高中政治精品試卷PAGEPAGE1天津市南開區2022-2023學年高二上學期期末階段性質量監測試題第Ⅰ卷一、選擇題，本卷共15小題，每小題3分，共45分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.《莊子·逍遙游》中記載：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所有至極邪?”古人用提問的方式表達了自己對宇宙的無限猜測。如今，“天問一號”探測器著陸火星，開啟了探火之旅。這說明哲學（）A.是正確的世界觀和方法論的統一B.推動具體科學研究不斷向前發展C.基本問題是思維與存在的辯證關系問題D.起源于人們實踐中對宇宙的追問和思考[答案]D[詳析]A：哲學有正確的，也有錯誤的，并非所有的哲學都是正確的世界觀和方法論的統一，A錯誤。B：哲學為具體科學研究提供世界觀和方法指導，具體科學的進步推動哲學發展，B排除。C：哲學的基本問題是思維與存在的關系問題而非辯證關系問題，C排除。D：“古人用提問的方式表達了自己對宇宙的無限猜測”表明哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，D正確。故本題選D。2.中醫用金、木、水、火、土五行分別對應人的肺、肝、腎、心、脾五臟，認為人體是一個以心為主宰、以五臟為中心的統一體，通過經絡相互聯結，相生相克而相互調節，維持整體協調和平衡。中醫思想（）A.堅持了唯物主義的根本方向B.屬于近代形而上學唯物主義C.把世界看成客觀精神的外化D.科學回答了世界的本原問題[答案]A[詳析]A：中醫陰陽五行學說屬于樸素唯物主義范疇，堅持了唯物主義的根本方向，A說法正確。B：陰陽五行學說屬于古代樸素唯物主義，B說法錯誤。C：把世界看成客觀精神的外化屬于客觀唯心主義，C不符合題意。D：辯證唯物主義科學回答了世界的本原問題，D說法錯誤。故本題選A。3.******在紀念###成立100周年大會上的講話中指出：用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代。馬克思主義哲學是馬克思主義的重要組成部分，是***人的世界觀和方法論，我們的事業必須堅持馬克思主義哲學的指導。這是因為，馬克思主義哲學（）①是社會變革的先導，可直接轉化為巨大物質力量②是時代精神的精華，能夠反映時代的任務和要求③為解決當代中國的具體問題提供行動指南和方案④是科學的、人民的、實踐的、發展和開放的理論A.①② B.①③ C.②④ D.③④[答案]C[詳析]②：馬克思主義哲學是時代精神的精華，能夠反映時代的任務和要求，因此我們的事業必須堅持馬克思主義哲學的指導，②符合題意。①：通過實踐活動，馬克思主義哲學才可以轉化為物質力量，①說法錯誤。③：馬克思主義哲學能為我們的事業提供世界觀和方法論指導，但并不意味著能為具體問題的解決提供方案，③說法錯誤。④：馬克思主義哲學是科學的，是無產階級的世界觀和方法論，是人民的、實踐的、時俱進的理論，④說法正確。故本題選C。4.“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”毛澤東的《憶秦娥·婁山關》雖然只描述了紅軍的一次戰斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。下列對該詞及創作過程的分析合理的是（）①該詞的創作源于作者對婁山關戰斗的內心感悟②詞中蘊含“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識是對存在的如實反映，此詞完全真實展現長征這一重大歷史事件④意識具有能動作用，此詞至今仍能夠激勵中國人民走好今天的長征路A.①② B.②④ C.①③ D.③④[答案]B[詳析]①：物質決定意識，意識是客觀存在的反映，該詞的創作源于婁山關戰斗的真實情況而不能源于作者對婁山關戰斗的內心感悟，①錯誤。②④：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”展現了“革命理想高于天”的樂觀自信精神，這種樂觀自信精神表明意識具有能動作用，能夠激勵中國人民走好今天的長征路，②④正確。③：意識是對存在的能動反映，但不一定完全真實展現客觀存在的情況，《憶秦娥·婁山關》并非是對長征這一重大歷史事件的完全真實的展現，③錯誤。故本題選B。5.讀下面漫畫《“嚴格執行”》，從中獲取的正確感悟有（）①制定規則要立足公眾要求，靈活變通②面對規則要嚴格執行，不能隨意更改③對待事物要解放思想，不能墨守陳規④解決問題不能表面化，要堅持實事求是A.①② B.①③ C.②④ D.