PAGEPAGE12023年軍隊文職人員《戲劇與影視（含播音）》考試題庫大全-上（單選題匯總）一、單選題1.藝術繼承的條件決定了藝術遺產繼承的（）。A、模式B、風格C、類型D、種類答案：C解析：藝術繼承的條件決定了藝術遺產繼承的類型。藝術遺產繼承的類型有兩種：①同一藝術風格漸進延續中的繼承。這是藝術發展過程中量的漸進，它往往表現在同一時代的藝術作品之間，繼承的效果是對某一藝術風格的完善。文藝復興時期喬托——波提切利——達·芬奇，后者繼承并完善前者的明暗造型、焦點透視以及注重情節故事的藝術風格。徐悲鴻繼承并完善求真寫實的藝術風格，他說：“古法之佳者守之，垂絕者迷之，不佳者改之，未足者增之。”②不同藝術風格飛躍斷裂的繼承。在藝術發展過程中既有量的漸進，也有質的飛躍斷裂。放眼藝術發展的整個過程，質的飛躍斷裂是不斷發生的。2.電影《霸王別姬》(1993年)由陳凱歌導演，張國榮、張豐毅、鞏俐主演，曾于1993年榮獲法國戛納國際電影節最高獎項“金棕櫚大獎”，這也是我國唯一部獲此殊榮的影片。在劇中張國榮所扮演的是那個角色？()A、段小樓B、袁世卿C、小豆子D、程蝶衣答案：D3.劇本最根本的問題是（）。A、解決影片的表演和風格B、解決影片的內容和思想C、解決影片的主題和含義D、解決影片的特征和語言答案：B解析：劇本最根本的問題是解決影片的內容和思想。所有的形式技巧都是外在的，是表現手段。真正打動人心引起歡笑和共鳴的是影片的思想和內容。在確定影片內容和思想前很重要的是確定創作目的和受眾。不同的創作目的有不同的思想內容不同的受眾。針對不同的群體也會有不同的思想和內容，這是導演考慮劇本的第一步。4.從藝術構思方法上看，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”屬于()A、變形B、移情C、整合D、概括答案：B解析：本題考查了藝術構思方法。移情，即將自己在甲事物中體驗過的審美情感移入類似甲的乙事物之中。包括把對人的情感體驗移入花草樹木、動物甚至無生命的山水等。題中詩句將詩人的感傷與恨別的情緒移入花鳥之中，屬于移情。5.下列文學家屬于同一國度的是()①莎士比亞②司湯達③狄更斯④愛倫堡A、①②B、②③C、①③D、①②③答案：C解析：莎士比亞狄更斯（《大衛科波菲爾》）英國司湯達（《紅與黑》）法國愛倫堡（《解凍》）蘇聯6.有史記載的第一個演員是（）。A、泰斯庇斯B、索福克勒斯C、埃斯庫羅斯D、歐里庇得斯答案：A解析：在公元前534年，一個名叫泰斯庇斯的人成為最早在這種敍事劇中扮演主要角色的人物。他通過背誦臺詞和切身表演，試圖完全融入角色；同時他還使自己的表演和歌隊結合。在這種戲劇的雛形中，歌隊扮演的是敍事者和評論者的角色。泰斯庇斯被認為是古希臘最早的演員。7.屬于感情的三種狀態的是①強度②持續時間③性質④態勢？()A、①②④B、①②③C、②③④D、①③④答案：B8.在一個制作組中，演員部門一般由主角、配角、()等組成。A、道具B、化妝師C、替身D、群眾演員答案：D9.內在語為播音員主持人進行語言表達提供了（）。A、語言對象B、線索C、情感依據D、內心依據答案：D解析：播音的內在語，是指那些在文字語言中所不便表露、不能表露，或沒有完全顯露出的語句關系和語句本質，是幫助播音員主持人把稿件變成自己想要說的話，使思想感情運動起來的內部技巧之一，對播音表達的直接引發和深化含義有著極為重要的意義。內在語是播音員主持人的心理活動，為播音語言表達提供充實的內心依據。10.服務類節目的核心在于（）。A、服務多樣B、服務的特色C、服務深入D、服務性強答案：D解析：服務類節目是一個龐大的節目種群。其定義可從兩種角度訴述：①從廣義上講，節目都是服務于人民群眾的；②從狹義上說，服務類節目是指為人們和社會的日常生活、具體需要提供指導幫助、具體服務的一種形式。服務類節目的核心就在于服務的強度，如果節目做得服務性不強，就意味著節目的失敗。11.以下哪個不是電影《盜夢空間》的主要演員()A、萊昂納多·迪卡普里奧B、約瑟夫·高登-萊維特C、渡邊謙D、凱特·溫絲萊特答案：D解析：《盜夢空間》是由克里斯托弗·諾蘭執導，萊昂納多·迪卡普里奧，瑪麗昂·歌迪亞等主演的電影。影片劇情游走于夢境與現實之間，被定義為“發生在意識結構內的當代動作科幻片”。影片講述由萊昂納多·迪卡普里奧扮演的造夢師，帶領約瑟夫·高登-萊維特、艾倫·佩吉扮演的特工團隊，進入他人夢境，從他人的潛意識中盜取機密，并重塑他人夢境的故事。渡邊謙飾演齋藤12.表現人物肩部以上部位或有關物體、景致的細微特征的鏡頭稱為()。A、近景B、中景C、全景D、特寫答案：D13.備稿六步的順序為()A、層次、重點、主題、背景、目的、基調B、層次、主題、背景、目的、重點、基調答案：B14.克羅齊美學理論的核心論點是（）。A、“藝術是直覺”B、“藝術前的藝術”C、“純粹的藝術”D、“準藝術”答案：A解析：克羅齊（BenedettoCroce，1866～1952），又譯柯羅齊，是意大利哲學家、歷史學家，新黑格爾主義的主要代表之一。1883年在羅馬上大學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體系。1903年起主編《評論》雜志。1920～1921年任教育大臣。政治思想上一直是意大利資產階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響，但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。克羅齊美學理論的核心論點就是“藝術是直覺”，他把精神作為現實的全部內容，認為除精神之外單純的自然是不存在的，哲學就是關于精神（全部存在著的現實）的科學，即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。15.莎士比亞的四大悲劇不包括()A、《李爾王》B、《哈姆雷特》：C、《威尼斯商人》D、《奧賽羅》答案：C16.《列寧在十月》是斯大林為了慶祝十月革命20周年所指定拍攝的影片，由著名演員（）主演。A、吉洪諾夫B、米哈爾科夫C、瓦西里D、史楚金答案：D解析：史楚金（1894～1939）蘇聯演員。1920年加入瓦赫坦戈夫領導的實驗培訓所，1926年為瓦赫坦戈夫劇院的主要演員之一，也是瓦赫坦戈夫演劇流派的代表性人物。《列寧在十月》是斯大林為了慶祝十月革命20周年所指定拍攝的影片，是蘇聯年輕導演羅姆1937年的作品。影片中前蘇聯人民藝術家史楚金塑造的列寧形象達到了前所未有的藝術高度——既有政治家的敏感和堅定性，又富有人情味、幽默感和樸實無華的作風，至今還沒有一個演員可以超越。17.下列屬于美國經典電影《阿甘正傳》中經典臺詞是：()A、生命中充滿了巧合，兩條平行線也會有相交的一天。B、往往都是事情改變人，人卻改變不了事情。C、家！我要回家。我要想辦法讓他回來。不管怎樣，明天是新的一天！D、人生就像一盒各式各樣的巧克力，你永遠不知道下一塊將會是哪種答案：D18.舞臺情感是由（）產生的。A、想象B、生活C、體驗D、虛構答案：D解析：舞臺情感是由“虛構”產生的，它是演員創造想象的虛構，而不是由實在的原因所激發起來的。實際生活的體驗只是創作的材料，它必須按照角色的思想脈絡、情感的發展進行組織和再創造，通過演員的想象虛構而產生出舞臺的藝術情感。19.《人間詞話》中明確提出了（）說。A、格調B、格律C、神韻D、境界答案：D解析：《人間詞話》發表于20世紀之初，是王國維的學術關注由哲學轉向文學的產物和重要成果。王國維的文化修養非常全面，治學亦博涉諸多領域，詞學僅為其間一隅。與詞學研究相比，更令王國維自豪的其實還是他的詞學創作，作為批評著述的《人間詞話》可算一種“試驗文本”，并未獲得王國維本人的重視——也許是由于自悔“少作”，王國維晚年甚至多次婉拒《人間詞話》的再版。然而有意思的是，在王國維身后，這本《人間詞話》不僅被多數讀者視為其代表作，更成為晚清以來最具影響力和知名度的文學研究著作之一，受捧為20世紀的“國學經典”。王國維在《人間詞話》中提出了這樣一種說法：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。”這就是當代文學史上有名的“境界說”，它不但涵蓋了學術方面的問題，也延伸到了如何提升人生境界的問題上來。