2024屆高考模擬作文〃如何看待、追求財富〃導寫及范文【原題呈現】24.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2023年的高考已落下帷幕。而在每年的高考志愿填報中，財經類的專業都是最熱門的，今年也不例外。從廣大考生的專業選擇來看，追求財富是社會的普遍心理。誠然，追求財富是人們正當的追求，孔子說：“富而可求也，雖執鞭之±,吾亦為之。"然而孔子也說："貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。"然而對于財富，也有很多人持以淡泊的態度，我們古代有很多這樣的人，比如，陶淵明，寧可清貧，也不愿意逢迎高官。現當代這樣的例子也有很多，如前不久獲得國家最高科學技術獎的王澤山院士，將所得1050萬的獎金一次性捐贈給南京理工大學。對于"如何看待、追求財富”的問題，上述材料給了你怎樣的啟發?請寫一篇文章，體現你的思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。【參考立意】.追求財富與追求道德可以統一。.以義取財，追求財富，不要違背道義。.以財富回報國家。.富而有德，富而有爰，富而有責。【優秀范文】1爰財取之有道，得財不為之困從每年的高考填報中，不難看出財經類總是最熱門的,因為追求財富是社會普遍心理，就連孔圣人也曾說：“富而可求也，雖執鞭之土，吾亦為之。"財富是人們的正當追求，但我們不能因財富而限制了自我，更不能為之打破底線，就像陶淵明寧可清貧，也不愿曲意逢迎。所以說：君子爰財取之有道，得財而不為之困也。財富是人生中不可失的。大則如馬思克世界級富豪用財富去打造Space-X飛船，為人類探索火星做出貢獻；小則可以果腹、爽口、悅耳等使得自己輕松。將財富作為追求不為過，但不能為之"發狂"。正如孔子所說：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”可謂君子愛財取之有道。倘若陶淵明曲意逢迎高官，追求官名俸祿，那么我們不會見到"采菊東籬下，悠然見南山"的靖節先生；倘若李白摧眉折腰事權貴，追求榮華富貴，那么我們不會見到"十步殺一人，千里不留行"的青蓮劍仙，倘若孟子萬鐘有加，諂媚諸侯，那么我們不會見到"生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義”的儒家圣人。財富不是萬能的，也不是人一生的全部，我們不能打破底線去一味追求財富，要遵從內心準則，爰財有道。但我們不能因為追求財富而困，順從內心，投其所好，在自己所感興趣的道路上不斷堅持下去，便會收到意外的財富，馬云曾說："我這輩子，最不感興趣的就是錢。"馬云正是在不斷追求他互聯網化購物的夢想中，伴隨帶來了財富;巴菲特也是喜歡賺錢，享受賺錢的過程帶來的成就，而最后成為首富；前不久獲得國家最高科技獎的王澤山院士，也只是投身科研工作，獲得了1050萬獎金,而他更是不看重財富，將全部獎金捐贈給了南京理工大學，遵內心所向，不為財富所困，才是真正的智者，獲得真正的財富。財富令人行妨，人人都想獲得財富，但在追求財富的過程，爰財取之有道,遵守原則；得財不為之困，順應內心，當你不把財富定為最終目標而從事自己所喜好的事業，真正的財富自會降臨。2守道德之山，追義理之財"求富"之心不可無。縱觀當今世界，嫦娥奔月，蛟龍探海，中國在國際上占有重要的一席之位。繼改革開放，中國迅速發展，如一條巨龍突飛猛進到如今全面奔小康。新冠病毒席卷全球，在其他國家如熱鍋上的螞蟻不知所措之時，中國已做好全面防控，工作有序開展，空閑之余還為其他國家伸出援手，送出重要防疫物資。探究其背后，除卻其他因素財力是必不可少的一項。無數日夜工作的研究員背后，是強大的財力支持！人民奔小康是經濟迅速發展的表現；危急時刻仍有余力施以援手更能表現國庫的充足。因此“求富"之心不可無。財富使百姓安居樂業，社會秩序穩定，國家安全富強的根本保障。但不是所有財富都能帶領人民走向幸福，這些便是不義之財。"道德"之本不可無。孔子說："福可求也，雖執鞭之士,喜亦為之。"然而孔子也說："貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。"追根朔源,對財富貶義與制止的原因根本在于人性。若這個人沒有道德之本。拿著財富這把鋒利的雙刃劍在功利名聲的誘惑下沉淪在黑暗中，"電信詐騙""網絡殺豬盤”"高利貸"和能不知不覺殺人的"保險〃。