山東省濟寧市微山縣2024屆初中語文畢業考試模擬沖刺卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區域內作答，超出答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子中加點字注音有誤的一項是()A．寫完此文，掩卷而思，猶感不足。覺得自己的拙(zhuó)筆，遠沒有將要緊的話說完，實是狗尾續貂的必要。B．朝(cháo)天揚風帆，巨輪出三峽；輕軌云上飛，長橋天塹跨；紅巖鑄英魂，美名傳天下；火鍋香四海，美女譽華夏；魅力新重慶，意氣正風發。C．“湯汁濃、味道重、油水足”的菜，就是好菜，人們常用“濃而不膩(nì)”“味濃香醇”“鹽足油重”等詞語來形容美味佳肴。D．對于這命運的筵(yán)席，不要寄以貪婪的欲望；假如不付出千辛萬苦，殘羹剩飯都將是空想。單槍匹馬的奮斗，無法實現美好的憧憬。2．下列句子中加點成語使用正確的一項是（）A．五一小長假期間，大豐荷蘭花海成為鹽城及周邊地區自駕游炙手可熱的旅游勝地。B．當今世界，各國相互依存，休戚與共，和平、發展、合作、共贏成為時代的潮流。C．消防員下車伊始，就投入到了緊張的森林撲火工作中，他們是最美的逆行者。D．“唱響《我和我的祖國》”快閃活動結束后，同學們南轅北轍，各自回家了。3．下列句子，沒有語病的一項是（）A．2019年寒假，我市“智慧教育·名師在線”平臺開始授課。B．由于去年倒春寒的天氣，使老蘭州八景之一的皋蘭什川“梨苑花光”勝景不再。C．近日，我省市場監管局發布公告，要求在全省所有校園及周邊200米范圍內禁止銷售“辣條”。D．“巨嬰”一詞被評為2018年“十大流行語”之一。一個成年人是否算“巨嬰”，關鍵看他心理水平滯留在嬰兒階段4．下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是（）A．間或（jiàn）糜子（méi）強詞奪理（qiáng）B．俯瞰（kàn）龜裂（guī）傷痕累累（lěi）C．畸形（jī）旌旗（jīng）錙銖必較（zī）D．罅隙（xià）追溯（shù）嘮嘮叨叨（láo）5．古詩文名句默寫。為者常成，_________________。（《晏子春秋》）___________，拂堤楊柳醉春煙。（高鼎《村居》）學而不思則罔，_____________。（《論語》八則）______________，帶月荷鋤歸。（陶淵明《歸園田居》）幾處早鶯爭暖樹，___________。（白居易《錢塘湖春行》）___________，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）李白在《行路難》中用“____________，________”兩句詩表現了遠大的政治抱負和強烈的自信心。范仲淹在《漁家傲》中用“__________，_________”兩句慨嘆功業未立和思念家鄉的復雜心情。6．根據相關名著內容，完成習題。書是一道厚重的門，垂青著每一位敲門者；每讀一本書就像遇到一位良師，似與圣賢對話，如同今哲低語，這種境界能使人忘記一切得失榮辱，擁有一份恬淡求知的心境。根據閱讀積累，在下面文段的空缺處填寫相應的人物。作品文段《名人傳》當（A）出場的時候，他受到了群眾五次鼓掌的歡迎。這在當時是至高無上的榮譽。因為當時對皇族的出場，人們也只是習慣地鼓掌三次，為此警察不得不出面干涉。《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾注視著走過來的（B）和那個士兵，心里非常亂，想不出主意。“怎么辦呢？”在最后一分腫，他驟然想起了他衣袋里的手槍。《水滸傳》（C）罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事!且吃我一刀。”……將三個人頭發結做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上。《朝花夕拾》（D）卻決不如此。假如她看見我們吃冰，一定和藹地笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”（A）____（B）____（C）____（D）____閱讀《西游記》選段，根據原著填空。行者看罷，回復道：“師父，那去處便是座寺院，卻不知禪光瑞藹之中，又有些兇氣何也。觀此景象，也似雷音，卻又路道差池。我們到那廂，決不可擅入，恐遭毒手。”唐僧道：“既有雷音之景，莫不就是靈山？你休誤了我誠心，擔擱了我來意。”行者道：“不是，不是。靈山之路，我也走過幾遍，那是這路途！”……行者道：“不可進去，此處少吉多兇。若有禍患，你莫怪我。”三藏道：“就是無佛，也必有個佛像。我弟子心愿，遇佛拜佛，如何怪你？”即命八戒取袈裟，換僧帽，結束了衣冠，舉步前進。①請根據文段中的對話描寫，概括孫悟空和唐僧的性格特點。②唐僧師徒在小雷音寺遇到了哪個妖怪？它有三樣寶貝，請寫出其中的一個。③現在全國上下都在“掃黑除惡”，有網友戲評《西游記》中也有雷人的情節設計，妖怪有沒有“背景”就是不一樣，請你說說此妖有何“背景”，最終是怎么被收服的？二、閱讀7．閱讀下文，回答問題。孔子世家贊太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，當時則榮，沒則已焉。