低價時購入平低價時購入平準(zhǔn)喀什第二中學(xué)2023~2024學(xué)年第一學(xué)期高三年級期中測試歷史一、選擇題京師均高均乙于市場的價格于市場的價格時這項政策有利于全國范圍內(nèi)商品的良性流通，排除D項。故選B項。3.西晉太康時(280～289年),江南各州戶數(shù)在全國總戶數(shù)中所占比重分別為：荊州15.62%,揚州12.25%,交州1.03%,廣州1.72%,而荊州還包括江北十余郡，揚州還包括江北二個郡。這說明當(dāng)時()【解析】【詳解】考查中國古代經(jīng)濟。根據(jù)所學(xué)知識，從上述各州的戶數(shù)和轄境來看，大多數(shù)地方還是地廣人稀。實際上，當(dāng)時江南土地墾辟較多，人口相對集中的地區(qū)，多呈點線式布局，分布于各江、各湖流域平原及的表述不符合史實，排除A項；材料并未反映出當(dāng)時北民大量南遷的信息，排除B項；材料說的是南方經(jīng)濟發(fā)展問題，排除D項。故選C項。4.有學(xué)者指出，“唐世宰相，名稱尤為不正”,中書令、侍中、尚書令、尚書仆射、參知政事，“其名非一，皆宰相也”,這樣往往是“有宰相之職，而無宰相之權(quán)；有宰相之權(quán)，未必有宰相之責(zé)”。該學(xué)者意在說明，唐代宰相的演變()A.保障了吏治的清明與行政的高效B.有效促進(jìn)了唐中央行政的合理化【解析】【詳解】材料信息強調(diào)唐代皇帝把宰相的權(quán)力和職責(zé)進(jìn)行多重劃分，結(jié)合所學(xué)知識可知，這種做法的主要排除A項；材料的現(xiàn)象是皇權(quán)專制統(tǒng)治的結(jié)果，并未體現(xiàn)出行政的合理化，排除B項；結(jié)合所學(xué)可知，有利于打破世家大族對官位壟斷的是科舉制，排除C項。故選D項。5.安史之亂爆發(fā)后，唐政府形成了“科斂之名凡數(shù)百”的局面。另據(jù)唐大歷四年(769年)《宜禾里手實》記載，隴右道敦煌縣懸泉鄉(xiāng)二十三戶中，減除已除戶和全家都已死亡者外，實際存在戶大多逃亡或全部逃亡。這些現(xiàn)象表明唐代()A.土地兼并現(xiàn)象日益嚴(yán)重B.戰(zhàn)亂破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式【解析】【詳解】根據(jù)材料“科斂之名凡數(shù)百”和《宜禾里手實》記載，當(dāng)?shù)孛駪舫霈F(xiàn)并，排除A項；材料中未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，排除B項；769年“安史之亂”已結(jié)束，且《宜禾里手實》本身已經(jīng)說明政府對戶籍進(jìn)行了管理，排除C項。故選D項。同時注重將佛、道“修養(yǎng)”方式引向“齊家”“治國”“平天下”,使虛幻出世的神學(xué)觀念重新回到現(xiàn)實的人世，使哲學(xué)的終極從彼岸回到此岸。由此可見，理學(xué)()【解析】【詳解】根據(jù)材料“為了使儒學(xué)在哲理上與佛、道相抗衡，理學(xué)大量吸取佛、道思想密的哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)”可知，理學(xué)吸取“佛、道思想的思辨成分”,注重“齊家”“治國”“平天下”,即強調(diào)實用性與操作性，C項正確；分析材料可知，理學(xué)只是吸取“佛、道思想中的思辨成兩漢時期的經(jīng)學(xué)家強調(diào)對經(jīng)書中字句的闡釋，排除B項；理學(xué)吸取的是“佛、道思想的思辨成分”,而不是整合儒佛道三家的價值觀，排除D項。故選C項。7.明清之前，有人認(rèn)為“經(jīng)商乃賤者事也”,而到明清之際，有人將商賈之理財視為居家之急務(wù)；有人更是希望學(xué)習(xí)者“研求溫習(xí)，玩味熟思”,并把“異日有成，出人頭地”的希望寄托于經(jīng)商之上。這一變化說明明清時期()A.人身依附關(guān)系的逐漸松弛B.反封建民主思想深入人心C.