dòng)人心,追求以美善戰(zhàn)勝丑惡的結(jié)局,使人們的美好情感和愿望得以寄托與慰藉。與此相適應(yīng),中國(guó)文論也建構(gòu)起了言志說(shuō)、緣情說(shuō)、性情說(shuō)、主情說(shuō)等理論觀念,既是對(duì)這種文學(xué)實(shí)踐的高度概括和深刻闡釋,反過(guò)來(lái)也對(duì)文學(xué)實(shí)踐給予有力支撐與引導(dǎo)。一個(gè)多世紀(jì)前,中國(guó)文學(xué)和文學(xué)理論進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期。那時(shí)的文學(xué)理論,受西方現(xiàn)代審美論文學(xué)觀念影響,力圖將我國(guó)傳統(tǒng)情感論與現(xiàn)代審美論有機(jī)融合起來(lái),創(chuàng)建新的審美情感論文學(xué)觀念,以適應(yīng)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求。老舍在《文學(xué)概論講義》中闡發(fā)的便是審美情感論的現(xiàn)代文學(xué)觀念,他認(rèn)為感情與美是文藝的一對(duì)翅膀,想象是使它們飛翔起來(lái)的能力,而使人欣悅則是文學(xué)的目的,因此,感情、美和想象便是文學(xué)的三個(gè)特質(zhì)。從上述可知,我國(guó)現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型并沒(méi)有割斷傳統(tǒng),而是努力將情感表現(xiàn)與藝術(shù)審美融合起來(lái)建構(gòu)新的文學(xué)觀念,這對(duì)于新文學(xué)實(shí)踐發(fā)展無(wú)疑起到了積極的作用。我國(guó)現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型還有另一個(gè)重要方面,就是以反映論為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念建構(gòu)及其發(fā)展。反映論文學(xué)觀念的重要特點(diǎn)是要求文學(xué)真實(shí)反映生活,特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性及其認(rèn)識(shí)作用。但是,真正的現(xiàn)實(shí)主義并不僅限于追求真實(shí)性,同時(shí)還強(qiáng)調(diào)典型性和思想情感的力量。聯(lián)系文學(xué)實(shí)踐來(lái)看,以巴金的創(chuàng)作為例,他說(shuō)當(dāng)初是從探索人生出發(fā)走上文學(xué)道路的,所思考的問(wèn)題只有一個(gè):怎樣生活得更美好,做一個(gè)更好的人,怎樣對(duì)讀者有幫助,對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有貢獻(xiàn)。從《家》《寒夜》等作品中,我們不僅能看出作者的影子與生活的真實(shí)性,更能讓我們真切感受到作者的生命體驗(yàn)和思想情感。在作者筆下,寒意襲人的生活中并不缺少人性溫暖,普通人物的命運(yùn)遭際中無(wú)不充滿了同情,令人悲觀絕望的現(xiàn)實(shí)處境里也仍然讓人看到希望。然而后來(lái)的文學(xué)觀念嬗變沒(méi)有把這種文學(xué)傳統(tǒng)繼承下來(lái)。情感表現(xiàn)論的文學(xué)觀念日漸式微,文學(xué)反映論也發(fā)生了各種不同情形的變異。一種情形是不要“源于生活”而只強(qiáng)調(diào)“高于生活”,似乎藝術(shù)創(chuàng)造越高大上越好,導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作完全憑想象編造生活和粉飾現(xiàn)實(shí),隨心所欲地拔高乃至神化人物,把文學(xué)變成某種思想觀念的傳聲筒,蛻變?yōu)橐环N偽現(xiàn)實(shí)主義。進(jìn)入新時(shí)期后出現(xiàn)的另一種情形,作為對(duì)偽現(xiàn)實(shí)主義的反撥,只強(qiáng)調(diào)“源于生活”的真實(shí)性,而反對(duì)“高于生活”的典型性,使得有些作品只停留于各種陰暗生活與人性扭曲現(xiàn)象的揭露性描寫(xiě),從中感受不到人間溫暖,也看不到光明和希望,成為一種簡(jiǎn)單化的“暴露文學(xué)”,談不上真正的文學(xué)意義。在這種情況下,一些富有責(zé)任感的文論家積極倡導(dǎo)并努力建構(gòu)審美反映論,將反映論文學(xué)觀念推進(jìn)到一個(gè)新階段。審美反映論的要義就在于,文學(xué)不僅是生活的反映,更是審美的藝術(shù),而文學(xué)審美的核心就在于審美情感。在文學(xué)作品中,不僅有生活的真實(shí)再現(xiàn)和摹寫(xiě),而且還有作家想象的創(chuàng)造和情感的表現(xiàn),這才是文學(xué)的根本特性。這樣的理論闡發(fā)無(wú)疑有助于深化對(duì)于文學(xué)反映生活的理解,從而將文學(xué)創(chuàng)作引向正確的道路。(摘編自賴大仁《重建當(dāng)代“情感論”文學(xué)觀念》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)文學(xué)以注重情感變化為傳統(tǒng),以情動(dòng)人,寄托人們的美好情感與愿望。B.中國(guó)文論包含言志說(shuō)、緣情說(shuō)等理論觀念,有力地支撐與引導(dǎo)了文學(xué)實(shí)踐。C.將反映論文學(xué)觀念融入中國(guó)現(xiàn)代文論,導(dǎo)致了不應(yīng)該出現(xiàn)的兩種變異現(xiàn)象。D.審美情感是文學(xué)審美的核心,所以有情感表現(xiàn)的作品就是真正意義的文學(xué)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章從文學(xué)實(shí)踐以及中國(guó)文論發(fā)展的角度,論述了情感表現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)中的地位。B.文章以巴金的創(chuàng)作為例論證現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)既要追求真實(shí)性還要強(qiáng)調(diào)典型性和情感表現(xiàn)。C.文章通過(guò)分析文學(xué)反映論兩種變異的危害,自然而然地引出了審美反映論的要義。D.文章二、三兩段逐層遞進(jìn),論述了中國(guó)文論在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的兩種表現(xiàn)及其發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)文論概括與闡釋了中國(guó)文學(xué)實(shí)踐,在轉(zhuǎn)型期借鑒了西方文學(xué)觀念,曲折前行。B.在中國(guó)文論發(fā)展進(jìn)程中,接受西方現(xiàn)代審美論比接受反映論更加具有積極的意義。C.只憑想象編造生活和只描寫(xiě)陰暗生活與人性扭曲現(xiàn)象都不是文學(xué)創(chuàng)作的正確做法。D.審美反映論的建構(gòu)體現(xiàn)了文論家的責(zé)任感,是對(duì)錯(cuò)誤的文學(xué)創(chuàng)作主張的撥亂反正。8、閱讀下面的文字,完成小題。人類命運(yùn)共同體是黨的十八大以來(lái)總書(shū)記屢屢提及并不斷豐富的一個(gè)國(guó)際關(guān)系新理念新思想新戰(zhàn)略,是中國(guó)特色大國(guó)外交的一個(gè)關(guān)鍵原則和方向。那么,它的特色究竟“特”在哪里?我們究竟應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)其思想文化本源?客觀地說(shuō),世界上主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共、共同體、世界主義的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平論、印度思想中的“不害”、伊斯蘭世界“天下一家”、中國(guó)古代的“天下大同”等觀念。總的來(lái)說(shuō),早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題,還沒(méi)有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問(wèn)題。