請欣賞微課《何為“義”》不義而富且貴，

于我如浮云學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.通過反復(fù)誦讀課文，能夠準(zhǔn)確解釋文中出現(xiàn)的重點文言實詞、虛詞、詞類活用等詞語的意思。2.通過小組內(nèi)交流閱讀感悟，理解“義”與“富貴”的關(guān)系，理解孔子“義利觀”。3.聯(lián)系生活實際，正確地認(rèn)識孔子的“義利觀”在當(dāng)今時代的現(xiàn)實意義。第一部分是“義”與“富貴”：1、2、3、4則課堂活動一：整體感知第二部分“義”與“君子”：5、6、7、9則第三部分是“義”與“勇敢”：8、10則（一）誦讀選文，疏通文意課堂活動二：吟詠古韻從吾/所好“信乎，夫子/不言，不笑，不取乎？”“其然？豈/其然/乎？”

樂/亦在/其中矣。君子/去仁，惡乎/成名？課堂活動二：吟詠古韻1.子曰：“富而/可求也；雖/執(zhí)鞭之士，吾亦/為之。如/不可求，從吾/所好。”2.子問公叔文子/于公明賈/曰：“信乎，夫子/不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者/過也。夫子/時/然后/言，人/不厭/其言；樂/然后/笑，人/不厭/其笑；義/然后/取，人/不厭/其取。”子曰：“其然？豈/其然/乎？”

4.子曰：“富/與貴，是/人之/所欲也，不以其道/得之，不處也；貧/與賤，是/人之/所惡也，不以其道/得之，不去也。君子/去仁，惡乎/成名？君子/無終食之間/違仁，造次/必于是，顛沛/必于是。

課堂活動二：吟詠古韻3.子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而富/且貴，于我/如/浮云。”（二）落實重點文言字詞句1.文言詞語：課堂活動三：吟詠古韻不處也

君子去仁人不厭其言以告者過也曲肱而枕之從吾所好（二）落實重點文言字詞句2.詞類活用：富而可求也

飯疏食飲水

樂然后笑不義而富且貴課堂活動三：吟詠古韻（二）落實重點文言字詞句3.文言句式：富與貴，是人之所欲也以告者過也子問公叔文子于公明賈曰課堂活動三：吟詠古韻課堂活動四：探究研讀

小組合作學(xué)習(xí)結(jié)合文本談?wù)勀銓鬃印傲x利觀”的理解。（1）孔子對富貴是完全拒絕的嗎？

（2）怎樣取得富貴才是正確的？

（3）在貧寒生活中，孔子樂的是什么？孔子樂的并不是貧寒、簡單的生活，而是在貧寒、簡單的生活中堅持踐履道義。孔子的義利觀：義重于利

小組合作學(xué)習(xí)(3)在貧寒生活中，孔子樂的是什么？課堂活動四：探究研讀《不義之財不可取》視頻課堂活動四：探究研讀課堂活動四：探究研讀子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”

子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”

（《論語·學(xué)而》）課堂活動五：精神傳承

結(jié)合生活實際，分組討論探究。（任選一題）1.只重義不取利，可取嗎？談?wù)勀愕目捶ā?.談?wù)効鬃印案毁F觀”在當(dāng)今時代的意義。課堂活動五：精神傳承受牛勸德課堂活動五：精神傳承

春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬。孔子的一個學(xué)生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報賬，人們都夸他品格高尚。孔子聽說此事后，不僅不為自己的學(xué)生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒看見。贖人止善天不生仲尼，萬古長如夜(朱熹)如果人類在21世紀(jì)還想繼續(xù)生存下去的話，必須回到2500多年前，從中國的孔子那里汲取智慧(1998年諾貝爾獎得主巴黎宣言)課堂活動五：精神傳承

義，反映的是我們的一個理念，共產(chǎn)黨人、社會主義國家的理念。我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展。

習(xí)近平同志指出：

利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實現(xiàn)雙贏。我們有義務(wù)對貧窮的國家給予力所能及的幫助，有時甚至要重義輕利、舍利取義，絕不能惟利是圖、斤斤計較。課堂小結(jié)只重利，不要義，不可取義然后取方為正確做法只重義，不要利，不可取課