20.興辭批評的闡釋圈可以分為五種：文本感興激活、_____、文本深層結構闡釋、文本與語境的相互闡釋、文本獨特意義闡釋。（）A、文本即興闡釋B、文本形式闡釋C、感興修辭闡釋D、互文形式闡釋答案：B解析：感興修辭批評的闡釋圈，是指感興修辭批評特有的由若干循環互動的同心圓組成的闡釋程序。這一循環互動闡釋過程可以包括如下五個闡釋圈：①文本感興激活，批評者的首要任務是在欣賞基礎上激活自身的感興，即喚起對于文本的活生生的個體感性直覺，在這種直覺中盡可能抓取文本的獨特意蘊。②文本形式闡釋，這是指在激活感興基礎上細致欣賞文本的藝術形式，以便發現富于特殊意義的個別特點。③文本深層結構闡釋，這是指基于文本形式闡釋發掘深層隱伏的無意識語言及其意義。④文本與語境的相互闡釋，這是指把上述形式闡釋與深層結構闡釋置放到特定語境中去作具體的修辭效果闡釋，揭示文本與現實生活之間的微妙而又重要的修辭性聯系。⑤文本獨特意義闡釋，這是指在如上分析的基礎上最終闡發文本的獨一無二的審美與文化意義——文本的感興修辭內涵。對于具體藝術文本展開藝術批評，絕不要求面面俱到。21.早期的影片()在兩個小時左右的放映時間內，表現了從古巴比倫到20世紀初近4000年歷史中的4個時代。A、《月球旅行記》B、《一個國家的誕生》C、《黨同伐異》D、《浮華世界》答案：C22.播音主持在廣播電視傳播中的主要傳播手段是（）。A、雙向傳播B、圖像傳播C、副語言傳播D、言語傳播答案：D解析：播音是指播音員和節目主持人運用有聲語言和副語言，通過廣播、電視傳媒所進行的傳播信息的創造性活動。其中，言語傳播是主要傳播手段，副語言是輔助傳播手段。23.從韻尾的角度考慮，下列漢字音節中特殊的一個是？()A、陳B、程C、成D、曾答案：A24.在感受.態度和感情中，態度是指？()A、“感之于心，受之于外”B、創作者對外界刺激的估量.判斷和評價C、是創作者情操.性格.毅力等個性的表現D、是創作者對內在評價的分析與理解答案：B25.“魯藝”1938年在中國共產黨領導下成立于延安，它的全名是：()A、魯南藝術學院B、魯迅藝術學院C、魯迅藝術文學院答案：C26.播音創作道路要準確及時地、高效率高質量地完成（）、具體感受、形之于聲、給予受眾的過程。A、想象聯想B、深入理解C、稿件分析D、積極表達答案：B解析：關于正確的播音創作道路，可以這樣概括：站在無產階級的黨性和黨的政策的立場上，以新聞工作者特有的敏感，把握國內外形勢的發展變化和人民群眾的思想實際，準確及時地、高效率地、高質量地完成深入理解——具體感受——形之于聲——給予受眾的過程，以積極自如的話筒前狀態進行有聲語言的創造，達到恰切的思想感情與盡可能完美的語言技巧的統一，達到體裁風格與聲音形式的統一，準確、鮮明、生動地傳達出稿件的精神實質，發揮廣播電視教育和鼓舞廣大人民群眾的作用。27.中國電影歷史上第一部電影是：()A、《定軍山》B、《歌女紅牡丹》C、《漁光曲》D、《新兒女英雄傳》答案：A28.德國古典美學的開山鼻祖康德，把他的美學體系建立在（）基礎之上。A、一元論B、歷史唯物主義C、主觀唯心主義D、辯證唯物主義答案：C解析：德國古典美學的開山鼻祖康德，把他的美學體系建立在主觀唯心主義基礎之上。康德認為，藝術純粹是作家、藝術家們的天才創造物，這種“自由的藝術”絲毫不夾雜任何利害關系，不涉及任何目的。康德把自由看作藝術的精髓，他認為正是在這一點上，藝術與游戲是相通的。29.漢代角抵戲的代表性劇目是（）。A、《撥頭》B、《東海黃公》C、《優孟衣冠》D、《荊劉拜殺》答案：B解析：角抵戲是漢代興起的一種戲劇樣式，是古典戲劇的雛形，《東海黃公》是漢代角抵戲的代表性劇目。該文考察了角抵戲《東海黃公》的故事原型，指出東海黃公即黃帝、白虎即蚩尤的變相，《東海黃公》戲是對黃帝蚩尤神話的改造和顛倒化呈示，是古時旱巫與雨師的爭勝斗法，是上古巫術祈雨儀式的后世再現。30.“形式”事實上在()中，很難被抽離出來獨立思考A、構思B、創作C、創造D、想象答案：B31.新聞真實的本質要求是（）。A、表述真實B、本質真實C、意義真實D、內在真實答案：B解析：新聞真實的本質要求是：本質真實。所謂本質真實，是指新聞報道要反映出事物的內在品質和規律。社會主義的新聞報道確實有一個反映生活本質、時代本質和歷史本質的問題。對本質真實的要求是有條件的，并非所有的新聞報道都要做到反映事物的本質。其實，大量的深度報道，包括一些解釋性報道、評述性報道、調查性報道以及工作通訊、事件通訊、新聞評述，等等，都屬于將現象真實與本質真實相結合的報道。本質真實是指新聞報道要反映出事物的內在品質和規律。新聞報道不能僅僅要求報道事物的表面的、現象的真實，而應當盡可能做到全面、深刻地反映事物的內在品質和規律，即應力求做到對所報道事物的整體上、宏觀上和本質上的把握。這既是整體真實、宏觀真實的含義，也是本質真實的含義。32.藝術構思階段的主要任務是（）。A、形成或產生主客體統一的審美意象B、形成或產生審美心理因素統一的審美意象C、形成或產生主“想象”的審美意象D、形成或產生藝術思維的審美意象答案：A解析：“意象”這一概念，最早是中國古典美學中使用的術語，但是，近代兩方哲學與藝術理論也在使用這一概念。至于審美意象，則是指在對客觀世界審美感知與體驗的基礎上，融會主觀的思想、感情、愿望、理想，在藝術家頭腦中經過藝術創造形成的意象。這種主客體統一的審美意象，一旦經過藝術媒介或藝術語言等物質手段傳達出來，就成為藝術作品的藝術形象。因此，藝術構思階段的主要任務，就是形成或產生這種審美意象。在藝術構思過程中，形象思維貫穿始終，但靈感思維和抽象思維也起很大的作用。33.我國最早主張“以美育代宗教”的教育家是（）。A、陶行知B、徐特立C、楊賢江D、蔡元培答案：D解析：蔡元培先生在北京神州學會的演講中首次提出“以美育代宗教”觀念。宗教相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神秘事物產生敬畏及崇拜，引申出信仰認知及儀式活動。宗教所憧憬的理想是虛無的，是自我麻醉。與之相反，美育通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行，是對現實和萬物的鑒賞認知活動，它能促成人的身心健康發展。“以美育代宗教”是教育思想、觀念、內容、性質和方法等方面的一場革命。34.“美是生活”是()提出來的。A、亞里士多德B、普洛丁C、車爾尼雪夫斯基D、列寧答案：C35.在播音中“欲快先慢，欲慢先快”是表現（）的一種方法。A、停連B、重音C、語氣D、節奏答案：D解析：在播音中，節奏應該是由全篇稿件生發出來的、播音員思想感情的波瀾起伏所造成的抑揚頓挫、輕重緩急的聲音形式的回環往復。“欲快先慢，欲慢先快”是運用節奏的方法之一，“慢”是指字音稍長，停頓多而時間長。“快”是指字音短促，停頓少而時間短，連接較多。重點句需要慢時，前面句子則需要適當加快。重點句需要快時，前面句子則需要適當減慢。36.怎樣把握對象感①對象感的清晰度②誠懇待人③廣交朋友④交流融通？()A、①②③④B、①②④C、①②③D、②③④答案：C解析：對象感，是指播音員產生交流感的一種心理技巧,，播音員面對話筒、面對攝像機播音，此時“目中無人”卻要努力做到“心中有人”，一方面要對聽眾、觀眾進行具體設想，依據稿件提供的條件對他們的收聽心理進行分析估董，使播音有的放矢；另一方面播音員，要時時處處地在想象中感受到聽眾、觀眾的存在和反應，由此引起更強烈的播講愿望，更飽滿的感情強化播音的語言表達，從而產生情感上的交流與呼應。[1]37.各電視頻道每天播出的除境外影視劇以外的其他境外電視節目，不得超過該頻道當天總播出時間的？()A、15％B、30％C、50％D、80％答案：A38.影視中的長鏡頭主要是指（）。A、不間斷的鏡頭B、時間長的鏡頭C、距離遠的鏡頭D、運動中的鏡頭答案：A解析：長鏡頭是一種拍攝手法，它相對于蒙太奇拍攝方法，是一種不間斷的鏡頭。長鏡頭一般是指拍攝之開機點與關機點的時間距，也就是影片的片段的長短。長鏡頭并沒有絕對的標準，是相對而言較長的單一鏡頭，通常用來表達導演的特定構想和審美情趣。例如文場戲的演員內心描寫、武打場面的真功夫等。39.代表17世紀戲劇最高水平的是（）。