2024高考作文預測：

舊去新來，生生不息閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)心理學家諾埃爾·尼爾森說:“無論何時,一旦有事物離開你的生活,就會有新的事物進入你的生活。”這句話引發了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。審題指導：這句名言揭示出人生的動態過程,即舊去新來是自然法則,也是人生規律。生活就是一場又一場的告別和重逢:失去童真,卻擁有了青春;失去一份工作,常常會迎來一次新的機遇;等等。這句話透露出一種樂觀的人生態度。面對舊事物的離去,我們不要沮喪,而要看到這種結束背后的新開始。這并不意味著我們應該無視失去的痛苦,而是要理解并接受失去是生活的一部分,而失去之后的空位也將會被新的事物填補。這句話還告訴我們要勇于接受改變。面對生活變化時,不要恐懼和抗拒,而要勇敢地接受和擁抱。這種態度不僅可以幫助我們更好地應對生活中的挑戰,還可以幫助我們發現新的機會和可能。我們應懂得,每一次的改變都是一次成長的機會。參考立意:①舊去新來,笑對成長的蛻變;②舊去新來,生生不息;③往者不可諫,來者猶可追;④向過去揮揮手,向未來道聲好;等等。寫作問題：⑴審題立意。①將“離開你的生活”、“進入你的生活。”等同于“得失”。生活中的事物不一定都是擁有的事物，“進入生活”沒有擁有，“離開生活”談何失去？秋去冬來，你失去了秋天？②由新舊交替，得出“要除舊迎新”?！靶隆币坝保芭f事物”在材料中它會“離開”，用不著“除”??！可以“辭舊迎新”。⑵構思行文，不先拓展思路和沒有積累“思想”，就想下筆和翻書找合適的例子，往往思緒混亂，下筆維艱。或一段寫完，“彈盡糧絕”，后面湊字。或三個分論點內容重復。⑶論點論據不統一。如：往者不可諫。（分論點）"沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春"正如劉禹錫所言,千帆已過,即是錯過失去,但前方就是明媚的春天,正如華為老總任正非在面對美國科技的重重打壓下,忍痛賣掉榮耀，將華為撐下去,后麒麟芯片橫空出世,引起世人矚目,讓美國大為震驚,成為遙遙領先的中國科技品牌。憶往昔,有多少文人放棄自己所在的領域參加到成立新中國的隊伍來.魯迅本遠赴日本學醫,但在這其中他看到了國人的思想落后,看到了中國的缺陷,于是棄醫從文,毅然回國后,用筆下的墨水來喚醒國人的改變和反抗。參考立意：①舊去新來，笑對成長的蛻變；②舊去新來，生生不息；③往者不可諫，來者猶可追；④向過去揮揮手，向未來道聲好；⑤舊的不去新的不來；⑥失去不足惜，擁有當珍惜；⑦有得有失，抓住機遇；⑧吐故納新，自然規律等等。名言警句1.概念的變化系伴隨著人生的現實變化而生?！獖W鏗2.一切都在變化，沒有東西會消失?！獖W維德：《變形記》3.到家成遠客，訪舊指新墳。——施閏章4.一切事物都在發生變化，教義哲理和一切表面現象都在變——唯有上帝是永恒的?！獫h·沃德：《羅伯特·埃爾斯梅爾》5.今日之我非昔日之我，亦非明日之我?！s·霍姆：《道格拉斯》6.凡事有經必有權，有法必有化?！醺?.你不能兩次踏進同一條河流因為新的水不斷地流過你的身旁?！乩瓐D：《泰阿泰德》名言警句8.一個沒有原則和沒有意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會隨著風的變化而隨時改變自己的方向?！惯~爾斯9.人只有在變中求不變?！簟な访芩梗骸跺a喇叭》10.每一個人都受變化支配著，一旦要度過這變遷的歲月，他的生命便終止了。——西塞羅：《底奧盧姆的誕生》11.誰說一切都是舊?——/世上一切都是新的/所有惡的善的，/每一秒鐘都在變!——拉赫曼·巴巴：《盛著愛情瓊漿的酒壇》12.愛情是不按邏輯發展的，所以必須時時注意它的變化。愛情更不是永恒的，所以必須不斷地追求?！貤?3.獻身于正義是簡單的，獻身于邪惡則是復雜的，而且變化無窮?！跃?4.世界上一成不變的東西，只有“任何事物都是在不斷變化的”這條真理?！短枅蟆?5.通其變，天下無弊法;執其方，天下無善教?！跬?6.人的觀點哪怕發生最不起眼的變化，也會給整個世界帶來春意?！獝勰骸蹲匀谎菡f與演講集》17.顯而易見，一切事物都是在變化著的。