導(dǎo)學(xué)筆記導(dǎo)學(xué)筆記第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固（2023-2024學(xué)年度上學(xué)期）【課題】第1課中華文明的起源與早期國家【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解新、舊石器時代特點(diǎn)及代表性文化遺存，認(rèn)識中華文明起源的歷程及特點(diǎn)。知道考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料是了解歷史的重要證據(jù)，認(rèn)識神話傳說與考古遺存、傳世文獻(xiàn)等材料在歷史研究中的不同價值。了解早期國家的政治、經(jīng)濟(jì)和思想狀況。認(rèn)識分封制的作用，理解分封制與宗法制的關(guān)系。理解生產(chǎn)力的發(fā)展與私有制、階級和國家之間的關(guān)系。認(rèn)識早期國家的特征。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：中華文明起源的特點(diǎn)；早期國家的特征。難點(diǎn)：私有制、階級和國家產(chǎn)生的原因。導(dǎo)學(xué)內(nèi)容與過程【情境導(dǎo)入】2018年5月28日，“中華文明探源工程”成果發(fā)布會舉行。隨著研究的不斷深入，中華文明的早期輪廓逐漸清晰起來。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們將更明晰地知道我們從哪里來。【學(xué)習(xí)新知】（知識探究）一、石器時代的古人類和文化遺存1．舊石器時代(1)概念：以方法制作石器的時代。(2)社會生活：從事漁獵和采集，過著生活，已經(jīng)學(xué)會用。(3)文化遺存：距今約170萬年的和距今約70萬至20萬年的。2．新石器時代(1)概念：以方法制作石器的時代。(2)社會生活：大量使用陶器，開始從事，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。(3)分布特點(diǎn)：分布廣泛，奠定了的發(fā)展基礎(chǔ)。(4)文化遺存文化遺址時間活動區(qū)域基本特征仰韶文化距今約7000至5000年前黃河中游彩繪陶器，以等為主要栽培作物大汶口文化黃河下游—河姆渡文化長江下游種植，掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)龍山文化距今約5000年黃河中下游代表器物是黑陶，被稱為“蛋殼陶”紅山文化北方遼河上游出土了精美的，出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟良渚文化長江下游3.原始社會組織(1)三個階段：原始人群、社會和父系氏族社會。(2)母系氏族：處于舊石器時代晚期，生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動，成果共享。(3)父系氏族①社會貧富分化與開始出現(xiàn)。②氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。③已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，中國即將邁入階級社會的門檻。【跟進(jìn)訓(xùn)練】1.2019年7月6日，中國良渚古城遺址被列人《世界遺產(chǎn)名錄》。距今約5000年的良渚聚落群中既有普通建筑，也有大型宮殿式建筑；既有埋葬一般人的墓地，也有貴族專用墓地。這表明當(dāng)時（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水平較高B.正處于舊石器時代晚期C.已形成君主專制國家D.已存在社會不平等現(xiàn)象（知識探究）二、從部落到國家1．部落時代(1)三皇五帝：三皇神話色彩濃重，五帝的事跡較為具體。(2)炎黃聯(lián)盟：黃帝是黃河中上游一帶的部落首領(lǐng)，他聯(lián)合炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，他們被后世共尊為。(3)禪讓制：堯年老時，根據(jù)推舉和對舜的考察，由舜繼承其位，這種做法稱為“”。(4)“萬邦”時代：大約相當(dāng)于時代，中國大地上邦國林立，史稱“萬邦”時代。此時分化比較明顯，或已具備了國家的初始形態(tài)。2.夏朝(1)建立：約公元前2070年由建立，這是我國最早的奴隸制國家。(2)世襲制：禹死后，禹的兒子啟繼位，代替了禪讓制。(3)國家管理①夏王：是最高的統(tǒng)治者。②中央：設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。③地方：通過控制一些部族進(jìn)行統(tǒng)治。(4)文化遺存：河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的，很有可能是夏文化的遺存。【跟進(jìn)訓(xùn)練】陶寺遺址是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址，時間約為公元前2500年至公元前1900年。遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器。根據(jù)發(fā)掘的成果來看，陶寺社會貧富分化懸殊,形成了特權(quán)階層。