A、“現實主義戲劇”B、“浪漫主義戲劇”C、“表現主義戲劇”D、“古典主義戲劇”答案：D解析：法國古典主義戲劇在17世紀達到全歐的最高水平，產生了3個成就卓著的戲劇家：P．高乃依、J．拉辛和莫里哀。高乃依是法國古典主義悲劇的創始人和代表作家。他于1636年創作的《熙德》是法國第一部古典主義悲劇。其他重要劇作有《賀拉斯》和《西拿》等。劇本大都從歷史中選擇題材，主人公不是國王就是貴族出身的英雄人物，描寫個人感情和國家義務之間的沖突，表達理性至上的主題。在藝術形式上，他并不嚴格遵守理論家們制定的法則，對“三一律”有所突破。到了17世紀50年代，拉辛取代了高乃依在戲劇界的領導地位，重要劇作有《安德羅瑪克》和《淮德拉》等。他的悲劇具有與高乃依不同的風格，著重表現揭露封建統治階級黑暗和罪惡的主題，悲劇主人公具有普通人的德行和缺點，特別強調人物心理的細致分析，藝術形式簡練集中。莫里哀是法國古典主義喜劇的代表作家，他的作品具有鮮明的反封建、反教會的特色，藝術形式既具有古典主義戲劇結構謹嚴、沖突鮮明的優點，又不拘泥于古典主義法則。重要作品有《偽君子》《吝嗇鬼》《貴人迷》和《司卡潘的詭計》等。高乃依、拉辛和莫里哀的戲劇都具有一定的民主思想，但他們都沒有擺脫宮廷趣味。古典主義戲劇創作的繁榮，促進了古典主義表演藝術的發展。當時存在兩個派別：拉辛派和莫里哀派。拉辛派的著名演員是孟多里和費羅里多爾，表演講究程式。莫里哀派的著名演員是莫里哀和他的學生巴隆，表演追求自然。古典主義舞臺美術的特點是：布景單純、抽象，服裝華麗美觀等。法國進入18世紀后，在初期，古典主義在戲劇領域仍占統治地位，啟蒙戲劇家既同它作斗爭，也利用它的形式為自己服務。到中期，隨著啟蒙運動的發展，古典主義戲劇日趨衰落。40.體現導演構思的主要一步是（）。A、排演階段B、合成階段C、創造階段D、理解階段答案：A解析：排演階段（又稱為體現構思階段）就是導演與演員合作塑造人物形象，體現導演構思的主要一步。導演在排演中一方面細致地向演員解釋劇本，解釋劇中生活和解釋人物性格特征；一方面充分發揮演員創造潛能，引導他們接近角色和完成角色形象創造。在排演中，導演要有銳敏的想象力和充沛的導演熱情，隨時點燃演員創造欲望，充分展露他們的創造個性。在排演場需要導演與演員互相了解，但也要求導演善于耐心等待。人物形象塑造絕非一蹴而就，它需要導演精心啟發，經過不斷孕育、培植和積累，不斷開發演員全部生活經驗和內外部技術才能，方能躍然舞臺之上。41.以下說法錯誤的一項是？()A、韻母可以分為韻頭和韻尾兩個部分B、普通話單韻母有10個C、復韻母根據韻腹在韻母中的位置可以分為前響和后響復韻母D、漢語語音學根據舌位特點把韻母分開為四呼答案：C解析：復韻母幾個元音有主有次，其中一個開口度大、響度大、發音較清晰的元音叫主元音，又叫“韻腹”。主元音前后的元音發音輕、短、模糊，分別叫“韻頭”、“韻尾”。42.在藝術創造中，內容常常起著（）作用，而形式的選擇則應以是否適應內容的需要為原則。A、構成B、辯證C、主導D、審美答案：C解析：在藝術作品中，內容與形式作為重要的構成因素，其關系是辯證統一的，它們共同構成了一個有機的整體。在藝術創造中，內容常常起到主導的作用，它決定和制約著形式，形式的選擇和確定都應當以能否恰當地表現內容為原則。同時，形式又具有相對獨立性，它不但直接影響到藝術作品內容的表達和體現，而且其本身也具有審美價值，具有獨特的藝術魅力。43.偉大的喜劇家莫里哀是哪國人？()A、德國B、英國C、法國答案：C44.接受美學的誕生地在聯邦德國的康士坦茨，其代表人物主要是文藝理論家_____和_____，他們的共同主張是：研究文學與文學史，必須側重研究讀者的接受過程。（）A、尼采；黑格爾B、姚斯；伊塞爾C、康德；海德格爾D、費爾巴哈；海涅答案：B解析：接受美學的誕生地在聯邦德國南部的康士坦茨，其代表人物主要是兩位文藝理論家姚斯和伊塞爾，他們的共同主張是：研究文學與文學史，必須側重研究讀者的接受過程。正因為如此，接受美學具有同過去一切文藝理論不同的全新的理論特征，形成一種對藝術系統（作家——作品——讀者）全過程展開研究的新思路和新方法。45.藝術批評的對象主要是（）。A、鑒賞者B、藝術家C、藝術作品D、藝術活動答案：C解析：藝術批評的對象主要是藝術作品，這意味著藝術批評自身就是藝術接受的一種方式，或者說是藝術接受活動中的一個層次，它與欣賞性的接受方式和層次有很大區別。這種區別表現在對藝術作品欣賞性的接受方式主要是一種直覺活動。46.以下屬于“左岸派”的導演是（）。A、奧遜·威爾斯B、保羅·威格納C、阿侖·雷乃D、羅伯特·維內答案：C解析：“左岸派”是20世紀50年代末出現在法國的一個電影導演集團，因成員都住在巴黎塞納河的左岸而得名。他們是阿侖·雷乃、阿涅斯·瓦爾達、克利斯·馬爾凱、阿侖·羅布·格里葉、瑪格麗特·杜拉斯和亨利·科爾皮等。但“左岸派”實際上并沒有組成一個“學派”或“團體”，他們只是一批相互間有著長久的友誼關系、藝術趣味相投并在創作上經常互相幫助的藝術家。由于他們在電影方面的成名之作都是在50年代末、60年代初問世的，如雷乃的《廣島之戀》（1959）和科爾皮的《長別離》（1961），雷乃的《去年在馬里昂巴德》（1961），瓦爾達的《克列奧的兩小時》（1961）等，加之他們的影片十分講求個人風格，不拘守傳統的電影語言；因此他們的作品常常也被歸入“新浪潮”電影。實際上，“左岸派”導演們的影片和《電影手冊》派導演們的影片有著重大的不同之處，那就是：“左岸派”導演們只把專為電影編寫的劇本拍成影片，而從不改編文學作品；他們一貫把重點放在對人物的內心活動的描寫上，對外部環境則采取紀錄式的手法；他們的電影手法很講究推敲，細節上都要修飾雕琢，絕無潦草馬虎的半即興式作風；他們的影片具有更為濃重的現代派色彩，尤其是杜拉和羅布格里葉的影片，因為這兩人本來就是法國現代派小說的代表人物。“左岸派”電影在法國被稱為“作家電影”，意即由文學作家拍攝的電影。47.場面調度派的理論基礎是（）。A、后理論B、影像本體論C、長鏡頭理論D、影視哲學理論答案：B解析：場面調度派的理論基礎是巴贊的影像本體論，影像本體論特別重視攝影機和透鏡的功能，認為電影的使命就是用世界自身的形象重塑世界，而任何破壞客觀世界的完整統一的電影技巧都應禁用，因而影像本體論的美學理想是：注重表現對象的真實，嚴守空間的統一，保持時間的真實延續，強調敘事的真實，創造聲音、色彩、立體感等一應俱全的外部世界幻景。影像本體論對戰后西方電影產生過重大影響，成為支持意大利新現實主義和法國新浪潮電影的理論動力，但是也受到了電影理論界尤其是結構主義者和電影符號學家的批評。電影符號學認為，影像不是世界的逼真復現，不是現實的同一物，而是人在不同認知條件下觀察世界的結果，是一個文化符號系統。這一理論是對影像本體論的根本否定。20世紀70年代后期，美國電影學家對影像本體論概念作了新的解釋。雷杰納·考威爾在討論美國先鋒派電影的若干形式主義傾向的論著中，把影像本體論概念與表現影片制作過程和結構的自我反映型影片聯系在一起，著重探索作為物質形態的影片、片基的物質性、光對電影的作用、聲像關系等范疇。這樣，影像本體論便從電影是在沒有人的干預下再現自然對象和事物的手段（存在于光化學過程中的固有性質）的固有概念，轉變為探索電影制作的光化學特性的現代概念。這一理論的核心是：嚴格區分片基、光影、聲像等電影性元素和情節、敘事、表演等非電影性元素，探索電影性元素的表現力。這一理論對西方實驗電影產生了一定的影響。20世紀80年代后，隨著《電影是什么？》一書中文版的問世，中國電影學者對影像本體論展開了認真的討論，肯定了影像本體論作為真實美學的理論基石的重要作用，也批評了這一理論忽視體現在題材選擇的主觀性、光影處理的藝術性、電影手段的豐富性、影片風格的多樣性等諸多方面的電影藝術審美本性。48.以下哪部影片成為了詩意現實主義的扛鼎之作？()A、《操行零分》B、《霧碼頭》C、《大幻滅》D、《游戲規則》答案：D49.（）被稱為悲劇之父。A、埃斯庫羅斯B、索福克勒斯C、歐里庇得斯D、阿里斯托芬答案：A解析：埃斯庫羅斯，古希臘悲劇詩人，與索福克勒斯和歐里庇得斯一起被稱為是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”“有強烈傾向的詩人”的美譽。代表作有《被縛的普羅米修斯》《阿伽門農》《善好者》（又稱《復仇女神》）等。