PAGEPAGE1云南省玉溪市2022-2023學年高一下學期期末考試教學質(zhì)量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北宋之園，文士所以避塵囂、隱自然而自陶冶之所也。有宋一代，士大夫階層地位超卓、精神超越。文士對物事情態(tài)亦有獨特追求與個性品位。映射于園林，則有精湛之美學與情感之寄托。寓于園中，存知識之富足，享自然之優(yōu)游，而得生命之優(yōu)雅。故園林之美，總其諸端，雅為其一，內(nèi)涵豐富。雅不離藏。雅為士人性格氣質(zhì)、生命內(nèi)涵與精神高度的一種綜合表征，故雅本身即為內(nèi)有，外露則易流為夸示。園為文士心靈情感之物化，故雅意之凝結(jié)原屬造園應有之義，外彰則恐淪為顯耀。君子用行舍藏，北宋園林更是文士退居、治學、謙宴、游憩、雅集之域，故而園之“雅”，不在“顯”，不離“藏”。所謂藏者，又有精神之藏與物質(zhì)之藏。藏文心含蓄蘊藉，藏哲思悠然深遠，藏畫境若隱若現(xiàn)。雅之所藏，必由物達之。園林由粉墻圍繞，由廳閣錯落，由窗牖分割，這墻、閣、窗便是空間的組織者、呈現(xiàn)者與限制者。萬般雅意，藏于一園。此謂物質(zhì)之藏。雅本于儒思。“雅，義也；義，正也。”故雅之內(nèi)涵，以詩禮義樂為本。而文人所建之亭臺樓閣，是儒思與大雅之結(jié)合，寄托著文士心系天下、追慕圣賢、胸懷德政治世之理想。故而宋代構(gòu)園，一則顯家國天下胸懷。如范仲淹題記岳陽樓所抒發(fā)之“憂樂觀”，歐陽修命名醉翁亭、修建豐樂亭而與民同樂，都是賢人的理想。二則含雅正好學之義。司馬光退居洛陽建“獨樂園”，“平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之原，探禮樂之緒”。獨樂園亦是司馬光著述之地，如蘇轍所言“終年著書未曾厭，一身獨樂誰復加”。三則有藏修養(yǎng)德之意。藏則平居靜心持養(yǎng)，發(fā)則浩然行于四海。故園林之雅，本于盛世氣格與圣賢氣象，為宋時文士提供了儒家道德修養(yǎng)和君子性情涵泳之所。雅則清幽淡遠。園之藏雅，可自建筑、山水、花木、格局等觀之。園之雅在清與淡。北宋都市繁華，城內(nèi)“舉目則青樓畫閣……金翠耀目，羅綺飄香”，與之相較，文人園則更多了雅淡之意。園之雅在幽與遠。虛實相間，其幽則現(xiàn)。富弼致仕之后，“謝賓客，燕息此園幾二十年。亭臺花木，皆出其目營心匠，故逶迤衡直，闿爽深密，皆曲有奧思。”（李格非《洛陽名園記》）蘇軾因“猶恨溪堂淺，更穿修竹林”，便在南溪之南竹林中構(gòu)“避世堂”。園中景致幽遠則深。藏花小塢、楊柳、簾幕、軒門、漏窗、槅扇、欄桿，闡釋著隔與通的關(guān)系，傳遞出虛與實的辯證，更傳達出空間與景物間的韻律。雅事與雅趣。園之藏雅，可自亭堂軒館、山石竹木、水榭花圃等觀之，可自清、幽、淡、遠之境品之，更可自吟詩賦詞、品評書畫、撫琴唱和等雅事雅趣體之。文人清客之雅趣，著物則易感知，體境更能得意。歐陽修致仕歸田后自號“六一居士”。“六一”即藏書一萬卷、金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、酒一壺，風雅自是可知。文人在園林之中，不僅從有限的山水竹石中存養(yǎng)個體無限的性靈，也在有限的物境中游心于琴臺、筆池、墨戲等，養(yǎng)護了這一方池園的渾厚之氣。這些在園中進行的雅事與雅集，是文人心靈之交流，故而對外須悉心藏護，不欲顯露；對內(nèi)則是回歸本心，不欲遮蔽，這便有了藏與守的交互。有這養(yǎng)護與交互，園林才有了文意和古意的融合，溫文千年。北宋是文人意識崛起并高漲的時期。宋時園林較前代更為繁復精巧，文人獨具匠心參與園林之建造，人工山水園逐漸取代純粹的自然山水園，園林之發(fā)展亦是中國藝術(shù)哲學與建筑藝術(shù)等多種因素融合而得來的成就。這一園林發(fā)展態(tài)勢轉(zhuǎn)向的背后，反映的是時代審美意識的轉(zhuǎn)變。