據(jù)此可知,當(dāng)時（）A.已具備國家的初始形態(tài)B.社會開始產(chǎn)生貧富差別C.進(jìn)人奴隸社會鼎盛時期D.傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)（知識探究）三、商和西周1．商朝(1)建立：約公元前1600年，商部族首領(lǐng)湯大敗夏兵，建立商朝。(2)文字：“”主要是商人刻寫的占卜記錄，是一種成熟的文字。(3)國家機(jī)構(gòu)①商王：是最高的統(tǒng)治者。②中央：設(shè)有尹及各類事務(wù)官。③實行。(4)勢力范圍：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。2．西周(1)建立：公元前1046年，周武王伐商建立西周，定都鎬京。(2)政治統(tǒng)治①概況：實行與，形成“天子———”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。②影響：加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治；宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在和財產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。【知識拓展】1.宗法制是以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度，實行嫡長子繼承制。在姬姓宗親內(nèi)，周王是大宗，諸侯是小宗。在諸侯國內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此類推，層層區(qū)別。西周時期，分封制與宗法制的結(jié)合，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。2.禮樂制是周代維護(hù)封建制度而建立起的文化制度。周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。就連如何稱呼“死”，不同等級的貴族也不一樣。《禮記·曲禮》記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”(3)“共和行政”①原因：周厲王貪財好利，為政暴虐，引發(fā)了“”。②概況：周厲王出逃，大臣召公、周公共同執(zhí)政。(4)滅亡：公元前771年，攻破鎬京，西周滅亡。公元前770年，周平王東遷。3．商和西周的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門，主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，農(nóng)具極少土地制度是奴隸主土地國有制，土地不能隨意買賣，是土地經(jīng)營的基本方式手工業(yè)是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多【跟進(jìn)訓(xùn)練】西周的封建社會，從縱剖面看，是一個寶塔式結(jié)構(gòu)，王室之下，有幾級的封建;從橫切面看,統(tǒng)治階級中也存在著以血緣為基礎(chǔ)的宗族組織。上述材料反映出西周時期（）A.實現(xiàn)了以血緣關(guān)系為紐帶的權(quán)力集中B“家天下”開始取代“公天下C.政治具有血緣關(guān)系與國家政權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)D.開創(chuàng)了中央對地方的垂直管理體系【達(dá)標(biāo)測試】1．石器時代是考古界對早期人類歷史劃定分期的第一個時代，即從人類出現(xiàn)到青銅器出現(xiàn)，大約始于距今二三百萬年，止于距今5000年至2000年左右。由此可知，考古界劃定石器時代的主要依據(jù)是()A．氏族公社取代原始人群B．貧富分化是否已經(jīng)出現(xiàn)C．生產(chǎn)工具及其制作水平D．古人類所處的地域環(huán)境2.中華文明多元一體，源遠(yuǎn)流長，生生不息。下列說法不能證明中國是遠(yuǎn)古人類重要起源地的是()A．女媧摶黃土作人，建構(gòu)人類社會B．云南臘瑪古猿祿豐、開遠(yuǎn)兩種化石C．元謀人門齒化石和用火遺跡D．山頂洞人化石和少量石器3.1976年發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓，是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬，出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說法正確的是()A．刻辭卜甲上的文字符號是中國文字的起源B．金屬兵器反映出當(dāng)時冶鐵業(yè)達(dá)到較高水平C．玉蠶等遺物反映了早期絲織業(yè)的發(fā)展情況D．隨葬品的豪華可以證明當(dāng)時女性地位很高4.《三字經(jīng)》載：“夏傳子，家天下，四百年，遷夏社。”材料中的“子”指的是()A．堯B．舜C．禹 D．啟5.互為補(bǔ)充，并有效地解決了統(tǒng)治階級內(nèi)部在權(quán)力和財產(chǎn)分配方面的沖突和矛盾的兩大制度是()A．禪讓制和分封制 B．宗法制和分封制C．分封制和郡縣制 D．