絕密★啟用前2023—2024學年高一年級階段性測試(二)語文考生注意：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條；貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在：上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分).閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：促成中國傳統(tǒng)社會的民眾形成“恥訟”“賤訟”“懼訟”等觀念的，有以下幾個重要原第一，中國古代訴訟制度供給缺位嚴重。在中國古代社會，儒家思想影響廣被，家的文化觀念根深蒂固，以致小民凡遇爭論，常以道德代替法律，更以息爭的名義，責成里長、鄉(xiāng)紳、族長等將大事化小，小事化無。即便有些紛爭難以通過調解等非訴訟程序解得已進入訴訟程序，家國一體的觀念仍然貫穿始終。在這種文化觀念指導下，訴訟被·僅有傷和氣，而且不利于國家社會穩(wěn)定，那些動輒運用訴訟解決糾紛的人會被認為是“分的人”，統(tǒng)治者通過多種制度設計阻隔民眾運用訴訟解決糾紛，導致訴訟制度供給.重。比如，歷代統(tǒng)治者對起訴者指陳事實都有很高要求，稍有不實則刑罰相加。《唐律斗訟》就規(guī)定：“指陳事實，不得稱疑。違者，笞五十。”歷代統(tǒng)治者對民眾起訴也做出制，在規(guī)定時間以外起訴的，官府一律不予受理。民間爭端不可能掐算時間發(fā)生，若發(fā)官府因時間不巧不予受理，時過境遷便不了了之。鄉(xiāng)土小民缺乏訴訟知識，更無訴訟技巧，往往需要法律知識嫻熟之人幫忙起草狀組為起訴，但歷代政府對代作詞牒者嚴加禁止。《唐律疏議·斗訟》規(guī)定：“諸為人作詞片其狀，不如所告者，笞五十；若加增罪重，減誣告一等。”《大明律例》規(guī)定：“代人捏寫本俱問發(fā)邊衛(wèi)充軍。”在沒有法律專業(yè)人士提供幫助的情況下，小民對訴訟一無所知，只其他途徑解決糾紛。官府在接到訴訟之時，往往運用“拒絕”“拖延”等手法，限制百姓行使。正是以上這些導致了訴訟制度供給匱乏。第二，訴訟需要支付巨額成本。減少訴訟制度供給只能在一定程度上限制百姓通解決糾紛。若有重大冤屈，知府、知縣、甲長、里長等地方官僚鄉(xiāng)紳主持的調解往往不能解決根本問題，只要還存在訴訟救濟途徑，仍然會有許多人通過訴訟主張自己的權益。這時，只有通過提高訴訟成本，才能使得欲提起訴訟的人不得不接受鄉(xiāng)間或官府主持的調解。《國語·齊語》載，雙方當事人到庭后，需繳納“束矢”(相當于100支箭)，否則就要敗訴。如此昂貴的訴訟費，不是一般人所能負擔的。更多課件教案視頻等優(yōu)質滋源請家威杏MXSJ663除了金錢成本外，訴訟者還需承擔時間成本，因為并不是每個案件都能及時審結的。一般民間訴訟案件，有遲至二三年者，有遲至五六年者，甚至有的十余年延不結案。百姓訴訟不僅需要支付大量金錢成本、時間成本，訴訟結果還具有很大的不確定性。于是反復權衡后，絕大多數(shù)民眾還是愿意通過協(xié)商或調解方式解決糾紛的。第三，擴大非訴訟制度供給，減少人們對訴訟的需求。在訴訟之外，調解是解決民間糾紛的主要方式。調解制度既符合儒家“無訟”的價值觀念，又不會危及統(tǒng)治者的統(tǒng)治與尊嚴，所以歷代統(tǒng)治者對調解都大力提倡，使得調解制度成為訴訟制度的主要替代方式。早在西周，我國就出現(xiàn)了專事調解的地方官員“調人”，《周禮·地官·調人》載：“(調人)司萬民之難而諧合之。”此后，調解制度歷經秦、漢、唐、元逐漸完善，到了明代已成為一般案件的必經環(huán)節(jié)。