22短文兩篇

同學們，在廣泛的閱讀中，我們發現古代名士文人特別喜愛借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀,如松、竹、梅，如高山、名川、清風、明月。一所簡陋的房屋也可以寄托作者的志向，這就是我們今天要學習的劉禹錫的傳世佳作《陋室銘》。陋室銘

——劉禹錫文體知識

“銘”，是古代文體名，用于述功記行或警戒勸勉，文辭精練有韻，讀來鏗鏘有力；篇幅短小，最短者不足十字，與格言頗相似。《陋室銘》雖只有81字，卻是銘辭中的代表。劉禹錫（772—842），字夢得，唐代詩人，哲學家。出生于洛陽（今屬河南）。代表作品有《烏衣巷》《秋詞》。

劉禹錫寫《陋室銘》時，唐王朝正在一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權，皇帝聽命于家奴；在朝廷上，牛（牛增儒）、李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。1.能背誦默寫重點課文，理解課文內容及其寓意。2.掌握文言實詞，了解托物言志的寫法。3.認識作品的現實意義，提高生活雅趣。重點詞語山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。[譯文]山不一定要高，有了仙人（居住）就成了名山。水不一定要深，有了龍（居住）就成為靈異的（水）了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾里。說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。①名：②靈：③斯：④馨xīn

：⑤鴻儒rú：⑥白丁：出名靈異這香氣，這里指品德高尚博學的人平民，這里代指沒有什么學問的人。重點詞語可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？[譯文]可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？①調tiáo素琴：②金經：③絲竹：④案牘dú：⑤勞形：⑥廬：⑦何陋lòu之有：

彈琴。調，調弄。素琴，不加裝飾的琴佛經琴瑟、簫管等樂器。這里代指奏樂的聲音官府的公文使身體勞累茅廬

有什么簡陋的呢？文章寫了哪些內容？請同學們用簡短的話概括并劃分結構。第一部分：從“山不在高”到“惟吾德馨”。開頭運用類比立論，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。第二部分：從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”。寫居室環境、交往人物和日常生活。第三部分：從“南陽諸葛廬”到“何陋之有”。連舉三個古人，來證明“陋室”不陋。1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從山水寫起？

2.本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的？3.作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運用了什么樣的表現手法？4.末句引用孔子的話，作用是什么？

1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？

從山水寫起。“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住就有名了。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有了龍就成為靈異的（水）了。2.本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的

？草色入簾青苔痕上階綠居室環境清幽寧靜談笑有鴻儒往來無白丁博學多才高雅脫俗可以調素琴、閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。正面——實寫反面——虛寫高雅脫俗淡泊名利不慕富貴日常生活與人交往3.作者為什么寫諸葛廬、子云亭？運用了什么樣的表現手法？

作者采用了類比的表現手法，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼備而聞名天下，那么我的陋室不也如此嗎？除此之外，還隱含著自己的遠大志向，要做一個像他們一樣的人。南陽諸葛廬西蜀子云亭遠大抱負類比政治上建功立業的偉大抱負文學上萬古流芳的高遠志趣4.末句引用孔子的話，作用是什么？

總結全文，說明陋室不陋。作者以古代名賢自喻，表現了高雅的志趣。

學習了《陋室銘》，我們看到了作者那種安貧樂道的生活情趣，是不是要想達到較高的精神境界就必須放棄物質上的追求呢？請發表你的看法。山水引景人事描廬亭贊陋室銘（不陋）

托物言志淡泊名利安貧樂道（德馨）愛蓮說

——周敦頤1．能背誦默寫重點課文，理解課文內容及其寓意。2.掌握文言實詞，了解托物言志的寫法。3.認識作品的現實意義，提高生活雅趣。

周敦頤（1017—1073），字茂叔，道州營道人。北宋哲學家。宋代理學的創始人，對宋明的哲學思想有很大影響。周敦頤非常博學，而且人品很高，胸懷磊落，為官清正，深得民心，為百姓所愛戴。

《愛蓮說》是周敦頤在江西商康郡任職時寫的。此間，他曾親率屬下在舊南康府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。池上建賞蓮亭，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。他憑欄放目，觸景生情，想宦海之沉浮，愛蓮花之高潔，寫下了這篇著名的《愛蓮說》。重點詞語

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。[譯文]水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。①之：②甚：③蕃：④獨愛：⑤盛：結構助詞，的很多唯獨喜愛很予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。重點詞語[譯文]我則唯獨喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它在清水里洗滌過，而不顯得妖媚；不生枝蔓，不長枝節；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在那里，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。①淤泥：②染：③濯：④清漣：⑤妖：⑥不蔓不枝：⑦亭亭凈植：⑧褻玩：⑨焉：河溝或池塘里積存的污泥沾污（污穢）洗滌水清而有微波，這里指清水美麗而不端莊不生枝蔓，不長枝節

筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，立玩弄。褻，親近而不莊重助詞

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。重點詞語[譯文]我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了!①隱逸：②君子：③噫：④菊之愛：⑤同予者何人：⑥宜乎眾矣：

指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世指品德高尚的人嘆詞，相當于現代漢語的“唉”對于菊花的喜愛

像我一樣的還有什么人呢？

人該是很多了。宜，應當1.請在文中找出描寫蓮的形象的句子。蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。2.作者從哪些方面來描寫蓮的形象的？從生長環境、外形、氣質三個方面來描寫蓮的形象。蓮花的形象有什么象征意義？

這是一種藝術概括方式，用聯想把蓮的形象與君子的形象融為一體。出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直，不蔓不枝香遠益清亭亭凈植可遠觀而不可褻玩焉純潔質樸正直芳名遠播

莊重生長環境氣質外形一、欣賞文中的形象之美1.作者愛“蓮”，僅僅寫“蓮”不就行了嗎？為什么要寫菊和牡丹呢？運用襯托的手法，突出蓮的超凡脫俗。水陸草木之花菊花

牡丹正面襯托反面襯托蓮二、體會文章的意蘊之美品行高潔超凡脫俗不慕名利襯托：用一個事物來陪襯另一個事物，以使后者更突出。2.試分析托物言志手法在本文中是如何運用的？

托物言志是在文學、藝術作品中借用事物、景物（如花草樹木等）來寄托思想感情或理想的手法。荷花不慕名利、潔身自好野草頑強的生命力托物言志課文的語言美表現在哪些方面？簡潔、生動、形象，有韻味。

文章的語言美，表現在語音美、句式美、表達方式美。語音美在聽讀課文時已充分感受到，文章音調和諧，節奏明快；句式美表現在句子長短錯落，整散結合，既凝練流暢又錯落有致。表達方式美表現在僅僅百字短文中，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐。一個“愛”字連貫全文，文筆簡潔，情感豐富。三、品析文章的語言之美

某市在確定市花的活動中，居于民意調查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成哪種花？并談談理由。示例一：贊成蘭花，蘭花無論處于何處都是默默無