宋代園林為后世開創(chuàng)了包羅萬象的范式與案例，無論是山水、泉石、花木、建筑小品或格局，抑或是室內(nèi)家具與案牘陳設(shè)，皆有典范意義。園林也為文人打開了一個富足的世界：或開荒南野，躬耕東坡，晴耕雨讀，帶月荷鋤，守拙歸隱，園為暢返自然之地；或一拳頑石，兩幅墨戲，三首清詩，四株芭蕉，五六嘉賓，酒酣筆落，散淡輕吟，園為墨戲雅集之所。宋代文士在模山范水的構(gòu)園活動中，為園林賦予的藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，達到了中國古典園林史上一個新的高度。（摘編自沈沫《藏雅與守拙：北宋文人園林美學精神》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.北宋文人園林是文士用來躲避塵世喧囂、歸隱山林并借此陶冶自我場所，體現(xiàn)了宋代文人的獨特追求與個性品位。B.雅本身就是內(nèi)在的，如果對外彰顯易變成炫耀。就此而言，北宋文人園林之雅符合儒家對君子“用行舍藏”的要求。C.北宋文人在園中進行的雅事與雅集，體現(xiàn)了文人之間內(nèi)心的交流，所以對外不想顯露，對內(nèi)是內(nèi)心的回歸，不必遮蔽。D.宋代文人在建造園林的過程中，為其賦予了藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力，其成就達到了中國古典園林史上的最高點。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.北宋文人所造園林是儒思與大雅之結(jié)合，寄托著他們的政治理想，體現(xiàn)了以詩禮義樂為本的雅之內(nèi)涵。B.司馬光退居洛陽建“獨樂園”，獨樂園也成了司馬光著述之地，蘇轍因此寫詩稱司馬光“終年著書”，樂在其中。C.雅本于儒思，園林之雅，為宋時文士提供了儒家道德修養(yǎng)和君子性情涵泳的場所，但目的是發(fā)則浩然行于四海。D.宋時園林較前代更為繁復精巧，緣于北宋時期中國藝術(shù)哲學與建筑藝術(shù)等多種因素的融合，也反映了時代審美意識的轉(zhuǎn)變。3.下列選項，不能突出體現(xiàn)北宋文人園林特點的一項是（）A.“誰將畚鍤千夫力，添上園林一倍清。”（蘇轍《和柳子玉共城新開御河過所居墻下》）B.“水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨，人間清曠之樂。”（米芾《西園雅集圖記》）C.“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。”（晏殊《無題》）D.“庭院深深深幾許？云窗霧閣常扃。”（李清照《臨江仙·庭院深深深幾許》）4.請簡要分析文章的論證方法。5.北宋文人園林“藏雅”的美學精神，體現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)文本簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。丈夫?qū)O犁今天是中秋節(jié)日，可是還有一場黑豆沒打。上午，公公叫兒媳婦把場攤上，豆葉上滿帶著污泥，發(fā)著臭氣。日本黑心鬼，偷偷放了堤，淹了老百姓，黑豆沒長好，豆子是秕秕的。草不好，黃牛也瘦了。兒媳婦站在場里沒精打采的。年景沒有了，日子不好過，丈夫又沒消息。去年，他還在近處，八月十三那天還抽空回家來看了看，她給他做了一件新棉襖，兩個人歡天喜地。八月節(jié)，應該團圓團圓；她給他做了豬肉菜，很豐富。今年，鬼子從四月翻天攪地，丈夫不知道到哪里去了。吃過中午飯，她帶著老二孩子，要去娘家看看，解解悶。孩子去姥姥家，很高興，有一句沒一句的問娘：“今個八月十五嗎？娘。”“是啊！”“叫我吃什么？”“什么也不叫你吃！”