論據的使用及論證分析一、論據使用的誤區1.不合主題，牽強附會。2.詳略不當，事例含糊。3.只說結果，缺少分析。4.一味堆砌，缺少聯系。【正確方法】材料＋分析+觀點。論據材料的敘述技巧：

A.單一用例B.正反用例C.排比用例A.單一用例——剪裁、壓縮【示例】論點：勤能補拙（論據）古時候有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時候口吃，所以登臺演講時常被雄辯的對手壓倒。可是他毫不氣餒，為了克服此弱點，他每天口含石子面朝大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山跑步也都堅持演說。最終成為全希臘最有名氣的大演說家。第一句敘其“拙”，第二句講其“勤奮苦練”，第三句說“勤”補“拙”，取得了成功。

B.正反用例用正面或反面材料比照來論證觀點。【示例】其實歷史已不只一次向人們鳴響了警鐘，假如當初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼了呢？假如當初馬謖采納了王平的建議，他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下？（反）話又說回來，如果當初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國呢？（正）綜上所論，不難看出：善納人言者昌，不納人言者亡。C.排比用例圍繞中心論點，用高度凝練概括的語句列出一組事例，一般用一個句子表述，句子內涵要相當豐富，且一針見血，一語道破論據中證明論點的部分。一、事實疊加【示例】藺相如對廉頗的包容成就了將相和的佳話；鮑叔牙對管仲的包容成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展同樣有著巨大的推動作用。二、句式輔助句式：“從......到......”；“當......時”；“假如......那么......”；“正因為......所以......”【示例】從戰場到談判桌，從森林到寫字樓，從城市到農村，從國內到國外......回眸歷史的長河，青年們在時代的召喚下奔赴不同的地方，在不同的戰場實現著時代賦予個人的理想。有人去戰場前線殺敵衛國，有人去邊疆墾荒，有人下鄉為民脫貧，有人奔赴城市與先進同行。【能力提升】：對下面幾則材料先進行簡單壓縮，再組成一組組合論證材料。立意：立志與成才。1.雖勵志多在年少，但宋朝文學家蘇洵，27歲才開始發憤立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。2.我國明代畫家王冕。少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地描畫出來，他不分晝夜的繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。3.越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發奮圖強，終于打敗了吳國。4.有志者事竟成，百二秦關終屬楚，苦心人天不負，三千越甲可吞吳。【

壓縮組合】

勾踐臥薪嘗膽，立志發憤圖強，終于打敗吳國；蘇洵大器晚成，27歲才開始立志發憤就讀，最終成為唐宋八大家之一；王冕矢志不移，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地描畫出來，成為明代著名畫家；蒲松齡立下“有志者事竟成，百二秦關終屬楚。苦心人天不負，三千越甲可吞吳。”的豪言壯語，終成一代文學大師。

要想使議論文論證嚴謹有力，就必須對論據進行分析。缺乏必要的分析，會導致論點和論據聯系松散，給人以羅列論據之感。

舉例只是議論的手段，說理才是議論的目的。論證是思維的展開，要使材料能充分證明觀點，就必須通過分析，把材料與觀點之間的內在關系論證出來。初步感知：閱讀下面語段，指出問題在哪里。【原文】“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”是故，善假于物者勝。【改文】“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”“假”者，借也。人雖然自封為萬物之靈，但有很多事欲做不能。不借助于車馬，不能到達千里之外；不借助于船只，不能橫渡江河湖海；但正是這一“借”，使人類可以將世界控于手掌之中，這一“借”，使人類成為萬物之靈。是故，善假于物者勝。材料+分析+觀點【練一練】下面一段話缺少觀點與材料之間的分析，請根據你的理解，補充省略內容。【原文】“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。【改文】：“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工。這都是幼時曾經貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發育，不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此可見，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，越是貧困越激勵人奮發上進，貧困又何嘗不是一筆財富呢？例后的分析（緊扣論點關鍵詞）

【示例】“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的堅守使命。（立意）

1986年，26歲的王繼才接受了守島的任務，從此與妻子王仕花以海島為家，以孤獨為伴，在沒水沒電的孤島上默默堅守，把青春年華全部奉獻給了祖國的海防事業。“三十二年的駐守，三代人的無言付出，兩百多面旗幟，收藏了太多風雨，浪拍孤島岸，風送赤子心”。他們不求名聲顯赫，但求堅守無聞。無論是臉上的溝壑還是手上的老繭，無論是孤獨的黑暗還是蕭瑟的冷風，只要國旗升，只要國歌響，只要人還在，島就必須守！這便是民族使命，這便是照亮國土安危的民族使命！【例后分析方法】一、【歸納分析法】——揭示實質法在列舉出屬性相同或相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華（點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯系），從而深化論點。【示例】：奮斗是青春最亮麗的底色。“自信人生二百年，會當水擊三千里。”民族復興的使命要靠奮斗來實現，人生理想的風帆要靠奮斗來揚起。