為此明朝還專門在鄉(xiāng)里設立了調解民間糾紛的“申明亭”，“凡民間應有詞訟，許耆老里長準受于本亭剖理”。(摘編自于欣華、曾加《中國古代“無訟”制度供給論析》)材料二：在鄉(xiāng)村里所謂調解，其實是一種教育過程。我曾在鄉(xiāng)下參加過這類調解的集會。我之被邀，在鄉(xiāng)民看來是極自然的，因為我是在學校里教書的，讀書知禮，是權威。其他負有調解責任的是一鄉(xiāng)的長老。最有意思的是保長從不發(fā)言，因為他在鄉(xiāng)里并沒有社會地位，他只是個干事。調解是個新名詞，舊名詞是評理。差不多每次都由一位很會說話的鄉(xiāng)紳開口。他的公式總是把那被調解的雙方都罵一頓。“這簡直是丟我們村子里臉的事！你們還不認了錯，回家去。”接著教訓了一番。有時競拍起桌子來發(fā)一陣脾氣。他依著他認為“應當”的告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時常就“和解”了，有時還得罰他們請一次客。我那時常覺得像是在球場旁看裁判官吹叫子，罰球。我記得一個很有意思的案子：某甲已上了年紀，抽大煙。長子為了全家的經濟，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務正業(yè)，偷偷抽大煙，時常慫恿老父親抽大煙，他可以分潤一些。有一次給長子看見了，就痛打他的弟弟，這弟弟賴在老父身上。長子一時火起，罵了父親。家里大鬧起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認為這是件全村的丑事。接著動用了整個倫理原則，小兒子是敗類，看上去就不是好東西，最不好，應當趕出村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，受了一頓教訓。這樣，大家認了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣牢騷。一代不如一代，真是世風日下。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。”——當時體會到了孔子說這話時的神氣了。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.材料一和材料二都談到無訟，但一個是著眼于古代，一個是著眼于作者生活的年代，寫作重點并不相同。B.材料一認為中國古代訴訟制度供給缺位嚴重，是由于起訴者缺乏訴訟知識和法律專業(yè)人士的幫助。C.材料一認為調解制度符合儒家“無訟”的價值觀念，因此應讓調解制度替代當時作為主流的訴訟制度。11D.材料二通過具體事例說明，鄉(xiāng)村調解的教育對象包括被調解的雙方，不管緣由，都對雙方各打五十大板，讓他們請客。2.根據(jù)材料一的內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.訴訟制度設置會影響民眾對訴訟的觀念，改變制度是改變觀念的途徑之一。B.家國一體的文化觀念是中國獨有的，因此民間調解矛盾是中國特有的現(xiàn)象。C.有些人接受鄉(xiāng)間或官府主持的調解是被迫的，因此一次調解可能不能解決問題。D.調解制度一般不會危及統(tǒng)治者的統(tǒng)治與尊嚴，訴訟有時可能會對統(tǒng)治者不利。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是(3分)A.材料一從訴訟制度供給、訴訟支付成本、非訴訟制度供給等方面并列展開論證。B.