新商業(yè)倫理模式逐漸構(gòu)建D.傳統(tǒng)價值觀念受到了沖擊【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這時空是：明清(中國)。結(jié)合材料中明清之前“經(jīng)商乃賤者事也”,對商人充滿歧視，但是明清之際“將商賈之理財視為居家之急務(wù)”“希望寄托于經(jīng)商之上”等信息可知，隨著工材料中不涉及，排除C項。故選D項。8.明朝嘉靖時，內(nèi)閣首輔在朝中的地位日益突出。在嘉靖初年的“大禮議”爭論中，首輔楊廷和堅持與世然以丞相自居，凡府部題奏，先面白而后草奏，百官請命，奔走直房如市”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)()C.推動了相權(quán)的進(jìn)一步獨專D.削弱了內(nèi)閣的議政功能職”“利用世宗不理政務(wù)的機會”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，嘉靖時期，出現(xiàn)輔和被罷黜的現(xiàn)象，主要源于嘉靖初年的“大禮議”爭論以及世宗不理政務(wù)，這所學(xué)知識，明朝初期宰相相已被廢除，排除C項；首輔出現(xiàn)提高了內(nèi)閣的議政功能，排除D項。故選A項。列強友好關(guān)系的政策；也提出了開設(shè)現(xiàn)代銀行、頒發(fā)專利權(quán)、建造鐵路和輪船以及發(fā)展采礦業(yè)等建議。這些主張()C.是空想性與進(jìn)步性的統(tǒng)一體D.使中國經(jīng)經(jīng)濟和交通現(xiàn)代化”“開設(shè)現(xiàn)代銀行、頒發(fā)專鴉片戰(zhàn)爭后，中國紡與織分離，中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變動，排除D項。故選A項。遂廢于半途也。”梁啟超的這一言論()A.試圖限制君權(quán)以實現(xiàn)救亡圖存B.把變法成敗根源歸結(jié)于皇帝，過于片面【答案】B時空是：近代(中國)。根據(jù)材料，梁啟超在文章中對戊戌變法失敗的一些具體原因進(jìn)行研究，他把失敗的原因歸結(jié)于“帝后合體”“皇上之位，卒岌岌不能保，弊邦改革之事，遂廢于半途也”,結(jié)合所學(xué)知識可而不是共和政體，排除D項。故選B項。11.如表是清末民初外務(wù)(交)部的人事來源構(gòu)成情況。這一構(gòu)成()章京考選同文館與譯學(xué)館留學(xué)生4比例(%)A.有助于推動中國外交的近代化B.體現(xiàn)出清末“新政”效果較為顯著【解析】【詳解】結(jié)合材料中“清末民初外務(wù)(交)部的人事來源構(gòu)成”“同文館與譯學(xué)館19.31%”“留學(xué)生33.91%”等信息可知，在清末民初外務(wù)(交)部的人事來源構(gòu)成中受到出國訓(xùn)練的人才占比明顯要高，顯示出了中排除B項；表格中雖然有“章京考選”“舉貢考試”,但相對于留學(xué)生及同文館等并不占優(yōu)勢，故“科舉選士制度的根深蒂固”這一說法與材料不符，排除C項；外務(wù)部的地位不是材料主旨，排除D項。故選A存在著；那么,干涉政治的責(zé)任，必定落在青年學(xué)生身上了。”晚年卻認(rèn)為五四運動是對新文化運動的一個“政治性干擾”。胡適這一認(rèn)識的變化反映了()C.救亡與啟蒙間的矛盾沖突D.五四運動反帝愛國的性質(zhì)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料從五四運動爆發(fā)后胡適對學(xué)生的愛國運動是持贊成態(tài)度的，但是對新文化運動的一個“政治性干擾”可知，胡適在不同時期對五四運動具有不同看法不同，并非對歷史的正確解釋，排除A項；救亡和啟蒙的矛盾在當(dāng)時就有，不是胡適后來看法改變的原因，排除C項；五四運動反帶愛國的性質(zhì)由其革命任務(wù)決定，與胡適看法的變化無關(guān)，排除D項。故選B項。