內蒙古自治區呼和浩特市消防救援支隊玉泉區大隊南二環路站站長巴特爾，14年來參與4500余場滅火救援，閃耀無私“火焰藍”；海軍特級飛行員王勇創新艦載戰斗機飛行員培養模式，彰顯熱血“迷彩綠”；福建省漳州市公安局巡特警支隊直屬大隊組建平安志愿者隊伍29.4萬人，增添亮麗“志愿紅”……在青春絢麗多彩的調色盤中，每一種顏色都有屬于自己的美，正像各行各業中涌現出的有為青年，他們奔跑在時代前列，在奮斗中增長才干、實現價值，生動展現了新時代青年的風采。【練一練】：請運用歸納分析法將省略的部分進行補充。

只有付出，才有收獲。

左思為寫《三都賦》，閉門謝客，數載耕耘，換來了《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴；李時珍為完成《本草綱目》，歷時27年，三易其稿，才成就了這部“中國古代百科全書”；法拉第為了揭示電和磁的奧秘，奮斗10年，最終成為揭示電磁奧秘的第一人。......

只有付出，才有收獲。

左思為寫《三都賦》，閉門謝客，數載耕耘，換來了《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴；李時珍為完成《本草綱目》，歷時27年，三易其稿，才成就了這部“中國古代百科全書”；法拉第為了揭示電和磁的奧秘，奮斗10年，最終成為揭示電磁奧秘的第一人。......【參考示例】左思、李時珍和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，執著地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。當這種付出達到一定程度的時候，就一定能澆開成功的花朵。二、【因果分析法】

在列舉事例的基礎上，分析產生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。在敘述事例之后，對事例中的結果，沿著“為什么”的思路，由果溯因，使議論指向觀點，從而突顯論點的合理性。標志詞：（為什么……呢？因為……；之所以……是因為……；究其原因；正因為如此……，所以……）【示例】：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。

貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。【練一練】：

請運用因果分析法，將省略部分進行補充。

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

......“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。【練一練】：

請運用因果分析法，將省略部分進行補充。

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。......“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。【參考示例】

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。三、【假設分析法】

列舉事實論據后，從正面或反面假設分析，以揭示論據和論點之間的內在聯系。敘述事例后，假設材料中能達到某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果，從而證明原觀點的合理性。標志詞：①如果（假如、假設、假若、要是、倘若、設若、若）……，就(那么）……。②假如……怎能……；若無……怎能……；“試問”“試想”的問句。

經過的事即為地下的泉水，隨之涌動的是生命的智慧。

“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，而吾與子之所共適。”好一個“共適”！“享有”生命，而非“占有”光陰，如果沒有那黃州一貶、生死之劫，哪有這世事洞明的通透，句句清心的曠達？“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。”如果沒有課上同胞那麻木眼神的一擊，哪有魯迅先生的文學之路？哪有后來你我從孔乙己、從祥林嫂、從華老栓的眼中看到的以前從未見過的麻木的自己？——就像羅曼·羅蘭所說：“從來沒有人讀書，只有人從書中讀自己、發現自己和檢查自己。”經歷的事是地下涌動的泉水，經過淬煉的作者，是耀眼的、改變世界的“天上虹”。

【練一練】請運用假設分析法，將省略部分進行補充。

學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。（觀點）

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。......【練一練】請運用假設分析法，將省略部分進行補充。

學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。（觀點）

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發揮自身優勢而不是盲目模仿，或許也就成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人拜倒在她的石榴裙下。四、【辯證分析法】

用全面的、聯系的、發展的觀點來分析問題，反對片面的、孤立的、靜止的看問題。標志詞：固然（誠然）……然而……；“雖然……，但是……”；“不可否認，……確實……，但是……”；應當說，……，但是……”。【示例】

傳遞青春圣火，高揚時代風帆，成了新時代的主題，好在，青年不負眾望。“不馳于空想，不騖于虛聲”的“后浪”科學家曹原成功駕馭石墨烯；“君子通大道”的青年村干部秦玥飛打通山村大路；留守女生鐘芳蓉堅守心中所愛，高分報考北大考古系，......一代代熱血青年的奉獻、堅持、奮斗精神，向時代證明：青年永遠與時代同呼吸，共命運。