材料二主要運用舉例論證來說明中心論點——鄉(xiāng)村里的調解中長老發(fā)揮著巨大作用。C.材料一運用了引用論證，引用的語言和出處翔實具體，增強了說理的權威性。D.材料一和材料二論述風格不同，材料一語言嚴謹周密，材料二語言生動形象。4.請根據(jù)材料二概括鄉(xiāng)村調解的過程。(4分)答:5.在鄉(xiāng)土社會中，政府為何要禁止“訟師”(幫人寫材料打官司的人)的存在?請結合材料一簡要分析。(6分)答:(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。父親的船王瑛那天一早，母親去了外婆家，直到傍晚還未歸，父親蹲在河埠頭，大口大口抽著煙，那背影孤寂得像岸邊的老槐樹。遠處的河面，一艘船在向河埠頭慢慢靠近，最終停在了父親邊上。父親抬頭，夕陽下，一個弱小的身影正用一根粗大的篙桿在泊船，這瞬間迎面的夕陽差點灼傷父親的眼。是母親！父親扔掉快燃到指尖的煙頭，站起身，一個箭步跨進船，問怎么回事。母親看了父親一眼，不響。等父親停好船，母親走在船舷上說：“喏，這船是你的了。”跟在母親身后的父親一個踉蹌，差點落水，急聲問母親：“你說啥?”“這船是你的了！”這次，母親回過身大聲跟父親嚷道。父親先是一臉的錯愕，接著激動得跳進船艙上躥下跳，摸摸船頭，又看看船尾。原來這一天，母親是回娘家湊錢買船去了。這次，父親聽從母親的安排，在船尾裝了臺柴油發(fā)動機。父親駕船的姿勢，儼然是一個指揮千軍萬馬的將軍。船大了，又裝了柴油發(fā)動機，父親常常以河為路，以船為家，農閑的時候就用船搞運輸掙錢。到了年底，結婚辦喜事的人家多。有次，村里一戶人家要接新娘，主人家找到父親，問能不能借用一下大船接親。父親想都沒想，立馬答應。主人家走后，父親開始翻箱倒柜。母親問他找什么，父親說：“我記得你有一條大紅被面從沒用過。”母親好看的眉眼皺了一下，說：“做什么?”父親說：“接新娘要喜慶點，接你時沒這條件，現(xiàn)在我得把船裝點裝點。”找到被壓箱底的紅被面后，父親又去街上買了些彩帶彩旗，砍了幾根竹子，在大水泥船的船頭上扎了個喜氣洋洋的彩棚。約定的日子，父親開著船來到主人家門口的船埠頭，聞訊出來的主人家歡喜得連聲道謝。用扎了彩棚的船接親，這在我們村還是第一次。原來用船接親也可以如此喜慶啊?！父親的這次創(chuàng)舉，給他帶來了租船接親的“商機”。開始父親是友情出船，后來主人家都會多多少少給些報酬。至于主人家給多少，父親無所謂，主人家笑嘻嘻地遞上，父親樂呵呵地接過，再互道一聲“謝謝”。有一次，一只西瓜船停靠在我家河埠頭，我渴望能用廢舊零件換兩個西瓜，就去父親堆放零部件的小屋子里找，找來找去，終于找到一塊看上去銹跡斑斑的大鐵塊。船老大看我豆芽大的身子拖著這么大一塊鐵，旁邊還沒個大人跟著，愣是不給我換。情急之下，我直接坐地上放聲大哭。船老大被我纏煩了，便接過大鐵塊，給我換了一籮筐的西瓜，還幫我扛回了家。那晚，母親點著我的腦門說了一句：“你把你爸的心頭肉換成了西瓜。”我心里很害怕，但故作鎮(zhèn)靜，坐在小板凳上繼續(xù)啃西瓜。沒吃兩口，父親黑著臉進來了，我認命般閉上了眼睛。然而，父親高高舉起的手掌在半空中轉了個彎，揮了揮手說：“換了就換了吧，今晚全家放開肚子吃西瓜。”后來才明白，那天被我拖出去換了西瓜的大鐵塊，是柴油發(fā)動機上一個還在服役的重要零部件。我八歲那年，正逢夏收夏種的“雙搶季節(jié)”，我在水稻田里玩耍，小腿部被螞蟥叮出了一個洞，血流不止。我哭個不停，吵著要回家，但田里的農活還沒干完，父母是不可能提早陪我回家的。母親隨口說：你有本事自己劃船回家。我一聽就拭淚止哭，真的解下樹根上的纜繩，直頭直腦地下了船。進了船，我便按著父親平時劃船的樣子照模照樣地劃了起來。發(fā)現(xiàn)我真的跳上船，父母急忙從田里上來。