2023-2024學年高三上學期期末考試語文學科試題考試時間：150分鐘滿分：150分共10頁一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數不清，真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢?在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發生聯系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。我們社會中最重要的親屬關系就是根據生育和婚姻事實所發生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現在的和未來的人物。這個網絡像個蜘蛛的網，有一個中心，就是自己。這就是中國傳統結構，我把它叫做“差序格局”。我們儒家最考究的是人倫。倫是什么呢?我的解釋就是從自己推出去的和自己發生社會關系的那一群人里所發生的一輪輪波紋的差序。倫重在分別，在《禮記·祭統》里所講的十倫，鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等。“不失其倫”是在別父子、遠近、親疏。在中國社會結構里，差序格局是一種有差等的次序，有遠近、親疏的差序。在我們鄉土社會里，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅雞蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構。可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國傳統結構中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人特別對世態炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。(摘編自費孝通《鄉土中國·差序格局》)材料二：《鄉土中國》中“差序格局”一詞高度概括了中國傳統的社會結構、人際關系的邏輯和傳統文化的特點，具有豐富的文化意蘊和鮮明的社會特征。“在這種富于伸縮性的網絡里，隨時隨地是有一個‘己’作中心的。”在家族中，以己為中心，血緣關系越近，關系網絡就越緊密。依中國傳統家族文化言，五服之內一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學緣、業緣等關系有時也納入差序格局中的關系范疇。如“老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉人，美不美家鄉水”“一輩子同學三輩子親”等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定”，中心勢力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。在傳統社會中，差序格局體現的是稀缺資源的配置模式。當資源稀缺時，如何分配資源，在沒有國家計劃和市場調節的情況下往往由個人依據與“己”關系親疏遠近這一標準進行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質，這種資源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩定性，同時具有強烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流動的結構性壁壘。(摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉型》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分)A.材料一指出，生育和婚姻事實形成了鄉土社會中的親屬關系，從生育和婚姻所結成的網絡可推及的范圍極其廣泛。B.《鄉土中國》的差序格局是以“己”為中心有差等的次序，有遠近親疏的差序。離“己”愈近，得到的資源愈多。C.材料一點明，鄉土社會的家庭可大可小，周圍社會圈子的范圍也具有一定的不確定性，這都與世態炎涼密切相關。D.材料二認為，傳統社會中稀缺資源配置模式的根本目的是使自己利益最大化，分配標準為與“己”關系親疏遠近。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.材料一第三段，以“家”切入，對“家里的”“家門”“自家人”的含義作出解釋，論證“家”可自如伸縮的特點。B.材料一提及包括“鬼神”“君臣”“父子”等在內的《禮記·祭統》中的十倫，意在說明儒家最考究的人倫重在分別。C.材料一將“有勢力的人家”和“窮苦人家”對比，證明了鄉土社會里圈子的大小依中心勢力的厚薄而定，極具說服力。D.材料二引用數句民諺俚語，既為“五服之內一般被視為差序格局的里層”觀點提供了佐證材料，也增強了文章可讀性。