50.藝術生產的方式不同，其中一次性藝術生產包括（）。A、文學、曲藝、音樂B、舞蹈、雕塑、音樂C、繪畫、雕塑、文學D、音樂、舞蹈、曲藝答案：C解析：由于藝術生產的方式不同，有一次性的藝術生產如繪畫、雕塑、文學等，也有多次性的藝術生產如音樂、舞蹈、曲藝、雜技等表演藝術。所謂一次性的藝術生產，是指藝術家通過創造性勞動能夠一次完成創作，拿出自己的藝術作品來。所謂多次性的藝術生產，是指通過演員在舞臺上的表演可以多次完成的藝術形式。一般來講，作為多次性藝術生產的表演藝術，除需要進行一度創作（或稱作初度創作）的藝術家如作曲、作詞、編舞、編劇之外，還需要進行二度創作（或稱作再度創作）的藝術家，如歌唱演員、器樂演員、指揮家、舞蹈演員，等等。這些進行二度創作或再度創作的，同樣是藝術生產的創造者，同樣屬于藝術家的范圍。對于音樂、舞蹈、戲劇等表演藝術和綜合藝術來講，雖然一度創作是基礎，但二度創作也非常重要。對于同一個藝術作品，不同的表演藝術家往往有不同的理解和感受，從而有不同的表演方式和演出效果。51.話劇《龍須溝》、《茶館》、《春華秋實》的作者是：()A、焦菊隱B、田漢C、老舍答案：C52.比利時的()在1829年提出了“視覺滯留”原理，根據這一原理發明了鋸齒形“詭盤”，他被稱為“電影的祖父”。A、普拉托B、盧米埃爾兄弟C、愛迪生D、梅里愛答案：A53.以個體勞動方式進行創作的藝術家主要是指()A、文學家、雕塑家、畫家B、編導、導演、舞蹈演員C、畫家、美工、音響師D、歌唱演員、導演、編劇答案：A54.“江山社稷”中的“稷”在古代是指：()A、土地之神B、黎民百姓C、五谷之神答案：C55.有關近代歐洲現實主義文學的表述，正確的是()①它的興起與資本主義社會問題逐漸暴露有關②它力圖真實地表現現實生活，典型地再現社會風貌③它將揭露、批判資本主義的罪惡現象作為唯一內容④它提倡客觀地、冷靜地觀察現實生活A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④答案：C56.中國第一部的有聲電影是()A、《馬路天使》B、《歌女紅牡丹》C、《漁光曲》D、《新兒女英雄傳》答案：B57.提出了“風格即人”的法國思想家是()A、伏爾泰B、盧梭C、布封D、雨果答案：C解析：本題考查了藝術風格的相關內容。“風格即人”是法國作家、思想家布封提出來的，強調了藝術風格與藝術家個體精神特性的聯系。58.藝術“無意識說”由（）提出。A、貝爾B、克羅奇C、弗洛伊德D、席勒答案：C解析：西格蒙德·弗洛伊德（SigmundFreud，1856～1939），奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人。1873年入維也納大學醫學院學習，1881年獲醫學博士學位。1882～1885年在維也納綜合醫院擔任醫師，從事腦解剖和病理學研究。然后私人開業治療精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《夢的解析》，被認為是精神分析心理學的正式形成。1919年成立國際精神分析學會，標志著精神分析學派最終形成。1930年被授予歌德獎。弗洛伊德開創了潛意識研究的新領域，提出了“無意識”理論，促進了動力心理學、人格心理學和變態心理學的發展，奠定了現代醫學模式的新基礎，為20世紀西方人文學科提供了重要理論支柱。“無意識說”為人類描繪了一幅立體的心理結構圖。傳統心理學所謂的“心理”只是這一結構的表層，即意識層，而在心理結構中還存在著一個比意識層更為廣袤、復雜、隱密和富于活力的潛意識層面，如果說人的心理像一座在大海上漂浮的冰山的話，那么意識只是這冰山浮在海面上的可見的小部分，而潛意識則是藏在水下的更巨大的部分。這一潛意識層面又可以分成兩部分：①無意識層（unconscious），它是由各種受到壓抑或者被遺忘的情緒、欲望、動機所組成，并失去了與正常交流系統和語言規則的聯系，幾乎無法進入人的意識和理性層面。②前意識（preconscious），它是意識和無意識的中介層面，其心理內容在一定條件下可以從無意識狀態轉變為意識狀態。59.諷刺喜劇小品中不同風格類型的諷刺，又都主要運用了兩種諷刺技巧：()A、事實與表象B、對比與夸張C、罪惡與愚蠢答案：B60.下列作家不屬于批判現實主義作家的是()A、海涅B、巴爾扎克C、馬克·吐溫D、易卜生答案：A解析：海因里希·海涅（HeinrichHeine，1797年12月13日～1856年2月17日）[1]，德國抒情詩人和散文家，被稱為“德國古典文學的最后一位代表”。61.最常用的補氣方式是？()A、偷氣B、搶氣C、就氣D、通氣答案：A62.電影通過()塑造銀幕人物形象，通過外部動作表現人物內在的復雜心理活動。A、性格B、動作C、場景D、故事答案：B63.魔術師()在一次偶然的情況下發現了停機再拍的技巧，又挖掘了“二次曝光”、“多次曝光”、“合成照相”等技巧，發明了“疊印”、“模型”以及溶入、溶出和淡入、淡出等組接方法，并發展了不同的類型的電影。A、盧米埃爾兄弟B、愛迪生C、愛森斯坦D、梅里愛答案：D解析：喬治·梅里愛喬治·梅里愛（GeorgesMéliès），1861年12月8日生于巴黎，1938年1月21日卒于巴黎，羅培·烏坦劇院的經理。[1]法國演員、導演、攝影師。作品有《圣女貞德》、《地獄的土風舞》、《音樂狂》、《仙女國》等。喬治·梅里愛父親是制造商。他從小就顯露出繪畫和表演方面的才華，17歲時就在家里穿著戲裝表演各種戲劇。后來，他果然成了一名魔術師和木偶戲演員。與妻子的結合給27歲的梅里愛帶來一大筆財產，加上父親的遺產使他能夠在1888年買下羅培·烏坦劇院。從此他便沉醉于把神話劇和滑稽劇相結合的戲劇藝術事業中。一次，梅里愛放映拍成的影片時發現一輛行駛的公共馬車忽然變成了運棺材的馬車，感到驚惑不解，原來那天拍攝時，膠卷因機器故障被掛住了，再拍時，一輛運棺材的馬車恰好行駛在原來馬車的位置上。這次偶然的事故使身為魔術師的梅里愛茅塞頓開，明白了“停機再拍”的奧妙。他在1899年拍攝的《灰姑娘》中，巧妙地用了停機再拍技術，創造出了南瓜變成馬車、灰姑娘身上那套破舊衣服一下子變成絢麗的晚禮服。銀幕工藝他在1902年拍攝的《印度橡皮頭》中，首次使用了分裂銀幕工藝，用分次曝光的方法，在同一個畫面中拍攝了他自己扮演的兩個不同角色，取得了令人捧腹的視覺效果。魔術手法另外，他采用“魔術照相”的手法，創造了慢動作、快動作、倒拍、多次曝光、疊化等一系列特技手法，在《灰姑娘》中他就運用了慢動作攝影使小仙女的舞蹈像在空中飛翔。他還首次透過玻璃魚缸拍攝水下的情景。梅里愛是對當時各種電影表現手法予以創造性應用的人。他拍攝的大量短片中既有仙境般的鏡頭又有令人恐怖的場景。他因此被譽為是魔幻大師。64.“人也按照美的規律來建造。”這段話的作者是（）。A、康德B、黑格爾C、馬克思D、宗白華答案：C解析：馬克思在《1844年經濟學——哲學手稿》中提出了“人也按照美的規律來建造”這一著名論斷，闡明了美的規律是人類勞動實踐的規律之一。美的規律是指“內在的尺度”，即人的目的和愿望以及人類美化規律的統一。65.藝術起源于“游戲”的說法，主要由18世紀德國哲學家席勒和19世紀英國哲學家（）提出。A、泰勒B、帕克C、貝爾D、斯賓塞答案：D解析：“游戲說”由十八世紀德國思想家席勒和十九世紀英國哲學家斯賓塞提出，藝術史家曾把這種學說稱之為“席勒-斯賓塞理論”。席勒認為，藝術發生的真正原因是以外觀為目的的游戲沖動。游戲是過剩精力的發泄，當人擺脫了實用的功利目的，才能產生自由的游戲，正是這種無功利的、無目的的自由游戲，推動了藝術的發生。喜悅的無規則的跳躍逐漸成為舞蹈，發之于情的聲音逐漸成為歌曲。斯賓塞近一步發揮了席勒的理論。他認為，游戲與審美有一個共同的特征，那就是兩者都不能直接有助于維持生命，都于功利無關。游戲雖然沒有實際的功利價值，游戲對個人和整個民族都具有生物學上的價值。普列漢諾夫在《論藝術——沒有地址的信》一書中對游戲說做了激烈的批評。他認為勞動先于游戲，先于藝術。先有勞動，然后才有游戲，才有藝術。66.廣義的題材是指（）。A、藝術家的感受B、藝術家的取材范圍C、藝術家收集的材料D、藝術家對客觀社會的提煉和概括答案：B解析：本題材有廣義、狹義之分。