自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！1．本文作者________（人名），在選文中他自稱“_________”，這是他當時所任職的官名。2．解釋文中加點詞語的意思。適魯（__________________）余袛回留之不能去云（__________________）沒則已焉（__________________）孔子布衣（__________________）3．請具體解釋題目中的“贊”的意思。4．開篇作者即引用《詩經》中的名句表達對孔子的崇敬，除此外，還能從哪里讀出他對孔子“鄉往”之情呢？請用自己的語言概括出來。5．孔子的言行對后世影響深遠，（課文遷移）中的三則語錄是孔子從哪些方面對后人進行的教誨？子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”《公冶長》8．閱讀文言文，完成小題。薛奎傳薛奎，字宿藝，絳州正平人。進士及第，為隰州軍事推官。州民常聚博僧舍，一日，盜殺寺奴取財去，博者適至，血偶涴①衣，邏卒捕送州，考訊誣伏。奎獨疑之，白州緩其獄，后果得殺人者。徙儀州推官，嘗部丁夫運糧至鹽州，會久雨，粟麥漬腐，奎白轉運盧之翰，請縱民還州而償所失。之翰怒，欲劾奏之。奎徐曰：“用兵久，人疲轉餉，今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。：①涴：染1．下列句子朗讀節奏劃分不正確的一項是()。A．為/隰州軍事推官 B．盜殺/寺奴取財去 C．后/果得殺人者 D．會/久雨2．解釋句中加點的詞。博者適至嘗部丁夫運糧至鹽州悉奏除之3．用現代漢語寫出下面句子的意思。奎獨疑之，白州緩其獄，后果得殺人者。4．請結合文章內容談談你對薛奎認識。9．閱讀下面的文言文后，完成下列小題嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？時世宗享國①日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀。廷臣無敢言時政者。瑞獨上疏，帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執之，無使得遁！”宦官黃錦在側曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當死市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也。”帝默然。少頃復取讀之日再三為感動太息，留中者數月。嘗曰：“此人可方比干，第朕非紂耳。”①享國：指帝王在位時間。②海瑞：明朝清官，百姓稱其海青天，謚號中介。1．解釋下列句中加點的詞。①在洞庭一湖②予嘗求古仁人之心③大怒，抵之地④此人素有癡名2．下列句子中加點詞的意義與用法相同的一項是A．居廟堂之高則憂其民深居西苑B．予嘗求古仁人之心趣執之C．是進亦憂，退亦憂是不遁也D．然則何時而樂耶帝默然3．用“/給下面語句斷句，段兩處。少頃復取讀之日三再為感動太息4．把下面句子翻譯成現代漢語。①其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。②聞其上疏時，自知觸忤當死。市一棺，訣妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散無留者，是不遁也。5．甲乙兩文中所涉及的人物﹣﹣范仲淹、海瑞堪稱“古仁人”，具體表現分別是什么？10．閱讀下面的文章，完成小題。幸福的中文人莫礪鋒①在經濟大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現實處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會的邊緣，還被世人視為不通時務的一群落伍者。我們在文學院里當教師，也在實用學科和英文書寫成為時尚的學界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認同唐詩中所說的一種生活態度：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發，飛來飛去襲人裾。”②我們為中文人的身份感到自豪，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因為我們肩負著重大的社會責任，我們的任務是為弘揚優秀的傳統文化進行學理探討和代際傳承。眾所周知，語言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對于中華民族而言，漢語漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實現身份認同的文化基因。對于現代人來說，中國文學尤其具有獨特的意義。中國文學不但以生動具象的方式體現了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國文學的審美價值和認識功能歷久彌新，它是溝通現代人與傳統文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當代中國，要想更好地繼承傳統文化的精神，舍我其誰哉？