物質是不滅的，它們總是絕對地保持著原有的恒量?！ァづ喔骸杜喔募放f去新來,生生不息心理學家諾埃爾.尼爾森說:無論何時,一旦有事物離開你的生活,就會有新的事物進入你的生活."日月有時,舊去新來,生生不息.我們應以發展的眼光看待舊去新來,明白其是自然規律,也是人生規律。王灣在《次北固山下》里寫道"海日生殘夜,江春入舊年"蘊含著時序更替,歲月更迭,舊去新來,生生不息這一自然理趣。其實,這些道理并沒有湮滅在歷史的長河之中。生活不就是這樣?一場又一場的告別和重逢,我們在失去童真的同時,擁有了青春的獨家回憶;在失去工作之際,常常會迎來一次新的機遇;失去了方向,往往會有“柳暗花明又一村”的出現.古有晏殊“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”之感慨，后有《紅樓夢》“千山搭長棚,沒有個不散的筵席”之慨嘆。這些事理向我們告示:"人生的動態過程，舊去新來是自然規律,也是人生規律。"面對舊事物的離去,我們不要沮喪,而是要看到這種結束背后的開始。一味地沮喪,失去接受新事物的能力,實為不妥。三毛曾說：“傷心,是一種最堪咀嚼的滋味。如果不經過,這份疼痛,不可能玩味其他人生的欣喜。”舊去新來促使我們不斷進步,是人生之賜予與必經之路。我們不應該無視舊事物的離去,而是要理解并接受失去是生活的一部分,而失去之后的空位置也將會被新的事物所替代,而這個新事物在很大程度上會成為我們生命里不可或缺的一部分。在這種情況下,我們唯有以一顆平靜坦然的心去面對生活,不患得患失,方可無拘無束。勇于接受舊事物的離去和新事物的到來,面對這些變化,我們不要恐懼和驚慌。舊去新來,得失隨緣,心無增減,閑淡由之。君可見蘇東坡被貶海南,勇于接受這種變化,在文學上達到了頂峰。君可見,江夢南雙耳失聰,不放棄對生活的追求,勇于接受上天帶來了的不公,終活出了最好的模樣?？梢?王維在九歲時,父親去世,他在一夜之間成長為了家里的頂梁柱,勇于接受這種突變,使他在追求仕途的路上愈走愈堅定。盡管在最風光的時候,他因為岐王演奏了黃獅子舞,譖越了皇帝,被貶無權官吏,他也能在詩中寫下“行到水窮處,坐看云起時”勇于地接受舊去新來這種變化,使他在文學上達到了又一座高峰。對此,我們應勇敢的接受舊去新來這種變化,應懂得每一次的變化都是一次成長的機會。“以全身心投注于每一個變化之中,在因緣的變化之中順應,無憾,歡喜?！碑吘?在舊去新來,生生不息中,誰知最后的榮與辱?靜賞繁花辭樹去淡觀風雨破云來心理學家埃諾爾·尼爾森的話道出了生活的常態：迎來送往，新陳代謝。盡管有諸多不舍，但逝者如落木，不論繁花。“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹?！绷舨蛔〉暮沃怪祛伔被?？盡管有諸多不安，但未來如江河，不舍晝夜。我們能做的就是把握當下，靜賞繁花辭樹去，淡觀風雨破云來。“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。生活的常態就是新舊相續，悲歡疊加。“人事有代謝，往來成古今”?；蛴形覀儾荒茴A料的變故：“一朝封奏九重天，夕貶潮州路八千”；或有我們無法左右的鐵律：“陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場”。滄海桑田，人生無常，常為文人墨客所慨嘆。“古今多少事，都付笑談中”，我們能做的是把握現在，書寫人生的精彩。不戀過往，不畏將來。繁華已逝，就不要再沉醉于莊生化蝶夢。九斤老太“一代不如一代”的慨嘆、阿Q“我們先前——比你闊的多了”的炫耀，只能徒留笑柄。未來必來，不能在舊日的陰影里幽寒嗚厄?！傲和鯄嬹R尋常事，何須哀悼付一生？”賈生才調無倫，不能拋棄過去，走向未來，一如祥林嫂的碎碎念只能徒留悲劇，讓人惋惜。當年“匹馬戍梁州”，而今“心在天山，身老滄州”。這樣的舊日留念、今日哀嘆可以入詩悲吟，但終究不是該有的生活態度；大清帝國沉醉在“天朝上國”美夢中拒絕未來已來的史實，開啟了百年的屈辱史。果決告別過去，不論悲喜，勇敢迎接未來，不管陰晴。當初名動京城，讓歐陽修生“出人頭地”之嘆的蘇軾，可謂躊躇滿志，但現實殘酷，很快外放的他并沒有念過往、憂未來。在杭州，興修水利，烹“東坡肉”。在密州，筑超然臺，高唱“休對故人思故國，且將新火試新茶”?！