母親站在田埂上拼命喊我回去，那聲音尖得像要穿破我的耳膜。我只當沒聽到，手腳加了勁。父親知道我的犟脾氣，他在岸上跟著我的船并排向前移動，邊走邊跟我解說劃船的要領：船要往右邊斜了，你右腳的腳槳用力點。對對，好。太往左了，左手小槳往后往深里劃一下，對，就這樣。想想我平時怎么劃的你也怎么來，別急，慢慢劃回去……跟著父親的指導，我似乎看見了平時父親帶我劃船時的場景。慢慢地，慌亂的節(jié)奏平穩(wěn)下來了，槳也變得聽話起來，就這樣，船不徐不疾、平平穩(wěn)穩(wěn)地穿行在狹小的河道里。正暗自得意著，船到了村口的石橋邊，橋洞下忽然多出一只迎面而來的船。糟了，我連忙收槳，要撞船了！還好，橋洞那邊的船老大手腳并用，“輕車熟路”地避開了我的船。事后，父親專門花了一天時間教我劃船。每次槳柄擊打到船幫，他都會心疼地說：“輕點，輕點。”我每次劃船回家，都會看到父親蹲在門口的那塊大石頭上抽煙等我，看我下船，上岸，系好纜繩。在父親看似平靜的眼神底下，深藏的是他內心的不安、牽掛和淡淡的失落。后來，我工作了，成家了，有孩子了。父親和母親跟著我一起住進了城里的高樓。公路四通八達，老家那條路也開始車水馬龍，兩旁夾蔭的香樟樹，給筆直的柏油路帶來如絲如縷的香味。只有門口這條熟悉的河變得冷冷清清了，船孤獨的身影橫亙在寧靜的河水中，也停泊在了我的記憶里。偶爾，我們回到鄉(xiāng)下老家，父親就會下到停在河埠頭的船上，摸一摸拆去了柴油發(fā)動機的船尾甲板，找個臉盆，舀去集積在船艙中的雨水，再拿把掃把，把船打掃得干干凈凈。做完這一切，他就蹲在船頭抽煙，仿佛在和一個久違的老朋友促膝長談。(有刪改)

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.“這瞬間迎面的夕陽差點灼傷父親的眼”表現(xiàn)出父親看清劃船人是誰后對母親的心疼。B.“父親想都沒想，立馬答應”“現(xiàn)在我得把船裝點裝點”反映了父親的慷慨大方、樂于助人。C.父親高高舉起的手掌在半空中轉了個彎，最終沒有落到“我”身上，含蓄地表明父親對“我”的愛。D.“內心的不安、牽掛和淡淡的失落”有多方面原因，其中包括“我”長大后漸漸減少對父親的依賴。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章描寫了父親得到船、用船助人、教孩子劃船、告別船、陪伴船等，感情隨著事件的變化而起伏。B.傳統(tǒng)文學作品常以細節(jié)來刻畫人物，本文也寫了父親的三次“蹲”，分別表現(xiàn)了不同人生階段的父親不同的心境。C.“工作了，成家了，有孩子了”以極凝練的語言和短促的句式，表現(xiàn)出飛逝的時光和人事的變遷。D.文章用夸張的手法寫出老家那條路的熱鬧，反襯河的冷清和船的孤獨，可以反映出時代的進步對傳統(tǒng)的消解。8.與文具盒對于香雪有重要意義一樣，船對于父親來說也寄托著豐富的情感，請簡要分析。(4分)答:9.本文具有鮮明的詩化特征，請結合全文談談你的理解。(6分)答:二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。夫問訊之士，日夜興起，厲中益知，以別分理，是故處身則全，立身不殆。士茍欲深明博察，以垂榮名，而不好問訊之道，則是伐智本而塞智原也，何以立軀也?騏驥雖疾，不遇伯樂不致千里；干將①雖利，非人力不能自斷焉；烏號之弓雖良，不得排檠，不能自正；人才雖高，不務學問，不能致圣。水積成川，則蛟龍生焉；土積成山，則豫樟生焉；學積成圣，則富貴尊顯至焉。千金之裘，非一狐之皮；臺廟之榱，非一木之枝；先王之法，非一士之智也。故曰：訊問者智之本，思慮者智之道也。十四孔子曰：“可以與人終日而不倦者，其惟學乎！