第十三講

永明新體詩一、永明新體詩的產生

（一）新體詩新體詩，是與古體詩相對而言，其主要特征是講究聲律和對偶。新體詩在齊梁陳三代形成和發展，而以南朝齊永明年間為其形成之關鍵時期，因而又稱“永明體”。新體詩產生的關鍵是聲律論的提出，發現四聲，并將其運用到詩歌創作之中而成為一種人為規定的聲韻，即為永明體產生的過程。

《南史·陸厥傳》：（永明）時盛為文章，吳興沈約、陳郡謝脁、瑯琊王融以氣類相推轂。汝南周顒善識聲韻。約等文皆用宮商將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異，二句之內，角徵不同，不可增減，世呼為“水明體”。

《宋書·謝靈運傳論》

夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則后須切響。一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異。妙達此旨，始可言文。

（二）聲律發現的原因

1.詩歌自身發展的必然之勢。五言詩脫離樂府而發展為不入樂的徒歌，必然要求詩歌擺脫樂律的依附而創造符合詩之聲律的要求。

2.傳統音韻學的自然發展及詩歌創作中聲調韻運用的經驗積累。

3.佛教的傳入和佛經翻譯中“考文審音”工作的影響。

（三）聲律說的影響聲律說及永明體的興起，促使中國古典詩歌進入聲律的規范化時期，強化了中國古代詩人對文學聲韻美感的自覺追求，確立了律詩、駢文、徘賦、詞曲對于聲韻美感的具體規范。但在具體的運用中，對聲律的要求過分拘忌，諸如“八病”之說的規避過分瑣細，則不免束縛詩人手腳，文章傷其真美。

唐盧照鄰《南陽公集序》：八病爰起，沈隱侯永作拘日。宋皎然《詩式》：沈休文酷裁八病，碎用四聲，故風雅殆盡。后之才子，天機不高，為沈生弊法所媚，懵然隨流，溺而不返。

晚明許學夷《詩源辨體》：玄暉、休文五言平韻者，上句第五字多用仄，即休文八病中所忌“上尾”之說。休文論詩，有“八病”之說，此變律之漸。然觀其詩，亦不盡如其說，何耶？二、沈約

（一）沈約生平沈約（441－513），字休文，吳興武康（今浙江武康縣）人。少孤貧，篤志好學。仕宋為奉朝請，累遷尚書度支郎，入齊，官至國子祭酒，與謝朓等游于竟陵王蕭子良門下，為“竟陵八友”之一；助梁代齊，以功封建昌縣侯，歷任尚書左仆射、中書令等職，官至尚書令兼太子少傅，加特進。卒，謚曰隱。

（二）沈約文集及相關研究資料史著沈約有集一百卷，又著有《四聲韻》一卷、《宋文章志》三十卷、《晉書》一百一十卷、《宋書》一百卷、《齊紀》二十卷等，今僅存《宋書》。明張溥《漢魏六朝百三家集》輯《沈隱侯集》二卷。明阮元聲輯評《沈隱侯集》十六卷附一卷。沈約現存詩章，除郊廟樂章外，尚有140余篇。陳慶元《曹丕集校注》，江蘇古籍出版社1995年版。

熊清元《〈沈約集校箋〉點校舉誤》，《古籍整理研究學刊》，2003年第1期。劉殿爵等主編《沈約集逐字索引》

香港中文大學出版社2000年版。

（日）鈴木虎雄《宋沈休文先生年譜》

臺灣商務印書館1980年版。林家驪《一代辭宗·沈約傳》

江浙人民出版社2006年版。姚振黎《沈約及其學術探究》

臺灣文史哲出版社1989年版。林家驪《沈約研究》

杭州大學出版社1999年版。

（三）沈約的詩歌鐘嶸《詩品》“梁左光祿沈約”條：觀休文眾制，五言最尤。詳其文體，察其余論，固知憲章鮑明遠也。所以不閑于經綸，而長于清怨。于是謝朓未遒，江淹才盡，范云名級又微，故約稱獨步。雖文不甚其工麗，亦一時之選也。