他們是財富的另一條路，骯臟又陡峭，迷人又危險，像一條帶有劇毒的飛蝶，慢慢的蠶食迷失的靈魂又在無聲中尋找下一個獵物。但我們守好道德之本，讓人性的烈陽退卻黑暗，財富才能成為我們的幫手。事實上，人類之所以站在各種族之上，居于食物鏈頂端并不是因為我們沒有缺點，相反的，人類的缺點比世界上任何一種動物都要多，自私、貪婪、虛榮、嫉妒等等。可貴的是，我們在與黑暗不斷斗爭。我們在社會中不斷學習是非對錯，學習控制自己，學習追求美德，在自我否認中跌倒爬起，在迷茫混亂中尋找方向，從而有了“人性"，有了〃道德"。撫平自己的心態，錢財便是世間最普通最美好的事物，關鍵便在于堅守道德之山。3君子愛財，取之有道財富，是自古以來人類社會中最有爭議的一個話題。逍遙浪漫的大詩人李白，自然不會吝嗇錢財，在長安，杭州等花舞歌劇之地大肆"撒錢"，飲酒作樂。雖然快活了一段時間，卻也在數年后散盡了原本殷實的富商家產，淪落為逃兵。嚴監生是一個非常富有卻很吝嗇的人，他家財萬貫，并擁有大量田地，但每頓飯的食物，每天點的蠟燭，他都親自定量發放。為了錢，他六親不認，最后當然沒有好下場。那么我們究竟該如何看待財富呢？我認為，君子可以爰財，但要"取之有道"。君子爰財，努力至上。曾經有一個賣栗子的中年男人，因為有著能夠將每一顆粒子都炒到剛好裂開一道梅花似的小口的“神技"，從而吸引了大量的鄉鄰,游客前來參觀，購買，他本人也十分勤勞，從早到晚炒著栗子。就這樣，幾年下來，他有了不小的人氣，隨著他的名聲遠揚，他的一則傳聞也流傳了，乞丐哪怕一塊錢。他從不肯施舍給僧侶，乞丐哪怕一塊錢。這種做法在我看來完全符合孔子"君子爰財，取之有道”的主張，雖然后來人們才得知他將掙得的大部分錢都無償捐給了貧困山區的學生。但我認為憑借自己的努力賺來的錢，無論是何種方式支出都合情合理，男子這樣正直勤勞的人,可以當之無愧"君子"的稱號。君子爰財，質量在先。前陣子有一件轟動全國的大事，其背后反映出來的一系列問題也頗值得人們深思。那就是，齊齊哈爾某中學教學樓坍塌事故，這次意外坍塌，導致了正在體育館訓練的十余名同學重傷，甚至死亡。這件事最感人肺腑的點就在于：離我們的生活非常近，人人都同情那些失去孩子的家庭。但我們卻更應注意悲劇發生的原因:工程隊減少了對樓房建筑的撥款，使得建材運用少,還未到報廢年齡，便已無法承受住相應重量。這件事提醒我們：一定要謹防"豆腐渣工程"，試想，如果施工隊可以少獲得一些利潤，多用一份錢來購買建材,學生們的安全也就有了確切的保障。所以一切通過不正當的手段得來的財富，都不屬于"取之有道"。如果你是憑借自己的努力，并且保證了行動的質量。那么此時再釋放自己”爰財”的本性。是一定符合道德準則的，錢財雖是身外之物，但爰財之心卻未免人人有之，如果每個人都能做到“取之有道"，那么社會上關于財富的糾紛或許也可以解決了。4爰財取之有道，得財不為之困從每年的高考填報中，不難看出財經類總是最熱門的,因為追求財富是社會普遍心理，就連孔圣人也曾說：“富而可求也，雖執鞭之土，吾亦為之。"財富是人們的正當追求，但我們不能因財富而限制了自我，更不能為之打破底線，就像陶淵明寧可清貧，也不愿曲意逢迎。所以說：君子愛財取之有道，得財而不為之困也。財富是人生中不可失的。大則如馬思克世界級富豪用財富去打造Space-X飛船，為人類探索火星做出貢獻；小則可以果腹、爽口、悅耳等使得自己輕松。將財富作為追求不為過，但不能為之"發狂"。正如孔子所說：〃貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”可謂君子爰財取之有道。倘若陶淵明曲意逢迎高官，追求官名俸祿，那么我們不會見到"采菊東籬下，悠然見南山"的靖節先生；倘若李白摧眉折腰事權貴，追求榮華富貴，那么我們不會見到"十步殺一人，千里不留行"的青蓮劍仙，倘若孟子萬鐘有加，諂媚諸侯，那么我們不會見到"生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義”的儒家圣人。財富不是萬能的，也不是人一生的全部，我們不能打破底線去一味追求財富，要遵從內心準則，愛財有道。但我們不能因為追求財富而困，順從內心，投其所好，在自己所感興趣的道路上不斷堅持下去，便會收到意外的財富，馬云曾說："我這輩子，最不感興趣的就是錢。"馬云正是在不斷追求他互聯網化購物的夢想中，伴隨帶來了財富；巴菲特也是喜歡賺錢，享受賺錢的過程帶來的成就，而最