她說過，又憐惜起孩子來，孩子才七歲，在炮火里跟著跑了四五年了，不該這么斥打她，就轉(zhuǎn)過話來笑著說：“還記得爹嗎？”“記得呀！”“爹在哪里呢？”“在鐵道西啊！”“在那里干什么？”“打日本啊！”娘笑了。丈夫在家就喜歡這個孩子，臨走總囑咐她好好教養(yǎng)著。她想，那個人倒不戀家。連對她也像冷冷的，對這個孩子卻連住了心。就為這個，她竟覺著有保障了，又和孩子說：“爹什么時候回來？”“過年的時候回來。”“你知道？”“可不是，我知道。”“爹回來干什么？”“回來打日本。”到家里，姥姥正坐在炕上。“你看人家多么熱鬧，大家也都是養(yǎng)兒養(yǎng)女的。”姥姥說，嘴角卻有些譏笑。“誰家？”女兒問。“你嬸子家。”“熱鬧什么？”“你大姐來了，她女婿也來了。”“她女婿不是在這里當偽軍？”“現(xiàn)在人家敢出來了，三天一來，兩天一來，來了就嘻嘻哈哈。”姑娘想起她是和這個大姐一年出嫁的。她兩個同歲，她大姐嫁了一個獨生子，她也嫁了一個獨生子。抗戰(zhàn)了，丈夫立時參加了軍隊。把洋布衣服脫下來，換上粗布軍裝。兩條瘦腿，每天跑百幾十里路，也有了勁了。她大姐的丈夫店鋪叫日本鬼子搶了，也回到家來，守著女人孩子過日子，看著地，買買菜，抱抱孩子，燒燒火，替大姐做很多事。她可不明白自己的丈夫的心思，有一天她問他：“為什么你出去受罪？”“抗日是受罪？你真糊涂透了。”“可是為什么人家不出去？”“誰？”“大姐的女婿。”“呸，呸，你又叫我和他比。”漸漸，她也覺得丈夫不能和那個人比。村里人說自己的丈夫好，許多人找到家里來，問東問西。許多同志、朋友們來說說笑笑。她覺得很榮耀，日本鬼子燒殺，她覺得不打出去也沒法子過。大姐的女婿在村里人緣很不好，他就跑到城里當了偽軍，日本鬼子到他媳婦的娘家村里來搶東西，他也跟著來，戴著黑眼鏡。后來，又反了正①，坐在歡迎大會的戲臺上看戲，戴著黑眼鏡，喝著茶水，吃花生。那天她也去看戲，有人指給她說：“你看見那個人嗎？”“誰？”“你大姐夫啊！你都不認識了！”“呀，那是他？”她臉上紅紅的了。自己的丈夫越來越忙，臉孔雖然黑了，看來，倒壯實了些。仗打得越緊，她越恨日本鬼子了，他也輕易不回家來了。她守著孩子過日子，伺候著公公。上冬學②，知道了些事，其中就有她以前不知道的丈夫的心里的事，現(xiàn)在才知道了些。今年，日本鬼子占了縣城附近的大村鎮(zhèn)，聽到她的大姐夫又當偽軍。從此，她就更瞧不起他，這是個什么人呀！今天，娘卻提到了他。正提到了他，大姐就來了。大姐說：“你家他爹可有信？”“沒有啊！”“說起來，人家他爹有志氣，抗日光榮，可是留下了這些孩子們。”大姐說著就拉過孩子，叫孩子吃點心，問孩子：“你想爹嗎？”“想啊！”“快叫娘把他叫回來。”“叫回來，打日本吧！”孩子興奮地說。大姐立時沒話說，臉也紅紅的，像塊生豬肝。姥姥也笑了。“聽說你女婿又來了。”“早走了。”“怎么這么快就走了？”“有事。”大姐坐不住，告辭了出去。走到屋門口又回來，小聲說：“大妹子，你家他爹回來，你順便和他學學，就說俺家他爹是不得已，還想出來的。”說過就慌慌地走了。姥姥說：“看起這個來可就不光榮。準是又有什么風聲嚇走了。”天已經(jīng)晚了，姑娘帶著孩子回來。大孩子正在村邊等，見了娘就跑上來小聲說：“大隊長咱家來了！”“哪個大隊長？”“縣游擊大隊長，黑臉大個子老李呀，娘忘了，去年和爹一塊來拿過書，吃過羊肉餃子的。”“說什么來？”“有爹的信，爺正看哩。”母子兩個人趕緊到了家里，公公正坐在場里碌碡上，戴著花鏡念信，兒媳婦回來，就說：“信來的巧，今年的節(jié)我又過痛快了！”媳婦當然更快活，快活了一晚上，竟連那圓圓的月亮也忘了看。1943年中秋節(jié)夜記于阜平【注】①指偽軍投誠。②“冬學”是抗日戰(zhàn)爭時期利用冬季的農(nóng)閑時間組織群眾進行文化、政治學習。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭就交代故事發(fā)生的時間是中秋節(jié)，本該團圓的日子丈夫卻不知所蹤，日子難過，都是她沒精打采的原因。B.