中國古代文學史三隋唐文學隋唐詩概貌一．隋詩概貌“清綺”是一種偏重于藝術技巧、描寫手法、聲律詞藻，相對忽視思想內容的文風。梁、陳宮體試的出現，把這種文風推向極端以描寫女性的姿態為主要內容，形式上注重雕琢字句和堆砌典故。“氣質”是一種偏重思想內容，注重時用，相對忽略文學藝術性的文風。隋代詩歌分為文帝、煬帝前后兩個時期。前期總的傾向是走北朝剛健樸質，主要詩人盧思道、薛道衡、楊素的作品在北調的基礎上融合南風。盧思道：《盧武陽集》，代表作《從軍行》，這詩直接影響到盛唐邊塞詩的創作。薛道衡：有《薛司隸集》，代表作《昔昔鹽》、《人日思歸》。薛道衡的邊塞詩境界開闊，氣氛悲壯，更能體現北朝詩歌雄渾剛健的本色。楊素《出賽》后期傾向南朝清綺。隋煬帝《宴東堂》、《嘲司花女》。表懷才不遇，如孔德紹《夜宿荒村》明余慶《從軍行》、虞世南《蟬》縱觀隋代，統治階級的文藝政策和對文學品味的好惡為當時詩歌風格取向的決定因素，總的來說，隋詩為唐代七言歌行和五七言律詩的發展積累了必要的經驗，是從南北朝詩向唐詩過渡的階段。二．唐代文學的分期唐詩發展分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。分期起源于南宋宋嚴羽《滄浪詩話》，奠定于元楊士弘《唐音》，完成于明高棅的《唐詩品匯》。初唐詩歌側重于風雅興寄，仍然帶著齊梁余韻，風骨與聲律相對分離：盛唐詩歌側重于情韻興象，風骨聲律兼備；中唐詩歌感事寫意，又分成側重于拯物濟世的元、白一派和側重于抒寫個人不平之鳴的韓、孟一派，分別形成清俗和奇險的詩風；晚唐詩歌側重于內心體驗的感性顯現，意旨朦朧而意象華美。三．唐詩繁榮及其原因（一）唐詩本身不斷發展變革，是唐詩繁榮的直接原因1.詩歌思想內容方面的變革2．詩歌形式技巧方面的發展變革（二）唐代社會經濟的繁榮時唐詩興盛的基本原因（三）唐代“以詩賦取士”的科舉制度是促進唐詩繁榮的一個間接原因（四）與宋、明以后的文字獄或者特務政治相比，唐代的政治較為民主，文禁松弛，社會思想文化也較為開放活躍（五）唐代的音樂、舞蹈、書法、繪畫等藝術門類的昌盛，對唐詩的發展產生接的影響（六）唐代詩人的審美意識對唐詩的繁榮起著主導的催化作用唐代文人的思想精神包括三方面的內容乘運而起，建功立業的豪情壯志自覺地繼承儒家詩學的“風雅”傳統，拯物濟世敢怒敢言，敢于批判黑暗丑惡的現象，敢于抒發理想受阻、個性被壓抑的不平之鳴第二章初唐詩歌一唐初的的宮廷詩人（一）唐太宗時期的宮廷詩人魏征以《述懷》最有名王珪《詠漢高祖》《詠淮陰侯》虞世南《蟬》（二）唐高宗、武則天時期的宮廷詩人“文章四友”：李嶠、蘇味道、杜審言、崔融。上官儀：《春日》、《人朝洛堤步月》、《詠花障》和《王昭君》上官體特點：1。多寫麗境艷情。如《春日》、《詠花障》2。善于緣情體物，抒寫敏感細膩的心曲，如《人朝洛堤步月》。3。屬對精雅二初唐“四杰”：初唐“四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。“四杰”積極進取，變古出新，力矯時弊，開風氣之先，形成自己務實求新、抒寫時代精神的審美取向，直接推動了他們詩歌創作的革新。然而“四杰”對唐詩發展的貢獻不僅僅是題材的開拓，范圍的擴大，形式的建設。他們作為初唐中下層士大夫文人的代表，他們的詩論反映了這個階層的審美意識，他們的詩正是這種審美意識的對象化顯現。