無產階級國家理論的經典之作列寧的《國家與革命》，曾經為無數中國共產黨人所熟知，但這些年逐漸被人們所淡忘，被認為失去現實性而束之高閣。《國家與革命》是一本什么書？書中闡述了哪些主要原理？它還有沒有現實意義？這是當今共產黨人應當了解和掌握的問題。一、指導世界進行偉大革命的里程碑式著作列寧的《國家與革命》集中批判了機會主義對馬克思主義國家觀的歪曲，并以俄國革命經驗豐富和發展了馬克思主義的國家觀，尤其是發展了無產階級專政的學說，是一部指導世界無產階級進行偉大革命的里程碑式著作。該著作寫于1917年俄國十月革命的前夕。從背景上看，19世紀末20世紀初，資本主義發展到帝國主義階段，使其固有的矛盾更加尖銳激化。第一次世界大戰的爆發，為世界無產階級革命形成了有利的形勢。革命的根本問題是國家政權問題。為了給即將來臨的無產階級革命作好理論準備，從1916年下半年開始，列寧系統地研究和思考了國家問題，他摘錄了大量馬克思和恩格斯關于國家問題的論述，并作出了相應的評論和判斷，形成了“馬克思主義論國家”的讀書筆記。因為這些筆記的封面為藍色，也稱之為“藍色筆記”。這些材料成為列寧后來寫作《國家與革命》一書的基礎。1917年7月，俄國資產階級臨時政府發動了七月事變，布爾什維克黨和列寧被迫重新轉入地下。由于革命和平發展的可能性已經不復存在，必須以革命的暴力打破反革命的暴力，布爾什維克黨把武裝奪取政權提上日程。為了從思想上武裝無產階級和勞動群眾，向他們說明在即將到來的革命中應當做些什么，1917年8月-9月，列寧利用上述筆記同時結合俄國革命的經驗，完成了著名的《國家與革命》一書。列寧在《國家與革命》中分別從帝國主義戰爭、國際無產階級革命中各種思想流派和俄國社會主義革命面臨的任務三個方面，論述了國家問題的時代內容及其研究意義。第一，國家壟斷資本主義的形成以及引起的社會后果，使國家問題成為迫在眉睫的時代課題。國家同勢力極大的資本家同盟日益密切融合在一起，形成了國家壟斷資本主義。列寧認為，正是壟斷資本主義的內在矛盾、國家壟斷資本主義的形成，引起了帝國主義戰爭，從而造成了空前的災難，使群眾生活痛苦不堪，使他們更加憤慨，也加劇了國與國之間、民族與民族之間的矛盾、無產階級和資產階級之間的矛盾和斗爭。第二，在“國家”問題上要使勞動群眾擺脫資產階級的影響，特別是擺脫帝國主義資產階級的影響，必須批判機會主義的國家理論，闡明帝國主義的國家性質和特點。1871年巴黎公社失敗以后30多年間，世界工人運動普遍陷入低潮，歐洲工人運動進入較為和平發展的時期，由此積聚了大量的機會主義成分。這些機會主義成分總是竭力掩蓋資產階級國家的性質，認為國家是階級調和的機關，將資產階級國家看成超階級的、全民性的機構。在對待國家與革命關系問題上，第二國際最著名的理論家和政論家，也總是采取意圖回避或者不加理會的態度。列寧認為，這客觀上是有利于機會主義的，甚至直接就是機會主義。為了說明這點，列寧以第二國際的著名理論家普列漢諾夫和考茨基為例，說明了第二國際中普遍盛行的機會主義傾向。為了恢復被第二國際機會主義歪曲的面目全非的馬克思主義國家學說的本來面貌，使工人階級和無產階級正確認識資產階級國家機器的實質，從而指導工人階級和無產階級政黨正確地開展革命斗爭，就必須系統地研究馬克思主義的國家學說。第三，俄國無產階級革命形勢是列寧寫作《國家與革命》直接的歷史背景。俄國無產階級作為一個階級出現在俄國的歷史舞臺上，是從1905年的革命開始的。自1905年開始到1917年，俄國革命實踐使政權問題成為必須面臨和解決的問題。正是為著解決每一次革命提出的政權問題，列寧撰寫了一系列著作，一步一步地進入國家問題的研究。正如列寧所說：“最后，我們要給俄國1905年革命、特別是1917年革命的經驗，作一個基本的總結……因此，無產階級社會主義革命對國家的態度問題不僅具有政治實踐的意義，而且具有最迫切的意義，這個問題是要向群眾說明，為了使自己從資本的枷鎖下解放出來，他們在最近的將來應當做些什么。”二、捍衛和發展馬克思主義國家學說的著作翻開《國家與革命》的首頁，我們一眼就能看到這本書的正副兩級標題：正標題是《國家與革命》；副標題是“馬克思主義關于國家的學說與無產階級在革命中的任務”，它集中表達了這本書的核心思想和基本內容。《國家與革命》由兩版序言、六章和第一版跋構成。列寧在1917年8月-9月擬定的該書的提綱和目錄共有7章，因第7章未寫，所以我們現在看到的正文只有六章。