其中,歷史上不少共同體思想還受到二元對(duì)立世界觀的局限,它們所強(qiáng)調(diào)構(gòu)建的共同體是以一個(gè)假想或現(xiàn)實(shí)的敵人為目標(biāo)的,這種思想很容易導(dǎo)致世界陷入對(duì)抗之中。事實(shí)上,直到今天,這種思想還在影響著個(gè)別大國(guó)的外交政策,值得我們?nèi)ケ鎰e和防范。我們倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”,其思想文化本源來(lái)自傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩部分。所謂傳統(tǒng),中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源,在當(dāng)時(shí)地理所及的范圍內(nèi),形成了一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法,這套思想和做法在今天需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化。所謂現(xiàn)代,“打造人類命運(yùn)共同體”還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會(huì)共同體和人類解放的思想中,包含著國(guó)際主義以及很多“人類命運(yùn)與共”的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等,都是我們理解“人類命運(yùn)共同體”的重要思想本源。同時(shí),這些思想也是“人類命運(yùn)共同體”理念從學(xué)理上區(qū)別于既往及現(xiàn)在流行的一些共同體理論,如各種帶有宗教色彩的聯(lián)盟、大西洋共同體、“民主”價(jià)值觀聯(lián)盟等的重要依據(jù)。以往絕大多數(shù)國(guó)際秩序思想和實(shí)踐,要么服務(wù)于強(qiáng)者,要么用來(lái)結(jié)成一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟以反對(duì)另一個(gè)國(guó)家聯(lián)盟,要么是一種宗教秩序的外在表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的“人類命運(yùn)共同體”理念與它們的區(qū)別在于,其并不是從排他性國(guó)家聯(lián)盟的角度來(lái)狹隘地理解共同體,而是從世界范圍不平等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)盟的高度來(lái)理解共同體。值得一提的是,我們今天倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”,并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源。人類命運(yùn)共同體是一個(gè)開(kāi)放的概念,不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。這個(gè)概念將隨著全球人、財(cái)、物、智互聯(lián)互通的發(fā)展,擁有越來(lái)越大的世界基礎(chǔ),具有較廣泛的心理認(rèn)同和感召力量。我們說(shuō)建設(shè)人類命運(yùn)共同體,并不意味著當(dāng)今世界就是一片祥和了。建設(shè)人類命運(yùn)共同體的目標(biāo),一定是在不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前,國(guó)際關(guān)系中的矛盾、阻礙構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的因素仍然廣泛存在。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中還需要解決很多矛盾和難題。中國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體,也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來(lái)共同克服當(dāng)前面臨的困難。(選自“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”,有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.“打造人類命運(yùn)共同體”不只是要解決華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題,還要解決不同文明之間如何共生共處的問(wèn)題。B.直到今天,以一個(gè)敵人為目標(biāo)構(gòu)建共同體的思想還在影響著大國(guó)間的外交政策,這值得辨別和警惕。C.馬克思主義中包含著打造人類命運(yùn)共同體的資源,這些資源在關(guān)于世界不平等和國(guó)際主義的論述中。D.作為一個(gè)開(kāi)放的概念,“人類命運(yùn)共同體”不排斥其他文明,不同的思想文化都可以從中找到適合理解自己的位置。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章開(kāi)頭提出“人類命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)特色大國(guó)外交思想的關(guān)鍵原則和方向,自然地引出了下文對(duì)其特色和思想文化本源的分析。B.文章在論述過(guò)程中反復(fù)提到其他的共同體觀念和國(guó)際秩序思想,目的是通過(guò)對(duì)比突出“人類命運(yùn)共同體”的優(yōu)越性,令人更易理解和接受。C.本文重在論述“人類命運(yùn)共同體”擁有強(qiáng)大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認(rèn)同和感召力量,并順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑。D.文末強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界充滿矛盾和沖突,意在表明構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的道路并非一帆風(fēng)順,需要克服很多困難,任重而道遠(yuǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.主要文明地區(qū)的政治文化中都有命運(yùn)與共的政治思想,但它們解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題,有些還受到二元對(duì)立世界觀的局限。B.中國(guó)古代有豐富的中外秩序資源,有一套處理中外關(guān)系的思想和實(shí)踐做法,這是人類命運(yùn)共同體的傳統(tǒng)本源。C.今天中國(guó)倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”,并不否定其他文明中關(guān)于人類合作的合理的思想資源,但具有新意義。D.建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”是全世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)的共同目標(biāo),這一理想終將在不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。文藝創(chuàng)作貴在“情”,就是要充盈文藝追求的深情。如果對(duì)文藝事業(yè)沒(méi)有深情厚誼,缺乏傳世之心,僅僅將其當(dāng)作謀生的手段、牟利的工具,這樣的文藝工作就①,這樣的文藝工作者就容易成為市場(chǎng)的奴隸。堅(jiān)定藝術(shù)追求,一往情深、不改初心、矢志不渝,是藝術(shù)創(chuàng)作的必然要求。也唯有如此,廣大文藝工作者才能以文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品,滿足人民需求,贏得社會(huì)贊譽(yù),無(wú)愧時(shí)代期許。文藝創(chuàng)作貴在“實(shí)”,就是要增強(qiáng)扎根生活的篤實(shí)。生活是藝術(shù)之母,越是攀登文藝高峰,越要深入火熱生活,扎根人民群眾,積蓄創(chuàng)作力量。