“四杰”積極進取，變古出新，力矯時弊，開風氣之先，主要表現在三方面高揚時代精神，抒寫拯物濟世、建功立業的豪情壯志，開唐詩“骨氣”之先“四杰”之中，以盧、駱的寫景詠物詩韻味深長，開唐詩“興寄”之先“四杰”的詩都有一股清剛豪健之氣，開盛唐剛健詩風三陳子昂陳子昂在《修竹篇》序中系統地、具體鮮明地提出了自己的詩歌革新主張倡導“漢魏風骨”和“正始之音”來反對齊梁以來“彩麗競繁”的詩風抒寫社會現實內容又抒發具有時代美學深度的思想感情把“風雅”與“興寄”相聯系，注重詩歌風雅美刺的教化功能強調詩歌應該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲；主張詩歌能“洗心飾視，發揮幽郁’,具有發幽思、遣郁悶、泄導人情的功能這五點相互聯系和制約，相輔相成，構成較為完整的詩歌理論體系，這也是對先唐詩學成果所進行的較為全面的理論總結，也給唐代詩人指出一條正確的創作方向，他以漢魏代陳梁，以復古進行革新。陳子昂的詩歌創作體現了他的理論主張。代表作《感遇》三十六首、《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首和《登幽州臺歌》。四唐初其他詩人王績以描寫山水田園生活的詩最為特色，如《秋喜遇王處士》。劉希夷《代悲白頭翁》張若虛《春江花月夜》第三章盛唐詩歌開元、天寶是唐詩的黃金時期一張九齡與盛唐前期詩人盛唐前期詩人較著名的有張說、賀知章、王灣、祖詠，以張九齡成就最高。張九齡在使唐詩的品格由初唐時的“正”向盛唐時的“醇”發展中主要有三方面貢獻進退隨緣，功成身退，成為一代審美的理想和風度倡導恢復詩歌緣情體物的傳統用詩歌自覺反映盛唐士大夫文人的精神風貌，開宗立派。二盛唐山水田園詩盛唐山水田園詩是繼六朝謝靈運、謝朓山水詩和陶淵明田園詩之后的又一全面繁榮的新階段。（一）孟浩然與王維他們的詩各具特色，主要是從審美觀照、情景契合方式和形神匯通藝術三方面1.王、孟山水田園詩的審美觀照方式在游動中觀照兩位詩人都是在游動中觀賞景色，然而在移步換景中，王詩描繪出一座立體的終南山，而孟詩如信口道出。（2）定點觀照他們的山水田園詩相當多的運用這種觀照方式，但孟往往帶著詩人流動的情緒去望，而王則往往帶著畫家的藝術敏感去體察。（3）禪觀寂照2．王孟山水田園詩的情景契合方式王孟的山水田園詩不僅數量多，佳作多，而且情景契合，渾然一體3.王孟山水田園詩形神匯通的藝術（二）盛唐其他詩人的山水田園詩王、孟之外，較為有名的山水田園詩人有儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛三盛唐邊塞詩（一）繁榮原因1.盛唐強盛的國力和高昂的時代精神激勵著一代士大夫文人的積極投入建功立業的實踐2.邊塞戰爭的頻繁和朝廷對軍功的獎勵3.幕府的建制和邊帥招募文士4.文人對功名的渴求和對軍旅生活的實際感受激發了他們的創作熱情5．對邊塞詩創作傳統的繼承和發展盛唐邊塞詩的重要作家有高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李頎、王翰等人。其中以高適、岑參、王昌齡的成就最為突出。岑參的邊塞詩在內容上有三點值得注意：1.洋溢著英雄的豪氣2.善于描寫邊地風俗3.多以大膽的夸張和濃烈的渲染來描繪邊塞奇異的風光。李白一李白生平簡介李白，字太白，號青蓮居士。生活在“盛唐”的唐玄宗開元天寶年間，從五歲起，他的一生可分為五個階段：（一）23歲以前的蜀中生活階段（二）24歲至41歲以湖北安陸為中心的第一次漫游階段（三）42歲至45歲，應召入長安，三年供奉翰林階段（四）45歲至55歲，以梁園為中心的十年重新漫游階段（五）,56歲至63歲，從“安史之亂”參加永王李璘幕府直至去世二李白的思想個性與詩歌的思想內容1．李白在詩歌中表達了建立蓋世奇勛的強烈愿望和“功成身退’的人生理想，也表達了對自己才能的高度自負2.