盀跖_詩案”后，劫后余生到黃州，開東坡，筑雪堂，欣然詩云“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”，到惠州瘴痢之地，仍高唱“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，到儋州，臺風中，椰樹下，草棚中，仍寫信“海蠻獻耗……與酒并煮，食之甚美”。淡看過往，笑迎未來。蘇軾在半生貶謫中活成了人生贏家。“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，紅軍以星星之火，幾經波折，渡赤水、過烏江、飛奪瀘定橋；中國人民，戰天災，破封鎖，全面小康；時代弄潮人，聯產承包，引外資，”“與狼共舞”。哪有過往可戀，哪有可借鑒的未來？都是在把握現實機遇中一步步壯大。“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”，人生的每一個季節都有獨特的風景?！巴卟豢芍G，來者猶可追”，青年學子要淡看過往，擁抱未來。因為，每一個季節值得欣賞，每一段悲喜都值得珍惜！不泥過往，笑迎未來正如心理學家諾埃爾·尼爾森所說：“無論何時，一旦有事物離開你的生活，就會有新的事物進入你的生活?！比松谑溃绱蠛Ｐ写?，有潮起便有潮落，不必執迷于過往，踟躕不前，凡事學會向前看，堅定“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的信念，相信“海日生殘夜，江春入舊年”的明天，追尋仍在手中的未來。董卿說：“昨天的太陽，曬不干今天的衣服。該忘的忘，該放的放，讓心歸零，微笑前行。不戀過往，不懼將來?！背聊缬谶^往，只會錯失更多機會，釀就更大后果。衡陽雁斷，瀟湘水寒，洛河水滔滔汩汩，日夜不息地流淌。無論是承恩漢庭，還是“遭世罔極，俟罪長沙”，抑或是梁懷王意外墜馬身亡，都“俱往矣”?？少Z誼總忍不住頻頻回首，以致郁郁而終，實在令人嘆惋！但平心而論，這般念念不忘確然難算明達之舉。正如毛澤東所說“梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生”？往者不可諫，來者猶可追。時間稍縱即逝，我們不應該執迷于過往失誤，須知人生當遠行。如若遭遇挫折便耿耿于懷，除了在心里埋下怨懟的種子，還會束縛了迎接未來的腳步。不如試著放低姿態，回歸生命的質樸，在歲月的高低起伏中，享受命運饋贈的各種滋味?！痘茨献印と碎g訓》記載：“塞翁失馬，焉知非福?！蔽覀兯サ臇|西，總有一天會以意想不到的東西反饋給我們。禍兮，亦福也。荷馬筆下的特洛伊之戰，希臘聯軍與特洛伊長達十年鏖戰，這對雙方來說都是禍。可是阿喀流斯的事跡卻永久流傳了下來。這是福。《堂吉訶德》中的堂吉訶德雖然愚蠢，無知，但是在當時做一個挑戰風車的傻子，魯莽比儒弱更接近勇敢。在別人眼中是禍，但在自己眼中卻是福。我們所向往的是福，從事物辯證的角度看到福的一面，便是禍兮，亦福也。畢竟，天有不測風云，人有旦夕禍福，我們無法左右命運的安排，自然也無需與之較勁。《菜根譚》里有句話說得好：“君子事來而心始現，事去而心隨空?！笔篱g一切的炎涼榮辱，終歸是一場過眼云煙，君子當立志如山，行道如水?？滴跄觊g，20歲出頭的宮廷畫師冷枚，憑其高超的畫技，贏得了皇帝的青睞。就連康熙爺最得意的大手筆作品“避暑山莊”，都是欽點冷枚作畫。而他也不辱皇命，創作的《避暑山莊圖》，在整個康熙朝，都是極具代表性的作品?？烧l也不曾料到，在雍正年間，冷枚被莫名打入冷宮。內廷的記載里，再也尋不到他創作的痕跡。從康熙時的如魚得水，到雍正時“被除名”，這待遇可謂是云泥之別，可冷枚沒有跟命運較勁，而是甘于作為一名“野生”畫家，在民間默默作畫十三載。也正因為冷枚的不疾不徐，不驕不躁，吸引了寶親王弘歷的注意。待弘歷登基之后，已經50多歲的冷枚再次入宮，繼續他宮廷畫師的輝煌。機緣來時，盡力而為，機緣去時，欣然以對。在嘈雜紛擾的塵世，保持一種千帆過盡的豁達與從容，才是大智。人生沒有白走的路，一切都是最好的安排。生命，就是在不斷逝去中慢慢成長。過去，只是生活的一部分，它就像天邊的云，清晨的霧，總有散去的時候。只有坦然面對過去，放下繁雜的人和事，才能接納新的開始。為此，吾輩青年需要做的是不泥于過往，不懼風雨，以滿腔的熱情笑迎未來，為實現中華民族的復興貢獻自己的一份青春力量！