對孩子詢問中秋有什么吃食進行“斥打”，既表現(xiàn)了日本侵略給人民帶來的深重苦難，也表現(xiàn)了一個母親的無奈。C.姥姥嘲笑大姐的丈夫不光榮，被什么風聲嚇走，說明群眾抗日覺悟高，即便是老年婦女也有很強的民族正義感。D.結(jié)尾寫丈夫來信，讓家人快樂不已，與開頭形成鮮明對照，富有韻味的美好結(jié)局，表現(xiàn)了人民對幸福生活的期盼。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭去娘家的路上母子對話，孩子說爹在鐵道西打日本，不經(jīng)意的一筆以小見大，展現(xiàn)出動蕩的時代風云。B.“還記得爹嗎”“那個人……對她也像冷冷的”，正如《鄉(xiāng)土中國》中所說，國人兩性的情感顯出矜持和保留。C.文中大姐夫賣身投敵，卻又不敢做鐵桿漢奸；“丈夫”抗戰(zhàn)后就離開溫暖的家庭，從軍殺敵，對比中凸顯人物形象。D.“竟連那圓圓的月亮也忘了看”，文末以景結(jié)情，表現(xiàn)了妻子的興奮喜悅之情，顯得幽默風趣而又深刻有力。8.作者擅長描寫農(nóng)村的青年女性，表現(xiàn)其覺悟和進步，請簡要概括“她”對丈夫參軍抗日態(tài)度的轉(zhuǎn)變和原因。9.本文題為“丈夫”，但寫后方妻子日常生活的文字居多，作者這樣安排有怎樣獨特的藝術(shù)效果？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。三年，楚、趙、魏、韓、燕同伐秦。秦人出兵逆之，五國之師皆敗走。四年，秦敗韓師于脩魚，斬首八萬級。諸侯振恐。張儀說魏襄王曰：“夫諸侯之約從，盟于洹水之上，結(jié)為兄弟以相堅也。今親兄弟同父母，尚有爭錢財相殺傷，而欲恃反覆蘇秦之馀謀，其不可成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，則趙不南，趙不南則梁不北，梁不北則從道絕，從道絕則大王之國欲毋危不可得也。故愿大王審定計議，且賜骸骨。”魏王乃倍從約而因儀以請成于秦張儀歸復相秦。五年，巴、蜀相攻擊，俱告急于秦。秦惠王欲伐蜀，以為道險狹難至，而韓又來侵，猶豫未能決。司馬錯請伐蜀。張儀曰：“不如伐韓。親魏，善楚，下兵三川，攻新城、宜陽，以臨二周之郊，據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令于天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。臣聞爭名者于朝，爭利者于市。今三川、周室，天下之朝市也，而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠矣。”司馬錯曰：“不然。臣聞欲富國者務廣其地，欲強兵者務富其民，欲王者務博其德，三資者備而王隨之矣。今王地小民貧，故臣愿先從事于易。夫蜀，西僻之國而戎狄之長也，有桀、紂之亂；以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊。故拔一國，而天下不以為暴，利盡四海而天下不以為貪，是我一舉而名實附也，而又有禁暴止亂之名。今攻韓，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，而攻天下所不欲，危矣！臣請論其故：周，天下之宗室也；齊，韓之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，將二國并力合謀，以因乎齊、趙而求解乎楚、魏，以鼎與楚，以地與魏，王弗能止也。此臣之所謂危也。不如伐蜀完。”王從錯計，起兵伐蜀。蜀既屬秦，秦以益強，富厚，輕諸侯。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·秦并六國》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡相應位置的答案標號涂黑。