第六單元-第12課拿來主義部編版高中語文必修上冊第一課時《且介亭雜文》序言近幾年來，所謂“雜文”的產生，比先前多，也比先前更受著攻擊。例如自稱“詩人”邵洵美，前“第三種人”施蟄存和杜衡即蘇汶，還不到一知半解程度的大學生林希雋之流，就都和雜文有切骨之仇，給了種種罪狀的。然而沒有效，作者多起來，讀者也多起來了。……激趣導入1.了解雜文的特點;學習先破后立的論證結構。

2.在閱讀全文的基礎上，合作探究“送去主義”的實質和危害;體會魯迅雜文的語言特點。3.感受作者在對待文化遺產問題時的態度，體會作者對當時統治者的批判和諷刺。

4.理清全文的思路，掌握拿來主義的具體內涵。5.學習作者正確對待傳統文化和外來文化的方法—批判繼承創新。素養目標12初讀課文3知人論世任務活動探究4總結感悟目錄1知人論世魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。1918年第一次以“魯迅”為筆名發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后連續發表了《孔乙己》《藥》《故鄉》等著名小說。1921年發表的代表作《阿Q正傳》，1923年完成小說集《吶喊》，為現實主義的新小說奠定了基礎。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。作者檔案一種特殊的議論文，是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。是直接而迅速的反映社會事件，對“有害的事物”立刻給以反響或抨擊的文藝性論文。它介于“論說”和“文學”之間，論證有力，風格多樣，不拘一格，“嬉笑怒罵，皆成文章”。雜文內容廣泛，形式多樣，有關日常生活、文化動態及政治事件等的雜感、隨筆都可以歸入這類。有人說過“魯迅的雜文就像一把鋒利的匕首，直刺敵人的心臟”。文體知識—雜文主要特點：（1）迅速反映現實生活，（2）短小犀利，（3）有幽默感，（4）注重形象性。常用論證方法：比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證、引用論證、類比論證。文體知識—雜文1934年，日本入侵，此時國共對立，國民黨采取“攘外必先安內”的賣國政策，對日本侵略者實行“不抵抗主義”，致使侵略者很快占領了東北三省，并把侵略的魔爪伸向華北。對共產黨，卻是實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。一些反革命文人宣傳再度學習封建文化，用封建思想統治革命者。面對西方傳進的各種事物，面對國內遺留下來的思想文化，人們分歧頗多，不知取舍。寫作背景本文寫于一九三四年六月四日。“九一八”事變之后，蔣介石反動政府從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產生“盲目排外思想”。寫作背景當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代文化遺產的態度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。寫作背景2初讀課文任務要求：自習瀏覽課文，梳理內容和結構。略讀：整體感知3任務活動探究任務活動一：思路初探任務活動一：思路初探（1）這篇文章的題目是拿來主義，那么請同學們仔細閱讀全文，然后用原文中的話回答：什么是拿來主義？明確：文章第五段明確表述：“送去之外，還得拿來，是為拿來主義。”任務活動一：思路初探（2）我們知道了什么是拿來主義，那除了拿來主義還有什么？明確：送去主義、閉關主義任務活動一：思路初探（3）那又送去了什么呢？讓我們帶著這個疑問，來學習文章的前半部分，分析魯迅先生都寫了哪些內容。總結：文章的第五自然段作為全文的過渡段，有著承上啟下的重要作用，前半部分講的是“送去”，后半部分說的是“拿來”。任務活動二：學習送去主義任務活動二：學習送去主義（1）在過渡段的劃分后，我們可以明確文章被分為兩部分，第一部分是從第一自然段到第四自然段。請同學們在閱讀前四段后思考：魯迅先生在這一部分之中，都提到了哪些主義？重點揭露和批判什么主義？