笑看舊物去，奮迎新物來“我看過那些歲月如何奔騰而過，挨過了冬季就迎來了春天?！彼罅_如是說。人生漫漫，彧彧花繁。在川流不息地歲月中，有些事物黯然褪去，亦有事物悄然登場。對此，我們不可懷戀，不可徘徊，唯有笑看舊物去，奮迎新物來，才能贏得葳蕤人生。塞翁失馬，焉知福禍？我們要積極看待舊事物的離開，調整心態，再度起航。音樂家貝多芬在最鮮活、最光亮的二十歲時失聰，但他卻在心魔和現實的雙重打擊下，開出一枝生命之花——《命運交響曲》。史鐵生失掉的是在一個人最“狂妄”的年紀應該擁有的健康，但他卻得到了一片生命的綠洲——《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》。上帝在關上一扇門的同時，一定會再打開一扇窗。上帝奪走了貝多芬的聽力，奪走了史鐵生的健康，他們用積極樂觀的笑面對生命中的失去，在不變中應萬變，在危機中孕先機，迎來了屬于自己的新生。山不見我，我自見山。我們要有準備迎接新事物的力量，以不懈之意，不渝之志調整自我，整裝待發。君可知，殘疾少年陸鴻在疫情到來之時，冷靜分析，抓住互聯網，開辦相片工廠，為自己為無數殘疾人士找到自己的價值；君可見，華為公司潛心研發新芯片，在“得科技者得天下”的時代一鳴驚人，領跑5G時代，穩握自主創新力，不再受制于人；君可聞，我國航天事業從封鎖到如今北斗衛星系統覆蓋全球，終于在風起暗涌的時代站穩自己的腳跟，成績的取得離不開無數科研人員對新事物的接納和孜孜的探索。吾輩青年要努力克服坎坷，積極奮進，接受新事物，勇立時代潮頭。時不我待，與時俱進。桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果；幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬事萬物皆有得失，放眼世界，縱觀千古，莫非如此。然而揆諸古今，不少事物在固步自封中被淘汰。泰戈爾說：“當你為錯過太陽而哭泣的時候，你也要再錯過群星了?！痹谶@個催鼓征發的時代，吾輩青年應笑看舊物離開，迎接新物，不斷完善自我，創榛辟莽，穩步前行，如此才能“少年強，則國強?！鄙缃孀?，心懷蒼穹。吾輩青年當托舉杲杲曜靈，笑對舊物去，穿過昏昏細雨，奮迎新物來，與時俱進，讓青春之火照徹人生長空，開出葳蕤之花。無論新舊得失，只要抓住時機

“存在的都是合理的”是德國哲學家黑格爾《法哲學原理》序中的客觀唯心主義的理論，意思是凡是合乎理性的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的。反之消失不存在的事物都是不合理的嗎？也許我們從美國人際關系專家、臨床心理學博士諾埃爾·尼爾森的名言“無論何時，一旦有事物離開你的生活，就會有新的事物進入你的生活?！敝袝业酱鸢浮＿@就要求我們要辯證地區分“新”與“舊”的聯系，思辨地看待“得”與“失”的關系。無論新舊得失，只有抓住時機，才能成為贏家。不以物喜不以己悲，舊的不去新的不來生活中離開你的事物看來現實沒有存在的價值，未必過去沒有存在的價值；進入你生活的新事物，也許因為它的存在是合理的有價值的，但是隨著時間的久遠和考驗，未必長遠存在并永遠有價值。當你的生活失去一個事物時，也別太悲觀，要學會坦然接受，因為下一個新的事物就會登場，下一個或許會更好，不管是人還是物。當你的生活失去一個事物時，也別太猖狂，因為下一個取而代之登場的新事物或許會更糟，令人不滿意甚至讓人失望，不管是人還是物。可是，不管哪種結果，你都要相信，舊事物的離去本就是注定好的。你曾經擁有的新事物只能代表在失去舊事物之前，從某種定義上來講它對你而言是最合適的。畢竟前者代表落后過失落伍，后者代表進步。三十年河東三十年河西，此一時彼一時山不轉水轉以舊維新生生不息。人們往往總是傾向于"新比舊好"。在"新"層出不窮的時代中，對"新"的追求似乎已壓倒了"舊"的保留，"新"與"舊"，似乎是一對完全對立的概念，所謂"新"，本身便是相對于"舊"而言的。它既可以是科技領域的客觀求知之突破，創造新的知識體系以推翻舊有的錯誤認知，如天文學家哥白尼發表的“日心說”新知識替代了古希臘學者歐多克斯"地心說"的舊認識；也可以是思想嬗變、生活習慣轉變、經濟形勢轉型過程中的演進，從資本主義到社會主