③中文人所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受。今人常說缺乏幸福感，其實現在人們的物質生活早已達到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當然多種多樣，但中國文學無疑是極其重要的一種。有人說文學只為人們提供安慰，事實上中國文學所提供的決非僅僅是安慰，而是內涵豐富的精神食糧。大家學習中文，最重要的收獲不是關于語言文學的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存。④我本人最為敬仰的古代文學家是屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認為他們提供了詩意人生的六種范式，為我們構建了永遠的精神家園。屈原是詩國中絕無僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩國中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩意。李白是詩國中獨往獨來的一位豪士。他用行為與詩歌鼓舞我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國詩歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個命題的真正實行者，是我們提升人格境界的精神導師。蘇軾是詩歌史上最為名實相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅韌曠達的人生態度引導我們在風雨人生中實現詩意生存。辛棄疾是詩國中少見的英武俠士。他用英風豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會使我們從紫陌紅塵的庸俗環境中猛然掙脫，從而朝著詩意生存的方向大步邁進。而詩意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作為中文人的我們，當然在此類閱讀中獨占先機。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會在講解、切磋的過程中增進自己的理解，從而實現雙贏。所以在當代社會里，真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?（莫礪鋒教授在南京大學文學院百年院慶上的講話有刪改）1．概括文章的中心論點。2．第①自然段有什么作用？3．文章從哪幾個方面來論證中心論點的？4．有人認為，文中第④段作者列舉6位古代文學家的事例有點偏多，你怎么看?請說明理由。11．閱讀《一個人和一座博物館》，完成后面小題一個人和一座博物館舒晉瑜雨后的莒縣博物館，巍峨的氣勢中又有幾分清新素樸。80歲的老館長蘇兆慶正給參觀者講解。這座20000平米的博物館，留下蘇兆慶幾十年不停歇的腳印。我說，待在這里，看著一件件展品，是不是特別有成就感？他笑了，說：“成就感覺不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著。”蘇兆慶從文化館的一名職員，成長為一名文物專家，見證了莒縣博物館從無到有的艱辛歷程。20平米·200平米·2000平米·20000平米1976年春天，蘇兆慶在莒縣文化館負責文物征集工作。有一回，他收集了4件文物，給了人家60元錢。可是這一行為卻被文化館長批評“亂花錢”。蘇兆慶坐不住了。他一氣之下找到了縣委書記，說想成立文物管理所。書記問他，經費怎么辦？他說：“我自己想辦法！”聽上去，只有20平方米的莒縣文管所，是蘇兆慶一時負氣的行為。但實際上，他自打走街串巷收集文物的時候起，就愛上了這一行。他收集文物，有好幾招。一是守。在莒縣，老蘇幾乎是個婦孺皆知的人物。大家都知道他喜歡文物，懂行，有“好東西”都愿意拿來給他看。1980年，有人拿來一件文物，蘇兆慶一看，是玉琮，中間有圓孔，四邊圓滑，是原始氏族部落禮地神時使用的禮器。蘇兆慶說，“入了賬，可就是國家的了。你為國家貢獻了文物，應該獎勵你。”二是勸。蘇兆慶聽說莒縣的趙明祿家里有“好東西”，蘇兆慶就經常去找他聊天，有一次聊到得意處，趙明祿搬出了董其昌的行書中堂讓老蘇看。蘇兆慶勸他捐給國家，趙明祿就是不松口。后來，蘇兆慶聽說趙明祿要蓋房子，手頭有些緊，就又來勸他捐給國家，并答應獎勵他25元。這一次，趙明祿沒再堅持。他不但捐出了清代董其昌的行書，還捐出黃慎的水墨寫意畫《漁家樂》。三是磨。80年代初，一個熟人說鄰居有個壺，蘇兆慶趕緊去看，壺盤口細短頸，圓鼓腹，假圈足，腹上塑一龍，龍身鉆入壺內，又從壺腹對側伸出頭來，整個器物構思獨特，制作精美。蘇兆慶知道遇見了好文物，多次上門，終于成交。后來經鑒定，這把壺屬國家一級文物。1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無蘇兆慶立足之地。