人民生活中存在著文學(xué)藝術(shù)的豐富礦藏,只有發(fā)揚(yáng)勞作上手的精神,走出書(shū)齋畫(huà)室,走進(jìn)人民群眾,投身基層一線,用腳丈量大地,才能創(chuàng)作出思想性、時(shí)代性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的文藝佳作。文藝創(chuàng)作貴在“意”,就是要②。文藝是胸懷和創(chuàng)意的對(duì)接,觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新,創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。可以說(shuō),沒(méi)有創(chuàng)新動(dòng)力、創(chuàng)作活力的持續(xù)迸發(fā),精品力作就難以迸發(fā)涌現(xiàn),文藝高峰也只能是鏡中花、水中月,可望而不可即。倡導(dǎo)創(chuàng)新精神,并不是要標(biāo)新立異,而是倡導(dǎo)將創(chuàng)新精神、創(chuàng)新教育融入藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作過(guò)程中,在博采眾長(zhǎng)、海納百川、深入實(shí)踐基礎(chǔ)上,融會(huì)貫通、激發(fā)靈感、厚積薄發(fā),提升藝術(shù)原創(chuàng)能力,推動(dòng)文藝不斷繁榮發(fā)展。1.文中使用了哪些修辭手法()A.比喻、夸張 B.比喻、排比 C.對(duì)偶、排比 D.對(duì)偶、借代2.文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成:“走進(jìn)群眾,扎根基層,才能創(chuàng)作出上乘的文藝作品。”從語(yǔ)義上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?3.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。唐臨,京兆長(zhǎng)安人,周內(nèi)史瑾孫也。其先自北海徙關(guān)中。伯父令則,開(kāi)皇末為左庶子,坐諂事太子勇誅死。臨少與兄皎俱有令名。出為萬(wàn)泉丞。縣有輕囚十?dāng)?shù)人,會(huì)春暮時(shí)雨,臨白令請(qǐng)出之,令不許。臨曰:“明公若有所疑,臨請(qǐng)自當(dāng)其罪。”令因請(qǐng)假,臨召囚悉令歸家耕種,與之約,令歸系所。囚等皆感恩貸,至?xí)r畢集詣獄,臨因是知名。再遷侍御史,奉使嶺外,按交州刺史李道彥等申叩冤系三千余人。累轉(zhuǎn)黃門(mén)侍郎,加銀青光祿大夫。儉薄寡欲,不治第宅,服用簡(jiǎn)素,寬于待物。嘗欲吊喪,令家童自歸家取白衫,家童誤將余衣,懼未敢進(jìn)。臨察知之,使召謂曰:“今日氣逆,不宜哀泣,向取白衫,且止之也。”又嘗令人煮藥失制,潛知其故,謂曰:“陰暗不宜服藥,宜即棄之。”竟不揚(yáng)言其過(guò),其寬恕如此。高宗即位,檢校吏部侍郎。其年,遷大理卿。高宗嘗問(wèn)臨在獄系囚之?dāng)?shù),臨對(duì)詔稱旨,帝喜日:“朕昔在東宮,卿已事朕,朕承大位,卿又居近職,以疇昔相委,故授卿此任。然為國(guó)之要在于刑法法急則人殘法寬則失罪務(wù)令折中稱朕意焉”高宗又嘗親錄死囚,前卿所斷者號(hào)叫稱冤,臨所入者獨(dú)無(wú)言。帝怪問(wèn)狀,囚曰:“罪實(shí)自犯,唐卿所斷,既非冤濫,所以絕意耳。”帝嘆息良久日:“為獄者不當(dāng)如此耶!”永徽元年,為御史大夫。尋遷刑部尚書(shū),加金紫光祿大夫,復(fù)歷兵部、度支、吏部三尚書(shū)。顯慶四年,坐事貶為潮州刺史,卒官,年六十。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·唐臨傳》,有刪改)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.然為國(guó)之/要在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪/務(wù)令折中/稱朕意焉/B.然為國(guó)之/要在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪務(wù)/令折中/稱朕意焉/C.然為國(guó)之要/在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪/務(wù)令折中/稱朕意焉/D.然為國(guó)之要/在于刑法/法急則人殘/法寬則失罪務(wù)/令折中/稱朕意焉/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.再遷,指兩次升官職。《琵琶行(并序)》中“左遷九江郡司馬”的“左遷”,則指降職。B.刺史,又稱刺使,職官。“刺”是檢核問(wèn)事的意思,即監(jiān)察之職。“史”為“御史”之意。C.卿,古時(shí)君王對(duì)親近大臣的稱呼,也被用作高級(jí)官員的尊稱,如前文中的“大理卿”。D.永徽,唐高宗年號(hào)。年號(hào),是用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。一位皇帝在位時(shí)只用一個(gè)年號(hào)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.唐臨為官寬容,體恤囚犯。他曾懇請(qǐng)縣令放囚犯?jìng)儦w家耕種,囚犯?jìng)兏心钐婆R,全都按時(shí)回到獄中。B.唐臨崇尚節(jié)儉,淡泊寡欲。他雖然身居高位卻不置辦房產(chǎn),在日常生活中也不講究吃穿用度。C.唐臨簡(jiǎn)在帝心,深受重用。唐高宗認(rèn)為他執(zhí)法公正不偏,符合自己的心意,所以任命他為大理卿。D.唐臨仕途順?biāo)?但終遭貶。他歷經(jīng)多次升遷官至尚書(shū),晚年卻因事被貶為潮州刺史,任上去世。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)嘗欲吊喪,令家童自歸家取白衫,家童誤將余衣,懼未敢進(jìn)。(2)高宗又嘗親錄死囚,前卿所斷者號(hào)叫稱冤,臨所入者獨(dú)無(wú)言。5.唐臨曾讓人煮藥,為什么最后卻又告訴那人自己那天不宜吃藥?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。11、閱讀文章,完成小題目。畏壘亭記歸有光①自昆山城水行七十里,曰安亭,在吳淞江之旁。蓋圖志有安亭江,今不可見(jiàn)矣。土薄而俗澆,縣人爭(zhēng)棄之。②予妻之家在焉,予獨(dú)愛(ài)其宅中閑靚,壬寅之歲,讀書(shū)于此。宅西有清池古木,壘石為山;山有亭,登之,隱隱見(jiàn)吳淞江環(huán)繞而東,風(fēng)帆時(shí)過(guò)于荒墟樹(shù)杪之間;華亭九峰,青龍鎮(zhèn)古剎、浮屠,皆直其前。亭舊無(wú)名,予始名之曰“畏壘”。③《莊子》稱,庚桑楚得老聃之道,居畏壘之山。其臣之畫(huà)然①智者去之,其妾之絜然②仁者遠(yuǎn)之。臃腫③之與居,鞅掌④之為使。三年,畏壘大熟。畏壘之民,尸而祝之,社而稷之⑤。④而予居于此,竟日閉戶。二三子或有自遠(yuǎn)而至者,相與謳吟于荊棘之中。予妻治田四十畝,值歲大旱,用牛挽車,晝夜灌水,頗以得谷。釀酒數(shù)石,寒風(fēng)慘栗,木葉黃落;呼兒酌酒,登亭而嘯,忻忻然。誰(shuí)為遠(yuǎn)我而去我者乎?誰(shuí)與吾居而吾使者乎?誰(shuí)欲尸祝而社稷我者乎?作《畏壘亭記》。(注釋)①畫(huà)然:聰明的樣子。②絜然:清潔的樣子。③臃腫:無(wú)知的樣子。④鞅掌:為公事忙碌的樣子。⑤尸:神像;社:土神;祀、稷:祭祀。1.對(duì)于安亭,人“棄”我“愛(ài)”的原因是。2.第③段的作用是_____________。3.對(duì)“二三子或有自遠(yuǎn)而至者,相與謳吟于荊棘之中。”一句理解正確的一項(xiàng)是()A.兩三個(gè)孩子有的從遠(yuǎn)方回來(lái),相互跟隨歌詠在長(zhǎng)滿荊棘的荒野中。B.間或有從遠(yuǎn)道而來(lái)的兩三位好友,相互跟隨歌詠在長(zhǎng)滿荊棘的荒野中。C.兩三個(gè)孩子有的從遠(yuǎn)方回來(lái),一起在荊棘叢中謳歌吟詠其樂(lè)融融。D.間或有從遠(yuǎn)道而來(lái)的兩三位好友,一起在荊棘叢中謳歌吟詠其樂(lè)融融。4.簡(jiǎn)析第④段畫(huà)線句的特點(diǎn)及表達(dá)的情思。5.“釀酒數(shù)石,寒風(fēng)慘栗,木葉黃落;呼兒酌酒,登亭而嘯,忻忻然。”寥寥幾筆,在簡(jiǎn)潔的敘述中飽含著真摯情感。結(jié)合《項(xiàng)脊軒志》,闡述這一手法的表達(dá)效果。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。清明祭祖,慎終追遠(yuǎn)。生者尋根,葉落歸根。有人煙處,必有血脈傳承。有人說(shuō),清明節(jié)就是中國(guó)的感恩節(jié)!“清”者,清潔、清廉、清凈,無(wú)非一個(gè)清白;“明”者,明事、明禮、明法,無(wú)非一個(gè)明白!清白明白之人,自有清風(fēng)拂面滌心,自有明月皎潔般的真善美。可是如今一些中學(xué)生卻以種種原因拒絕清明掃墓祭祖,或認(rèn)為它是一種迷信行為,或認(rèn)為它是大人的事情,或認(rèn)為學(xué)習(xí)比它更重要……這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,面向本校(統(tǒng)稱“圓夢(mèng)中學(xué)”)同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿,倡議大家“清明祭祖,從我做起”,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考,并提出希望與建議。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息,不少于800字。