李白在詩歌中抒發了理想被壓抑的苦悶和悲憤，高揚個性的自由解放3李白在詩歌中抒寫了真摯深厚的友情4.李白在詩歌中揭露了現實的黑暗，表達了對民生的關懷5．李白在詩歌中謳歌大自然，并在山水景物中寄寓了自己的精神個性三李白詩歌的藝術特色李白的詩歌不僅是其心靈歷程的審美寫照，而且還是其“太白精神”的藝術展現。“太白精神”決定了李白追求的是一種壯大、雄渾、豪放、飄逸、的審美情趣。李白在詩歌創作中常以理想“虛化”現實李白總是帶著詩人的激情支配客觀事像，以情造境舍棄具體細致的物象描繪，從大處著筆勾勒出事物的神韻4.完全敞開情懷，采用爆發式的抒情方式，活脫脫地表現自己的精神個性四李白及其詩歌對后世的影響1．李白慷慨自負、傲視權貴、任心使氣的精神個性為歷代士大夫所激賞2.李白詩思敏捷，天才橫放，令歷代士大夫文人折服3.李白詩歌天真自然的審美情趣為后世文人所推崇杜甫一杜甫的生平與創作1.35歲以前的讀書漫游階段2．35歲至44歲長安十年蹉跎的階段3．45歲到48歲陷賊與為官階段4．49歲至59歲漂泊階段二杜甫的“奉儒守官”思想及其詩歌內容1.奉行儒家的政治倫理，舍身輔佐仁君的思想情懷2.表現憂國憂民意識3．以儒家的仁政理想為標準來批評時弊4.描寫日常生活、寫景抒懷、詠物懷古、贈友懷人、論詩評畫三杜甫詩歌的藝術特色1.通過描述某些具體事件來呈現社會歷史的整體2.因敘生感，因感生儀，感事與寫意有機地相結合a.因事生感，推己及人及世b.寓感于敘c.因事生感，有時感嘆之不足，便感事轉入論事，直接地表述意見3.創造性地運用百轉千回、反復詠嘆的抒情方式來抒寫內心復雜、深沉博大的思想情懷，形成了以沉郁頓挫為主導的藝術風格四杜甫在詩史上的地位及其對后世的影響1.在審美意識層面，杜詩成為儒家正統詩學的典范2.杜甫繼承了古體詩的創作成果，在詩歌體制方面開創了“即事命篇，無復依傍”的新題樂府，直接成為中唐樂府詩的先聲3.杜甫以寫詩為祖傳的事業，認為“文章千古事，得失寸心知”十分注重藝術錘煉，對后世詩壇影響深遠a.煉字b.煉句c.煉章總之，杜詩寫的“實”，是通過感事寫意的方式體現出來的。他寫出了中華民族“中和之美”的理想，寫出了“溫柔敦厚”的審美情趣。第六章中唐詩歌一大歷“十才子”十才子：李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿湋、夏侯審二劉長卿與韋應物三韓、孟詩派(韓愈、孟郊)主要詩人有賈島、李賀、盧仝、馬異、劉叉等人韓愈、孟郊、李賀、劉禹錫、柳宗元、白居易與新樂府運動一白居易、元稹的新樂府詩論白居易、元稹的新樂府詩論是對陳子昂、元結風雅比興的創作主張的繼承和發展。“新樂府”的理論主張主要歸納有幾下點：強調端正詩歌的創作的方向強調恢復古樂府的“寫實”傳統強調恢復《毛詩序》風雅比興的美刺傳統二白居易的詩歌創作白居易的諷喻詩（一）、白居易的諷喻詩在思想內容上主要有三大特點：1.“唯歌生民病”（《寄唐生》）2.揭露弊政，諷刺統治階級的荒樂3.諷刺窮兵黷武和邊將的欺世盜名（二）、白居易的諷喻詩在藝術表現形式上主要有五大特色：1.因事立題，主題專一明確。2.采用敘議相結合的寫法。3.運用肖像、心理、細節等白描手法來刻畫人物形象。4.鮮明的對比手法5.形象樸實真切、淺易通俗的語言風格（三）、白居易的感傷詩【《長恨歌》、《琵琶行》】（四）、白居易詩歌的影響白居易的詩歌在當時就廣為流傳，影響巨大。他與元稹兩人唱和的“元和體”，就被當時長安少年所效仿。晚唐張為的《詩人主客圖》稱白居易為“廣大教化主”，充分肯定他以詩歌美刺生活，高揚歷史使命和社會責任的創作精神。