13.20世紀(jì)三四十年代，南京國民政府一方面著力發(fā)展生產(chǎn)紗布藥棉等；另一方面又發(fā)展消費合作社，承擔(dān)著糧食、食鹽、火柴等物品和日用品的專賣任務(wù)，用比較低的價格出售商品。據(jù)統(tǒng)計，1937’年生產(chǎn)和消費合作社占全部合作社的5.7%和0.4%,到1945年已經(jīng)分別上升到22.9%和14%。國民政府的這些舉措()【解析】【詳解】根據(jù)材料，抗戰(zhàn)時期，國民政府一方面建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)合作社，從事著種類繁多的抗戰(zhàn)急需品的生產(chǎn)；另一方面，大量的消費合作社以低廉的價格承擔(dān)著各種民生消費的任務(wù)，國民政府的這些舉措一定中國民族經(jīng)濟發(fā)展是曲折，而不是有序的，排除A項；扭轉(zhuǎn)了中國抗戰(zhàn)的不利局面不符合史實，也過于絕對，排除B項；材料中未涉及中國城鄉(xiāng)的對比情況，排除C項。故選D項。該章程規(guī)定：“為了照顧社員種植蔬菜或者別的園藝作物的需要，應(yīng)該允許社員有小塊的自留地”,并規(guī)定“每口人所留的土地至多不能超過全村每口人所有土地的平均數(shù)的百分之五”。這些規(guī)定()A.適應(yīng)了當(dāng)時農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展需求B.說明農(nóng)業(yè)市場化得到中央的認(rèn)可【解析】【詳解】結(jié)合材料中“1955年”“允許社員有小塊的自留地”“不能超過……平均數(shù)的百分之五”等信息可知，面對當(dāng)時農(nóng)業(yè)合作化運動中農(nóng)民紛紛加入合作社形成的經(jīng)濟工作問題，黨中央及時對合作化運動中化，排除B項；社會主義經(jīng)濟體系確立是在1956年，排除C項；農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)整是在1960年以后，排除D項。故選A項。15.2022年2月初，俄羅斯、塞爾維亞、埃及、卡塔爾等國家政要出席北京冬奧會，并與中國進(jìn)行了重要國進(jìn)一步強有力地推進(jìn)真正的多邊主義，發(fā)出加強全球治理正義的呼聲。這反映出新時期中國()C.外交政策得到各國普遍認(rèn)同D.積極發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用【答案】D【解析】【詳解】材料展現(xiàn)中國借助冬奧平臺，與多國進(jìn)項；B項錯在“睦鄰友好合作關(guān)系”,睦鄰友好是指與鄰近國家發(fā)展友好關(guān)系，參加冬奧會的國家并不局限于中國的鄰近國家，排除B項；C項錯在“普遍認(rèn)同”,說法過于絕對，排除C項。故選D項。臘方面的因素，更包括東方已有的因素；這個時代的文化取得的杰出成就，不僅是由于希臘文化的陶養(yǎng)，同時也是由于東方文化的陶養(yǎng)。這可用來佐證()【答案】B【解析】17.下面是西歐中世紀(jì)莊園平面示意圖。據(jù)此可知，西歐中世紀(jì)莊園()道路天養(yǎng)構(gòu)上支子)冰力坊政場!【解析】【詳解】本題考查中世紀(jì)西歐莊園經(jīng)濟。分析“西歐中世紀(jì)莊園平面示意圖”并結(jié)合所學(xué)知識可知，西歐中世紀(jì)莊園的經(jīng)濟形態(tài)是自給自足的自然經(jīng)濟，這種經(jīng)濟主要是為了滿足莊園的生活需要，具有一定封閉性，B項正確；西歐中世紀(jì)莊園村民份地是從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，需向領(lǐng)主服一定的除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，中古西歐的莊園中，耕地由領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地組成，自由農(nóng)份地是自耕自收的，并不是集體勞作，排除C項；莊園經(jīng)濟屬于自給自足的自然經(jīng)濟，不利于城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除D項。