雖然該書是個未完稿，但是邏輯非常嚴謹，結構非常清晰，論證極為精密，完整準確地向我們展現了馬克思主義國家學說的基本原理，并根據俄國革命經驗將其向前推進了一大步。在第一章中，列寧闡述了馬克思主義關于國家問題的基本觀點，說明了國家的起源和本質、國家的基本特征和職能、國家的消亡與暴力革命的關系等問題。在第二章至第四章中，列寧敘述了1847年至1894年馬克思和恩格斯國家學說的發展過程，總結了1848年-1917年間的革命實踐經驗，闡明了無產階級革命的歷史任務，并揭示了無產階級和資產階級民主的根本區別。1919年該書再版時，在第二章中又增加了“1852年馬克思對問題的提法”一節。在第五章中，列寧聯系未來社會的發展進程，探討無產階級國家的職能及發展變化。在第六章中，列寧對普列漢諾夫和考茨基等在國家問題上的錯誤觀點進行了深刻分析和批判。按照原來的寫作計劃，本書還有第七章即“1905年和1917年俄國革命的任務”，因十月革命的到來沒有寫完，保存下來的只有這一章的詳細提綱。該著作的六章內容可以概括為三個方面的基本原理：第一，國家的本質；第二，無產階級專政的國家形式；第三，共產主義與國家消亡。這三個方面的基本原理構成了完整的馬克思主義國家理論。（一）國家是階級矛盾不可調和的產物和表現列寧十分贊同恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》一書中對國家本質的認識——“國家是表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上站在社會之上的力量來抑制沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內；這種從社會中產生但又居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，就是國家。”列寧認為，恩格斯這段話包含了三個基本點：第一，國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。這是列寧對國家本質做出的更為精練的概括。這一點講的是國家產生的社會前提。只有在階級矛盾不能調和的地方、時候和條件下，才會產生國家。因此，國家是一定歷史條件下的產物，也會隨著這個歷史條件的消失而自行消亡。第二，國家是居于社會之上并且日益同社會相異化的力量，并借助這種力量來抑制階級沖突，把階級沖突保持在一定“秩序”的范圍以內。這一點講的是國家的作用。在這里，國家是建立和維持社會秩序、保持社會平衡和發展的力量，亦是維護人類生存的特殊力量。馬克思主義者認為，國家是統治階級意志的表現，統治階級是以國家的外貌，借助國家的力量來實行階級的統治。第三，國家是統治階級的機關，是一個階級壓迫另一個階級的工具，因此，被壓迫階級要求得解放，就必須通過暴力革命摧毀統治階級所建立的國家政權機構。這一點講的是國家消亡的途徑和前景。通過無產階級革命的形式推翻舊國家，是最高形式的暴力革命；以無產階級革命形式建立起來的新國家是消滅階級壓迫和剝削、消滅階級的國家，即無產階級專政的國家。（二）無產階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡在列寧看來，馬克思、恩格斯在國家問題上一個最卓越最重要的貢獻，就是提出無產階級專政思想。無產階級專政是國家的一種類型，是國家的最后形態，是人類從階級社會進入無階級社會的一個過渡性質的階段。無產階級還不能廢除國家，但是這個國家只是不斷消亡的國家。無產階級需要國家，這是因為既是用它來鎮壓剝削階級的反抗，也是用它來領導廣大人民群眾調整社會主義經濟。1852年，馬克思在給魏德邁的信中講了自己對階級斗爭學說的三點新貢獻：（1）階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯系；（2）階級斗爭必然要導致無產階級專政；（3）這個專政不過是消滅階級和進入無階級社會的過渡。列寧認為，馬克思的新貢獻構成了其國家學說的實質。在列寧看來，只有同時承認階級斗爭和無產階級專政這兩點的人，才可以算是真正的馬克思主義者。這才是馬克思主義者與小資產階級者的真正區別，可以用這點檢驗是否真正理解馬克思主義。列寧認為，在由資本主義社會向共產主義社會轉變過程中，絕對不是平穩的、簡單的和直接的，必須經過無產階級專政，只有這條道路才可以粉碎資產階級的反抗。