③④[答案]D[詳析]①：漫畫反映的是一些人處理問題僵化死板，做事表面化，沒有堅持實事求是。制定規則要合乎規律，同時能夠根據實際情況靈活變通，①不選。②：漫畫也諷刺了在規則的執行層面的教條主義、墨守成規的現象。無論制定還是執行規則，強調嚴格執行沒錯，但也得根據實際變通處理，②不選。③④：漫畫反映的問題是看問題僵化死板，表明對待事物要解放思想，不能墨守成規，解決問題不能表面化，堅持實事求是，故③④正確。故本題選D。6.黨的十九大報告提出，要打造共建共治共享的社會治理格局。多地發起“幸福社區共建計劃”，這一共建計劃主體包括政府、社區居委會、房地產、物業、業主委員會在社區開展服務的社會服務機構和企業等。實現“幸福社區共建計劃”需要（）①立足關鍵部分，發揮部分對整體的決定作用②立足整體，把各部分、各要素聯系起來考察③用綜合的思維方式治理社區，促進系統優化④關注社區事務的自在聯系，發揮各部分作用A.①② B.③④ C.②③ D.①④[答案]C[詳析]②③：“幸福社區共建計劃”主體包括政府、社區居委會、房地產、物業、業主委員會、在社區開展服務的社會服務機構和企業等。由此可見，實現“幸福社區共建計劃”需要立足整體，把各部分、各要素聯系起來考察；需要用綜合的思維方式治理社區，促進系統優化，②③正確。①：整體處于主導地位，統率著部分，要求我們立足整體，而不是立足關鍵部分，且“部分對整體的決定作用”說法錯誤，①排除。④：社區事務的聯系屬于人為事物的聯系，不屬于自在事物的聯系；④與題意不符。故本題選C。7.防止返貧、鞏固成果，成為“后扶貧時代”的頭號任務。為此，中國從2021年起設立過渡期，對脫貧不穩定戶和邊緣易返貧戶提前采取針對性幫扶措施，防止返貧和產生新的貧困。材料表明，防止返貧要（）A.總結共性做法，從共性中探索適合個性的做法B.立足當地實際，在共性的指導下具體分析個性C.抓住矛盾的主要方面，認清問題的主流和性質D.集中力量解決主要矛盾，也不能忽視次要矛盾[答案]B[詳析]B：中國從2021年起設立過渡期，對脫貧不穩定戶和邊緣易返貧戶提前采取針對性幫扶措施，防止返貧和產生新的貧困，這說明防止返貧要立足當地實際，在共性的指導下具體分析個性，B正確。A：矛盾普遍性寓于特殊性之中，應該從個性中總結共性經驗，而不是從共性中探索適合個性的做法，A錯誤。C：主要矛盾的主要方面絕對事物的性質，并且材料并沒有涉及矛盾主次方面的關系，C與題意不符。D：材料體現的是矛盾普遍性和特殊性的關系，沒有體現主次矛盾的關系，D與題意不符。故本題選B。8.許多成語典故中蘊含著不同學派的哲學思考。下列能體現辯證法與形而上學對立的是①紙上談兵②士別三日③莊周夢蝶④刻舟求劍A.①③ B.①② C.②③ D.②④[答案]D[詳析]②④：唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。②是發展的觀點看問題、④是靜止的觀點，體現辯證法與形而上學對立，符合題意。①：紙上談兵沒有做到一切從實際出發，實事求是，①不合題意。③：莊周夢蝶認為人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點，屬于不可知論，③不合題意。故本題選D。9.近年來，我國14周歲以下未成年人實施犯罪行為的惡性案件時有發生，經反復研究，新修訂的《刑法修正案》把法定最低刑事責任年齡下調至12周歲，還在未成年人提供刑法保護方面作了修改完善，增加了多項保障內容。這些修改體現了（）A.實踐是直接現實性活動B.真理有反復性和無限性C.實踐是認識發展的動力D.真理和謬誤可實現轉化[答案]C[詳析]C：針對實踐中出現的新問題（近年來，我國14周歲以下未成年人實施犯罪行為的惡性案件時有發生），經反復研究，我國修訂了《刑法修正案》，這說明實踐是認識發展的動力，C正確。A：材料反映了實踐中提出的新問題推動了認識的發展，沒有體現實踐是直接現實性活動，A與題意不符。B：人類的認識具有反復性和無限性，而不是真理，B錯誤。D：真理和謬誤在一定條件下可實現轉化，但材料沒有體現這一點，D排除。故本題選C。10.為改善人口結構、落實積極應對人口老齡化國家戰略、保持人力資源稟賦優勢，山東省人大常委會第三十六次會議通過了關于修改《山東省人口與計劃生育條例》的決定，將“提倡一對夫婦生育兩個子女”修改為“一對夫妻可以生育三個子女。”可見（）①生產力應適應生產關系的發展要求②上層建筑應適合經濟基礎發展要求③價值觀對改造世界具有重要導向作用④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性A.①③ B.②④ C.①② D.