明確：批判“閉關主義”和“送去主義”，重點在后者。由清政府主導的閉關鎖國使得國家處于被動局面，處處挨打，后來因為帝國主義的炮火打開了國門，又導致國民黨政府實行送去主義，一味地將本國的好東西送去列強國家，這也從側面反映出了送去主義的實質。任務活動二：學習送去主義（2）“送去主義”都送去了什么？明確：從時間上看，一直在送;從數量上看，逐漸減少，實質上是逐漸斷送我國的民族文化。任務活動二：學習送去主義（3）注意文章中的這兩句話，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點進步了”魯迅先生寫這兩句話有什么目的？明確：“不知后事如何”說的是古董，國民黨政府在把股東送出去以后不會再把它們拿回來了，這樣的“后事”我們都可以想到，魯迅先生一樣可以想到，既然知道后事卻說不知，這是把話反著說;同樣的，“也可以算得是顯出一點進步了”說的是活人代替了古董送出去，古董送沒了之后要開始送人出去，這其實是當時國家的衰敗，并不是進步，這里也是把話反著說，這種把話反著說的寫法便是反語。任務活動二：學習送去主義（4）在舉例論證之前，有這樣一句話：“別的且不說罷”，為什么要在舉例之前提到這樣一句話？起了什么作用？明確：本處補充背景資料：魯迅先生在1934年6月4日寫的這篇文章，在當時的國際背景下，日本帝國主義開始侵略東北華北地區，而當時的執政黨—國民黨政府軟弱無能，被迫實行賣國主義政策，把本國的資源、土地、主權等等都送給別國。任務活動二：學習送去主義（4）在舉例論證之前，有這樣一句話：“別的且不說罷”，為什么要在舉例之前提到這樣一句話？起了什么作用？在當時的情況下，國民黨政府不僅僅是把學藝上的東西向外送，還有土地、資源、領土，但在這里單把學藝上的東西拿出來舉例，深入挖掘，使得讀者了解具體，感受深刻，而加上這樣一句話是為了限制接下來所講的內容，對要講事例限定范圍，只講學藝上的事。任務活動二：學習送去主義（5）第二段可不可以合入到第一段中？原因？明確：當時的人們都沒有想到在送去之外還要拿來，處在被動挨打的局面里。這里單獨成段是為了強調沒有人提出拿來，提醒世人。任務活動二：學習送去主義（6）從前面的內容我們可以了解到當時的國民黨政府一味地實行送去主義。只送去不拿來的后果是怎樣的呢？“送去主義”的后果在哪一段體現？（第三段）第三段有一處論證方法，同學們閱讀文本分析是什么論證方法？（類比論證）明確：類比論證是一種通過已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點的事物（或事例）進行比較類推從而證明論點的論證方法。任務活動二：學習送去主義（7）在此處是什么與什么比較類推？明確：①后果是我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭賀喜”和“討飯做獎賞”這類行為是在乞丐身上才會有的，魯迅先生把我們的子孫形容成乞丐的樣子，在失去了土地資源主權的情況下，子孫只能向列強國家乞討，可以看出一味地送去會導致我們的子孫無法在大國面前抬首挺胸，我們的國家也沒有機會壯大富強。任務活動二：學習送去主義（7）在此處是什么與什么比較類推？②分析“殘羹冷炙”可以得出：先看課下注釋，“吃剩的飯菜”、“權貴的施舍”，由當時的歷史背景可以明確，是帝國主義列強國家在我國領土不停侵占掠奪之后，剩下的不需要的東西施舍給子孫，作者使用這樣的一個詞語形象地把帝國列強瘋狂掠奪的丑惡嘴臉暴露得淋漓盡致，語言生動，感染力強。任務活動二：學習送去主義小結：聯系時代背景我們可以知道，在鴉片戰爭爆發以后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，魯迅在這里用煤資源代表我國領土主權，在未來會被賣國者全部送出去，國家衰敗最終也只能淪為別國殖民地。魯迅先生用極具諷刺的語言批判國民黨政府卑躬屈膝媚外姿態和帝國列強侵占別國的丑惡嘴臉。任務活動二：學習送去主義（8）朗讀第四節，思考回答：這一節中區別了哪兩個詞？為何這樣區別？對“我在這里不想舉出實例”應怎樣理解？①明確：舉例講解兩個詞的不同，拋來可以選擇接不接受，拋給表示被動接受。

②“我在這里不想舉出實例”，從課文注釋可以了解到當時帝國主義列強運來的物品都對我們的國家造成了可怕的影響，鴉片毒害了我們的國家，廢槍炮本來就是廢品，香粉和電影也讓當時蒙蔽的國民接受不能。還有其他許多例子，但魯迅先生因為當時的社會對輿論的控制，沒有全部舉出，體現了其寫作語言的隱晦性以及含義深刻。4