第七單元16【基礎測評】1．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．正襟危坐而問客曰 危：端正B．挾飛仙以遨游 挾：攜同，帶著C．而吾與子之所共適 適：到……去D．而半山居霧若帶然 居：停留【答案】C【解析】適：享受，享有。2．下列各句中，加點的詞語與例句中加點詞語用法相同的一項是()例：明燭天南A．順流而東也 B．月明星稀，烏鵲南飛C．舞幽壑之潛蛟 D．侶魚蝦而友麋鹿【答案】A【解析】A．與例句均為名詞作動詞。B．名詞作狀語。C．動詞的使動用法。D．名詞的意動用法。3．下列句子中加點的“乎”字，用法相同的一項是()①浩浩乎如馮虛御風②則物與我皆無盡也，而又何羨乎③相與枕藉乎舟中④飄飄乎如遺世獨立A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】①④都用于形容詞詞尾，……的樣子。②表疑問語氣。③相當于介詞“于”，表處所。4．下列加點的詞，古今義不同的一項是()A．徘徊于斗牛之間 B．極天云一線異色，須臾成五采C．至于泰安 D．肴核既盡，杯盤狼籍【答案】C【解析】A．古今義都指在一個地方來回地走。B．古今義都指極短的時間，片刻。C．古義：到，到達。今義：表示另提一事。D．古今義都指凌亂，雜亂不堪。5．下列句子中，句式與所給例句相同的一項是()例句：今所經中嶺及山巔，崖限當道者A．客有吹洞簫者 B．固一世之雄也C．而今安在哉 D．月出于東山之上【答案】A【解析】A．與例句均為定語后置句。B．判斷句。C．賓語前置句。D．狀語后置句。6．下列各項中，引用或化用的句子對應關系不當的一項是()A．誦明月之詩，歌窈窕之章——《詩經》B．逝者如斯，而未嘗往也——《孟子》C．浩浩乎如馮虛御風——《莊子》D．月明星稀，烏鵲南飛——《短歌行》【答案】B【解析】逝者如斯，而未嘗往也——《論語》7．下列對有關文化常識的解說，不正確的一項是()A．泰山，就是所說的東岳，五岳之一，在山東省泰安市。其余為西岳華山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。B．山的南面、水的北面為“陰”，山的北面、水的南面為“陽”。在古代，“陰陽”也指有關日、月等天體運轉規律的學問。C．乾隆，是清高宗皇帝的年號，按照“祖有功而宗有德”的標準，乾隆皇帝的廟號為“高宗”，而開國君主的廟號一般是“祖”。D．農歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最后一天為“晦”。【答案】B【解析】應為“山的南面、水的北面為‘陽’，山的北面、水的南面為‘陰’”。8．下列對《赤壁賦》賞析不正確的一項是()A．文章開頭描寫景物，展示了一個澄澈朦朧的悠然意境，為全文奠定了一個悠揚和諧的基調。B．第二段的歌詞，運用“楚辭”筆法，用“桂”“蘭”“月”暗示自己的高潔情操，用“美人”表示自己對理想的執著追求與忠君思想。C．描寫簫聲的一段文字，運用比喻、比擬、疊音、擬聲、側面描寫等手法。D．第二段由“扣舷而歌之”到“倚歌而和之”，“悲”的情緒逐漸跌落，逐層深化，轉化自然，絲絲入扣。【答案】C【解析】沒有“比擬”的手法。9．下列對《登泰山記》有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤，敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過，描寫了泰山雪后的瑰麗景色和日出時的雄渾景象。B．文章第三段，作者按照時間順序依次寫了泰山日出時、日出后這兩個時間段的景色，展示出一幅泰山日出變化迅速的畫面。C．本文的側面描寫很巧妙。如寫泰山的高峻，先用“其級七千有余”暗暗點出，再借山頂俯視時“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景從側面加以烘托。D．本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一，文章語言簡潔生動，全文只有五六百字，卻充分表現出雪后登山的特殊情趣。【答案】B【解析】作者按照時間順序依次寫了泰山日出前、日出時、日出后這三個時間段的景色。10．補寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾在《赤壁賦》中用“__________________，________________”兩句形容小船像一片葉子任意漂蕩在寬闊浩渺的江面上。(2)蘇軾在《赤壁賦》開頭以“__________________”一句描寫了月出后升于天際的景象，最后又以“____________________”一句寫出了早晨到來天光照耀的情境，做到了首尾呼應。(3)在《赤壁賦》中蘇軾認為，從變的角度來看，“________________________”；從不變的角度來看，“______________________”，而又羨慕什么呢？(4)《登泰山記》中“__________________，________________”，把泰山的水景由兩條河鋪開寫去，點出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。【答案】(1)縱一葦之所如凌萬頃之茫然(2)徘徊于斗牛之間不知東方之既白(3)則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也(4)陽谷皆入汶陰谷皆入濟【閱讀提升】閱讀下面的文言文，完成11—14題。登泰山記[清]薛福成必置身高明之域，然后心與目不蔽于邇，有以發吾胸中閎廓俊邁之趣。所居彌峻，所涵彌遠。昔孔子登泰山而小天下，非謂人之目力能窮夫天下之大，蓋以天下瑰夐①之境莫逾泰山，至此而襟懷超曠，與天無窮，雖極天下之大，不足以攖②吾慮也。同治四年，福成參督師侯相曾公幕府事于徐州。其望則海內之所宗仰也。明年移駐濟寧，以巡閱河防，紆道泰安，觀形勢，遂登泰山。余與李榕申甫皆從。四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上登將四十里經名跡尤著者十數皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行，有碧霞宮、東岳廟。