無產階級專政不是簡單地擴大民主，還要剝奪壓迫者和剝削者的自由，只有這樣才可以最終將人類從被奴役的狀態下解放出來。因此，這個時期的國家必須是對無產階級和一般勞動者實行民主和對資產階級實行專政，是新型的民主和新型的專政相結合。（三）只有完全的共產主義才會使國家完全消亡列寧認為，馬克思恩格斯關于共產主義社會不是一蹴而就的，而是必須不斷地經歷一個發展和完善的過程的觀點，完全符合辯證法的規律和整個發展理論。馬克思在《哥達綱領批判》中提出未來共產主義包括兩個階段：第一階段和高級階段。在第一階段，由于受到發展程度的限制，必然帶有剛剛脫胎于其中的資本主義社會的痕跡。在這個階段，生產資料歸全社會所有，每個社會成員為社會完成一份勞動，從社會領到其所需要的東西。這表面上看是公平和平等，但是，還不是真正的公平和平等，這仍然是資產階級的法權。這是因為，人們還沒有學會無需任何社會法律規范就積極主動地為社會勞動。在這個階段，共產主義還保留著資產階級的法權，還需要沒有資產階級的“資產階級國家”。這是因為社會還需要國家這種外在性力量來保護生產資料公有制不受侵蝕，來保護勞動和分配方面的資產階級平等的法權不受破壞。但是，這種國家絕對不是共產主義者最后的理想和終極目的，而只是為了徹底根除資本主義社會中存在的人剝削人的現象。只有到了共產主義的高級階段，現代社會不平等最重要的根源——腦力勞動和體力勞動的對立已經消失，勞動已經成為人的第一需要。那時，共產主義社會遵循的分配原則是“各盡所能，按需分配”。勞動生產率已經有極大提高，物質資料極大豐富，人們的覺悟也有極大地提高，不會再用狹隘的眼光去斤斤計較，已經開始習慣于遵循公共生活的基本規則。那時，國家才會自然而然的消失。三、在今天仍具有重要指導意義的著作作為馬克思主義關于國家學說的一部重要著作，《國家與革命》在俄國十月革命和蘇維埃政權建設過程中發揮了重要指導作用，對中國革命和中國社會主義建設也產生了重要影響。在全面深化改革開放和加快推進社會主義現代化建設的今天，《國家與革命》一書中許多重要思想，仍具有重要的指導意義并給人們以深刻的啟示。國家是階級矛盾不可調和的產物，是統治階級壓迫剝削廣大人民群眾的工具。歷史上的國家分別是奴隸主、封建主和資產階級的國家，是少數人內部享有的民主和對大多數人專政的結合。無產階級專政第一次使廣大人民群眾享有了民主，并且對剝削階級分子實行了專政，是一種新型的民主和新型的專政相結合。在改革開放過程中，要防范國內外各種資產階級勢力和各種敵對勢力的圖謀，尤其是要防范西方資本主義國家顛覆我國社會主義制度的圖謀，始終堅持四項基本原則。否則，我國的社會主義性質和人民群眾的根本利益就難以保障。在推進政治體制改革過程中，不能盲目迷信、照搬西方民主政治體制，認為它就是民主政治的終極形式。我們必須認識到世界上沒有抽象的民主和自由，只有具體的、歷史的和階級的民主，必須認清西方國家的資產階級性質沒有變，他們的三權分立是作為統治的資產階級內部不同集團和派別之間的利益制衡和權力分工。三權分立雖然可以保證資產階級內部之間的民主，但是沒有一個派別可以保障人民群眾的根本利益。我國在社會主義革命以后，人民群眾在根本利益上是一致的，不存在根本利益不同的階級和利益集團。中國特色社會主義民主是由人民民主專政從根本上來予以保障的。推進政治體制改革必須堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一。隨著階級的消滅，無產階級專政的國家的鎮壓職能也就失去了作用，無產階級專政性質的國家更多地體現為人民民主的國家。高度民主的產生和發展，由此也就成為新社會的重要特征。列寧把共產主義的第一階段明確地界定為社會主義社會，并強調了在社會主義社會依然需要有國家的存在，這是對馬克思有關思想的一個新的發展，也是對社會主義的一個新認識。在社會主義條件下，國家的存在及其主要作用，是維護社會主義的基本經濟制度，組織和監督社會生產及分配，創造更高的勞動生產率。因此，推進社會主義民主法制建設，擴大社會主義民主，健全社會主義法制，理應成為無產階級專政的社會主義國家的歷史任務。（作者系中共黑龍江省委黨校、黑龍江省行政學院政治學教研部教授）以下資料為贈送資料：《滴水之中見精神》主題班會教案活動目的：教育學生懂得“水”這一寶貴資源對于我們來說是極為珍貴的，每個人都要保護它，做到節約每一滴水，造福子孫萬代。