三元稹和中唐其他樂府詩人（一）元稹元稹和白居易都是中唐新樂府詩論的締造者，他倡導“感事美刺”，與白居易詩論同調。他的詩歌成就最突出的是樂府詩創作。他的抒情小詩善用速寫式白描來傳神。（二）張籍（三）王建第八章晚唐詩歌從唐詩演變的歷程來看，晚唐詩歌可分為大中、咸通、唐末三個階段。一大中詩壇以杜牧、李商隱為代表，包括溫庭筠、徐渾、劉滄、趙碬、薛能等詩人。（一）杜牧杜牧，字牧之。首先他是一個關心國民生計、富有才略的政治家，然后才是一名詩人。他的詩文展示了他作為一個政治家的氣度和卓識。他的詩歌以反映國事民生，詠史和寫景抒懷三類詩。（二）李商隱字義山，號玉谿生，又號樊南生。他的詩作主要分政治詩、詠史詩、詠物詩、愛情詩、無題詩五類。①他的政治詩直接繼承杜甫感事寫意的創作精神，抒寫重大的社會事件，表明自己的政治態度。②他的詠史詩直接繼承了劉禹錫詠史詩借古諷今的創作精神，并在詠史中寄寓了自己懷才不遇的身世感傷。③他的詠物詩繼承屈賦“依詩取興，引類譬喻”感士不遇的創作精神，托物傳達自己的身世感傷。④他的愛情詩繼承了《詩經》中《秦風·蒹葭》和《周南·漢廣》詠唱迷惘感傷、可遇而不可求的愛情的傳統，直接抒寫自己獨特的愛情體驗。⑤他的無題詩是一個說不清的話題，但有兩個問題值得注意：1.詩人有意隱秘題旨。2.詩人有意隱秘意旨。（三）溫庭筠本名岐，字飛卿，與李商隱合稱“溫李”。他的文學成就主要表現在詞的創作方面。他的詩主要有兩大類：一類是纖麗秾潤的艷情語，另一類是感懷寄意的傷心語。二咸通詩壇皮日休、韋莊、羅隱、聶夷中、杜荀鶴、三唐末詩壇1.學孟郊、賈島一派詩人，以鄭谷、李洞為主要代表2.學白居易一派的詩人，以黃滔，徐寅為代表3.學溫庭筠、李商隱一派詩人，以韓偓、吳融為代表第九章韓愈、柳宗元與唐代古文一韓、柳以前的唐代古文二韓、柳的古文理論他們的古文理論具體表現在如下三大方面：1.堅持文以明道，注重經世致用，反對形式主義以端正文風2.提倡散體，破“體”為文，反對駢體以端正文體3.反對“陳言”，提倡“詞必己出”以端正文章語言三韓愈的古文李漢在《韓昌黎集序》中把韓愈的古文分為雜著、傳記、文學、書信、碑志文和序四種：1.雜著包括政論讀書札記、雜感和小品文2.傳記文學帶有雄健的政論氣息和濃厚的抒情筆調3.書信a.寫給朋友b.寫得當朝權貴c.寫給向他學習的文學青年4.碑志文和序韓文的顯著藝術特色1.尚奇尚奇第一要義是見解奇特，發前人所未發，有很強的現實針對性。如《送孟東野序》提出了著名的“不平則鳴”的文學思想，對后人有深刻的啟迪意義。尚奇的第二要義指韓愈是“擇其善鳴者而假之鳴”的奇才尚奇的第三要義指語言新奇，韓文的用語有形象性和形式美。2.在韓文中古代散文的文學性得到了前所未有的加強意義：由于韓文的尚奇和文學性，奠定了它在中國散文發展史上承前啟后、繼往開來的歷史地位。四柳宗元的古文（一）柳宗元的古文大致可分為論說文、傳記文、寓言文和山水游記四大類（二）柳宗元的古文在藝術上的主要特點1.敘事有明確的針對性2.寫景能描繪出山水景物的個性特征3.獨特的抒情手法4.構思新巧多變五晚唐古文創作簡介第十章唐代傳奇小說“傳奇”最早出現于晚唐唐裴铏《傳奇》。唐傳奇是繼承魏晉六朝志怪小說的傳統加以發展演變而成的一種新型的文學樣式。“傳奇體”的特征大致有五點：a.用傳記的體裁；b.既繼承了魏晉六朝“志怪體”小說的主要特點，又注重傳寫唐代社會新奇的人生事件，著重展現唐代士大夫文人的史才、詩筆和議論；c.擺脫了史家“實錄”傳統觀念，開始有意地進行藝術的虛構，以娛情娛性為主要特色；d.改變了魏晉“志怪體”小說粗陳梗概的敘述方法，具備了小說作為獨立的文學樣式所應當具備的情