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當道者俱不往。所歷未逮茲山百一，然其景之淑氣之靈，各擅勝概，意象迥殊，則狀之不可勝狀也，余故弗著。方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半；仰睎巖隙，白云孤翱。歷階可升，不知所極。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。徂徠杰峙其上，高出群岫，其巔仿佛可及山半，而郡城踞原野，殆如方罫③。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。然后知不登泰山之巔，不知眾山之非高也。人之自立，何獨不然？出埃坷之表，掃拘墟之見，斯萬物不能為吾蔽。而物之殊形詭趣，莫遁于吾之所矚。蓋有形之高，不能常居，無形之高，不可斯須去也。是夕宿碧霞宮。四更后趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。越三日，馳還濟寧，遂為之記。(有刪改)【注】①夐(xiòng)：遠。②攖(yīng)：擾亂，干擾。③罫(guǎi)：方格。11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山/盤曲上登/將四十里經名跡/尤著者十數皆縱/覽徘徊始去B．四月既望/乘山轎出郡/北門三里入山/盤曲上登將四十里/經名跡尤著者十數/皆縱覽徘徊始去C．四月既望/乘山轎出郡北門/三里入山/盤曲上登將四十里/經名跡尤著者十數皆縱/覽徘徊始去D．四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山/盤曲上登/將四十里/經名跡尤著者十數/皆縱覽徘徊始去【答案】D12．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A．記，對旅行進行記錄的一種文體，游記有帶議論色彩的，有帶科學色彩的，有帶抒情色彩的。B．泰山，又名岱山、外方。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀。C．督師，明清時除皇帝外最大的地方官員，掌有較大的兵權。師，軍隊。督師，統率軍隊的意思。D．海內，國境之內，也就是指九州全境。古代傳說我國疆土四面環海，故稱國境之內為海內。【答案】B【解析】“外方”為嵩山的古稱。13．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()A．作者筆下的泰山，雄奇壯麗，氣象萬千。山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環抱，形態各異，如詩如畫的美景令人沉醉。B．作者認為，登高可以望遠，可以使人心胸寬廣，超越世俗。登上像泰山這樣的地方，站在塵俗之外看清萬物，可以使人不受蒙蔽。C．文章首先以抒發登高望遠的感慨開頭，然后記敘了作者登山的緣由，描繪了奇異美麗的山景，最后集中抒寫了作者登山的感悟。D．文章的描寫、議論精當。形象生動的描寫使我們如臨其境，深感泰山的博大與壯美；深刻精辟的議論又使文章意蘊深厚，給人以啟迪。【答案】C【解析】“最后集中抒寫了作者登山的感悟”分析錯誤，文章最后仍然在描寫登泰山的情況。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。(2)四更后趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。【答案】(1)不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。(2)四更后到泰山頂峰東側的日觀峰，等候日出。風雨驟然而至，很冷，過了很長時間雨才停下來。【參考譯文】一定要置身在高而敞亮的地方，然后心和眼睛才不會被近處的事物遮蔽，才可以抒發我胸中廣大高遠的志向。所站的地方越高，看到的地方越遠。以前，孔子登上泰山后，就認為天下變小了，不是指人的目力能窮盡廣闊的天下，而是因為天下群山中高大邈遠之境沒有超過泰山的，到了泰山就感覺到胸懷豪邁曠達，與天相接，廣闊無限，即使廣闊的天下，也不能夠擾亂自己的思緒。同治四年(1865)，我在徐州督師侯相曾國藩的幕府中做事。曾公的名望在全國被人們推崇。第二年，(曾公)到山東濟寧駐守，因為巡視河防，繞道泰安，觀察地勢，于是登上泰山。我和李榕(字申甫)等人都跟從。四月十六日，(我們)乘著山轎，從郡城的北門出去，走了三里，便進入了山中。沿著盤曲的山路登山，走了將近四十里地，經過十來個十分著名的名勝古跡，都盡情觀賞，流連良久才離開。越過南天門，轉過來向東走，有碧霞宮、東岳廟。又向北攀登，就是泰山頂了，也就是天柱峰。泰山恢宏的氣勢，桐城的姚鼐先生曾經記述過。今天登山所經的道路都是姚鼐先生所走過的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點沒有去。所去過的地方沒有達到這座山的百分之一，而泰山景色美麗、富有靈氣，各處有各處的美景，意象大不相同，但又無法描繪出來，我因此沒有寫出來。當我沒有到南天門時，看到石階路陡峭高聳，聳入半空中；抬頭望巖石的縫隙，白云悠閑地飄浮。越階可以向上，不知道通向何處。向下看，險峻的石階成為一線，幽深莫測，眼花目眩，心神驚駭，進退兩難。屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進。不久就登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。等到泰山山頂，極目四望。諸峰起伏環列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水從東方流來，蜿蜒曲折好似一條帶子。徂徠山雄踞旁邊，高出群山，它的山峰仿佛能達到泰山的半腰，而郡城坐落在原野上，像棋盤一樣。遠遠地注視深遠青碧的天空，縹緲得好像沒有邊際。俯視云煙，瞬息變化。然后才知道不登上