活動過程：

1.主持人上場，神秘地說：“我讓大家猜個謎語，你們愿意嗎？”大家回答：“愿意！”

主持人口述謎語：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請它來。”

主持人問：“誰知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場說：“我就是同學們猜到的水。聽大家說，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬物之源主題班會現在開始。

水說：“同學們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道。”

甲：如果沒有水，我們人類就無法生存。

小熊說：我們動物可喜歡你了，沒有水我們會死掉的。

花說：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒有水，我們早就枯死了，就不能為美化環境做貢獻了。

主持人：下面請聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來說話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對蝦，日日夜夜不離它；

采煤發電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學們，聽完了這個快板，你們說水的用處大不大？

甲說：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說：看了表演后，我知道水對莊稼、植物是非常重要的。

丙說：我還知道水對美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們該怎樣做呢？

（1）（生）：我要節約用水，保護水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學校電視里轉播的“水日談水”的節目，很受教育，同學們看得可認真了，知道了我們北京是個缺水城市，我們再不能浪費水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰想出題考考大家，答對了請給點掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時把水龍頭開小點，請回答對不對。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）一生跑上說：主持人請把手機借我用用好嗎？我想現在就給姥姥打個電話，告訴她做飯時別把淘米水到掉了，用它沖廁所或澆花用。（電話內容略寫）

（4）一生說：主持人我們想給大家表演一個小品行嗎？

主持人：可以，大家歡迎！請看小品《這又不是我家的》

大概意思是：學校男廁所便池堵了，水龍頭又大開，水流滿地。學生甲乙丙三人分別上廁所，看見后又皺眉又罵，但都沒有關水管，嘴里還念念有詞，又說：“反正不是我家的。”

旁白：“那又是誰家的呢？”