參考答案1、B【解題分析】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音和字形的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,如本題“下列詞語(yǔ)中字音字形錯(cuò)誤最多的一項(xiàng)”,然后根據(jù)詞語(yǔ)意思來(lái)辨析字音和字形正誤。A項(xiàng),“笑靨”的“靨”應(yīng)讀yè;“瓦斧雷鳴”的“斧”應(yīng)為釜;“妄費(fèi)心機(jī)”應(yīng)為“枉費(fèi)心機(jī)”。C項(xiàng),“名門(mén)旺族”應(yīng)為“名門(mén)望族”。D項(xiàng),“忖度”的“忖”應(yīng)讀cǔn;“各行其事”應(yīng)為“各行其是”;“焚膏繼鬼”應(yīng)為“焚膏繼晷”。B項(xiàng),“傀儡”的“傀”應(yīng)讀kuǐ;“望風(fēng)披糜”應(yīng)為“望風(fēng)披靡”;“山青水秀”應(yīng)為“山清水秀”;“談笑風(fēng)聲”應(yīng)為“談笑風(fēng)生”。故選B。2、1.D2.D3.B【解題分析】1.本題考查對(duì)詞語(yǔ)的辨析的能力。解答時(shí)注意要從詞語(yǔ)意義輕重、意義側(cè)重點(diǎn)、感情色彩和語(yǔ)境等方面綜合考慮分析。第一處,“一望無(wú)際”,一眼看不到邊,形容遼闊;“一覽無(wú)余”,一看就全在眼里了,形容事物簡(jiǎn)單或平淡無(wú)味;語(yǔ)境說(shuō)的是一眼望去,青色草浪沒(méi)有邊際,應(yīng)選用“一望無(wú)際”。第二處,“吞噬”,吞食,并吞;“吞沒(méi)”,淹沒(méi);語(yǔ)境說(shuō)的是湖水淹沒(méi)草洲,應(yīng)選用“吞沒(méi)”。第三處,“不可思議”,不可想象,不能理解;“不可名狀”,不能夠用語(yǔ)言形容;從語(yǔ)境看,這里形容的是神秘莫測(cè)的自然的力量,應(yīng)選用“不可思議”。第四處,“粗壯”,(物體)粗大而結(jié)實(shí);“健壯”,強(qiáng)健;語(yǔ)境把五條河比作動(dòng)脈,用來(lái)修飾動(dòng)脈,應(yīng)選用“粗壯”。故選D。2.本題考查辨析破折號(hào)的作用的能力。解答時(shí)一要了解破折號(hào)常見(jiàn)的作用,二是要結(jié)合具體的句子分析破折號(hào)的作用。破折號(hào)常有的作用:表示解釋說(shuō)明,表示意思的遞進(jìn),表示意思的轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折,表示語(yǔ)音的延長(zhǎng),表示語(yǔ)音較大的停頓或中斷。畫(huà)波浪線部分的破折號(hào)的作用是解釋說(shuō)明。A項(xiàng),表示話題的轉(zhuǎn)換;B項(xiàng),表示聲音的延長(zhǎng);C項(xiàng),起總結(jié)上文的作用;D項(xiàng),表示解釋說(shuō)明。故選D。3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題,先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn),要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病;然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因;最后“對(duì)癥下藥”,根據(jù)語(yǔ)病修改病句,注意不能改變句子的原意。A項(xiàng),“因與鄱陽(yáng)山相接,湖的名字就來(lái)自于山的名字”,偷換主語(yǔ),“與鄱陽(yáng)山相接”的應(yīng)是鄱陽(yáng)湖,而后句的主語(yǔ)卻是“湖的名字”;“它是最大的中國(guó)淡水湖”,語(yǔ)序不當(dāng),多項(xiàng)修飾成分并列,表領(lǐng)屬性的“中國(guó)”應(yīng)放在“最大的”的前面;C項(xiàng),“它是最大的中國(guó)淡水湖”,語(yǔ)序不當(dāng),多項(xiàng)修飾成分并列,表領(lǐng)屬性的“中國(guó)”應(yīng)放在“最大的”的前面;D項(xiàng),“因與鄱陽(yáng)山相接,湖的名字就來(lái)自于山的名字”,偷換主語(yǔ),“與鄱陽(yáng)山相接”的應(yīng)是鄱陽(yáng)湖,而后句的主語(yǔ)卻是“湖的名字”。故選B。3、1.A2.D3.C【解題分析】

1.此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段,了解句意,然后注意句與句的排列組合,注意上下句的銜接、呼應(yīng),做到話題統(tǒng)一,句序合理,銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。根據(jù)上文“只要天干為‘庚’的年份,這一年份的尾數(shù)一定是0”“因而”,可知“2020庚子鼠年”就是一個(gè)新的開(kāi)始,在“完全可以”和“應(yīng)該可以”中,我們應(yīng)選“完全可以”,排除BD兩項(xiàng)。“鼠”為十二生肖的開(kāi)頭,2020庚子鼠年可以看成是一個(gè)新的開(kāi)始,這也與下文“萬(wàn)事開(kāi)頭難”相一致,排除C項(xiàng)。故選A。2.本題考查近義詞語(yǔ)(熟語(yǔ))的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語(yǔ)的能力,就要重視日常積累,要在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真體會(huì)詞語(yǔ)的含義、用法及表達(dá)作用,掌握詞語(yǔ)的規(guī)范用法。第一組,“為富不仁”意思是剝削者為了發(fā)財(cái)致富,心狠手毒,沒(méi)有一點(diǎn)兒仁慈的心腸。“貪得無(wú)厭”原指貪婪到無(wú)法滿足的地步,現(xiàn)指貪圖名利或金錢(qián)之心永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候。前者側(cè)重心腸狠毒,后者側(cè)重貪婪。語(yǔ)境中“鼠”的本性是貪婪,應(yīng)選“貪得無(wú)厭”,排除AC兩項(xiàng)。第二組,“備受”意思是受盡,嘗盡。“倍受”指更加受到、格外受到。語(yǔ)境中“鴟”有遭受嘲笑的意思,應(yīng)選“備受”,排除B項(xiàng)。第三組,“惡貫滿盈”意思是指罪惡之多,猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極,到受懲罰的時(shí)候了。“臭名昭著”意思是壞名聲人人都知道。前者側(cè)重罪惡之多;后者側(cè)重名聲之壞。語(yǔ)境中指“鼠”的名聲壞,應(yīng)選“臭名昭著”。第四組,“一帆風(fēng)順”意思是船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順利,沒(méi)有任何阻礙。“吉祥如意”多用祝頌他人美滿稱心。根據(jù)下文“千回百轉(zhuǎn)”,可知這里應(yīng)選“一帆風(fēng)順”。故選D。