③④[答案]B[詳析]②④：經濟基礎界定上層建筑，上層建筑應適合經濟基礎發展要求，價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，②④符合題意。①：生產關系應適應生產力的發展，①說法錯誤。③：價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用，③說法錯誤。故本題選B。11.“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農民增收的資源。有人根據當地青蛙多的特點，運用這個創意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經濟效益。這體現了經濟與文化的關系是（）A.文化水平高帶來經濟效益高B.文化發展是經濟發展的基礎C.文化對經濟發展有促進的一面D.文化發展和經濟發展相互決定[答案]C[詳析]A：文化的性質不同，對經濟的影響也不同，經濟發展受多種因素的影響，文化水平高不一定帶來經濟效益的提高。A錯誤。B：經濟發展是文化發展的基礎。B錯誤。C：運用一定的文化創意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經濟效益，說明了文化對經濟發展有促進的一面。C正確。D：文化影響經濟發展，但不決定經濟發展。D錯誤。故本題選C。12.黃河是中華文明最主要的發源地，它不僅孕育了中華兒女，更提供了豐富的資源和數不盡的財富。下圖為黃河博物館收藏的部分文物，這些文物（）①展現了中華民族文化的核心與靈魂②彰顯博大精深、歷史悠久的黃河文明③對提升全民族文明素養具有重要作用④為講好黃河故事提供了重要物質載體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[答案]D[詳析]②④：黃河博物館收藏的部分文物，由石器時代到唐代，展示了博大精深、歷史悠久的黃河文明，為講好黃河故事提供了重要的物質載體，②④符合題意。①③：價值觀是民族文化的核心與靈魂，材料這些文物展示了黃河文明的博大精深、歷史悠久，并不涉及價值觀，也不能體現其對提升全民族文明素養的作用，①③不符合題意。故本題選D。13.洪水來襲，無數官兵們用身體擋住洪水肆虐；汶川地震，全國各地的人們幫助汶川重建家園；新冠病毒席卷全球，無數醫護人員馳援武漢抵抗疫情；重慶山火，各方力量眾志成城守護美好家園……無數事例表明（）①愛國主義精神是中華民族區別于其他民族的獨特標識②民族精神是中華民族的突出優勢和最深厚的文化實力③愛國主義是中國人民風雨同舟、自強不息的精神支柱④中國人民是具有偉大團結精神和偉大奮斗精神的人民A.①② B.①④ C.②③ D.③④[答案]D[詳析]①：民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識，愛國主義精神不是中華民族區別于其他民族的獨特標識，①錯誤。②：中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢之一，是我們深厚的文化軟實力，中華民族精神是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶、支撐和動力，②錯誤。③④：洪水來襲，無數官兵們用身體擋住洪水肆虐；汶川地震，全國各地的人們幫助汶川重建家園；新冠病毒席卷全球，無數醫護人員馳援武漢抵抗疫情；重慶山火，各方力量眾志成城守護美好家園……這表明愛國主義是中國人民風雨同舟、自強不息的精神支柱，中國人民是具有偉大團結精神和偉大奮斗精神的人民，③④正確。故本題選D。14.狀如花樹，金枝搖曳，花樹狀金步搖是魏晉十六國時期慕容鮮卑特有的冠飾，源于西亞，通過草原絲綢之路隨北方游牧民族南下傳入，流行于遼西地區。它的樣式不僅影響了北方的少數民族乃至東亞地區，更是民族融合文化交流的重要見證。這表明（）A.文化因交流而多彩，因互鑒而豐富B.在交流中增強對其他民族文化認同C.不同區域的文化在交流互鑒中趨同D.對外來文化應保持開放心態進行照搬[答案]A[詳析]A：花樹狀金步搖是魏晉十六國時期慕容鮮卑特有的冠飾，它源于西亞，通過草原絲綢之路隨北方游牧民族南下傳入，是民族融合文化交流的重要見證，這體現了文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，A正確。B：文化多樣性要求認同本民族文化，尊重其他民族文化，“增強對其他民族文化認同”說法錯誤，B排除。C：文化具有多樣性，不同區域的文化在相互交流中融合，而不是趨同，C錯誤。D：我們要借鑒外來優秀文化，而不是對外來文化進行照搬，D錯誤。故本題選A。15.