主持人：看完這個小品，你們有什么想法嗎？誰愿意給大家說說？

甲：剛才三個同學太自私了，公家的水也是大家的，流掉了多可惜，應該把水龍頭關上。

乙：上次我去廁所看見水龍頭沒關就主動關上了。

主持人：我們給他鼓鼓掌，今后你們發現水龍頭沒關會怎樣做呢？

齊：主動關好。

小記者：同學們，你們好！我想打擾一下，聽說你們正在開班會，我想采訪一下，行嗎？

主持人：可以。

小記者：這位同學，你好！通過參加今天的班會你有什么想法，請談談好嗎？

答：我要做節水的主人，不浪費一滴水。

小記者：請這位同學談談好嗎？

答：今天參加班會我知道了節約每一滴水要從我們每個人做起。我想把每個廁所都貼上“節約用水”的字條，這樣就可以提醒同學們節約用水了。

小記者：你們談得很好，我的收獲也很大。我還有新任務先走了，同學們再見！

水跑上來說：同學們，今天我很高興，我“水伯伯”今天很開心，你們知道了有了我就有了生命的源泉，請你們今后一定節約用水呀！讓人類和動物、植物共存，迎接美好的明天！

主持人：你們還有發言的嗎？

答：有。

生：我代表人們謝謝你，水伯伯，節約用水就等于保護我們人類自己。

動物：小熊上場說：我代表動物家族謝謝你了，我們也會保護你的！

花草樹木跑上場說：我們也不會忘記你的貢獻！

水伯伯：（手舞足蹈地跳起了舞蹈）……同學們的笑聲不斷。

主持人：水伯伯，您這是干什么呢？

水伯伯：因為我太高興了，今后還請你們多關照我呀！

主持人：水伯伯，請放心，今后我們一定會做得更好！再見！

4.主持人：大家歡迎老師講話！

同學們，今天我們召開的班會非常生動，非常有意義。水是生命之源，無比珍貴，愿同學們能加倍珍惜它，做到節約一滴水，造福子孫后代。

5.主持人宣布：“水”是萬物之源主題班會到此結束。

6.活動效果：

此次活動使學生明白了節約用水的道理，浪費水的現象減少了，宣傳節約用水的人增多了，人人爭做節水小標兵

以下資料為贈送資料：《滴水之中見精神》主題班會教案活動目的：教育學生懂得“水”這一寶貴資源對于我們來說是極為珍貴的，每個人都要保護它，做到節約每一滴水，造福子孫萬代。

活動過程：

1.主持人上場，神秘地說：“我讓大家猜個謎語，你們愿意嗎？”大家回答：“愿意！”

主持人口述謎語：

“雙手抓不起，一刀劈不開，

煮飯和洗衣，都要請它來。”

主持人問：“誰知道這是什么？”生答：“水！”

一生戴上水的頭飾上場說：“我就是同學們猜到的水。聽大家說，我的用處可大了，是真的嗎？”

主持人：我宣布：“水”是萬物之源主題班會現在開始。

水說：“同學們，你們知道我有多重要嗎？”齊答：“知道。”

甲：如果沒有水，我們人類就無法生存。

小熊說：我們動物可喜歡你了，沒有水我們會死掉的。

花說：我們花草樹木更喜歡和你做朋友，沒有水，我們早就枯死了，就不能為美化環境做貢獻了。

主持人：下面請聽快板《水的用處真叫大》

竹板一敲來說話，水的用處真叫大；

洗衣服，洗碗筷，洗臉洗手又洗腳，

煮飯洗菜又沏茶，生活處處離不開它。

栽小樹，種莊稼，農民伯伯把它夸；

魚兒河馬大對蝦，日日夜夜不離它；

采煤發電要靠它，京城美化更要它。

主持人：同學們，聽完了這個快板，你們說水的用處大不大？

甲說：看了他們的快板表演，我知道日常生活種離不了水。

乙說：看了表演后，我知道水對莊稼、植物是非常重要的。

丙說：我還知道水對美化城市起很大作用。

2.主持人：水有這么多用處，你們該怎樣做呢？

（1）（生）：我要節約用水，保護水源。

（2）（生）：我以前把水壺剩的水隨便就到掉很不對，以后我一定把喝剩下的水倒在盆里洗手用。

（3）（生）：前幾天，我看到了學校電視里轉播的“水日談水”的節目，很受教育，同學們看得可認真了，知道了我們北京是個缺水城市，我們再不能浪費水了。

（4）（生）：我要用洗腳水沖廁所。

3.主持人：大家談得都很好，下面誰想出題考考大家，答對了請給點掌聲。

（1）（生）：小明讓爸爸刷車時把水龍頭開小點，請回答對不對。

（2）（生）：小蘭告訴奶奶把洗菜水別到掉，留沖廁所用。

（3）