廣義的題材，泛指文學作品描繪的社會生活的領域，即藝術家的取材范圍，如工業題材、農村題材、歷史題材、現實題材等等。狹義的題材，指在素材基礎上提煉出來的，用以構成藝術形象、體現主題思想的一組完整的具體的生活材料，即寫進作品里的社會生活。在敘事性作品中，題材包括人物情節、環境。題材是文學作品內容的基本因素，是產生和表現主題的基礎。題材是由客觀社會生活的事物和作者對它的主觀評價這兩個不可分割的方面構成的，是主客觀的統一體。67.“詩人的愿望應該是給人益處和樂趣，他寫的東西應該給人以快感，同時對生活有幫助。……寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。”這段話的作者是（）。A、李白B、賀拉斯C、柏拉圖D、徐志摩答案：B解析：本題干中的這段話出自古羅馬著名文藝理論家賀拉斯的《詩藝》，它揭示了藝術審美教育作用“寓教于樂”的特點。“寓教于樂”是指通過藝術欣賞活動，人們的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，賞心悅目；通過閱讀作品或觀賞演出，人們的身心得到愉快和休息，暢神益智。68.英國劇壇上的一代宗師亨利·歐文，是哪個表演學派的代表？()A、體驗派B、體現派C、史詩派答案：A69.在我國，提出“以美育代宗教”這一思想的人是（）。A、王國維B、魯迅C、蔡元培D、李大釗答案：C解析：蔡元培（1868～1940），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，浙江紹興府山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨，教育家、革命家、政治家、民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長、中華民國首任教育總長。蔡元培于1917年撰寫《以美育代宗教說》，并在北京神州學會上演講。“以美育代宗教”主要講述的是：社會文化日漸進步，科學日趨發達，現代人根據科學知識尋求解答，不再以宗教為知識。隨著時代的變遷，道德意志亦與宗教脫離而獨立。宗教所余下的只有感情作用，或稱美感。文藝復興后，隨著歷史的發展，“各種美術漸離宗教而尚人文”。蔡元培提出“以美育代宗教”的理論，認為“純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也”，收入《蔡元培教育文選》。70.新中國第一位電視播音員是（）。A、趙忠祥B、呂大渝C、沈力D、李娟答案：C解析：1958年，組建北京電視臺時，沈力成為第一位電視播音員，被稱作“中國熒屏第一人”。A項，趙忠祥是中國第二位電視播音員、第一位男播音員。B項，呂大渝在1960年與沈力、趙忠祥一起成為我國第一代電視播音員，為開創中國的電視事業做出了巨大貢獻。D項，李娟主持了1980年中央電視臺推出晚間黃金時段的《新聞聯播》，并成為全國收視率最高的名牌節目的第一批主播。71.1995年許鞍華導演的一部《女人四十》轟動華人影壇，該片用舒緩的語調娓娓道來一個尋常家庭的尋常故事，展現了香港市井小民的生存現狀以及種種無奈與悲歡。請問劇中的女主演是？()A、張曼玉B、鮑起靜C、蕭芳芳D、陳寶珠答案：C解析：女人，四十》是由香港嘉禾娛樂事業有限公司出品的劇情類電影，該片由許鞍華執導，蕭芳芳、喬宏等領銜主演。影片講述了香港一個典型的職業婦女如何在家庭和事業之間爭取平衡的故事。故事的重心為劇中的女主角阿娥(蕭芳芳飾)在婆婆意外過世后和患上阿茲海默癥的公公(喬宏飾)的相處過程。[1]影片已于1995年05月04日在中國香港上映。72.將下列作品按同一標準歸類()①《茶花女》②《圖蘭朵》③《蝴蝶夫人》④《星條旗永不落》A、①②③④B、①②③C、②③④D、①②④答案：B73.在場面調度中，()是指是把相同或相反的事物加以比較，使雙方互相襯托、相得益彰，更鮮明地表達主題，通常將動與靜、快與慢，明與暗、強與弱、冷與暖等元素進行對比。A、對比場面調度B、縱深調度C、對角線式場面調度D、重復場面調度答案：A74.審美的客體是()。A、鑒賞者B、藝術家C、藝術作品D、藝術受眾答案：C75.在香港《賭神》一系列的電影當中，周潤發每次開賭都會做一件事，請問是什么事？()A、用眼睛電一下對手示意B、吃巧克力C、咬牙簽D、雙手合十摩擦答案：B76.在藝術思維中，（）是主體。A、審美思維B、靈感思維C、抽象思維D、形象思維答案：D解析：在藝術創作活動中，形象思維與抽象思維、靈感思維構成了十分復雜的辯證關系，它們彼此滲透、相互影響，共同構成了藝術思維。藝術思維中，形象思維是主體，但抽象思維和靈感思維也在積極發揮作用。77.在西方，提出“純粹美”主張的是()A、克羅齊B、黑格爾C、康德D、馬克思答案：C解析：本題考查了藝術理論的相關知識。康德是德國著名哲學家，他認為“美”應該具有不涉利害而愉快、不涉概念而有普遍性、無目的的合目的性和來自“共同感”的必然性等四個特點，并據此提出了“純粹美”的概念。78.藝術發生的“模仿論”的提出者是（）。A、弗洛伊德B、泰勒C、亞里士多德D、康德答案：C解析：亞里士多德指出：所有的文藝都是“模仿”，不管是何種樣式和種類的藝術，“這一切實際上是模仿，只是有三點差別，即模仿所用的媒介不同，所取的對象不同，所用的方式不同”。他認為，由于“模仿所用的媒介不同”，而有不同種類的藝術，如畫家和雕塑家是用顏色和線條去模仿，詩人、戲劇演員和歌唱家則是用聲音來模仿。由于模仿“所取的對象不同”，因而形成了悲劇和喜劇，他認為喜劇總是能模仿比我們今天罪惡的人，悲劇總是模仿比我們今天善良的人。79.把審美認識分為“懼”、“怠”、“惑”三種境界的是()A、孔子B、莊子C、老子D、孟子答案：B解析：本題考查了藝術理論的相關內容。莊子在《莊子·天運》中將音樂欣賞分作了“懼”、“怠”、“惑”三種境界。“懼”，是指對一個陌生國度的初步感受，是對一個不可知世界的無知，由神秘感產生的某種恐懼之心和動蕩不安之情。“怠”，則是理性思維常態被某種不可捉摸的力量突然垂直切斷，在審美對象面前目瞪口呆之狀。“惑”，指完全被對象的美所震懾，無力把迷人的幻象轉歸于任何概念，而追隨著音形樂律與無極宇宙進退升降、隨意馳騁、自由飄移，進入若惑若愚的境界。80.()電影發源于1920年的德國，此種電影中的演員、物體布景設計都用來傳達情緒與心理狀態，不重視原來的物象意，代表作品有《卡里加利博士的小屋》。A、表現主義B、新現實主義C、超現實主義D、印象主義答案：A81.恩格斯在談到巴爾扎克的《人間喜劇》時說，“從這里所學到的東西，比從當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那里學到的全部東西還要多”。這說明了藝術具有()A、審美認知功能B、審美娛樂功能C、審美教育功能D、審美享受功能答案：A解析：本題考查了藝術活動的功能。藝術的審美認知功能，指人通過藝術活動能夠獲得關于自然、社會的知識和信息。恩格斯對《人間喜劇》的一席評價恰恰證實了藝術活動的這一功能。82.從美學藝術的層面來說，電影就是以電影技術為手段、以()為媒介、在銀幕上運動的時間和空間里創造形象、再現和反映生活的一門藝術。A、文字和圖像B、音樂和圖像C、畫面和聲音D、演員和場景答案：C83.藝術風格最鮮明的一個特點是（）。A、典型性B、多樣性C、民族特色D、時代特色答案：B解析：藝術風格最鮮明的一個特點，就是它的多樣性。任何一個藝術門類，都可以從中發現多種多樣的藝術風格；任何一位出色的藝術家，都可以發現他與眾不同、具有個性的藝術風格。藝術風格多樣性的形成，有著多方面的原因，主要來自以下幾個方面：①藝術風格的多樣性，首先來自藝術家獨特的創作個性；②藝術風格的形成更離不開藝術家獨特的人生道路、生活環境、閱歷修養和藝術追求；③藝術風格的多樣性，還來自審美需求的多樣化。84.下列哪個不是先鋒派理論代表的人物()A、卡努杜B、路易。德呂克C、阿斯特呂克D、慕西納克答案：C85.《認識電影》一書的作者是（）。A、史蒂文·卡茨B、克莉絲汀·湯普森C、大衛·波德維爾D、路易斯·賈內梯答案：D解析：路易斯·賈內梯，畢業于波士頓大學，作為專業電影批評家，他為重要的學術刊物撰稿，主要電影理論著作有《戈達爾及其他：影片形式論文集》《美國電影大師》《閃回：電影簡史》等。