故選B項。18.下圖所示是《哥倫布與大航海時代》第四章的主要內(nèi)容。這些內(nèi)容()A.表明早期殖民活動伴隨著暴力與沖突B.反映了哥倫布遠(yuǎn)洋航行的全過程【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，這些章節(jié)簡要描繪了哥倫布開辟新航路，發(fā)現(xiàn)一些美洲地區(qū)的過程。并且修建要次航行的過程，而不是所有航行過程，排除B項；哥倫布大航海目標(biāo)是到達(dá)印度，從材料中可知他到達(dá)的是美洲，沒有實現(xiàn)他大航海目標(biāo)，排除D項。故選C項。19.“加爾文把宇宙中的一切都?xì)w之于上帝的永帝的先定，但人們也不應(yīng)當(dāng)放棄現(xiàn)世的努力，應(yīng)當(dāng)堅信自己A.堅定了人們對上帝的信仰B.意在重建基督教信仰的新體系C.徹底否定了天主教會權(quán)威D.反映了早期資產(chǎn)階級的利益訴求【解析】對，排除C項。故選D項。20.法國1875年憲法未涉及國家預(yù)算，也未涉及司法組織和地方政府，對公民的權(quán)利更是只字未提，所有法律都僅限于分別闡述各個機構(gòu)的選舉、組成、職權(quán)以及它們間的相互關(guān)系，然憲法卻成為法國歷史上壽命最長的憲法。這主要是由于該憲法()【解析】級革命的徹底不是該憲法長期實行的主要原因，排除C項；材料沒有涉及對總統(tǒng)權(quán)力的限制，排除D項。故選A項。都愿意同工人們討論重大的政治經(jīng)濟問題，并且他很快就能知道他們對這些這些問題理解得越充分，他就越高興。”馬克思的這一認(rèn)識()【解析】【詳解】根據(jù)材料信息可知，馬克思與工人晤談意義在聽工人們對于運動的意見”“知道他們對這些問題的理解是否充分”,從而總結(jié)工人運動的經(jīng)驗，排除C項；材料沒有體現(xiàn)馬克思與工人晤談推動工人運動高潮到來這一作用，排除D項。故選B項。22.1930年3月12日，甘地發(fā)起食鹽進(jìn)軍號召。他在一個月中步行240英里，到達(dá)印度西海岸的丹迪，并從海水里提取食鹽。其間追隨甘地的人數(shù)不斷增加，他多次談及其對非暴力抵招待會，還為《民報》和《年輕的印度》口述多篇文章。甘地的這些行動()【解析】【解析】保險型社會保障費用由政府、企業(yè)和勞動者三方分擔(dān)，個人和福利型保障，資金來源于國家稅收和企業(yè)繳費強制儲蓄型(自助型)新加坡、智利建立保障個人賬戶，雇主和雇員的繳費全部計入雇員險待遇取決于個人賬戶積累金C.歐美各國福利資金來源多元化【解析】【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，保險型社會保障制度是在工業(yè)化發(fā)展到一定階段，經(jīng)濟基礎(chǔ)比較自助型是以促進(jìn)國家經(jīng)濟發(fā)展為主要目標(biāo)。由此可知，各國家在建立社會保障制度模式時是根據(jù)本國的國人自助，有的是企業(yè)和個人承擔(dān)，有的是政府、企業(yè)、個人承擔(dān)，并不是每個國家福利資金來源都是多元化的，排除C項；福利型模式中，國家政府在社會保障中占據(jù)主導(dǎo)地位，其余兩種模式并不是，排除D項。故選A項。材料一中國傳統(tǒng)法律體系的最大特色就是法以禮為靈魂，這種以禮為原則的法律體系是被后人稱為至圣先師的孔子總結(jié)了西周“禮治”經(jīng)驗后于2500年前創(chuàng)建的。孔子將法與禮所能達(dá)到的不同社會治理效果作了比較：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”,由此看來，以理 (禮)服人的“王道’’顯然要優(yōu)于以力(法)制人的“霸道”。