3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題,先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn),要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)病;然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因;最后“對(duì)癥下藥”,根據(jù)語(yǔ)病修改病句,注意不能改變句子的原意。“十二生肖代表著時(shí)間”“時(shí)間代表著年份”說(shuō)法錯(cuò)誤,干支紀(jì)年是循環(huán)使用的,所以說(shuō),“十二生肖代表這年份”“年份代表著時(shí)間”。排除BD兩項(xiàng)。“順和逆”應(yīng)是在“時(shí)間”范疇內(nèi)說(shuō)的,所以“順和逆在時(shí)間中都是理所當(dāng)然的事”,排除A項(xiàng)。故選C。【題目點(diǎn)撥】考查語(yǔ)病,先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志,比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞;然后壓縮句子,保留主干,看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng),重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配,可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配,驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子,先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào),再分別造成句子,再放回原文中,驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語(yǔ)感檢測(cè),再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置,看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句,應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義,推敲方法是拆字組詞。4、A【解題分析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫的能力。此類型題首先要通讀語(yǔ)段,了解句意,然后注意句與句的排列組合,注意上下句的銜接、呼應(yīng),做到話題統(tǒng)一,句序合理,銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析與體會(huì)。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用。根據(jù)引句,首句應(yīng)闡明弋陽(yáng)腔與弋陽(yáng)的關(guān)系,所以選②。接著總寫(xiě)“弋陽(yáng)腔”的藝術(shù)效果,故選①,因?yàn)椤按┩噶陀H和力”,所以能一下子打動(dòng)人,應(yīng)接③。下面是具體舉例,“你看”是領(lǐng)句,所以先選⑥,再看④⑤兩句,“無(wú)不動(dòng)魄驚心”是總結(jié)句,故④應(yīng)在⑤后面。故選A。5、于嗟鳩兮無(wú)食桑葚后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟【解題分析】

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,所以,學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字,如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。此題難寫(xiě)的字詞有:鳩、桑葚、蜉蝣、滄海等。【題目點(diǎn)撥】在默寫(xiě)名句名篇時(shí),要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫(huà)清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫(xiě),光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字,然后要立足于“寫(xiě)”,不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長(zhǎng)林梢必能裨補(bǔ)闕漏扈江離與辟芷兮君子無(wú)終食之間違仁觀海則意溢于海【解題分析】

本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇,提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí),如果是情境默寫(xiě),一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ);默寫(xiě)要注意字形,而字形和字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞:盈,漿,漱,罥,梢,裨,闕,芷,扈,溢。7、1.B2.D3.B【解題分析】1.本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題,要考生審準(zhǔn)題干“正確的一項(xiàng)”,瀏覽選項(xiàng)意思,回歸原文,比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題,選出最佳答案。A項(xiàng),“情感變化”錯(cuò)誤,依據(jù)第一段“注重情感表現(xiàn)自古以來(lái)是我國(guó)文學(xué)的鮮明特色和優(yōu)良傳統(tǒng)”可知,原文是“情感表現(xiàn)”,故A項(xiàng)偷換概念。C項(xiàng),“將反映論文學(xué)觀念融入中國(guó)現(xiàn)代文論,導(dǎo)致了……”錯(cuò)誤,依據(jù)第四段“文學(xué)反映論也發(fā)生了各種不同情形的變異。一種情形是不要’源于生活’而只強(qiáng)調(diào)‘高于生活’”“進(jìn)入新時(shí)期后出現(xiàn)的另一種情形,作為對(duì)偽現(xiàn)實(shí)主義的反撥,只強(qiáng)調(diào)‘源于生活’的真實(shí)性,而反對(duì)‘高于生活’的典型性……談不上真正的文學(xué)意義”可知,導(dǎo)致不應(yīng)該出現(xiàn)的兩種變異現(xiàn)象,并非因?yàn)椤皩⒎从痴撐膶W(xué)觀念融入中國(guó)現(xiàn)代文論”,而是一些創(chuàng)作者的錯(cuò)誤理解。D項(xiàng),“有情感表現(xiàn)的作品就是真正意義的文學(xué)”錯(cuò)誤,依據(jù)最后一段“審美反映論的要義就在于,文學(xué)不僅是生活的反映,更是審美的藝術(shù),而文學(xué)審美的核心就在于審美情感”可知,真正意義的文學(xué)要有情感表現(xiàn),但不能說(shuō)凡是有情感表現(xiàn)的作品就都是真正意義的文學(xué)。故選B。2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì),選出最佳答案。D項(xiàng),“文章二、三兩段逐層遞進(jìn)”錯(cuò)誤,依據(jù)第二段“一個(gè)多世紀(jì)前,中國(guó)文學(xué)和文學(xué)理論進(jìn)入現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期。那時(shí)的文學(xué)理論,受西方現(xiàn)代審美論文學(xué)觀念影響……以適應(yīng)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求”,第三段“我國(guó)現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型還有另一個(gè)重要方面,就是以反映論為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念建構(gòu)及其發(fā)展”可知,文章二、三兩段是并列結(jié)構(gòu)。故選D。3.本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章,找準(zhǔn)有效答題區(qū)間,然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別,是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。