《認識電影》一書在美國、澳大利亞、英國、新加坡、加拿大、新西蘭、南非和日本等國都是電影課程的參考教材，亦被譯為中文、朝鮮文和希伯萊文。86.“表現”是指藝術家在藝術創作中重在表達主體的（），以及對客觀世界的思考和評判。A、審美與風格B、情感和理想C、思考與批判D、客體與形式答案：B解析：再現是指在藝術創造中將客體世界及人物真實地呈現于作品之中；表現是指在藝術創造中重在表達主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。在藝術作品中，再現和表現從來都是緊密聯系的，在側重再現的藝術作品中，不可能沒有表現的因素，其間只是存在比重的差別。再現性藝術作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達作者的思想和情趣；表現性作品也要注重對客體世界及其規律的遵循，只不過它所表達的主要是心理和情感的真實。87.被視為當代“教育劇場”的啟蒙人物是（）。A、布萊希特B、斯坦尼斯拉夫斯基C、梅蘭芳D、奧尼爾答案：A解析：布萊希特是現代戲劇史上極具影響力的劇場改革者、劇作家及導演，被視為當代“教育劇場”的啟蒙人物。布氏的劇作及戲劇理論對當代戲劇界產生過巨大的震動。作為德意志民主共和國藝術科學院副院長，布萊希特榮獲1951年國家獎金和1955年列寧和平獎金。88.電影《槍王之王》影片的結尾出現了一段文字，說明借本片紀念張國榮的一部電影，請問這部電影是：()A、《槍王之王》B、《神槍手》C、《槍王之戰》D、《槍王》答案：D89.俄國早期馬克思主義者普列漢諾夫在_____書中提出了藝術起源的“勞動說”。A、《理想國》B、《對話錄》C、《伯安百說》D、《沒有地址的信》答案：D解析：普列漢諾夫在其名著《沒有地址的信》（或《藝術論》）中，提出了藝術起源的“勞動說”并論述了許多“勞動先于藝術”的實例，他的主要觀點是：“藝術發展是和生產力發展有著因果聯系的，雖然并非總是直接的聯系。”文學作為一種藝術，就是說勞動先于文學存在，文學的重要起源是勞動。而恩格斯說過：“勞動是一切人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種程度上不得不說：勞動創造了人本身。”那就是說文學是由勞動創造出來的，沒有勞動，就無從發生文學行為。90.藝術欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是（）。A、藝術形象B、藝術創作C、藝術理論D、藝術形式答案：D解析：任何藝術形象都離不開內容，也離不開形式，二者是有機統一的。藝術欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術形式，但藝術形式之所以能感動人、影響人，是由于這種形式生動鮮明地體現出深刻的思想內容。91.播音發聲氣息控制的要求是（）。A、通暢、持久、穩勁、變化B、胸腹聯合呼吸C、吸氣肌肉群用力D、呼氣肌肉群用力答案：B解析：呼出的氣息是人體發聲的動力，聲音的強弱、高低、長短以及共鳴的運用和呼出氣息的速度、流量和密度都有直接的關系。氣流的變化關系到聲音的響亮度、清晰度以及音色的優美圓潤、嗓音的持久性及情趣的飽滿充沛，也就是說只有在呼吸得到控制的基礎上才能談到聲音的控制。呼吸的作用還不僅僅限于作為發聲的動力，它還是一種極重要的表達手段，是情和聲之間必經的橋梁，要使聲音能夠自如地表情達意，那么我們必須學會呼吸的控制和運用。播音發聲的特點決定了對呼吸控制的要求，即能夠運用胸腹聯合式呼吸法調節氣息，氣息順暢均勻、深淺適中、運用自如。92.在運動鏡頭中，這類鏡頭就好比人的眼睛視點位置不變，而視線方向作上下、左右、旋轉的變化。這種手法，我們稱之為()。它能代表人物的眼睛，看待周圍一切。A、推鏡頭B、拉鏡頭C、搖鏡頭D、移鏡頭答案：C93.中國古代繪畫史上流傳的“曹衣出水，吳帶當風”，分別是指_____和_____而言。A、曹仲達；吳道子B、曹沂；吳道子C、曹仲達；吳鎮D、曹沂；吳鎮答案：A解析：繪畫史上流傳的“曹衣出水，吳帶當風”，就是講曹仲達的人物畫，挺勁有力，畫中人物衣衫緊窄貼肉；而吳道子的人物畫，神采飛揚，畫中人物衣服寬松、裙帶飄舉，富有運動感，可以說是栩栩如生。94.在藝術傳播活動中，用來承載并傳遞藝術信息的載體和渠道稱為()A、傳播媒介B、傳播主體C、傳播效果D、傳播活動答案：A95.亞里士多德認為悲劇的媒介是（）。A、語言B、音樂C、動作D、神態答案：A解析：亞里士多德對悲劇所下的定義：悲劇是對一個嚴肅、完整、有一定長度的行為的摹仿；他的媒介是語言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用；摹仿方式是借人物的動作來表達，而不是采用敘述法，借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶。96.下列關于浪漫主義文學興起的敘述不正確的是()A、歐美發生了法國大革命和多次戰爭B、社會不平等現象嚴重C、知識分子對啟蒙運動宣揚的理性王國感到失望D、工業革命后歐美社會矛盾日益尖銳答案：D解析：18世紀末至19世紀30年代的歐洲，革命和戰爭頻仍，動亂不已。政治中的黑暗，社會的不平等，使人們感到法國大革命后確立的資本主義制度遠不如啟蒙思想家描繪的那樣美好。社會各階層，特別是知識分子，對啟蒙思想家設想的“理性王國”深感失望，努力尋找新的精神寄托。這種社會情緒反映在文學創作領域，就產生了浪漫主義文學。97.觀眾是戲劇藝術的重要一極，先鋒戲劇創造濃烈的劇場性，注重：()A、情節的發展B、舞臺幻覺C、與觀眾的交流答案：C98.中國電影誕生是在（）。A、1902年B、1904年C、1905年D、1906年答案：C解析：1905年，由開設在北京的豐泰照相館拍攝的京劇片斷紀錄片《定軍山》，是由中國人自己攝制的第一部電影。這一年也因此被公認為是中國電影的誕生日。99.《月球歷險記》、《泰坦尼克號》、《星球大戰》、《黑客帝國》、《阿凡達》請問這些影片都體現了一個重要的時代意義是：()A、開創了新的故事題材B、展現了進步的科技時代的一面，運用特效營造出極具視覺效果的畫面。C、開創了一種新穎的拍攝方式D、體現了電影發展的過程。答案：B100.弗洛伊德提出的學說包括理論部分與方法學部分，而《精神分析引論》一書側重于精神分析中的（）部分。A、理論體系B、方法學C、假設提出D、解釋答案：A解析：《精神分析引論》是奧地利心理學家西格蒙德·弗洛伊德創作的心理學著作，是對精神分析中的理論體系具有全面且系統的概括性論述。在這部著作中，弗洛伊德以“心理沖突”和“泛性論”觀點對日常生活中人們的過失行為、夢及神經病三項專題進行了深入的分析和系統的闡述。在他看來，人們日常生活中的過失現象是有意義的，是心靈中兩種相反的傾向相互牽制而趨調和的心理行動。書中弗洛伊德指出，對自我的分析和研究是精神分析的入門，精神分析不同于別的醫藥方法，它是治療神經錯亂的一種方法，主要靠談話。同樣，弗洛伊德認為，夢是健康人所具有的、被忽視的心理現象。夢也是有意義的，夢的研究不但是研究神經病的最好的準備，而且夢本身也是一種神經病的癥候，有顯義和隱義兩種。記得的、可以說出來的夢是夢的顯義，被偽裝了的、由釋夢的工作所揭示出來的是夢的隱義。夢的隱義常常是被壓抑的，他通過種種偽裝才能在夢中表現出來。兒童的夢未經化裝，其顯義和隱義一致。101.唐代寺院講唱的本子叫（）。A、經文B、變文C、古文D、樂文答案：B解析：唐代寺院用邊唱邊講的方式講說佛經故事和世俗故事，稱為“俗講”或“囀變”，這類講唱的本子叫做“變文”。變文的文體是一段散文和一段七言或五言的韻文相間。這種文體后來為宋代鼓子詞所繼承，用以詠唱故事。102.1915年格里菲斯的經典名作()，標志著電影終于找到了蒙太奇敘述形式，對電影發展做出了巨大的貢獻。A、《消失的貴婦》B、《一個國家的誕生》C、《爵士歌王》D、《燒草的婦女們》答案：B103.被譽為“諷刺現代社會積弊”的百科全書是()A、《唐璜》B、《人間喜劇》C、《戰爭與和平》D、《等待戈多》答案：A解析：《唐璜》是長篇敘事詩，作者是拜倫。該小說通過主人公唐璜在西班牙、希臘、土耳其、俄國和英國等不同國家的生活經歷展現了19世紀初歐洲的現實生活，諷刺批判了“神圣同盟”和歐洲反動勢力。