魏A王B乃C倍D從E約F而G因H儀I以J請K成L于M秦N張O儀P歸Q復R相S秦11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.賜骸骨，即“乞骸骨”，是大臣請求辭官的婉辭，意為自請退職，請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。B.九鼎，傳為大禹在建立夏朝以后，用九州所進貢的銅鑄成九鼎，作為國家政權(quán)的象征。C.名實，即名與利。與《答司馬諫議書》中“尤在于名實”中的“名實”意思不同。D.宗室，即宗族，特指與君王有著直系血緣關(guān)系的宗族，猶言皇族，在本文中即為此意。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.秦軍大敗韓軍后，張儀向魏襄王進言說如果不臣服于秦，將導致魏趙結(jié)盟道路的中斷，危及國家安全。B.面對伐蜀還是攻韓的形勢，張儀提議應對付韓國，并與齊楚保持友好關(guān)系，出兵三川，挾天子號令天下。C.司馬錯認為蜀地偏遠加之國勢動蕩，伐蜀能使秦名利雙收，反之攻韓則未必得益且背負不仁不義的罪名。D.張儀主張出兵三川，借武力爭利于天下，而司馬錯則認為這樣做將導致周韓結(jié)盟，使得蜀國能完整保全。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫諸侯之約從，盟于洹水之上，結(jié)為兄弟以相堅也。（2）而王不爭焉，顧爭于戎狄，去王業(yè)遠矣。14.司馬錯是如何一步步說服秦王的？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。過驪山作杜牧始皇東游出周鼎①，劉項②縱觀皆引頸。削平天下實辛勤，卻為道旁窮百姓。黔首③不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨夫。牧童火入九泉底，燒作灰時猶未枯。【注】①周鼎：即九鼎。②劉項：即劉邦和項羽。③黔首：秦代對百姓的稱謂。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.在中國古代，“周鼎”代表國家政權(quán)。第一句是用借代手法指出秦始皇統(tǒng)一了天下。B.五六句的“黔首”與“獨夫”形成對照，諷刺了秦始皇推行愚民政策反令自己被囚困。C.七八句引述一牧童為尋羊而將秦始皇陵墓中的殉葬品燒毀的傳說，更增添諷刺的意味。D.本詩與《阿房宮賦》創(chuàng)作意圖相似，都是勸諭秦始皇關(guān)愛百姓，以免引起人民反抗。16.對于三四句的理解，有人認為是主要在說秦始皇，也有人認為側(cè)重說的是劉邦、項羽，你贊同哪一種？請結(jié)合本詩簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》一文提出的“十思”中，用“__________，__________”告誡君王勿因個人喜怒就隨意進行賞罰。（2）在《六國論》里，蘇洵認為，用割讓土地的方法求得一夕安寢的方法解決不了根本問題，這是因為“__________，__________”。（3）猿，靈長類動物，其叫聲聽起來似哭似號，令人聞之傷心，古典詩文中常用它的叫聲來表達悲傷之情，如“__________，__________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成下面小題。高鶚的最大的貢獻在于他的續(xù)書幫助了曹雪芹的原著的流傳。如果沒有一百二十回本的出版，《紅樓夢》未必很快地就發(fā)生那樣大的影響。這還不僅僅是活字本和鈔本的差異問題。把前八十回排印出來，許多情節(jié)和人物都沒有結(jié)局，盡管是賈寶玉和林黛玉的愛情故事沒有結(jié)局，這一定不像有頭有尾的一個故事那樣容易被廣大的讀者接受。然而曹雪芹沒有能夠?qū)懲辍都t樓夢》，卻無論如何是一件天地間的恨事。