作為儒家文化的發源地，孔子故里曲阜通過儒學講堂、文化演出、文旅融合，將傳承和弘揚中華優秀傳統文化與涵養社會主義核心價值觀、建設社會主義精神文明有機結合，讓優秀傳統文化創新成果實現全民共享。曲阜的做法（）①有利于儒家優秀文化的繼承與弘揚②堅持馬克思主義在意識形態上的指導③能夠激發群眾的民族自信心和自豪感④保障了廣大人民群眾的各項文化權益A.①② B.①③ C.②④ D.③④[答案]B[詳析]①③：讓優秀傳統文化創新成果實現全民共享，有利于儒家優秀文化的繼承與弘揚，能夠激發群眾的民族自信心和自豪感，①③符合題意。②：材料體現的是傳統文化的創新，未體現馬克思主義在意識形態上的指導，②不符合題意。④：優秀傳統文化創新可以保障廣大人民群眾的部分文化權益，不是各項文化權益，④說法錯誤。故本題選B。第Ⅱ卷二、本卷共3題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。勞動創造美。材料一2022年教育部發布《義務教育勞動課程標準》。怎樣開好勞動課，把勞動的種子深植學生心中？首先，課程設置應遵循學生身心發展規律，因地、因校制宜地設計勞動項目，精選對學生終身發展有價值的課程內容。其次，堅持馬克思主義勞動觀和社會主義勞動倫理要求，著力培養學生的勞動習慣和勞動觀念，引導學生動手、動腦。最后，要注重實踐，引導學生在“做中學”，反對“走過場”式打卡的勞動教育，將激發學習熱情和嚴謹踏實的科學態度結合起來，使勞動教育真正的既有趣又有用。（1）結合材料一，運用“一切從實際出發，實事求是”的相關知識，談談如何把勞動的種子深植學生心中。材料二陜西人民藝術劇院對路遙的小說《平凡的世界》進行改編，演繹了這部謳歌普通勞動者的信仰之歌。本劇以陜北黃土高原雙水村三家人的命運為中心，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的跟難曲折的道路，它所傳達出的精神內涵，正是對中華民族千百年來“自強不息、厚德載物”精神傳統的自覺繼承。創作團隊在尊重原著的基礎上，對小說做出現代化的思考，讓這部一代人的精神食糧在今時今日仍然能煥發出光彩。同時360°的旋轉舞臺將碾子、山坡、鄉間小路、窯洞合為一體，帶給觀眾與眾不同的震撼感。（2）結合材料二，運用“文化發展的基本路徑”的有關知識，分析話劇《平凡的世界》創作成功的原因。[答案]（1）①尊重客觀規律，從客觀存在的事物出發，國家和學校應根據學生身心發展規律，設置課程內容。②充分發揮主觀能動性，解放思想，家校合作，培育學生的勞動習慣、勞動習慣和勞動觀念。③把發揮主觀能動性與尊重客觀規律性結合起來，引導學生在“做中學”，不斷在勞動中提升綜合素質，促進全面發展。（2）①堅定理想信念，堅持以人民為中心，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的跟難曲折的道路，傳達中華民族“自強不息、厚德載物”精神。②立足時代之基，回答時代問題，話劇對小說做出的現代化思考使其在今天仍然能煥發出光彩。③融通不同資源，實現綜合創新，創作中繼承和弘揚了中華優秀傳統文化，創新表現形式，帶給觀眾與眾不同的震撼感。17.閱讀材料，回答問題。###百年歷史就是一部馬克思主義中國化的發展史。一百年來，###始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，先后實現了馬克思主義中國化的“三次飛躍”。有學者指出，馬克思主義中國化的“三次飛躍”，推動中華民族迎來了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍，生動詮釋了理論的高度決定實踐的高度。請運用“探索認識的奧秘”的有關知識評析這一觀點。[答案]①###始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，實現“三次”飛躍，說明實踐是認識的基礎，實踐是認識發展的動力。觀點中“理論的高度決定實踐的高度”違背了實踐第一的原理，是錯誤的。②觀點中馬克思主義中國化的“三次飛躍”，推動中華民族迎來了從站起來到富起來再到強起來的偉大飛躍，生動詮釋了認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論推動社會發展（實踐具有主觀能動性，人將在實踐中形成的認識用于指導實踐），是正確的。18.閱讀材料，回答問題。逐夢新征程，航天新奇跡。材料一隨著神舟十五號成功飛天和兩個航天員乘組“太空會師”，中國航天人在奔赴星辰大海的漫漫征途上，站上了新的歷史起點。從無人飛行到載人飛行，從艙內實驗到太空行走，從一人一天到多人長期駐留，從單船飛行到三艙三船的組合體穩定運行……這些舉世矚目的創新成果表明，中國航天技術已達到國際領先水平。