3.下列選項，不適合作為論據來支撐材料一中“人倫”觀點的一項是(3分)A.“親親也，尊尊也，長長也，男女有別。”——《禮記.大傳》B.“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗，莫善乎詩。”——《毛詩序》C.“背人倫而禽獸行，十年而滅。”——《管子·八觀》D.“正法度之宜，別上下之序，以防欲也。”——《漢書·董仲舒傳》4.材料一第四段使用“一捆一捆扎清楚的柴”和“一圈圈推出去的波紋”等詞語，請簡析其作用。(4分)5.哈爾濱大劇院擬在《紅樓夢》中選出能體現“差序格局”特點的情節排演三出戲，請結合材料分析編劇選擇的理由。(6分)(1)[劉姥姥一進榮國府]年關將近，家中拮據。劉姥姥想起女婿祖輩與賈府認過親，便到賈府攀親，尋求救濟……府認下這門親，劉姥姥拿回銀子，渡過難關。(2)[林黛玉進賈府]黛玉進府，賈母傳飯。賈母正面榻上獨坐，黛玉坐在左手邊，王夫人陪坐，李紈和鳳姐站在飯桌旁敬菜布讓，外間伺候之人一聲咳嗽不聞。(3)[寶玉娶親]瞞天過海，家族聯姻。黛玉病重，一息奄奄，無人過問。賈母的心思在寶玉、寶釵的婚事上。薛姨媽得知“調包計”后，雖怕寶釵委屈，但仍應允。(二)現代文閱讀I(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。靜沈從文春天日子是長極了的。長長的白日，一個小城中，老年人不向太陽取暖就是打瞌睡，少年人無事做時皆在曬樓或空坪里放風箏。天上白白的日頭慢慢的移著，云影慢慢的移著，什么人家的風箏脫線了，各處便都有人仰了頭望到天空，小孩子都大聲亂嚷，手腳齊動，盼望這無主風箏，落在自己家中的天井里。女孩子岳珉十四歲左右，有一張營養不良的小小白臉，正在后樓屋頂曬臺上，望到一個從城里不知誰處飄來的脫線風箏，在頭上高空里斜斜的溜過去。身后樓梯有小小聲音，一個男孩子手腳齊用的爬著樓梯，“小姨，小姨，婆婆睡了，我上來一會兒好不好?”女孩便走過去，把小孩援上曬樓。屋頂接連屋頂，有曬衣服被單的，把竹竿撐得高高的，在微風中飄飄如旗幟。曬樓前面可以望到城墻上石罅里植根新發芽的葡萄藤。后面是一道小河，河水又清又軟，很溫柔的流著。河對面有一個大坪，綠得同一塊大氈茵一樣，上面還繡得有各樣顏色的花朵。日頭十分溫暖，景象極其沉靜，兩個人一句話不說，望了一會天上，又望了一會河水。河水不像早晚那么綠，有些地方似乎是藍色，有些地方又為日光照成一片銀色。對岸種得有油菜，菜花黃澄澄的如金子。另外還有三匹白馬，兩匹黃馬，沒有人照料，在那里吃草，從從容容，一面低頭吃草一面散步。小孩北生望到有兩匹馬跑了，就狂喜的喊著：“小姨，小姨，你看!”小姨望了他一眼，用手指指樓下，這小孩子懂事，恐怕下面知道，趕忙把自己手掌掩到自己的嘴唇，望望小姨，搖了一搖那顆小小的頭顱，意思像在說：“莫說，莫說。”兩個人望到馬，望到青草，望到一切，小孩子快樂得如癡，女孩子似乎想到很遠的一些別的東西。他們是逃難來的，母親，大嫂，姐姐，姐姐的兒子五歲大的北生。糊糊涂涂坐了十四天小小篷船，船到了這里以后，應當換輪船了，一打聽各處，才知道武昌城還被圍著，過上海或過南京的船車全已不能開行。到此地以后，一家人就找尋了一間屋子權且居住下來，打發隨來的兵士過宜昌，去信給北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是一個武昌軍部的軍事代表。哥哥也是個北京軍官，二哥在上海教書。幾個人住此已經有四十天了。母親原是一個多病的人，身體原來就很壞，加之路上又十分辛苦，自然就更壞了。“為什么這樣清靜?”女孩岳珉心里想著。過一會，從里邊有桃花樹的小庵堂里，出來了一個小尼姑，手上提了一個籃子，越過大坪向河邊走來。這小尼姑走到河邊，慢慢的卷起衣袖，各處望了一會，又望了一陣天上的風箏，才從容不迫的，從提籃里取出一大束青菜，一一的拿到流水里亂搖亂擺。因此一來，河水便發亮的滑動不止。小尼姑把萊洗好了，又用一段木杵，搗衣裳，搗了幾下，又把它放在水中去拖擺幾下，于是再提起來用力搗著。小尼姑在水邊玩厭了，便提了籃子，走回去了。小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有幾片菜葉浮著，想起這小尼姑的快樂，想起河里的水，遠處的花，天上的云，以及屋里母親的病，這女孩子，不知不覺又有點寂寞起來了。她記起了早上喜鵲，在曬樓上叫了許久，心想每天這時候送信的都來送信，不如下去看看，抱著北生下樓。到房里去時，看到躺在床上的母親，靜靜的如一個死人，很柔弱很安靜的呼吸著，又瘦又狹的臉上，為一種疲勞憂愁所籠罩。母親像是醒過一會兒了，一聽到有人在房中走路，就睜開了眼睛。女孩岳珉說：“媽，媽，天氣好極了，曬樓上望到對河那小庵堂里桃花，今天已全開了。”病人不說什么，想到剛才咳出的血，微微的笑著。“你咳嗽好一點嗎?”“好了好了，不要緊的。珉珉我作了個好夢，夢到我們已經上了船，三等艙里人擠得不成樣子。”其實這夢還是病人捏造的。