孔子認(rèn)為依附于“禮治”的法律只有維護忠、孝、節(jié)、義，才具有懲惡揚善的功效，當(dāng)人情、道德與法律相抵牾時，永恒的人情、道德是不可改變的，可變的只是法律。孔子追求的是“以禮治國”,有兩個顯著的標(biāo)志，一是“勝殘去殺”,消除了暴的境地。孔子認(rèn)為在治國中，“人”的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于法律， 本質(zhì)正是政治運動，始于18世紀(jì)晚期的歐洲法典化潮流無不服務(wù)于各種政治目的。法國民法典成為法國革命的皇冠，鞏固和實現(xiàn)了自由、平等、博愛等革命理念；意大利民法典直接促進(jìn)了亞平寧半島的統(tǒng)一；奧——摘編自張亮《世界史中的民法典與新中國民法典的編撰歷材料三制定和實施憲法，是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類社會走向現(xiàn)代化的重要支撐。中國共產(chǎn)黨真正意義上的人民憲法，在我國憲法發(fā)展史乃至世界憲法制度史上都具有開創(chuàng)性意義，為人類法治文明進(jìn)——摘編自習(xí)近平《譜寫新時代中國憲法實踐新篇(1)根據(jù)材料一，概括中國古代傳統(tǒng)法律體系的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代歐洲民法法典化潮流形成的原因及其影響。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，扼要說明現(xiàn)代中國人民憲法發(fā)展的歷程。【答案】(1)特點：引禮入法；家庭本位、倫理法制；無訟是求；民刑不分；諸法合體；核心是教化感召；(2)原因：資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，特別是工業(yè)革命的推動；資本主義制度在歐洲廣泛建立及民主政治發(fā)展的推動；啟蒙思想的傳播和民族意識的覺醒。影響：動搖了封建法律體系；有利于大陸法系的形成；促進(jìn)了近代歐洲民族國家的建立；鞏固和實現(xiàn)了自由、平等、博愛等革命理念；影響了世界其他國家民法典的1954年9月，第一屆全國人大一次會議通過的《中華人民共和國憲法》,是新中國第一部社會主義類型的人民憲法，是新紀(jì)元中華民族站起來的憲制根基；1982年9月，五屆全國人大五次會議通過的1982年憲法，即現(xiàn)行憲法，是新時期中華民族富起來的憲法保障；2018年3月，十三屆全國人大一次會議審議通過的憲【解析】接促進(jìn)了亞平寧半島的統(tǒng)一；奧地利民法典迅速將奧匈聯(lián)結(jié)整合，這些國家皆通過法1954年9月，第一屆全國人大一次會議通過的《中華人民共和國憲法》,是新中國第一部社會主義類型的人民憲法，是新紀(jì)元中華民族站起來的憲制根基；1982年9月，五屆全國人大五次會議通過的1982年憲法，即現(xiàn)行憲法，是新時期中華民族富起來的憲法保障；2018年3月，十三屆全國人大一次會議審議通過的憲26.閱讀材料，回答問題。的同時，由于人口的增長超過經(jīng)濟發(fā)展速度，導(dǎo)致人均細(xì)作，畝產(chǎn)達(dá)到四五百斤；畝產(chǎn)的提高主要在于畝均勞動量與宋元比較沒有大的改進(jìn)。傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營的商品非主要生活用善賈”,這種商品流通、市場交換僅是自然經(jīng)濟的調(diào)節(jié)和補充，其運作能量和運作方式不具備現(xiàn)代市場的商業(yè)活動的最大風(fēng)險不是來自市場，而是官府的“留難”。商保護。明清時期，中國外貿(mào)主要有官方朝貢貿(mào)易、公行貿(mào)易和“非法”的私人貿(mào)易，這一時——摘編自樊衛(wèi)國《論明清經(jīng)濟演進(jìn)的內(nèi)向化傾施對接，從而逐步發(fā)展起了以沿海和國際市場的進(jìn)出口貿(mào)易為導(dǎo)向的近代外向型經(jīng)于中原