在經過多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達到2000平方米；新世紀以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開館，總建筑面積20000平方米。蘇兆慶說，他喜歡到處跑，搶救發掘，好多文物就是這么一件件積累起來的，幾乎每一件背后都藏著故事。他自豪地說，齊魯文化用文獻可以擺出來，莒文化可以用文物擺出來。5000年的文明之路，竟然通過蘇兆慶的考古人生將其一步步擺在博物館的玻璃櫥窗里。大炮彈·日月山·大口尊1960年夏季的一天，莒縣普降暴雨，山洪暴發。蘇兆慶接到電話：“河崖里沖出3個大陶器，看起來像三個大炮彈！”他不顧土路泥濘，蹬上自行車就趕到現場。他發現每件器物胸部都刻有圖畫，便以圖畫稱這三件文物為：“日月山”“錛”和“斧”的“大炮彈”。1969年，蘇兆慶帶著這三個“炮彈”進京參加展覽。他將重約200斤的3個“大炮彈”裝箱，其中兩個用繩子拴著，掛在胸前和后背，左手再拎一個，右手還拿著隨身物品，就這么上下汽車和火車。后來提及此事，學界都驚出一身冷汗。“我當時的情景就像個逃難的一樣。”蘇兆慶回憶說，自己當時敢這么干，是因為確實不知道這三個“炮彈”是改寫中國文明史的無價之寶。原來“大炮彈”是大口尊，被古文字學界稱之為中華5000年文明史的物證。隨著“陶文大口尊”在國內外的展覽，它就像當年發現的“甲骨文”一樣，為考古、歷史、古文字、天文學界所矚目。有專家指出，大口尊外部刻畫的“日月山”圖形是一個會意字“旦”，“山上的云氣承托著初出的太陽，其為早晨旦明的景象，宛然如繪。”蘇兆慶受到啟發，他想，先人在陶文上刻的圖形，不可能是為了創造文字，而是生產生活的需要。在查閱了大量資料之后，他大膽設想如果在聚落居住的地方有突出的山峰，只要觀測點選擇得當，就能看到陶文所示的景象。為了驗證這個判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節，先后十次騎著自行車去陵陽河遺址發掘點中央觀察日出現象。“春分時太陽升到山之巔，就能出現陶文的圖景，它可能是東夷民族一個部落天文觀象臺的遺址。”蘇兆慶說。遺址東方也有一個高聳的孤峰，從前高峰處有一個塔，被稱為莒城八景“屋樓春曉”。由此可以看出，當時已用日出方向確定春分，用測量日影確定二至。我國天文歷法產生的年代，當追溯到5000年前。拂去歷史的塵埃，古老的莒地文明終于在她的后代面前露出了真容。金點子·（）·文物之外的功夫1957年接觸文物時，蘇兆慶幾乎是一竅不通。他完全是在實踐中學習，家里的十幾架書，都是和文物考古歷史有關。無論是文獻資料、實物資料，還是民間資料，蘇兆慶都“大膽假設，小心求證”。他經常對學生們說，研究文物要在文物之外下功夫，“歷史是一個大課題，我們怎能一下子明白?所以要扎扎實實一步步來。這是對文化和歷史本身的負責，也是對祖先、民族和未來的負責。”最初在陵陽河發現的三口大尊皆是洪水沖出來的，學界一直有人懷疑是否真是莒地出土，要解決這一問題，唯一的辦法就是在陵陽河再挖出一個來。1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開啟。但是一個多月的時間過去了，幾無收獲，失望的挖掘負責人因與蘇兆慶觀點不合憤而離去。現場只剩蘇兆慶與支持他點的萬良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽河溝深挖。一天，一直挖到中午仍然一無所獲。挖掘隊放工，蘇兆慶到河溝中洗手，忽然發現不遠處有一角陶片，憑直覺，蘇兆慶興奮地高呼:“大口尊。”幾人高興得顧不上吃飯顧不得找工具，直接用手扒了起來。直到把它扒出來，蘇兆慶才感覺到磨出血的兩手生疼。考古界稱，老蘇和賴非“洗手得寶”。2012年，蘇兆慶聽說有人發現石頭上有字，第二天他就帶著宣紙和拓片工具去了，先后考證了14次，確定是巖畫，上有圓，下有方，中間是人。這一大發現，填補了山東沒有原始巖畫的空白。有人對蘇兆慶說，這個老頭真有福!蘇兆慶就樂了，他說，挖不著是正常，挖著了是僥幸。恰恰他挖到的都是精品，這是福分和勤奮努力結合的結果。博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來自蘇兆慶的慧眼識珠，有的來自四里八鄉慕名人的無私奉送。在過去的三十多年時間里，蘇兆慶將她們一一收藏進館，無一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國內學界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。1．閱讀文章開頭兩個自然段，你想探究的問題是什么?并說說探究這個問題的原因。問題:_____________________________________________原因:_____________________________________________2．根據第三個小標題下面的內容，補全這個小標題。下面最恰當的項是（_____）有才氣（乙）笨力氣（丙）憑運氣3．蘇兆慶“從文化館的一名職員，成長為一名文物專家”，你從他的經歷中獲得了哪些啟示?請結合“大炮彈·日月山·大口尊”的內容進行簡要說明。4．這篇紀實文學講述了蘇兆慶與莒縣博物館之間真實的故事。