B項(xiàng),“接受西方現(xiàn)代審美論比接受反映論更加具有積極的意義”錯(cuò)誤,依據(jù)第二段“那時(shí)的文學(xué)理論,受西方現(xiàn)代審美論文學(xué)觀念影響,力圖將我國(guó)傳統(tǒng)情感論與現(xiàn)代審美論有機(jī)融合起來(lái),創(chuàng)建新的審美情感論文學(xué)觀念,以適應(yīng)中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求”,第三段“反映論文學(xué)觀念的重要特點(diǎn)是要求文學(xué)真實(shí)反映生活,特別強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性及其認(rèn)識(shí)作用”可知,兩者都能產(chǎn)生“積極意義”,但文章并沒(méi)有比較哪種更加具有積極的意義。故選B。【題目點(diǎn)撥】做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系,看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思,是否合理。比對(duì)詞語(yǔ),要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中,刪、改、添了哪些詞,它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì):指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。8、1.D2.C3.D【解題分析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干,明確對(duì)象及要求,解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容,尤其是對(duì)選文中心句的理解,要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解,還要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句,聯(lián)系上下文體會(huì)。本題:A項(xiàng)“要解決華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題”無(wú)中生有,原文只有第二段表述為“總的來(lái)說(shuō),早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問(wèn)題”,可知,解決華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題,用中國(guó)古代的“天下大同”理念,所以不能推斷出“人類命運(yùn)共同體”要解決華夏文明內(nèi)部秩序問(wèn)題;B項(xiàng)“以一個(gè)敵人為目標(biāo)構(gòu)建共同體的思想還在影響著大國(guó)間的外交政策”擴(kuò)大概念范圍。依據(jù)原文第二段是“影響著個(gè)別大國(guó)的外交政策”,此處擴(kuò)大了范圍。C項(xiàng),縮小概念范圍,把馬克思主義思想中“打造人類命運(yùn)共同體”資源的范圍縮小了。該項(xiàng)對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域是第三段“所謂現(xiàn)代,‘打造人類命運(yùn)共同體’還需要從馬克思主義中尋找本源。馬克思主義關(guān)于社會(huì)共同體和人類解放的思想中,包含著國(guó)際主義以及很多‘人類命運(yùn)與共’的資源。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述等,都是我們理解‘人類命運(yùn)共同體’的重要思想本源”,可以看出“打造人類命運(yùn)共同體”的資源除了“馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟(jì)秩序根源、改造的論述”外,還應(yīng)包括“關(guān)于社會(huì)共同體和人類解放的思想”;D項(xiàng),正確;故選D。2.此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題:C項(xiàng)“本文重在論述……廣泛的心理認(rèn)同和感召力量”錯(cuò),只有第五段花了一段較短的文字論述了一下,另外,“順勢(shì)提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑”無(wú)中生有,原文沒(méi)有相關(guān)表述;故選C。3.本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此類題,注意仔細(xì)閱讀文章,要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼。本題:D項(xiàng)“建設(shè)‘人類命運(yùn)共同體’是全世界負(fù)責(zé)任的大國(guó)的共同目標(biāo)”于文無(wú)據(jù),“這一理想終將……”原文并沒(méi)有這么肯定,依據(jù)原文最后一段“一定是不斷解決矛盾的過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)的”。故選D。9、1.B2.①原文表述在內(nèi)容上更豐富具體,較為詳細(xì)地展現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)勞作精神的具體做法;②原文表達(dá)上效果更加鮮明清晰,有深度,更全面;③原文表達(dá)與上下文句式風(fēng)格更為協(xié)調(diào),整體感較好。3.①容易沾滿銅臭味②樹(shù)立銳意創(chuàng)新的意識(shí)【解題分析】1.本題考查學(xué)生對(duì)修辭手法的分析能力。常見(jiàn)修辭手法有:比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、借代、比擬等,而每一種修辭手法又各有其作用,在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要進(jìn)行分類整理,寫(xiě)作時(shí)可以恰當(dāng)運(yùn)用,以增加文章的文采。“文藝高峰也只能是鏡中花、水中月”是比喻句,把文藝高峰比作“鏡中花、水中月”,說(shuō)明其可望不可即的特點(diǎn);“廣大文藝工作者才能以文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品,滿足人民需求,贏得社會(huì)贊譽(yù),無(wú)愧時(shí)代期許”是排比句。故選B。2.本題考查學(xué)生賞析重要語(yǔ)句的能力。要求考生能夠體會(huì)文中重要語(yǔ)句的豐富含義,品味精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力。體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義,即是理解體會(huì)詞語(yǔ)、句子的含義。作答時(shí),首先通讀全文,然后從內(nèi)容和形式上鑒賞句子。①?gòu)膬?nèi)容上看,原文表述在內(nèi)容上更豐富具體,“走出書(shū)齋畫(huà)室”“用腳丈量大地”較為詳細(xì)地展現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)勞作精神的具體做法。②從表達(dá)效果上說(shuō),原文表達(dá)效果更加鮮明清晰,有深度,更全面,“書(shū)齋畫(huà)室”借代閉門(mén)造車的工作環(huán)境,“走出書(shū)齋畫(huà)室”與“用腳丈量大地”更形象地表達(dá)了文藝創(chuàng)作者要增強(qiáng)扎根生活的篤實(shí),比簡(jiǎn)單說(shuō)“走進(jìn)群眾,扎根基層”更有感染力。③從語(yǔ)言風(fēng)格上看,上段說(shuō)“堅(jiān)定藝術(shù)追求,一往情深、不改初心、矢志不渝,是藝術(shù)創(chuàng)作的必然要求”,下段說(shuō)“在博采眾長(zhǎng)、海納百川、深入實(shí)踐基礎(chǔ)上,融會(huì)貫通、激發(fā)靈感、厚積薄發(fā),提升藝術(shù)原創(chuàng)能力,推動(dòng)文藝不斷繁榮發(fā)展”,原文表達(dá)與上下文句式風(fēng)格更為協(xié)調(diào),都是多用短句,鏗鏘有力,整體感較好。