望到母親同蠟做成一樣的臉，女孩就勉強笑著，“我昨晚當真夢到大船，還夢到三毛老表來接我們，今早上喜鵲叫了半天，爸爸莫非已動身了!”“今天不來明天應來了!”兩人故意這樣樂觀的說著，互相哄著對面那一個人。姐姐同嫂嫂，從城北卜課①回來了。女孩岳珉拉了姐姐往廚房那邊走去，低聲的說：“姐姐，看樣子，媽又吐了!”姐姐說：“怎么辦?北京應當來信了!”外面傳來聲音，“看呀，看呀，快來看呀，一個瓦樣的大風箏跑了，快來，快來，就在頭上，我們捉它!”女孩岳珉抬起了頭，果然從天井里也可以望到一個高高的風箏，偏偏斜斜的滑過去，隱隱約約還看到一截白線，很長的在空中搖擺。這時聽到隔壁有人拍門，有人互相問答說話。女孩岳珉心里很稀奇的想道：“誰在問?莫非爸爸同哥哥來了，在門前問門牌號數吧?”這樣想到，心便驟然跳躍起來，忙匆匆的走到二門邊去，只等候有什么人拍門拉鈴子，就一定是遠處來的人了。可是，過一會兒，一切又都寂靜了。女孩岳珉便不知所謂的微微的笑著。日影斜斜的，把屋角同曬樓柱頭的影子，映到天井角上，恰恰如另外一個地方，豎立在她們所等候的那個爸爸墳上一面紙制的旗幟。(1932年，有刪改)①卜課：占卜。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.文章第三段描寫樓頂景色，被單飄揚、葡萄藤發芽、小河流淌，給人清新自由與溫和寧靜之感。B.北生望見馬跑后狂喜叫喊，又“趕忙”掩住嘴，“望望”小姨，表明家庭處境使北生敏感而膽怯。C.小尼姑提籃子到河邊卷衣袖洗青菜、搗衣裳場景，看似日常卻營造出一種安閑、平和的美好意境。D.焦灼地等待著父親和哥哥的音訊時，生病的母親與懂事的岳珉都在努力地編造夢境給對方以希望。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.本文對小城的描繪，同作者《邊城》中寫茶峒一樣，都通過自然風光、人情風俗展現了現實之外的鄉土生活。B.本文敘事巧妙，情節一波三折，呈現了“樓上”與“樓下”兩個世界，即沉靜的少年世界與苦難的成人世界。C.本文以第三人稱敘述，主要通過岳珉的有限視角，將外面世界和家中變動有機結合起來，從而形成緊湊的整體。D.本文結尾突轉，將如旗的影子和父親墳上的旗聯系，隱含著期待無望之意，增強悲劇色彩，從而揭示戰爭殘酷。8.本文多次提到“風箏”，這是富有意味的細節。請分析文中“風箏”的深層含義。(4分)9.汪曾祺說：“《邊城》是一個溫暖的作品，但后面隱伏著作者很深的悲劇感。”讀此.文，你是否也有類似的感受?請你以《〈靜〉中的“矛盾”》為題，寫一個發言提綱。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面文言文，完成10~14題。材料一：西伯將出獵，卜之，曰：“所獲非龍非影，非虎非羆；所獲霸王之輔。”于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大說，曰：“自吾先君太公曰‘當有圣人適周，周以興’。子真是邪?吾太公望子久矣。”故號之日“太公望”，載與俱歸，立為師。(節選自《史記·齊太公世家》)材料二：文王將田，史編卜曰：“田于渭陽，將大得焉。非龍、非彩，非虎、非羆，兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。”文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田于渭陽。卒見太公，坐茅以漁。文王勞而問之曰：“子樂漁邪?”太公曰：“臣聞君子樂得其志，小人樂得其事。今吾漁，甚有似也，殆非樂之也。”文王曰：“何謂其有似也?”太公曰：“源深而水流，水流而魚生之，情也；根深而木長，木長而實生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語應對者，之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎?”文王曰：“惟仁人能受正諫，不惡至情，何為其然?”太公曰：“夫魚食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚，魚可殺；以祿取人，人可竭；以家取國，國可拔；以國取天下，天下可畢。嗚呼!曼曼綿綿，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠。微哉!圣人之德，誘乎獨見。樂哉!圣人之慮，各歸其次。而樹斂焉。”文王曰：“樹斂何若而天下歸之?”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂同樂，同好同惡者，義也。義之所在，天下歸之。凡人惡死而樂生好德而歸利能生利者道也。道之所在，天下歸之。”文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎!”乃載與俱歸，立為師。(節選自《六韜》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)凡人A惡死B而樂生C好德D而歸利E能生F利者G道也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.