閱讀文章，談談你對題目“一個人和一座博物館”的理解。三、應用12．閱讀下面一段文字，回答問題。“全民K歌”是社交類型的K歌APP，屬騰訊系產品，側重社群運營。比如可以用微信和QQ登陸“全民K歌”，直接導入好友，此外還有官方的家族，線上K歌房等。說到底，“全民K歌”打的還是社交牌。而“唱吧”是打造生態鏈，在線上運營線上商城，線下經營KTV。而且“唱吧”更注重唱歌本身，曲庫比較豐富，音質也相對較好，不少媒體都曾報道“唱吧”的打分比全民K歌科學性更高。根據上面的文字，給“全民K歌”下一個定義。小紅很喜愛唱歌，今年初三畢業后，她想利用暑假提高一下自己的唱歌水平，請你從“全民K歌”和“唱吧”中推薦一款給她，并告訴她理由。四、綜合性學習與寫作13．鮮花的身后是綠葉，幼苗的身后是泥土，小溪的身后的山峰。身后的愛撫，身后的溫暖，身后的堅強，支撐著我們走過一個又一個冬季。請以“有你在我身后”為題作文。要求：有真情實感，不少于600字，文體不限（詩歌除外）。

參考答案一、積累1、A【解題分析】

A.“拙”讀zhuō；故選A。2、B【解題分析】

A項的成語使用有誤，“炙手可熱”比喻權勢很大，氣焰很盛，使人不敢接近，與此處的語境不符；C項有誤，“下車伊始”泛指剛到一個新的工作崗位，用在這里不恰當；D項有誤，“南轅北轍”比喻行動和目的相反，不合語境。故選B。【題目點撥】本題考查學生對具體語境中成語的運用正誤的辨析能力。要結合積累的成語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相矛盾、不合語境等。3、C【解題分析】

此題考查的是病句的辨析。A項“平臺”和“授課”搭配不當，可在“平臺”后加“講師”，B項缺少主語，去掉“由于”或“使”，D項前后不照應，應在“心理水平”后加“是否”。故選C。4、C【解題分析】

A.強詞奪理（qiǎng）；B.龜裂（jūn）；D.追溯（sù）；故選C。5、（1）行者常至（2）草長鶯飛二月天（3）思而不學則殆（4）晨興理荒穢（5）誰家新燕啄春泥（6）人生自古誰無死（7）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海（8）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計【解題分析】

試題分析：默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“常至、鶯、殆、荒穢、啄、滄海、燕然、勒”等字詞容易寫錯。6、（1）（A）貝多芬（B）朱赫來（C）林沖（D）衍太太（2）①孫悟空細心謹慎，善辨妖魔；唐僧取經心誠，固執己見。②黃眉怪；金鐃（“人種袋”“狼牙棒”）③此妖乃是彌勒佛座下的黃眉童子；孫悟空變做(西瓜)鉆到黃梅怪的肚子里,然后彌勒佛用人種袋收服了黃眉怪。【解題分析】

（1）要求學生了解名著內容。然后根據選段情節分析人物即可。A處結合“他受到了群眾五次鼓掌的歡迎。這在當時是至高無上的榮譽。”可以得出人物是“貝多芬”；B處結合“在最后一分腫，他驟然想起了他衣袋里的手槍。”可以得出人物是“朱赫來”；C處結合“奸賊，我與你自幼相交，今日倒來害我，怎不干你事!且吃我一刀。”可以得出人物是“林沖”，情節是林沖風雪山神廟；D處結合“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多。”分析得出出自《父親的病》，人物是衍太太。（2）①結合“師父，那去處便是座寺院，卻不知禪光瑞藹之中，又有些兇氣何也。觀此景象，也似雷音，卻又路道差池。我們到那廂，決不可擅入，恐遭毒手”得出：孫悟空細心謹慎，善辨妖魔；結合“既有雷音之景，莫不就是靈山？你休誤了我誠心，擔擱了我來意。”得出：唐僧取經心誠，固執己見；②要求學生結合原著內容分析。黃眉怪是第五十九個出場的名號妖精，他本來是彌勒佛跟前一個司磬的童子。唐僧師徒一行人來到小雷音寺，唐僧不知是黃眉大王幻化，誤入了小雷音寺。黃眉大王將孫悟空扣入金缽，唐僧等束手被擒。豬八戒請來二十八星宿，悟空方得脫身。與黃眉大王大戰，神仙們都被收入后天人種袋，后經悟空請來彌勒佛，在西瓜田里設下巧計，終于擒住黃眉童妖。法寶：金鐃、后天人種袋、狼牙棒（敲磬的槌兒）。③結合原著內容用簡潔的概括即可。結局：被制服。彌勒佛祖笑呵呵踏云而來，教悟空誘使妖怪出洞，彌勒佛變成種瓜叟，讓妖魔把悟空變成的西瓜吃進肚子，治服了黃眉大王，彌勒佛也趁機收回了金鐃、后天人種袋、狼牙棒等寶物。二、閱讀7、1．司馬遷太史公2．（1）往（2）離開（3）停止（結束）（4）沒有官職的人3．（1）《史記》以“太史公曰”的形式，對所記的歷史人物或事件加以評論，一般稱為贊。贊，文件名。4．讀孔子的書想象他的為人；到魯地看到他的遺物和教風不忍離去；用天下君王賢能對比（反襯）孔子對后世影響深遠；稱贊孔子為“至圣”。5．孔子做學問，講求學習方法和學習態度，為人謙虛好學，有寬廣的胸懷、高尚的品德和強烈的社會責任感。。【解題分析】1．考查對文學常識的理解。《孔子世家贊》是西漢文學家司馬遷寫的一篇贊。太史公:司馬遷的官名，用以自稱。2．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“去”：離開。“適”：往。“布衣”：古今異義詞，古義是沒有官職的人。