3.本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來(lái)判斷,還可以根據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析需要補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫,邏輯嚴(yán)密,還要注意字?jǐn)?shù)的限制。注意前后文的銜接。依據(jù)第一空上文的“僅僅將其當(dāng)作謀生的手段、牟利的工具”,可知這樣的文藝工作就會(huì)缺少真情,被金錢(qián)奴役,所以第一空填寫(xiě)“容易沾滿銅臭味”。依據(jù)第二空后文“觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新”“創(chuàng)新是藝術(shù)的生命”“沒(méi)有創(chuàng)新動(dòng)力、創(chuàng)作活力的持續(xù)迸發(fā),精品力作就難以迸發(fā)涌現(xiàn)”等,可知第二空應(yīng)填寫(xiě)“樹(shù)立銳意創(chuàng)新的意識(shí)”。10、1.C2.D3.C4.(1)一次,他曾想要哀悼喪事,讓家仆自己回家取白衫,家仆誤拿了別的衣服,害怕不敢拿出來(lái)。(2)高宗又曾親自審查死刑囚犯罪狀,以前大理卿所判處的犯人高聲喊冤,唐臨判處的犯人唯獨(dú)不說(shuō)話。5.唐臨待人寬容大度:①下人煮藥出錯(cuò),他暗中發(fā)現(xiàn)后,沒(méi)有追究宣揚(yáng)那個(gè)人的過(guò)失。②借口天氣陰沉昏暗,說(shuō)自己不適合吃藥,就讓那人把藥扔掉。【解題分析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。考生不僅需要具備一定的文言閱讀能力,還要在整體把握句意的前提下,抓住關(guān)鍵點(diǎn):人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題,可用排除法。譯文:治國(guó)的關(guān)鍵,在于刑法,執(zhí)法過(guò)嚴(yán)就傷害人,執(zhí)法過(guò)寬就使懲罰犯罪失誤,務(wù)必讓執(zhí)法公正不偏,符合我的心意啊。“為國(guó)之要”偏正短語(yǔ),譯為“治國(guó)的關(guān)鍵”,中間不能斷開(kāi),排除AB。“法急則人殘”與“法寬則失罪”結(jié)構(gòu)對(duì)稱,排除D。經(jīng)過(guò)分析,斷句為:然為國(guó)之要,在于刑法,法急則人殘,法寬則失罪,務(wù)令折中,稱朕意焉。故選C。2.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。考生平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累,尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容,需要分門(mén)別類,進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí),根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng),“一位皇帝在位時(shí)只用一個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤,一位皇帝不一定只用一個(gè)年號(hào)。故選D。3.本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目,首先要看清題干要求,然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息,快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較,做好理解分析,找出與原文不符合之處。C項(xiàng),是因?yàn)楦咦谧鎏訒r(shí),唐臨就侍奉他,做皇帝后,唐臨又擔(dān)任侍奉的職位,憑昔日的忠誠(chéng),所以高宗又授予唐臨重任。故選C。4.本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主,意譯為輔,按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法,做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn):吊喪,哀悼喪事;將,拿;余衣,別的衣服;進(jìn),拿出。譯為:他曾想要哀悼喪事,讓家仆自己回家取白衫,家仆誤拿了別的衣服,害怕不敢拿出來(lái)。第二句得分點(diǎn):錄,審查;斷,判處、審理;入,使進(jìn)入,引申為“判處”。譯為:高宗又曾親自審查死刑囚犯罪狀,以前大理卿所判處的犯人高聲喊冤,唐臨判處的犯人唯獨(dú)不說(shuō)話。5.本題考查學(xué)生理解文意篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文,善于追本溯源尋依據(jù),抓因求果找理由,此類題目的有效信息往往是隱蔽的,要求從原文中尋找信息,并將其進(jìn)行概括組合,形成答案。唐臨曾讓人煮藥,最后卻又告訴那人自己那天不宜吃藥,是因?yàn)樘婆R待人寬容大度。唐臨“令人煮藥”,但是那人卻“失制”,而唐臨“潛知其故”,也就是下人煮藥出錯(cuò),他暗中發(fā)現(xiàn)了事情原委,但是唐臨卻對(duì)下人說(shuō):“天氣陰沉昏暗,我不適合吃藥,那就扔了它吧。”文中贊揚(yáng)唐臨說(shuō)“竟不揚(yáng)言其過(guò),其寬恕如此”,所以,唐臨沒(méi)有追究宣揚(yáng)那個(gè)人的過(guò)失,反而說(shuō)不宜吃藥,是因?yàn)樗膶捜荽蠖取!绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則一般是:直譯為,意譯為輔。具體方法:留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”,就是保留,保留一些不需要翻譯的名詞;“刪”,就是刪除,刪除無(wú)須譯出的文言虛詞;“補(bǔ)”,就是增補(bǔ),補(bǔ)充省略的成分;“換”,就是替換,用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯;“調(diào)”調(diào)整,把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式;“變”,就是變通,在忠于原文的基礎(chǔ)上,靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn):信達(dá)雅。答好此題,要積累文言基礎(chǔ)知識(shí),要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式,并做到通暢表述。關(guān)鍵詞,一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等,根據(jù)上下文語(yǔ)境,推敲斷定解釋即可。譯文:唐臨是京兆長(zhǎng)安人,周內(nèi)史唐瑾的孫子。他的先人從北海遷徙到關(guān)中。他的伯父唐令則,在開(kāi)皇末年擔(dān)任左庶子,因諂媚,曲意迎合太子李勇獲罪而被殺。唐臨年輕時(shí)與兄唐皎都有很好的名聲。出任萬(wàn)泉縣丞。萬(wàn)泉縣有輕罪囚犯十幾人,恰逢春末下了及時(shí)雨,唐臨稟告縣令請(qǐng)求放出他們,縣令不允許。唐臨說(shuō):“您如果有所疑慮,我自己承受這個(gè)罪責(zé)。”縣令因而請(qǐng)求他暫代縣令,唐臨主持政事,召集囚犯全讓他們回家耕種,和他們約定,讓他們按時(shí)回到關(guān)押的地方。囚犯?jìng)兌几屑捤《骰荩郊s定時(shí)間全都聚集到監(jiān)獄,唐臨因此知名。兩次提升后任侍御史,奉命出使嶺外,審查交州刺史李道彥等處置的申訴冤案關(guān)押的三千多人。多次升遷后任黃門(mén)侍郎,再封給他銀青光祿大夫。他生活節(jié)儉少私欲,不建宅第,衣服用品很簡(jiǎn)樸,在待人上很寬容。一次,他曾想要哀悼喪事,讓家仆自己回家取白衫,家仆誤拿了別的衣服,害怕不敢拿出來(lái)。唐臨了解了此事,讓人把他叫來(lái)對(duì)他說(shuō)道:“今日感覺(jué)呼吸不順,不適合哀悼哭泣,先前讓你取白衫,暫且不取了。”又一次,他曾讓人煮藥,加工上出了錯(cuò),他暗中了解了緣故,對(duì)那人說(shuō):“天氣陰沉昏暗,我不適合吃藥,那就扔了它吧。”