然而，無可否認的是，面對功利喧囂的時代，面對生活的不易，部分青年偶爾也會“佛系”，甚至選擇“躺平”，成為別人口中“垮掉的一代”。但這些只是時代大潮中偶爾翻飛的小浪花，積極進取依然是社會的主旋律。

【練一練】閱讀下面的材料，運用辯證分析方法寫一段話體現你的思考。

地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵。一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發。此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可“黑衣男”的做法。這段視頻被上傳到網絡后，引起了更大范圍、更多角度的討論。

對于以上事件，你怎么看？請你就其中某一個或某一群人的表現，表明你的態度，闡述你的看法。【參考示例】①吐痰固然不對，不聽勸阻還惡言相向確實讓人氣憤，可是打人難道就對嗎？法律允許嗎？“以暴制暴”會帶來哪些結果？對于這樣的事件，除了以暴制暴，還有沒有更好的解決辦法？②對在公共場所吐痰的行為固然要予以譴責，對“黑衣男”忍不住出手教訓予以理解。但是，出手教訓的行為從其根本上來說是以暴制暴，而以暴制暴不可能代表真正的人類文明和城市文明。③有人說，不就隨地吐一口痰嗎？至于如此大做文章嗎？固然，一口痰是小事，很快就隨風蒸發。然而，如果這個人的痰里攜帶病毒呢？如果人人都這么認為呢？那公共場所的環境文明有誰來維護？我們將生活在怎樣的一個社會中？五、【正反分析法】：

從正反兩個方面對事例進行分析，以強化論點。語言標志詞：“沒有……，而是……”“不僅沒有……，反而……”等。

【示例】：摯愛的丈夫不幸死去，這無異于晴天霹靂在李易安的頭上炸響。從此再沒有福氣比翼雙飛共修《金石錄》，新婚時嬌問丈夫畫眉深淺的幸福時刻也一去不復返。面對這樣的變故，李清照沒有化作明日黃花在西風中凄凄慘慘戚戚，而是勇敢地跨過了這道坎，在飄零的南宋活出了一個頑強美麗的易安居士。

【練一練】：請運用正反分析法，將省略部分進行補充。桑地亞哥在面對一條條鯊魚侵襲大馬林魚時，......【參考示例】他不僅沒有退縮，沒有垂頭喪氣，反而一次次迎難而上：魚叉丟了用刀子，刀子折了用短棍，短棍丟了用舵把，無論如何，就是不輸志氣，不輸靈魂的尊嚴！

六、【層進分析法】【示例】如今的人們，過多地被物質迷惑了雙眼，越發不安份起來了，追功，逐名，謀祿，哪一個不是充滿誘惑力？（第一層：擺出現象）世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現狀，方可獲得想要的一切。（第二層：亮出觀點）如何做到安于現狀？子路和孔子有這樣的對話，子路問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”孔子的話精辟地闡述了如何安于現狀，不論貧富，都對現有的一切感到滿足，沒有過份的追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”。（第三層：指出辦法）換句話說，便是人格上無休止的追求，在物質上適時滿足，“君子務本，本立而道生”，“安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式。（第四層：揭示本質）七、【引申類比法】：

就是把列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，以突出其觀點的現實意義。語言標志有“都如那樣”“……尚且如此，……又何嘗不是這樣……”“依此類推”，等等。【示例】：每個人其實都背負著一個沉重的十字架在緩慢而艱難地前行。只是行到半路，有人會嫌十字架太沉重了，就會把十字架砍掉一截再走，走一段路又砍掉一截，如此不斷跟自己減負。當前路出現一個大大的溝壑時，別人就用自己背負的十字架搭在溝上，做成橋，從容不迫地跨了過去；而砍掉十字架的人，就只能望洋興嘆了。

疫情期間的網課學習又何嘗不是如此呢？在舒適而又缺少監管的環境下，有的學生就將自己劃進“網課學困生”的行列，削掉“認真”“堅持”“奮進”的負擔，扛起“怠惰”“放松”“歡愉”的輕松，逐漸地，村支部蹭網的郭翠珠們、崖壁邊上找信號的楊秀花們、方艙醫院苦學的黃玉婷們就靠近了他們人生的理想，而這些“網課學困生”們卻跌入了平庸的日常。強大的自律是人生的十字架，也是人生的金字塔。小結：例后分析方法：

一、歸納分析法