隨著中國航天事業快速發展，中國人探索太空的腳步會邁得更大、更穩、更遠。（1）結合材料一，運用量變與質變的辯證關系原理，解讀中國航天發展奇跡。材料二偉大事業都始于夢想、基于創新、成于實干。航天員王亞平在航天講座中講述了自己作為一個農村的小姑娘從報考空軍飛行學院，到積極響應國家呼喚、爭取入選女航天員，以及嚴酷訓練、百煉成鋼的追夢歷程。她認為拼搏的人生最壯美，她為祖國感到驕傲，慶幸自己趕上了這樣一個偉大的時代。一代代航天人追逐夢想，敢于探索，破解一個又一個飛天征途上的“攔路虎”，孕育了載人航天精神，實現中華民族千年的飛天夢想。（2）結合材料，運用“價值的創造和實現”的知識，談一談中國航天人的逐夢過程對當代青年實現人生價值的啟迪。材料三從“神舟”“北斗”到“嫦娥”“玉兔”，再到“天宮”“天問”，中國人把對未知宇宙的無盡憧憬寄托在這些美好的名字中。網友們紛紛感嘆：中國航天太會起名了！（3）如果請你為新一代運載火箭命名，你想起什么名字？請說明理由。[答案]（1）①事物的發展是量變和質變的統一。事物的發展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果；質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。事物的發展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環往復，不斷前進。②中國航天從無人飛行到載人飛行，每一步的成功都是量變積累從而引起的質變，從而為新的量變開辟道路，因而中國人探索太空的腳步會邁得更大、更穩、更遠。（2）啟示我們要①弘揚勞動精神，實現人生價值。②在個人與社會的統一中創造和實現價值。③在砥礪自我中創造和實現價值（3）例如，后羿，這一命名具有鮮明的民族性，體現了中華優秀傳統文化的源遠流長、博大精深。天津市南開區2022-2023學年高二上學期期末階段性質量監測試題第Ⅰ卷一、選擇題，本卷共15小題，每小題3分，共45分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.《莊子·逍遙游》中記載：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所有至極邪?”古人用提問的方式表達了自己對宇宙的無限猜測。如今，“天問一號”探測器著陸火星，開啟了探火之旅。這說明哲學（）A.是正確的世界觀和方法論的統一B.推動具體科學研究不斷向前發展C.基本問題是思維與存在的辯證關系問題D.起源于人們實踐中對宇宙的追問和思考[答案]D[詳析]A：哲學有正確的，也有錯誤的，并非所有的哲學都是正確的世界觀和方法論的統一，A錯誤。B：哲學為具體科學研究提供世界觀和方法指導，具體科學的進步推動哲學發展，B排除。C：哲學的基本問題是思維與存在的關系問題而非辯證關系問題，C排除。D：“古人用提問的方式表達了自己對宇宙的無限猜測”表明哲學起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考，D正確。故本題選D。2.中醫用金、木、水、火、土五行分別對應人的肺、肝、腎、心、脾五臟，認為人體是一個以心為主宰、以五臟為中心的統一體，通過經絡相互聯結，相生相克而相互調節，維持整體協調和平衡。中醫思想（）A.堅持了唯物主義的根本方向B.屬于近代形而上學唯物主義C.把世界看成客觀精神的外化D.科學回答了世界的本原問題[答案]A[詳析]A：中醫陰陽五行學說屬于樸素唯物主義范疇，堅持了唯物主義的根本方向，A說法正確。B：陰陽五行學說屬于古代樸素唯物主義，B說法錯誤。C：把世界看成客觀精神的外化屬于客觀唯心主義，C不符合題意。D：辯證唯物主義科學回答了世界的本原問題，D說法錯誤。故本題選A。3.******在紀念###成立100周年大會上的講話中指出：用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代。馬克思主義哲學是馬克思主義的重要組成部分，是***人的世界觀和方法論，我們的事業必須堅持馬克思主義哲學的指導。這是因為，馬克思主義哲學（）①是社會變革的先導，可直接轉化為巨大物質力量②是時代精神的精華，能夠反映時代的任務和要求③為解決當代中國的具體問題提供行動指南和方案④是科學的、人民的、實踐的、發展和開放的理論A.①② B.①③ C.②④ D.③④[答案]C[詳析]②：馬克思主義哲學是時代精神的精華，能夠反映時代的任務和要求，因此我們的事業必須堅持馬克思主義哲學的指導，②符合題意。