3．贊：文體名。《史記》一百三十篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，對所記的歷史人物或事件加以評論，一般稱為贊。4．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。《孔子世家贊》開篇借用《詩經·車舝》里的兩句詩，云:巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以行走。自己雖然不能到達那里，但心中對它卻充滿向往。贊語又云：“余讀孔氏書，想見其為人。”對于司馬遷來說，讀孔子書即如面對孔子本人。“適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家。余低回留之，不能去云。仲尼雖逝，然其遺物依然，其遺教猶在司馬遷面對這一切，恍若重逢故人，不忍離去。天下君王、賢人眾矣，他們生前的榮耀與其自身的生命一起完結;孔子身為平民百姓，可其思想學說在后世卻一直廣為流傳，從天子王侯到其他所有研究六經的人，都以孔子的學說為準則。正是在這種意義上，司馬遷給孔子無以復加的贊譽，即孔子“可謂至圣矣”。概括時語言要簡明。5．考查知識的遷移與拓展。第一章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子注重學習方法和自身的修養，嚴格要求自己的主張。第二章“三人行，必有我師”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”體現孔子虛心好學的態度和精神。第三章體現孔子尊老愛幼思想，一代圣者的慈憫之心。【題目點撥】譯文：太史公說:《詩經》有這樣的話:"巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。"盡管我不能回到孔子的時代，然而內心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯地，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死后也就完。孔子是個平民，傳世十幾代，學者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習六經的都要以孔夫子為標準來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了!8、1．B2．（1）剛好、恰好（2）曾經（3）全都，都3．只有薛奎對此懷疑，請求州官暫緩處置這個案件，后來果真抓到了殺人兇手。4．通過薛奎洗刷了賭博者的冤情，勸說轉運使體諒因雨造成軍糧毀損的丁夫這兩件事，可以看出他是個斷案明察秋毫，不馬虎了事；體察百姓疾苦，為民請命的人。【解題分析】1．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出朗讀節奏劃分不正確的一項為B。改為：盜/殺寺奴取財去。譯為：盜賊殺了寺里的奴仆搶走了錢財。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。2．先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“適”：剛好、恰好。“嘗”：曾經。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：唯獨，只有。“白”：稟告，請求。“果”：果真。“得”：抓到。4．把握好文言文的人物精神品質，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現人物的性格特征。如通過“奎獨疑之，白州緩其獄，后果得殺人者”“奎白轉運盧之翰，請縱民還州而償所失”的情節，“用兵久，人疲轉餉，今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉”的語言描寫，即可分析出薛奎是個斷案明察秋毫，不馬虎了事；體察百姓疾苦，為民請命的人。【題目點撥】譯文：薛奎，字宿藝，絳州正平（今山西臨汾）人。參加科舉考試考中了進士，任隰州軍事推官。隰州的百姓經常在寺廟里聚眾賭博，有一天，盜賊殺了寺里的奴仆搶走了錢財，賭博的人正好到來，衣服偶然染上了血跡，巡邏的士兵將他逮捕送到州府，經刑訊后屈招。只有薛奎對此懷疑，請求州官暫緩處置這個案件，后來果真抓到了殺人兇手。薛奎升任儀州推官，曾經率領民伕運糧去鹽州，恰逢大雨連綿，糧食被水浸泡腐爛，薛奎就請求轉運使盧之翰讓民伕回儀州，而后再賠償損失的糧食。盧之翰大怒，準備上書彈劾薛奎。薛奎慢慢地勸說他道：“興兵作戰已經很久了，百姓都因轉運軍餉而疲憊不堪，現在幸好軍糧有余，為什么要因為這些陳腐的糧食而使百姓困苦呢！”盧之翰的怒氣消除了，所有因民伕而損失的糧食，他都上奏免除了要州民賠償。9、1．①全②思想感情③扔④向來、一向、從來。2．C3．少頃復取讀之/日再三/為感動太息。4．①他們一定會說：“在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。