104.作者論的實質是（）。A、強調電影演員中心論B、強調電影導演中心論C、強調電影制片中心論D、強調電影觀眾中心論答案：B解析：在一批影片中體現出導演個性和個人風格特性，把個人的東西帶入題材，導演不是一個執行者。影片應具有某種內在涵義，是后天形成而非先前存在的。電影作者是對電影制作全面控制的人，無導演、編劇之分。此理論確定了美國一批導演的作者地位，其電影為作者電影。作者論的實質是：強調電影導演是主要創作人和最終定稿人，判定依據是導演對作品的控制。105.藝術的本質與藝術的特征二者密不可分，本質是特征的內在規律，特征是本質的外在表現。那么，藝術具有如下哪些基本特征？（）A、主體性、差異性、審美性B、審美性、創造性、獨特性C、形象性、主體性、審美性D、形象性、模仿性、審美性答案：C解析：藝術的本質與藝術的特征二者密不可分。本質是特征的內在規律，特征是本質的外在表現。藝術作為一種特殊的社會意識形態，藝術生產作為一種特殊的精神生產，決定了藝術必然具有形象性、主體性、審美性等基本特征。106.“有我之境”、“無我之境”這種類型劃分最初見于()A、《滄浪詩話》B、《詩品》C、《人間詞話》D、《藝概》答案：C解析：本題考查了意境的相關內容。國學大師王國維在其經典著作《人間詞話》中把藝術境界分為“有我之境”和“無我之境”，并認為：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’、‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也。‘采菊東籬下，悠然見南山’，‘寒波淡淡起，白鳥悠悠下’，無我之境。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”107.下列不是普通話語音特點的有？()A、音系比較簡單，音節結構形式較少B、四個聲調抑揚分明，高音成分較多C、音節中輔音占優勢D、音節間間隔清晰答案：C108.在香港僵尸系列電影中，借著一部講述民國時期茅山道士捉僵尸題材的影片走紅香港和東南亞影壇，將西方吸血鬼及僵尸融入香港僵尸片的第一人是：()A、林正英B、洪金寶C、錢小豪D、鄭則仕答案：A109.電影《公民凱恩》是美國導演（）的作品。A、約瑟夫·科頓B、馬丁·斯科塞斯C、奧遜·威爾斯D、伍迪·艾倫答案：C解析：《公民凱恩》是美國導演奧遜·威爾斯于1940年拍攝的一部傳記體影片，于1941年5月1日上映。影片以一位報業大亨凱恩之死揭開了序幕，并通過他的人生經歷和事業的興衰史，見證了資本主義神話下的復雜真相。曾獲得1941年美國電影科學與藝術學院獎（即奧斯卡獎）七項提名，并最終獲得最佳原創劇本獎。110.西方哪位思想家認為詩人和畫家不應當“照事物本來的樣子去模仿”，而是應當“照事物的應當有的樣子去模仿”？（）A、亞里士多德B、康德C、蘇格拉底D、柏拉圖答案：A解析：古希臘哲學家亞里士多德認為藝術是對真實世界的“模仿”，所以藝術具有真實性。藝術可以“模仿”真實世界的外形，還能揭示真實世界內在的本質和規律。詩人和畫家不應當“照事物本來的樣子去模仿”，而是應當“照事物的應當有的樣子去模仿”。111.雙音節有哪三種格式①中重格式②重中格式③重輕格式④輕重格式？()A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④答案：B112.以下不屬于貝克在《戲劇技巧》中提出的解決事件時間與演出時間不一致的辦法的是（）。A、利用高潮場面B、利用富有情感性的場面C、用好過渡場面D、巧妙利用幕間歇答案：A解析：貝克在《戲劇技巧》中提出了幾種解決事件時間與演出時間不一致的辦法。簡單概括便是三點：①利用富有情感性的場面——給觀眾創造出時間幻覺；②用好過渡場面；③巧妙利用幕間歇，將部分時間處理為幕后渡過，只要交待清楚即可。這樣，人們對戲劇時間的運用就更為自由靈活，使它服務于故事。113.第三十屆(2011)香港金像獎最佳電影是：()A、《打擂臺》B、《志明與春嬌》C、《狄仁杰之通天帝國》D、《線人》答案：A解析：《打擂臺》是映藝娛樂有限公司出品的一部動作片，由郭子健、鄭思杰執導，泰迪羅賓、梁小龍、陳觀泰等主演。2010年6月4日該片在中國內地上映。影片講述了“羅新門”武館的師傅昏迷三十年，兩弟子隱姓埋名守候師傅。直到梁景祥上門拜師，昏迷的師傅忽然蘇醒，之后一切事情變得大亂的故事。2011年4月17日，該片在第30屆香港電影金像獎頒獎典禮上，獲得了包括最佳影片、最佳原創電影音樂在內的四項獎項[1]。114.藝術最主要和最基本的特性是（）。A、娛樂功能B、人文價值C、社會功能D、審美價值答案：D解析：盡管藝術具有各種各樣的社會功能，審美價值卻是藝術最主要和最基本的特性。正是由于審美價值滲透在藝術的其他各種功能之中，才使得藝術具有自己獨立存在的價值和意義，才使得藝術具有與其他文化形態迥然不同的獨特社會功能。115.馬克思主義美學家普列漢諾夫所主張的藝術起源學說是()A、模仿說B、游戲說C、表現說D、勞動說答案：D解析：本題考查了藝術起源的相關內容。【應試指導】勞動說認為藝術起源于勞動。代表人物有俄國馬克思主義美學家普列漢諾夫等。116.下列聲母中哪個是擦音？()A、BB、QC、HD、M答案：C117.《陰謀與愛情》的作者是：()A、海涅B、普希金C、席勒答案：C解析：席勒—德國啟蒙文學的代表人物之一。《陰謀與愛情》是德國十八世紀杰出戲劇家席勒的著名劇作。由四川文藝出版社于2007年1月出版。該作品主要描述的是平民琴師的女兒露伊絲和宰相的兒子斐迪南的悲劇愛情故事。118.新現實主義電影比較像紀錄片，代表作品有()、《偷自行車的人》、《兩分錢的希望》等。A、《卡里加利博士的小屋》B、《四百擊》C、《羅馬——不設防的城市》D、《廣島之戀》答案：C119.20世紀70年代末的改革開放時期，新時期電影經歷的收獲期包括現實主義回歸——紀實美學期和（）。A、觀念轉化——藝術探索期B、文化批判——影像美學期C、都市娛樂——藝術分化期D、政治反思——藝術融合期答案：B解析：20世紀70年代末的改革開放時期，奄奄一息的電影告別了“文革”，緩緩復蘇，進入了一個新的歷史階段。其中，新時期電影經歷的收獲期包括現實主義回歸——紀實美學期（1981～1984）和文化批判——影像美學期（1984～1987）。120.播音員主持人從工作性質上看屬于（）。A、理論工作者B、語言工作者C、新聞工作者D、藝術工作者答案：C解析：原國家廣播電影電視總局頒發的《中國廣播電視播音員主持人職業道德準則》對播音員主持人崗位規范有明確的要求，其中之一是廣播電視播音員主持人應牢固樹立黨的宣傳員和新聞工作者的責任意識。121.莎士比亞的四大悲劇指的是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和什么？()A、羅密歐與朱麗葉B、雅典的泰山C、麥克白答案：C122.戲劇小品真正從“小戲”的“家”里走出來，另立門戶，是在什么年代？()A、60年代B、70年代C、80年代答案：C123.“后現代主義”的代表人物是（）。A、托爾斯泰B、德里達C、柴可夫斯基D、黑格爾答案：B解析：“后現代主義”源自現代主義但又反叛現代主義，是對現代化過程中出現的剝奪人的主體性和感覺豐富性、整體性、中心性、同一性等思維方式的批判與解構，也是對西方傳統哲學的本質主義、基礎主義、“在場形而上學”等主義的批判與解構。代表人物主要有美國的理查德·羅蒂、法國的雅克·德里達和讓·弗朗索瓦·利奧塔。后現代主義（Postmodernism）是上世紀七十年代后被神學家和社會學家開始經常使用的一個詞。起初出現于二、三十年代，用于表達“要有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代范疇”。后現代主義認為對給定的一個文本、表征和符號有無限多層面的解釋可能性。這樣，字面意思和傳統解釋就要讓位給作者意圖和讀者反映。124.1959年的戛納電影節上涌現出的()、《廣島之戀》，標志著新浪潮運動的到來。A、《卡里加利博士的小屋》B、《四百擊》C、《偷自行車的人》D、《兩分錢的希望》答案：B125.（）指的是將內容、景別大致相似的鏡頭不斷疊加，強調某個意義。