①：通過實踐活動，馬克思主義哲學才可以轉化為物質力量，①說法錯誤。③：馬克思主義哲學能為我們的事業提供世界觀和方法論指導，但并不意味著能為具體問題的解決提供方案，③說法錯誤。④：馬克思主義哲學是科學的，是無產階級的世界觀和方法論，是人民的、實踐的、時俱進的理論，④說法正確。故本題選C。4.“西風烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”毛澤東的《憶秦娥·婁山關》雖然只描述了紅軍的一次戰斗，卻是對紅軍長征這一重大歷史事件的真實折射。下列對該詞及創作過程的分析合理的是（）①該詞的創作源于作者對婁山關戰斗的內心感悟②詞中蘊含“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識是對存在的如實反映，此詞完全真實展現長征這一重大歷史事件④意識具有能動作用，此詞至今仍能夠激勵中國人民走好今天的長征路A.①② B.②④ C.①③ D.③④[答案]B[詳析]①：物質決定意識，意識是客觀存在的反映，該詞的創作源于婁山關戰斗的真實情況而不能源于作者對婁山關戰斗的內心感悟，①錯誤。②④：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”展現了“革命理想高于天”的樂觀自信精神，這種樂觀自信精神表明意識具有能動作用，能夠激勵中國人民走好今天的長征路，②④正確。③：意識是對存在的能動反映，但不一定完全真實展現客觀存在的情況，《憶秦娥·婁山關》并非是對長征這一重大歷史事件的完全真實的展現，③錯誤。故本題選B。5.讀下面漫畫《“嚴格執行”》，從中獲取的正確感悟有（）①制定規則要立足公眾要求，靈活變通②面對規則要嚴格執行，不能隨意更改③對待事物要解放思想，不能墨守陳規④解決問題不能表面化，要堅持實事求是A.①② B.①③ C.②④ D.③④[答案]D[詳析]①：漫畫反映的是一些人處理問題僵化死板，做事表面化，沒有堅持實事求是。制定規則要合乎規律，同時能夠根據實際情況靈活變通，①不選。②：漫畫也諷刺了在規則的執行層面的教條主義、墨守成規的現象。無論制定還是執行規則，強調嚴格執行沒錯，但也得根據實際變通處理，②不選。③④：漫畫反映的問題是看問題僵化死板，表明對待事物要解放思想，不能墨守成規，解決問題不能表面化，堅持實事求是，故③④正確。故本題選D。6.黨的十九大報告提出，要打造共建共治共享的社會治理格局。多地發起“幸福社區共建計劃”，這一共建計劃主體包括政府、社區居委會、房地產、物業、業主委員會在社區開展服務的社會服務機構和企業等。實現“幸福社區共建計劃”需要（）①立足關鍵部分，發揮部分對整體的決定作用②立足整體，把各部分、各要素聯系起來考察③用綜合的思維方式治理社區，促進系統優化④關注社區事務的自在聯系，發揮各部分作用A.①② B.③④ C.②③ D.①④[答案]C[詳析]②③：“幸福社區共建計劃”主體包括政府、社區居委會、房地產、物業、業主委員會、在社區開展服務的社會服務機構和企業等。由此可見，實現“幸福社區共建計劃”需要立足整體，把各部分、各要素聯系起來考察；需要用綜合的思維方式治理社區，促進系統優化，②③正確。①：整體處于主導地位，統率著部分，要求我們立足整體，而不是立足關鍵部分，且“部分對整體的決定作用”說法錯誤，①排除。④：社區事務的聯系屬于人為事物的聯系，不屬于自在事物的聯系；④與題意不符。故本題選C。7.防止返貧、鞏固成果，成為“后扶貧時代”的頭號任務。為此，中國從2021年起設立過渡期，對脫貧不穩定戶和邊緣易返貧戶提前采取針對性幫扶措施，防止返貧和產生新的貧困。材料表明，防止返貧要（）A.總結共性做法，從共性中探索適合個性的做法B.立足當地實際，在共性的指導下具體分析個性C.抓住矛盾的主要方面，認清問題的主流和性質D.集中力量解決主要矛盾，也不能忽視次要矛盾[答案]B[詳析]B：中國從2021年起設立過渡期，對脫貧不穩定戶和邊緣易返貧戶提前采取針對性幫扶措施，防止返貧和產生新的貧困，這說明防止返貧要立足當地實際，在共性的指導下具體分析個性，B正確。A：矛盾普遍性寓于特殊性之中，應該從個性中總結共性經驗，而不是從共性中探索適合個性的做法，A錯誤。C：主要矛盾的主要方面絕對事物的性質，并且材料并沒有涉及矛盾主次方面的關系，C與題意不符。D：材料體現的是矛盾普遍性和特殊性的關系，沒有體現主次矛盾的關系，D與題意不符。故本題選B。8.許多成語典故中蘊含著不同學派的哲學思考。下列能體現辯證法與形而上學對立的是①紙上談兵②士別三日③莊周夢蝶④刻舟求劍A.①③ B.①② C.②③ D.②④[答案]D[詳析]②④：唯物辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看問題。