禪讓制和宗法制【學(xué)習(xí)小結(jié)】【課后拓展】（必備知識）1.北京周口店北京人遺址考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼……其中最厚的灰燼可達(dá)4米，灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等。以上材料可以說明北京人能夠()A．制造和使用工具 B．飼養(yǎng)家畜C．從事農(nóng)業(yè)耕作 D．人工鉆木取火2.國家的出現(xiàn)是文明開端的重要標(biāo)志。我國歷史上國家的初步形態(tài)出現(xiàn)于()A．舊石器時代 B．新石器時代C．春秋時期 D．戰(zhàn)國時期3.山西又稱“三晉大地”，今天山西省的簡稱還是“晉”，這一稱謂源于古代的()A．分封制B．宗法制C．郡縣制 D．行省制4.陜西出土的一件青銅器上鑄有“武王伐紂”的銘文。由此可以判斷，它最有可能鑄造于下列哪一時期()A．黃帝時期 B．夏朝C．商朝 D．西周5.現(xiàn)今存世的有關(guān)商代統(tǒng)治者治理國家的甲骨文資料大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭。許多古籍對此的評價是“商人尚鬼““先鬼而后禮”。以上材料表明中國早期政洽制度的特點(diǎn)是()A.血緣關(guān)系與政治關(guān)系相結(jié)合B.最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中C.神權(quán)和王權(quán)相結(jié)合D.統(tǒng)治者對神權(quán)和禮制同等重視（關(guān)鍵能力）6.商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”“求年”“有足雨”的內(nèi)容，這反映了當(dāng)時()A．巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者B．農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動密切相關(guān)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動D．自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)7.古代某制度“編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系”。下列闡釋這一制度最恰當(dāng)?shù)年P(guān)鍵詞是()A．大宗小宗B．拱衛(wèi)王室C．禪讓帝位D．中央集權(quán)8.從大歷史的角度來看，中國古代史上世襲制代替了禪讓制。從“公天下”到“家天下”的歷史事實反映了()A．不斷變化的人才標(biāo)準(zhǔn)B．不斷變遷的統(tǒng)治模式C．不斷改變的社會形態(tài)D．不斷趨向文明的歷史進(jìn)程9.《詩經(jīng)·大雅》祭祀樂歌有謂：“文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。……文王陟(升)降，在帝左右。……文王孫子，本支百世。凡周之士，不顯亦世。”詩文形象地反映了西周的政治風(fēng)格。下列項中，對此解讀正確的是()①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②“傳賢”演化為“傳子”③以舊邦維護(hù)政治聯(lián)系④按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力A．①④B．②③C．①②④D．②③④10.“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌：移風(fēng)易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制（學(xué)科素養(yǎng)、核心價值）11．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動上述演進(jìn)的主要因素是()A．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B．人工取火的發(fā)明C．飼養(yǎng)水平的提高 D．生產(chǎn)工具的改進(jìn)12．《世界遺產(chǎn)名錄》通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層。以下能作為直接證據(jù)的考古發(fā)現(xiàn)是()A．城中發(fā)現(xiàn)20多萬公斤的炭化稻堆積B．少數(shù)墓葬有精美的玉器和陶器隨葬C．古城遺址布局與山形水勢充分契合D．碳14測定年代為公元前3000年左右13．據(jù)今約5000年前，長江流域下游、黃河流域、北方遼河流域分別出現(xiàn)良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色，又交流借鑒，都出土了精美的玉器，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇和神廟。這反映了()A．中華文明早于世界其他地區(qū)的文明B．中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)C．中華文明起源的時