②聽說他上疏時，自己知道冒犯皇上該當死罪，買了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處逃散沒有留下來的，這樣（的人）是不會逃走的。5．范仲淹不計個人得失，憂國憂民，具有先憂后樂的濟世情懷；海瑞以天下為己任，不懼生死，為民請命，勸諫皇帝治理朝政。【解題分析】1．試題分析：本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語意思。①句意為：全在洞庭湖上。一：全。②句意為：我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情。心：思想感情。③句意為：十分憤怒，把上疏扔在地上。抵：扔。④句意為：這個人向來有傻名。素：向來、一向、從來。2．試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“居”分別為“處在”和“居住”；B.選項中的“之”的意思分別為“助詞，的”和“代詞，他”；C.選項中的“是”都是“代詞，這”；D.選項中的“然”分別是“既然這樣”和“……的樣子”的意思。故選C。3．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內容的基礎上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現“破句”的現象。語句“少頃復取讀之日再三為感動太息”的意思是：過了一會又讀海瑞上疏，一天里反復讀了多次，為上疏感到嘆息。故正確的句讀是：少頃復取讀之/日再三/為感動太息。4．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“先（在……之前）、憂（擔憂）、后（在……之后）、樂（快樂）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“聞（聽說）、忤（違反）、市（買）、奔散（打發走）、是（這樣）、遁（逃走）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。5．試題分析：本題考查對文本內容的理解。根據甲文段中的“不以物喜，不以已悲”“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”可知范仲淹具有“古仁人”的胸襟和抱負。根據乙文段中的“廷臣無敢言時政者。瑞獨上疏。聞其上疏時，自知觸忤當死市一棺訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也”可知，他不顧個人安危，冒死進諫。是一個具有“古仁人”的品德。【題目點撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現代漢語語法規范，句意盡量達到完美。參考譯文：【甲】唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；在江湖上不做官時，就為國君擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢？【乙】當時，明世宗在位時間長了，不去朝廷處理政務，深居在西苑，專心致志地設圪求福。總督、巡撫等邊面大吏爭著向皇帝貢獻有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣自楊最、楊爵得罪以后，沒有人敢說時政。嘉靖四十五年二月，海瑞單獨上疏，嘉靖皇帝讀了海瑞上疏，十分憤怒，把上疏扔在地上，對左右說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉。”宦官黃錦在旁邊說：“這個人向來有傻名。聽說他上疏時，自己知道冒犯該死，買了一個棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處奔散沒有留下來的，是不會逃跑的。”皇帝聽了默默無言。過了一會又讀海瑞上疏，一天里反復讀了多次，為上疏感到嘆息，只得把上疏留在宮中數月。曾說：“這個人可和比干相比，但朕不是商紂王。”10、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達自己所認同的生活態度，含蓄地表達了作者對“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據證明論點。3．第二段首先提出第一個分論點：中文人肩員看重大的社會責任，為弘揚優秀的傳統文化進行學理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4．我認為不多。作者連續列舉的6位古代文學家的事例，不僅因為他們的個人遭遇和行跡各不相同，而且更有說服力地論述了學習中國文學最重要的收獲不是關于語言文學的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存，進而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對即可）【解題分析】