形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題。唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧在于是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發展的源泉和動力。②是發展的觀點看問題、④是靜止的觀點，體現辯證法與形而上學對立，符合題意。①：紙上談兵沒有做到一切從實際出發，實事求是，①不合題意。③：莊周夢蝶認為人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點，屬于不可知論，③不合題意。故本題選D。9.近年來，我國14周歲以下未成年人實施犯罪行為的惡性案件時有發生，經反復研究，新修訂的《刑法修正案》把法定最低刑事責任年齡下調至12周歲，還在未成年人提供刑法保護方面作了修改完善，增加了多項保障內容。這些修改體現了（）A.實踐是直接現實性活動B.真理有反復性和無限性C.實踐是認識發展的動力D.真理和謬誤可實現轉化[答案]C[詳析]C：針對實踐中出現的新問題（近年來，我國14周歲以下未成年人實施犯罪行為的惡性案件時有發生），經反復研究，我國修訂了《刑法修正案》，這說明實踐是認識發展的動力，C正確。A：材料反映了實踐中提出的新問題推動了認識的發展，沒有體現實踐是直接現實性活動，A與題意不符。B：人類的認識具有反復性和無限性，而不是真理，B錯誤。D：真理和謬誤在一定條件下可實現轉化，但材料沒有體現這一點，D排除。故本題選C。10.為改善人口結構、落實積極應對人口老齡化國家戰略、保持人力資源稟賦優勢，山東省人大常委會第三十六次會議通過了關于修改《山東省人口與計劃生育條例》的決定，將“提倡一對夫婦生育兩個子女”修改為“一對夫妻可以生育三個子女。”可見（）①生產力應適應生產關系的發展要求②上層建筑應適合經濟基礎發展要求③價值觀對改造世界具有重要導向作用④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性A.①③ B.②④ C.①② D.③④[答案]B[詳析]②④：經濟基礎界定上層建筑，上層建筑應適合經濟基礎發展要求，價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，②④符合題意。①：生產關系應適應生產力的發展，①說法錯誤。③：價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要導向作用，③說法錯誤。故本題選B。11.“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農民增收的資源。有人根據當地青蛙多的特點，運用這個創意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經濟效益。這體現了經濟與文化的關系是（）A.文化水平高帶來經濟效益高B.文化發展是經濟發展的基礎C.文化對經濟發展有促進的一面D.文化發展和經濟發展相互決定[答案]C[詳析]A：文化的性質不同，對經濟的影響也不同，經濟發展受多種因素的影響，文化水平高不一定帶來經濟效益的提高。A錯誤。B：經濟發展是文化發展的基礎。B錯誤。C：運用一定的文化創意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經濟效益，說明了文化對經濟發展有促進的一面。C正確。D：文化影響經濟發展，但不決定經濟發展。D錯誤。故本題選C。12.黃河是中華文明最主要的發源地，它不僅孕育了中華兒女，更提供了豐富的資源和數不盡的財富。下圖為黃河博物館收藏的部分文物，這些文物（）①展現了中華民族文化的核心與靈魂②彰顯博大精深、歷史悠久的黃河文明③對提升全民族文明素養具有重要作用④為講好黃河故事提供了重要物質載體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④[答案]D[詳析]②④：黃河博物館收藏的部分文物，由石器時代到唐代，展示了博大精深、歷史悠久的黃河文明，為講好黃河故事提供了重要的物質載體，②④符合題意。①③：價值觀是民族文化的核心與靈魂，材料這些文物展示了黃河文明的博大精深、歷史悠久，并不涉及價值觀，也不能體現其對提升全民族文明素養的作用，①③不符合題意。故本題選D。13.