A、交叉蒙太奇B、重復蒙太奇C、表現蒙太奇D、積累蒙太奇答案：D解析：積累蒙太奇是影視專用術語，屬于表現蒙太奇的一種。主要是指的是將內容、景別大致相似的鏡頭不斷疊加，強調某個意義，樹立一個主題或渲染一種情緒。在劇情發展的關鍵處，常用它來烘托情緒，制造氣氛。但形象的積累和集中，不等于畫面的拼湊和堆砌，要有一根感情的彩線，把它們組織成一個有機的形象整體。如影片《天云山傳奇》中馮晴嵐病逝后的一組鏡頭：燃盡的蠟燭，捧在竹竿上的碑羊毛背心，切了一半的咸菜和案板。菜刀，褪了色的窗簾，以物托情，加強了悲劇氣氛。126.提出“現實主義要真實地再現典型環境中的典型人物”這一命題的是()A、馬克思B、恩格斯C、列寧D、普列漢諾夫答案：B127.靈感思維是指在創造活動中，人的大腦皮層高度興奮時的一種特殊的_____和_____。（）A、心理準備；思想方式B、心理狀態；思維形式C、心理溝通；思維表述D、心理狀態；思維表達答案：B解析：所謂靈感思維，是指在創造活動中，人的大腦皮層高度興奮時的一種特殊的心理狀態和思維形式，它是在一定的抽象思維或形象思維的基礎上，突如其來地產生出新概念或新意象的頓悟式思維形式。在科學、藝術等創造性活動中，都客觀存在著這種靈感思維。錢學森認為：“凡是有創造經驗的同志都知道光靠形象思維和抽象思維不能創造，不能突破，要創造要突破得有靈感。”“創造思維中的‘靈感’，是一種不同于形象思維和抽象思維的思維形式。”事實上，早在古希臘時期，人們就注意到靈感的存在。古希臘哲學家德謨克利特就說過：“一位詩人以熱情并在神圣的靈感之下所作成的一切詩句，當然是美的。”可見，古希臘哲人看到了藝術創造中靈感的存在，但又把這種靈感歸之于神的賜子，歸之于詩人吸取了“神的義氣”。128.下列對《人間喜劇》的表述正確的是()①展示了19世紀前期整個法國的社會生活②揭露了資本主義社會金錢的罪惡③激烈抨擊封建專制的罪惡④被譽為“資本主義社會的百科全書”A、①②B、①②③C、②④D、①②④答案：D129.有利于表現物體的立體狀況的光是？()A、逆光B、側光C、頂光D、順光答案：B130.將俄國1805—1820年的歷史過程記錄下來的著名作品是()A、《人間喜劇》B、《等待戈多》C、《歐也妮·葛朗臺》D、《戰爭與和平》答案：D解析：《戰爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創作的長篇小說，也是其代表作，創作于1863—1869年。該作以1812年的衛國戰爭為中心，反映從1805到1820年間的重大歷史事件。以鮑爾康斯、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四大貴族的經歷為主線，在戰爭與和平的交替描寫中把眾多的事件和人物串聯起來。131.播音員主持人在語言中所表露出的總的感情色彩、分量和態度，指的是（）。A、感受B、基調C、語氣D、感情答案：B解析：在有聲語言的創作活動中，總的感情色彩體現在節目的基調中，而具體的感情色彩體現在語氣之中。基調是指稿件總的思想感情色彩和分量、播音時總的態度傾向，體現的是播講者對稿件認識、感受的整體結果。132.場面調度派是西方電影理論與創作實踐中對立的兩大派之一，其對立面為（）。A、歐洲先鋒派B、符號學派C、蒙太奇派D、新現實主義學派答案：C解析：西方電影理論與創作實踐中對立的兩大派系為：①場面調度派。場面調度原出自法文，指導演對一個場景內演員的行動路線、地位和演員之間的交流等活動進行藝術性處理。它包含演員調度與鏡頭調度兩個層次。演員調度指導演通過對演員的運動方向，所處位置更動以及演員之間發生交流的動態與靜態的變化等，造成畫面的不同造型，不同景別，揭示人物關系及情緒的變化，以獲得銀幕效果。鏡頭調度則指導演運用攝影機位的變化，如推、拉、搖、移、升、降等運動方法，俯仰、平斜等不同角度和不同視距的鏡頭畫面，展示人物關系、環境氣氛的變化及事件的進展。鏡頭調度可以是指鏡頭組接后構成的一個完整場面的調度，也可以是單個鏡頭內的調度。縱深場面調度就屬于后一種情況，它指導演通過演員和攝影機的運動，利用一個鏡頭內景別、構圖、光影、場面、環境氣氛、人物動作等造型因素的變化，來加強這個鏡頭的意義含量。②蒙太奇學派。蒙太奇在法語是“剪接”的意思，但到了俄國它被發展成一種電影中鏡頭組合的理論。蒙太奇基本上是俄國導演發展出來的理論，是由普多夫金根據美國電影之父格里菲斯的剪輯手法延伸出來，然后愛森斯坦也提出了相關性的看法。普氏認為兩個鏡頭的并列意義大于單個鏡頭的意義，甚至將電影認為鏡頭與鏡頭構筑并列的藝術。至少用遠景而用大量特寫的連接造成心理，情緒，與抽象意念的結果。133.電影藝術的美學特性表現為造型性與什么的有機統一。()A、畫面性B、色彩性C、運動性答案：C134.提出“外師造化，中得心源”的創作理論的唐代著名畫家是()A、吳道子B、張擇端C、周方D、張璪答案：D135.表現職業形象的基本要求是？()A、體現個性及其時代感、形象具有前瞻性、與有聲語言相匹配、領先節目的特點B、體現媒體的責任和個人的品德、符合中華民族的文化傳統，尊重大眾審美情趣和欣賞習慣、形象與節目相協調、語言與體態相和諧答案：B136.被稱為電影的母親的藝術門類是（）。A、文學B、音樂C、繪畫D、雕塑答案：A解析：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。137.“設身處地”，可以幫助播音員主持人（）。A、縮短與稿件所述情景的時空距離和人物的心理距離等B、拉大與稿件所述情景的時空距離和人物的心理距離等C、模糊稿件內容與現實之間的距離D、更有助于體驗受眾的想法需求來調動自己的思想感情答案：A解析：播音員主持人在具體的語言創作過程中，可以運用情景再現來調動自己的思想感情，設身處地是情景再現的一個步驟，是指通過想象，將自己置身于稿件所描述的情景中，縮短我們與稿件所述情景的時空距離和人物的心理距離等，使我們迅速地投入到稿件所規定的情景中，獲得現場感，感到“我就在”。138.在中國美學史上，自然美開始作為獨立的審美形態出現在()A、先秦B、秦漢C、魏晉D、隋唐答案：C139.藝術發生的“理念論”的提出者是（）。A、別林斯基B、柏拉圖C、車爾尼雪夫斯基D、畢達哥拉斯答案：B解析：理念，即各種具體事物的一般形式。柏拉圖把這種存在于人們主觀世界的一般的東西稱為理念。理念論由柏拉圖提出，也是他哲學的核心，是他研究一切哲學問題的出發點。柏拉圖認為只有理念才是真實的存在，因為它獨立于人們的認識和事物之外，構成了一個客觀獨立存在的理念世界，任何個別事物只是理念的“分有”。它們之所以存在，是因為它們分享了理念，是理念的“影子”，是“分有”理念的結果。其主要特征有：①絕對實在，只有理念是真實存在且不變的；②多中之一，理念是許多個別事物之共同本質；③事物的目的，理念是絕對完滿的、純粹的，是具體事物追求的目標；④知識的對象，具體事物是感官的對象，從中只能獲得意象，只有從理念中才能獲得知識；⑤真理的標準，事物真實性的評判視距離理念的遠近而定，越近者越真實，越遠者越虛幻。140.人民廣播史上第一位播音員是（）。A、姚雯B、徐瑞璋C、錢家楣D、孟啟予答案：B解析：“延安新華廣播電臺，XNCR，現在開始播音。”1940年12月30日，革命圣地延安的一孔土窯洞里，第一次發出了人民廣播的嘹亮聲音。2000年，第一代播音員徐瑞璋在人民廣播60周年時，回憶起來依然銘記著那一刻。徐瑞璋播音名麥風，被譽為延安的第一個麥克風，也是人民廣播史上第一位播音員。141.下列《三國演義》的情節中，與諸葛亮無關的是：()A、隆中對策B、赤壁之戰C、桃園三結義答案：C142.新聞播音的特點是用事實說話和（）。A、以情感人B、以理服人C、以新感人D、以美育人答案：C解析：在廣播電視新聞節目中，新聞消息是最常見、使用最為廣泛、播發量最大的。新聞消息的播讀是播音員主持人最主要的工作內容之一，消息報道的質量直接影響著宣傳與傳播的效果。“用事實說話，以新感人”簡明扼要地概括了新聞播音的特點。換言之，新聞播音有聲表達的基本要求是：①敘事清楚；②新鮮感強。143.藝術風格的時代特色體現出這個時代占主導地位的（）和審美追求。A、審美基礎B、審美風格C、藝術審美D、審美理想答案：D解析：藝術風格的時代特