如果我們讀文學作品不滿足于只是讀情節(jié)，不滿足于只是某些片段還可讀，不滿足于常常要讀到一些平庸的甚至拙劣的描寫，我們就不能不感到后四十回實在太配不上原著了。俞平伯先生曾說凡書都不能續(xù)，并非高鶚才短。《紅樓夢》的續(xù)書要寫得和前八十回一樣好，或許是不可能的。但比高鶚寫得更可讀，更有文學的意味，更符合曹雪芹的原意，那卻不一定不可能做到。18.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，但不得改變原意。19.文中畫波浪線的句子可以改為“如果我們讀文學作品不滿足于讀情節(jié)、片段、平庸拙劣的描寫，我們就能感到后四十回實在太配不上原著”，原句在表達效果上比改后的句子好。請分析原因。（二）語言文字運用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。食物療法和藥物療法有很大的不同。食物治病最顯著的特點之一，就是“有病治病，無病強身”。即使醫(yī)生或患者辨癥不準確，（）。名醫(yī)張錫純在《醫(yī)學衷中參西錄》中說“食療，病人服之不但療病并可充饑，不但充饑更可適口。用之對癥，病自漸愈；即不對癥，亦無他患”，可謂①。食物療法適應范圍較廣泛，主要針對亞健康人群，（），作為藥物或其他治療措施的輔助手段。藥物療法則主要使用藥物，是為治病而設(shè)。因此，（），主要針對患者，是治療疾病和預防疾病的重要手段。由于食物療法和藥物療法各有偏長，故在防病治病的過程中二者都是②的，應利用其所長，運用于不同的疾病或疾病的不同階段。食物療法與藥物療法相互配合，相互協(xié)同，才能③。20.請在文中括號里補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。21.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。22.簡述第二自然段主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過40個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說語言文字運用I中提到俞平伯認為凡書都不能續(xù)，此觀點恰好體現(xiàn)了“留白”的特點。留白本是中國書畫藝術(shù)創(chuàng)作的一種常見手法，指的是為使整個作品章法、畫面更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應的空白，留有想象空間，呈現(xiàn)出朦朧而豐富的美感。留白是一種智慧，也是一種境界。其實不僅書畫如此，人生也不例外。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【參考答案】1.D2.C3.A4.①舉例論證。第3段列舉司馬光退居洛陽建“獨樂園”例子，論證“北宋文人園林之‘雅’含‘雅正好學之義’”的觀點。第5段列舉歐陽修自號“六一居士”的例子，借此論證北宋文人園林中的風雅之事。

②對比論證，第4段通過和北宋都市繁華進行對比，突出北宋文人園林雅淡的特點。

③引用論證。第4段引用李格非《洛陽名園記》對富弼之園的描寫，論證北宋文人園林之雅在幽與遠的特點。5.①雅不離藏，萬般雅意，藏于一園。

②雅本于儒思，寄托著文士心系天下、追慕圣賢、胸懷德政治世之理想。

③雅則清幽淡遠，虛實相間，其幽則現(xiàn)。

④雅事與雅趣，吟詩賦詞、品評書畫、撫琴唱和等雅事雅趣體之。6.C7.D8.①起初不理解，羨慕別人夫妻廝守過日子，認為參軍抗戰(zhàn)是出去受罪。

②丈夫參軍帶來的榮耀和對鬼子燒殺憎恨，讓她有了“（鬼子）不打出去也沒法子過”樸素的抗日思想，開始理解丈夫。

③再后來越恨日本鬼子和上冬學，思想覺悟提高，理解了丈夫的心事，支持丈夫打鬼子。9.①作者寫妻子養(yǎng)育孩子和曬場等日常生活，塑造了理解和支持丈夫