1．本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學生應培養尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們……真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：①開門見山提出中心論點；②用名言、俗語提出中心論點+充當道理論據證明論點+套話（使觀點更鮮明，說理更具體，更有說服力，增加閱讀興趣）；③用名言引出論題或論點+充當道理論據+套話；（有時需要強調內容）④用事例、現象引出論題或論點+充當事實論據+套話；（有時需要強調內容）。本文第①段內容上寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達自己所認同的生活態度，含蓄地表達了作者對“中文人被邊緣化”的否定。結構上引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據證明論點。3．本題考查對文章內容的理解與概括。通讀全文，整體感知，根據題目要求，從文中篩選符合題目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因為我們肩負著重大的社會責任”；第③段“中文人之所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受”；第④段“他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。”加以概括提煉即可。4．本題考查對觀點的表達，先要表明自己的觀點，不多。然后結合內容闡述理由。所舉的六位詩人，他們的遭遇和行跡各不相同，但共同點是都以高遠的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。給每一個閱讀他們的中文人以精神上的享受與鼓勵。據此理解作答。11、1．問題:蘇兆慶為什么說“我的生命就靠博物館支撐著”?原因:我想知道為什么博物館對蘇兆慶如此重要2．乙3．示例:我獲得的啟示是:只有熱愛自己的事業，勤奮執著，才能獲得成功蘇兆慶熱愛文物事業，他親自到發現“大炮彈”的現場，又不辭辛苦帶文物參展，他多次到遺址觀察日出現象，求證“旦”字的學術價值，使古老的莒地文明展露了真容，同時自己也成長為一名文物專家。4．示例:題目表明了蘇兆慶和博物館的關系，正是靠著蘇兆慶的勤奮努力，博物館從無到有，從小到大，成為國內學界知名的文物藏館，題目體現了蘇兆慶對博物館發展的重大貢獻。【解題分析】1．本題考查對文章內容的理解。我們需要結合一、二兩段的內容提出你所要探究的問題，可從“他笑了，說：“成就感覺不到，文物好比是自己的孩子。我的生命就靠博物館支撐著。””這句話中提取出你要探究的問題，然后再將原因說明一下即可。2．本題考查語言表達應用之補寫能力。本題難度不大，通過文中“1979年，在蘇兆慶的多方努力下，新一輪的挖掘工作開啟。但是一個多月的時間過去了，幾無收獲，失望的挖掘負責人因與蘇兆慶觀點不合憤而離去。現場只剩蘇兆慶與支持他點的萬良三人人手不足，蘇兆慶以每120元的價格從附近村子里雇用60位民工，沿陵陽河溝深挖。”這幾句話可知，蘇兆慶挖掘文物完全是靠人力，并沒有采取一些先進的技術，踏踏實實地做好挖掘工作，所以在甲乙丙三項中，乙最符合。3．本題是啟示題，考查對段落主題的理解。啟示，其實就是這一人物有哪些方面對你造成了影響，是需要你去學習的或者自己去改正的。從文中“大炮彈·日月山·大口尊”這段內容中的為了驗證這個判斷，蘇兆慶曾在春分、秋分季節，先后十次騎著自行車去陵陽河遺址發掘點中央觀察日出現象。可以知道，蘇兆慶為了能夠驗證他的判斷，不辭辛勞，終于成功，體現了他對于文物工作的執著與熱愛，這就可以作為你獲得的啟示。4．本題考查對標題的理解，需要從表層義和深層義兩方面去回答。從表層義來看，“一個人和一座博物館”表現出了蘇兆慶與博物館之間的關系，正是因為他的努力——采取多種措施征集文物，不惜一切挖掘文物，才慢慢地讓博物館由小變大----1979年，隨著文物的增多，20平米的小房子漸無蘇兆慶立足之地。在經過多重努力之后，“博物館”從20平米的小屋變成了200平米的獨立小院；1989年，莒縣博物館在縣城建起陳列樓，建筑面積達到2000平方米；新世紀以后，文物還在不斷地增加，2009年，莒州博物館開館，總建筑面積20000平方米；從深層義看，這個標題體現出了蘇兆慶對博物館作出的巨大貢獻，從文中博物館中的每一件藏品，蘇兆慶都能講出一段故事，他們有的來自蘇兆慶的慧眼識珠，有的來自四里八鄉慕名人的無私奉送。在過去的三十多年時間里，蘇兆慶將她們一一收藏進館，無一私藏，也正是蘇兆慶這份公心，讓今天的莒州博物館成為國內學界知名的文物藏館，更成就了今天莒縣的文化高度，讓沉積千年的莒文化重放光彩。這段話可以看出。三、應用12、（1）全民K歌是騰訊出品的側重社群運營的K歌APP。（2）小紅你好，推薦你使用唱吧，與全民K歌相比，“唱吧”更注重唱歌本身，曲庫比較豐富，音質也相對較好，打分科學性更高，你一定能借這個軟件提高自己的唱歌水平的。【解題分析】

（1）下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質特征作概括的說明方法。下定義時必須抓住“全