其身體不足觀也，其勇力不足憚也，其先祖不足稱也，其族姓不足道也，然而可以聞四方而昭于諸侯者，其惟學乎！《詩》曰：‘不愆不忘，率由舊章。’夫學之謂也。”十五孔子曰：“鯉②，君子不可以不學，見人不可以不飾。不飾則無根③，無根則失理，失理則不忠，不忠則失禮，失禮則不立。夫遠而有光者，飾也；近而逾明者，學也。”十六公扈子曰：“有國者不可以不學《春秋》。生而尊者驕，生而富者傲。生而富貴，又無鑒而自得者鮮矣。《春秋》，國之鑒也。《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者甚眾，未有不先見而后從之者也。”十七晉平公問于師曠曰吾年七十欲學恐已暮矣。師曠曰：“暮何不炳燭乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎?臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎?”平公曰：“善哉！”(節(jié)選自《說苑·建本》)【注】①干將：古代寶劍名。②鯉：孔丘之子。③根：一作“貌”。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)晉平公問于A師曠曰B吾年C七十D欲學E恐F已暮G矣。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“厲中益知”與《勸學》“則知明而行無過矣”的“知”意思不同。B.排檠，是矯正弓弩的工具，文中指用排檠對烏號之弓進行矯正。C.“其勇力不足憚”與成語“肆無忌憚”中的“憚”意思相同。D.《春秋》，史書名，儒家經典，相傳是孔子根據(jù)魯國的歷史修訂而成的。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.第十則主要圍繞“問訊”展開論述，作者運用比喻的手法使說理生動形象，又運用排比增強了氣勢。B.第十四則孔子認為學問能夠讓人整天不覺疲倦，除了學問，人的身體、勇力、先祖、家族都不值得推崇。C.第十五則孔子教育孔鯉通過學習和修飾達到內外兼修：遠看儀表出眾是修飾的作用，接近更覺其充滿智慧是學習的結果。D.第十六則告誡統(tǒng)治者必須學習《春秋》，因為他們生來尊貴、富有，往往自高自大、傲慢無禮，身上沒有值得借鑒的地方。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)人才雖高，不務學問，不能致圣。譯文:(2)然而可以聞四方而昭于諸侯者，其惟學乎！譯文:14.第十則圍繞“問訊”談論了哪些要點?請簡要概括。(3分)答:(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首元曲，完成15~16題。鸚鵡曲·赤壁懷古馮子振茅廬諸葛親曾住，早賺出抱膝梁父①。笑談間漢鼎三分，不記得南陽耕雨。嘆西風卷盡豪華，往事大江東去。徹②如今話說漁樵，算也是英雄了處。【注】①賺出：騙了出來。抱膝：手抱住膝蓋，安閑的樣子。梁父：本指《梁父吟》，相傳為諸葛亮所作，這里代指諸葛亮。②徹：直到。15.下列對這首元曲的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.蘇東坡在赤壁緬懷周瑜，馮子振在赤壁緬懷諸葛亮，均由懷古回到現(xiàn)實人生。B.“賺出”表明作者認為諸葛亮是被劉備騙出南陽的，飽含著作者無窮的惋惜。C.“笑談間”與“談笑間”顯示出諸葛亮與周瑜臨大事時游刃有余的才能與鎮(zhèn)定。D.結尾用典抒情：諸葛亮的功勛隨大江湮滅，英雄的結局不過是漁樵的談資而已。16.《鸚鵡曲·赤壁懷古》與《念奴嬌·赤壁懷古》的主題思想有何不同?