沈詩以五言為佳，風格清怨工麗。

（清）沈德潛《古詩源》

家令詩較之鮑、謝，性情聲色俱遜一格矣。然在蕭、梁之代，亦推大家；以篇幅尚闊，詞氣尚厚，能存古詩一胍也。爾時，江屯騎、何水曹各自成家，可以鼎足。沈約詩之風格，在山水詩、離別詩、悼亡詩中皆有明顯之體現。

1.山水詩景物描寫清新流麗，自然流暢，蘊含哀怨感傷情調。登玄暢樓危峰帶北阜，高頂發南岑。中有陵風榭，回望川之陰。岸險每增減，湍平互淺深。水流本三派，臺高乃四臨。上有離群客，客有慕歸心。落暉映長浦，煥景燭是潯。云生嶺乍黑，日下溪半陰。信美非吾土，何事不抽簪。

2.離別詩以情感的真摯深沉，表達的委婉深蘊賬長。別范安成生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復別離時。勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思？沈德潛《古詩源》：一片真氣流出，句句轉，字字厚，去“十九首”不遠。

3.悼亡詩情景交融，悲愴靡加。悼亡詩去秋三五月，今秋還照梁。今春蘭蕙草，來春復吐芳。悲哉人道異，一謝永銷亡。簾屏既毀撤，帷席更施張。游塵掩虛座，孤帳覆空床。萬事無不盡，徒令存者傷。

沈約以倡言聲律聞名，亦以聲律規范其作，故亦有拘于聲病，刻意求工者。明謝榛《四溟詩話》

沈約《詠月》曰：“方暉竟戶入，園影隙中來。”刻意形容，殊無遠韻。清李重華《貞一齋詩說》：沈隱侯最講聲病，昭明選錄至多。余意沈詩生氣索然，并不逮何、范二家。三、謝朓

（一）謝朓生平謝朓（464－499），字玄暉，陳郡陽夏（今河南太康附近）人。與沈約等附于竟陵王蕭子顯門下，為“竟陵八友”之一。明帝時任中書郎，官至尚書吏部郎。明帝死，東昏侯立，江祐等欲擁立始安王蕭遙光。謝朓懼而密告東昏侯近臣，遂為始安王誣，下獄至死，年三十六。謝朓與謝靈運并以山水詩見長，世稱“小謝”，因又曾任宣城太守，世稱“謝宣城”。

（二）謝朓文集及其關研究資料

《隋書·經籍志》著錄“《謝朓集》十二卷，《謝朓逸集》一卷。”

《舊唐書·經籍志》、《新唐書·藝文志》、《崇文總目》、《通志·藝文略》、《郡齋讀書志》皆著錄《謝朓集》十卷，此本南宋后失傳。現傳謝朓集的祖本為宋紹興宣城知州東陽樓炤序《謝宣城集》，《四庫全書》即據此本鈔錄。

樓炤本于宋嘉定庚辰鄱陽洪伋重刻，而后，明正德劉紹刊本、嘉靖黎晨刊本、萬歷史元熙覽翠亭刻本皆翻刻樓炤本而成。明張溥《漢魏六朝百三家集》錄《謝宣城集》，兼收賦詩與文為一卷。清康熙間郭威釗序《謝宣城集》收部分文篇附集后為一卷，共六卷。李直方《謝宣城詩注》，香港龍門書局1968年版。附《謝朓詩研究》曹融南《謝宣城集校注》，上海古籍出版社1991年版。劉殿爵等主編《謝朓集逐字索引》