洪水來襲，無數官兵們用身體擋住洪水肆虐；汶川地震，全國各地的人們幫助汶川重建家園；新冠病毒席卷全球，無數醫護人員馳援武漢抵抗疫情；重慶山火，各方力量眾志成城守護美好家園……無數事例表明（）①愛國主義精神是中華民族區別于其他民族的獨特標識②民族精神是中華民族的突出優勢和最深厚的文化實力③愛國主義是中國人民風雨同舟、自強不息的精神支柱④中國人民是具有偉大團結精神和偉大奮斗精神的人民A.①② B.①④ C.②③ D.③④[答案]D[詳析]①：民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識，愛國主義精神不是中華民族區別于其他民族的獨特標識，①錯誤。②：中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢之一，是我們深厚的文化軟實力，中華民族精神是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶、支撐和動力，②錯誤。③④：洪水來襲，無數官兵們用身體擋住洪水肆虐；汶川地震，全國各地的人們幫助汶川重建家園；新冠病毒席卷全球，無數醫護人員馳援武漢抵抗疫情；重慶山火，各方力量眾志成城守護美好家園……這表明愛國主義是中國人民風雨同舟、自強不息的精神支柱，中國人民是具有偉大團結精神和偉大奮斗精神的人民，③④正確。故本題選D。14.狀如花樹，金枝搖曳，花樹狀金步搖是魏晉十六國時期慕容鮮卑特有的冠飾，源于西亞，通過草原絲綢之路隨北方游牧民族南下傳入，流行于遼西地區。它的樣式不僅影響了北方的少數民族乃至東亞地區，更是民族融合文化交流的重要見證。這表明（）A.文化因交流而多彩，因互鑒而豐富B.在交流中增強對其他民族文化認同C.不同區域的文化在交流互鑒中趨同D.對外來文化應保持開放心態進行照搬[答案]A[詳析]A：花樹狀金步搖是魏晉十六國時期慕容鮮卑特有的冠飾，它源于西亞，通過草原絲綢之路隨北方游牧民族南下傳入，是民族融合文化交流的重要見證，這體現了文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，A正確。B：文化多樣性要求認同本民族文化，尊重其他民族文化，“增強對其他民族文化認同”說法錯誤，B排除。C：文化具有多樣性，不同區域的文化在相互交流中融合，而不是趨同，C錯誤。D：我們要借鑒外來優秀文化，而不是對外來文化進行照搬，D錯誤。故本題選A。15.作為儒家文化的發源地，孔子故里曲阜通過儒學講堂、文化演出、文旅融合，將傳承和弘揚中華優秀傳統文化與涵養社會主義核心價值觀、建設社會主義精神文明有機結合，讓優秀傳統文化創新成果實現全民共享。曲阜的做法（）①有利于儒家優秀文化的繼承與弘揚②堅持馬克思主義在意識形態上的指導③能夠激發群眾的民族自信心和自豪感④保障了廣大人民群眾的各項文化權益A.①② B.①③ C.②④ D.③④[答案]B[詳析]①③：讓優秀傳統文化創新成果實現全民共享，有利于儒家優秀文化的繼承與弘揚，能夠激發群眾的民族自信心和自豪感，①③符合題意。②：材料體現的是傳統文化的創新，未體現馬克思主義在意識形態上的指導，②不符合題意。④：優秀傳統文化創新可以保障廣大人民群眾的部分文化權益，不是各項文化權益，④說法錯誤。故本題選B。第Ⅱ卷二、本卷共3題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。勞動創造美。材料一2022年教育部發布《義務教育勞動課程標準》。怎樣開好勞動課，把勞動的種子深植學生心中？首先，課程設置應遵循學生身心發展規律，因地、因校制宜地設計勞動項目，精選對學生終身發展有價值的課程內容。其次，堅持馬克思主義勞動觀和社會主義勞動倫理要求，著力培養學生的勞動習慣和勞動觀念，引導學生動手、動腦。最后，要注重實踐，引導學生在“做中學”，反對“走過場”式打卡的勞動教育，將激發學習熱情和嚴謹踏實的科學態度結合起來，使勞動教育真正的既有趣又有用。（1）結合材料一，運用“一切從實際出發，實事求是”的相關知識，談談如何把勞動的種子深植學生心中。材料二陜西人民藝術劇院對路遙的小說《平凡的世界》進行改編，演繹了這部謳歌普通勞動者的信仰之歌。本劇以陜北黃土高原雙水村三家人的命運為中心，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的跟難曲折的道路，它所傳達出的精神內涵，正是對中華民族千百年來“自強不息、厚德載物”精神傳統的自覺繼承。創作團隊在尊重原著的基礎上，對小說做出現代化的思考，讓這部一代人的精神食糧在今時今日仍然能煥發出光彩。同時360°的旋轉舞臺將碾子、山坡、鄉間小路、窯洞合為一體，帶給觀眾與眾不同的震撼感。（2）結合材料二，運用“文化發展的基本路徑”的有關知識，分析話劇《平凡的世界》創作成功的原因。[答案]（1）①尊重客觀規律，從客觀存