“二月二龍抬頭，春雷動萬物生”師說

“說”是一種文體,是議論文的一種。作者：韓愈“師說”：就是說說關于從師的事。韓愈

字退之，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”，謚號韓文公，官至吏部侍郎，又稱“韓吏部”，唐代散文家，詩人。著有《昌黎先生文集》。韓愈成就一大力倡導古文運動三大成就韓愈六朝以來浮靡的的文風

(華而不實的駢文)

古文運動：提倡“文以載道”、“文道結合”，學習先秦兩漢“言之有物”、“言貴創新”的文風。為唐宋實用散文打下夯實的基礎。三大成就蘇軾：“文起八代之衰，

道濟天下之溺”韓愈成就二唐宋八大家之首韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石韓愈成就三

在當時的社會，韓愈一方面作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己從師學道的觀點；另一方面不顧流俗好為人師。

在中國，自古以來就有從師的風尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥。柳宗元說：

“由魏、晉以下，人益不事師。今之世，不聞有師；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》……”

——《答韋中立論師道書》

句讀（dòu）或不焉（fǒu）經傳（zhuàn）近諛（

yú）老聃（

dān）傳道（chuán）李蟠（

pán）萇弘（cháng）無長（zhǎng）擇師而教之（jiāo）不恥相師（xiāng）

正音古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

中心論點古之學者必有師。理解分析課文第一段1、求學的人為什么要從師學習？

人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，

其為惑也終不解矣。2、作者從師的標準是什么？理解分析課文道之所存，師之所存也。古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

中心論點老師的定義從師學習的原因從師的標準

作者為了抨擊“恥學于師”的人，從哪三個方面進行了對比論證?理解分析課文第二段古之圣人今之眾人愛其子于其身巫醫樂師士大夫縱向自身橫向行為

結果、作者態度從師而問恥學于師擇師而教則恥師焉不恥相師曰師而笑圣益圣，愚益愚其皆出于此乎？今其智乃反不能及，其可怪也歟!對象抨擊“恥學于師”的人圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。事實論證引用論證作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？圣人無常師。作者對師生之間的關系做出了怎樣的論斷？是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子。聞道有先后,術業有專攻,如是而已。理解分析課文第三段

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。內容簡析第一段：在正面闡述中提出論點，提出從師

的標準。

第二段：從批判反面現象中闡發論點。用了對比論證的方法。第三段：以歷史名人為例，進一步論證觀點。第四段：說明寫作本文的緣由。特殊句式不拘于時學于余

師不必賢于弟子賓語前置，“之”為提賓標志句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。賓

謂賓謂被動句式狀語后置師者，所以傳道受業解惑也道之所存，師之所存也判斷句通假字1、

師者，所以傳道受業解惑也（授）2、

或師焉，或不焉

（否）古今異義詞①古之學者必有師：（古）泛指求學的人。

（今）指有專門學問的人。②所以傳道受業解惑也：

圣人之所以為圣：（古）1.用來……辦法（方式、工具、依據等）；2.……的原因（或緣由）。（今）在因果關系中表結果。④吾從而師之：（古）跟從并且

（今）表結果或表遞進③今之眾人：（古）一般人、普通人。

（今）許多的人。一詞多義于①其皆出于此乎②學于余(恥學于師)③于其身也④師不必賢于弟子⑤不拘于時介詞，表處所，在、從介詞，表動作行為的趨向，向介詞，表動作行為的對象，對，對于介詞，表比較，比介詞，表被動，被（1）作代詞，有兩種情況：①指代人或事物：擇師而教之②復制代詞，相當于“這類”、“這些”：郯子之徒；巫醫樂師百工之人（2）作助詞①結構助詞，的：古之學者②主謂間取消句子獨立性:師道之不復，可知矣③提賓的標志：句讀之不知④定語后置標志：“蚓無爪牙之利”；⑤音節助詞：頃之，持一象笏至/久之，能以足音辨人

（3）作動詞，“到”、“往”：吾欲之南海/杳不知其所之也之①愛其子，擇師而教之②其聞道也亦先乎吾③其為惑也終不解矣④其皆出于此乎⑤其可怪也歟其代詞，他(它)的/他(它)們的表領屬代詞，他，他們遠指代詞，那些副詞，表推測語氣，大概近指代詞，這吾其還也表祈使語氣，還是其孰能譏之乎

表反問語氣難道乎生乎吾前，其聞道也固先乎吾其皆出于此乎郁乎蒼蒼介詞，在比語氣詞，吧形容詞詞尾，相當于“然”

則三人行，則必有我師于其身也，則恥師焉此則岳陽樓之大觀也連詞，那么連詞，表轉折，卻副詞，用于加強判斷，就是焉于其身也，則恥師焉/或師焉，或不焉

積土成山，風雨興焉焉用亡鄭以陪鄰盤盤焉，囷囷焉句末語氣詞兼詞，在那里代詞哪里形容詞詞尾，相當于“然”十年春，齊師伐我古之學