香港中文大學出版社1999年版。

茆家培等主編《謝脁與李白研究》

人民文學出版社1995年版。梁森《謝脁與李白管窺》

人民文學出版社1995年版。魏耕原《謝脁詩論》

中國社會科學出版社2004年版。孫蘭《謝脁研究》

齊魯書社2012年版。

（三）謝脁的詩歌鐘嶸《詩品》“齊吏部謝脁詩”條：其源出于謝混。微傷細密，頗在不倫，一章之中，自有玉石。然奇章秀句，往往警遒。足使叔源失步，明遠變色。善自發詩端，而末篇多躓。此意銳而才弱也。至為后進士子之所嗟慕。脁極與余論詩，感激頓挫過其文。謝朓詩以描寫山水景物見長，風格清麗、骨力警遒、意境新穎、富有情致，頗多佳句。詩作又重聲律，作新體，別宮商，為當時“永明體”倡導者和代表作者。詩為世人傳誦，沈約譽為“二百年來無此詩也”。

《太平廣記》引《談藪》：梁高祖重陳郡謝脁詩，常曰：“不讀謝詩三日，覺口臭。”謝朓詩以描寫山水景物見長，風格清麗、骨力警遒、意境新穎、富有情致，頗多佳句。詩作又重聲律，作新體，別宮商，為當時“永明體”倡導者和代表作者。詩為世人傳誦，沈約譽為“二百年來無此詩也”。

《太平廣記》引《談藪》：梁高祖重陳郡謝脁詩，常曰：“不讀謝詩三日，覺口臭。”

暫使下都夜發新林至京邑贈西大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知返路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領見京室，宮雉正相望。金波麗鳷鵲，玉繩低建章。驅車鼎門外，思見昭丘陽。馳暉不可接，何況隔兩鄉。風云有鳥路，江漢限無梁。常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔。

之宣城郡出新林浦向板橋江路西南永，歸流東北騖。天際識歸舟，云中辨江樹。旅思倦搖搖，孤游昔已屢。既歡懷祿情，復協滄州趣。囂塵自茲隔，賞心于此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。晚登三山還望京邑灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬒不變？

謝脁與謝靈運山水詩之別：

1.謝靈運以游賞的方式，移步換景，模山范水；謝眺則通過深入地體察，捕捉山水最富有情趣的部分，經過精心的剪裁和安排，構成清麗的水墨山水。

2.謝靈運詩大抵遵循以景入理的模式；謝跳則往往以情觀景，由景入情，景物乃至成為詩人生活的一個部分，其山水詩因而由畫境入于意境，并由此具有了清怨的風格。

謝脁善寫新體小詩，其詩尚學南朝民歌，可為唐人絕句之濫觴。玉階怨夕殿下珠簾，流螢飛復息。長夜縫羅衣，思君此何極？王孫游綠草蔓如絲，雜樹紅英發。無論君不歸，君歸芳已歇。同王主簿有所思佳期期未歸，望望下鳴機。徘徊東陌上，月出行人歸。

謝脁善于熔裁警句，筆下警句對仗工整，和諧流暢，清新雋永，體現出“新體詩”的特點。朔風吹飛雨，蕭條江上來。寒城一以眺，平楚正蒼然。蒼翠望寒山，崢嶸瞰平陸。窗中列遠岫，庭際俯喬林。余雪映青山，寒霧開白日。

（三）謝脁詩歌的影響宋嚴羽《滄浪詩話》：謝脁之詩，已有全篇似唐人者，當觀其集方知之。明胡應麟《詩藪》：六朝句于唐人，調不同而語相似者：“余霞散成綺，澄江凈如練”，初唐也；“金波麗鳷鵲，玉繩低建章”，盛唐也；“天際識歸舟，云中辨江樹”，中唐也；“魚戲荷新動，鳥散余花落”，晚唐也。俱謝玄暉詩也。

唐代的大詩人李白、杜甫等皆為謝脁之詩而傾倒。

《宣州謝脁樓餞別校書叔云》：蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

《金陵城西樓月下吟》

月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江靜如練，令人長憶謝玄暉。

《酬殷明佐見贈五云裘歌》：我吟謝脁詩上語，朔風颯颯吹飛雨。謝脁已沒青山空，后來繼之有殷公。

杜甫：

《陪裴使君登岳陽樓》：禮加徐孺子，詩接謝宣城