終究沒(méi)有宣揚(yáng)那個(gè)人的過(guò)失,他的寬恕到了如此地步。唐高宗即位,唐臨任檢校吏部侍郎。那年,升為大理卿。高宗曾向唐臨詢問(wèn)在監(jiān)獄關(guān)押的犯人數(shù),唐臨回答皇帝問(wèn)話符合皇帝意思,皇帝高興地說(shuō):“我以前做太子時(shí),你就侍奉我,我現(xiàn)在做皇帝,你又擔(dān)任侍奉的職位,憑昔日的忠誠(chéng),所以我又授予你如此重任。治國(guó)重要的事在于刑法,執(zhí)法過(guò)嚴(yán)就傷害人,執(zhí)法過(guò)寬就使懲罰犯罪失誤,務(wù)必讓執(zhí)法公正不偏,符合我的心意啊。”高宗又曾親自審查死刑囚犯罪狀,以前大理卿所判處的犯人高聲喊冤,唐臨判處的犯人唯獨(dú)不說(shuō)話。皇帝奇怪地問(wèn)這個(gè)情況,囚犯說(shuō):“罪行確實(shí)是自己犯的,唐大理卿判處的刑罰,已經(jīng)不感冤屈,不是濫用刑罰,這是我沒(méi)有想法的原因。”皇帝感嘆很久說(shuō):“審理案件的官員不應(yīng)當(dāng)如此嗎?”永徽元年,唐臨任御史大夫。不久升任刑部尚書(shū),再封給他金紫光祿大夫,又擔(dān)任過(guò)兵部、度支、吏部尚書(shū)。顯慶四年,因犯罪被貶為潮州刺史,死在他的任職.上,終年六十歲。11、1.安亭土地貧瘠、民風(fēng)不淳別人離去,而我愛(ài)這里的閑靜,便于讀書(shū);愛(ài)這里清池古木、江流風(fēng)帆、九峰古剎的美景。2.承接上文交代取名“畏壘亭”的出處(或緣由);為下文表達(dá)自己留居安亭自得其樂(lè)的心境作鋪墊。3.D4.運(yùn)用排比修辭構(gòu)成整句,以強(qiáng)烈地語(yǔ)氣;表達(dá)豐收后的快意和滿足;對(duì)志同道合者的召喚。5.釀酒登亭,即便寒風(fēng)吹徹,黃葉紛飛,痛飲長(zhǎng)嘯,真是暢快,把戰(zhàn)勝大旱后而自得自足的神情刻畫(huà)得淋漓盡致。如《項(xiàng)脊軒志》中“三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛(ài)。”在簡(jiǎn)潔的敘述中,表現(xiàn)出小屋環(huán)境的優(yōu)雅寧?kù)o,凸現(xiàn)了人物內(nèi)心的愉悅之情。【解題分析】1.此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力,要求概括對(duì)于安亭,人“棄”我“愛(ài)”的原因,答題時(shí)注意抓到原文的句子,然后概括作答。首先找到有用信息,在1、2段:“土薄而俗澆,縣人爭(zhēng)棄之”。“予獨(dú)愛(ài)其宅中閑靚,壬寅之歲,讀書(shū)于此。宅西有清池古木,壘石為山;山有亭,登之,隱隱見(jiàn)吳淞江環(huán)繞而東,風(fēng)帆時(shí)過(guò)于荒墟樹(shù)杪之間;華亭九峰,青龍鎮(zhèn)古剎、浮屠,皆直其前。”,然后用現(xiàn)代漢語(yǔ)分析概括處兩方面的原因。2.此題考核分析文段作用的能力,要求分析文中第三段的作用,答題時(shí)先分析語(yǔ)段的內(nèi)容,然后結(jié)合語(yǔ)段的位置恩熙作用。首先從內(nèi)容的角度答出第三段引用《莊子》中的故事,突出庚桑楚居畏壘之山的情況;然后結(jié)合上文“亭舊無(wú)名,予始名之曰‘畏壘’”和小文“二三子或有自遠(yuǎn)而至者……忻忻然”分析結(jié)構(gòu)上的作用。3.此題考核翻譯文中的句子的能力,注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子的分析,句中“二三子或有自遠(yuǎn)而至者”是定語(yǔ)后置句,譯為“間或有從遠(yuǎn)道而來(lái)的兩三位好友”。“相與謳吟于荊棘之中。”是介詞結(jié)構(gòu)后置句,譯為:“一起在荊棘叢中謳歌吟詠其樂(lè)融融。”。故選D。4.此題卡盒賞析文中的句子的能力,要求簡(jiǎn)析第④段畫(huà)線句的特點(diǎn)及表達(dá)的情思,答題時(shí)注意分析句子的修辭手法和情感。答題時(shí)注意結(jié)合句子“誰(shuí)……者乎”“誰(shuí)……者乎”“誰(shuí)……者乎”分析排比的手法,然后結(jié)合排比的效果和句子“為遠(yuǎn)我而去我者”“與吾居而吾使者”“欲尸祝而社稷我”分析情感。5.此題考核探究能力,要求結(jié)合《項(xiàng)脊軒志》探究“釀酒登亭,即便寒風(fēng)吹徹,黃葉紛飛,痛飲長(zhǎng)嘯,真是暢快”的手法。答題時(shí)先答出此文的手法,然后結(jié)合《項(xiàng)脊軒志》分析。此文句子的細(xì)節(jié)表達(dá)了作者豐收后的快意和滿足的神情。作者在簡(jiǎn)潔的敘述中飽含著真摯情感。《項(xiàng)脊軒志》中“三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛(ài)。”在簡(jiǎn)潔的敘述中,表現(xiàn)出小屋環(huán)境的優(yōu)雅寧?kù)o及人物內(nèi)心的愉悅之情。有異曲同工之妙。參考譯文:從昆山城乘船航行七十里,就是安亭,安亭位于吳淞江畔。史志一類的圖書(shū)中有安亭江的記載,現(xiàn)在已見(jiàn)不到了。這兒土地貧瘠,民風(fēng)不淳,縣里人棄之唯恐不及。我妻子的娘家住在這里,我唯獨(dú)喜愛(ài)她家宅院的閑靜,嘉靖二十一年,在這里讀書(shū)。住宅的西邊有砌成古老花紋的清水池,有用石塊壘疊起來(lái)的山;山上建有一座亭子,登上亭子,隱約見(jiàn)到吳淞江環(huán)繞著向東流去,乘風(fēng)揚(yáng)帆的船只在荒村樹(shù)梢之間穿過(guò);華亭的九峰,青龍鎮(zhèn)的古寺、佛塔,都正當(dāng)亭子面前。亭子原來(lái)沒(méi)有名稱,我開(kāi)始命名為“畏壘亭”。《莊子》一書(shū)說(shuō),庚桑楚學(xué)得老子的學(xué)說(shuō),住到畏壘山上。他的部眾中聰明的智者離開(kāi)了他,他的妻妾中圣潔的仁者疏遠(yuǎn)了他。只有那些粗笨的人同他住在一起,忙碌地為他辦事。三年之后,畏壘地區(qū)獲得大豐收。畏壘的老百姓,迎神賽會(huì),大肆祭祀和慶祝。我住在這里,成天關(guān)著門(mén)。間或有從遠(yuǎn)道而來(lái)的兩三位好友,大家一起在荊棘叢中謳歌吟詠。我妻子治理田產(chǎn)四十畝,正碰上大旱之年,用牛套車?yán)找共煌5臐补啵K獲很好的收成。釀下幾石酒,每當(dāng)寒風(fēng)凜冽,黃葉飄落之際;叫兒輩們倒酒,登畏壘亭而長(zhǎng)嘯,怡然自得其樂(lè)。試問(wèn),有誰(shuí)疏遠(yuǎn)我、離我而去嗎?有誰(shuí)同我相處聽(tīng)我使喚的嗎?有誰(shuí)想為我而迎種賽會(huì)祭祝的嗎?便作這篇《畏壘亭記》。12、【例文】清明祭祖,從我做起各位老師,各位同學(xué),大家好!每年臨近清明的時(shí)候,心中總會(huì)有絲淡淡的莫名的哀愁,不甚強(qiáng)烈,卻也揮之不去,就這樣在心頭繞著、糾纏著。這幾天的天氣很是不錯(cuò),不知道,清明節(jié)那天,紛紛的細(xì)雨是否會(huì)如期而至。仿佛有了這雨,清明才更能顯得出它淡淡悲涼和絲絲憶念的味道來(lái)。是清明成全了這場(chǎng)雨,更是這雨襯托了清明。望著飄灑的細(xì)雨,才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思念。回味少年時(shí),清明節(jié)和雨,在我的印象中只是一幅優(yōu)美的畫(huà)卷。隨風(fēng)飄灑的細(xì)雨中,一位騎著馬趕路的清貧詩(shī)人,俯身向著一個(gè)小牧童,牧童站在道旁,一手握著鞭子,一手遙遙指著間草房。草房上空,一面紅色的酒幡在薄薄的細(xì)雨中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這大概是源于《清明》這首詩(shī)吧。“清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”在我無(wú)憂的歲月里,這首詩(shī)所給予我的就是這樣一種恬美的意境。少年無(wú)憂的時(shí)光總是短暫的,就像童年放起的一只風(fēng)箏,掙斷了線,便消失的無(wú)影無(wú)蹤,到處也尋覓不到了。漸漸地,清明對(duì)于我,便多了一絲淡淡的哀愁,愈來(lái)愈重,特別是外公離去后,這感覺(jué)更加強(qiáng)烈了。在我的印象中,外公是一位慈祥的老人,對(duì)我特別的好,可能是我比較乖的緣故吧。外公走后,每年的清明和他的祭日,我心中都會(huì)很哀傷。有人說(shuō),對(duì)別人的思念會(huì)隨著時(shí)間的流逝,越來(lái)越淡。我想,

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