西伯，姓姬名昌，商紂時為西方諸侯之長，其子武王取得天下后，追尊其為周文王。B.先君，指前代君主，也指亡父，文中特指在位國君的亡父。先考也是對亡父的尊稱。C.適，與《孔雀東南飛》中“始適還家門”及成語“適得其反”的“適”意思都不同。D.惡，指厭惡，與《齊桓晉文之事》中“以小易大，彼惡知之?”的“惡”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述及分析，不正確的一項是(3分)A.為了表示對天命的恭敬和渴求賢才的誠心，周文王齋戒了三天，然后才外出打獵，果真在渭水的北岸遇見了正在垂釣的姜太公。B.姜太公與周文王初次相遇，不便言深，于是圍繞釣魚之事進行試探，得知文王樂于接受正諫后，才提出取天下的重大戰略問題。C.姜太公認為君子樂于實現自己的抱負，自己不是真的樂于垂釣：而平凡人樂于做好自己的事情，容易像魚一樣因食餌被釣絲牽住。D.姜太公向周文王闡明了“天下非一人之天下，乃天下之天下也”的觀點，這與“大道之行也，天下為公”的道理有異曲同工之處。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。(2)圣人之慮，各歸其次，而樹斂焉。14.材料一中周西伯“與語大說”的原因是什么?請結合材料二簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。雙井茶送子瞻①黃庭堅人間風日不到處，天上玉堂森寶書。想見東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴，落硙②霏霏雪不如。為君喚起黃州夢，獨載扃舟向五湖③。[注]①子瞻：蘇軾。此時蘇軾繼烏臺詩案被貶后應詔還朝，任翰林學士，但深陷政治漩渦，處境堪憂。②硙：亦作“碾”，小石磨，研制茶葉的碾具。③五湖：太湖。相傳春秋時期范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，“遂乘輕舟以浮于五湖”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.本詩開篇從詩人自己所處的環境落筆，很有氣派，先聲奪人。B.頷聯的“舊”字，暗示子瞻身份的變化，又為結語埋伏筆。C.頸聯中詩人認為家鄉的茶葉磨碎后色澤美，連雪花也不如它。D.本詩尾聯點明題意，詩人委婉勸告友人，情味悠長，引人深思。16.作家朱安群評價這首詩“一提東坡，二說黃州，都是詩的關鍵處，結尾只輕輕一點，就味深意長。”請結合作品對此簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原在《離騷》中多用香草美人做比喻，寄托他高潔的品性。關于這樣寫的原因，司馬遷在《屈原列傳》中做出解釋：“，”。(2)杭州作為亞運會的承辦城市，以其獨特的魅力和悠久的歷史文化著稱。柳永在《望海潮》中用“”一句夸贊杭州人口眾多，還用“”一句來概括西湖的湖山之美。(3)小剛在整理詩詞時發現，很多作品都善用夸張的數量詞，這時他提筆寫下兩句：“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18~19題。這是陽春三月，杭州蕭山蜀山知章村。一葉小舟穿過河港，停在了石橋邊，船艙里走出一位面容憔悴的耄耋老人。撲面而來的是春風，還有他①了半個世紀的故鄉，年少往事如河面的波光一一浮現。村人沒有注意到這位神秘老者，不知道他是浙江第一位狀元、盛唐的當朝重臣、蜚聲長安的“吳中四士”之首、86歲的賀知章。一場大病后，他拋卻榮華富貴辭官回鄉，唐玄宗親自贈詩，皇太子率百官餞行。村人更不知他從長安到蕭山3000多里的漫漫長路，經歷了多少跋涉和艱辛。水渠嘩嘩的流水聲，如孩童們在吟唱詩歌，麥苗、油菜花、豌豆、萵筍和褐色的正待播種的土地，仿佛也在發出欣喜的、蓬勃的朗讀聲。千百年之后，在通往知章村賀家園遺址的小路旁，我看到一道道縱橫交錯的水渠、一座廢棄的磚瓦房、一幢斑駁的舊煙囪、一塊明代的甲科濟美坊。幾個孩童從一澗溪流邊直起身子，從柳枝后露出黑亮好奇的眼眸，臉.上帶笑。“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”后人已無從考證這位“四明狂客”當時的神情，他的眼里是否又一次涌起濁淚。他在后來的隱居地紹興鏡湖寫下的這首②，樸素冷靜的文字里，深藏的百感交集和人生況味，一次次穿越時空，讓無數游子唏噓沉吟。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(2分)19.文中畫波浪線的句子，如果寫成“我看到縱橫交錯的水渠、磚瓦房、舊煙囪、明代的甲科濟美坊”，表達效果有什么不同?(5分)(二)語言文字運用II(本題共2小題，13分)閱讀下面的文字，完成20~22題。左右腦主次有別嗎?有人認為大腦左半球居于主要地位，而右半球居