自然辯證法考試復習資料-華北水利水電大學研究生專用自然辯證法一．選擇1.自然辯證法最早理論體系來源于：恩格斯《自然辯證法》2.數理方程中許多不同形態的物理運動規律可以用同一個方程來描述，這表明：這些物質及其運動規律的一定同一性3.微分作為無窮小量，其哲學意義是：微分的零與非零的統一、微分是自然界物質層次劃分中代表不同層次質的轉化的關節點4.相對論的創立表明：時間空間與物質及其運動狀態密不可分5.量子力學的創立表明：昭示了一種不同于牛頓力學性質的新的因果觀和規律觀6.科學劃界的標準有：可觀察性、可控制性、可檢驗性、可重復性7.非歐幾何的創立表明：歐式幾何所描述的空間形式只是自然界多種空間形式的一種、人類可以發展多種形式的幾何學8.量子力學討論中的“月亮問題”的實質是：微觀客體的本來面目是否可知、對離開主體的客觀事物的認識是否可能(月亮在無人看它時是不存在的)9.系統非加和性的實質：整體的各部分之間存在彼此制約、作用和選擇、整體的性質和功能不等于各部分性質和功能的簡單疊加10.研究系統演化的“時間箭頭”的實質是：它代表真實的自然演化過程具有不可逆性、它揭示了時間一維性的物理內容11.相對論的創立表明：時間空間與物質及其運動狀態密不可分12.自然辯證法的學科性質：馬克思主義哲學的一個組成部分、連接馬克思主義哲學與科學技術的中介和橋梁13.自然辯證法產生的部分學科基礎是：達爾文進化論、能量守恒定律14.科學技術的一般性質：無階級性、一般意義上的生產力（或潛在生產力）15.可持續發展觀是：為了解決人與自然的對立和矛盾、一種價值觀16.結構型數學是：研究數學結構及其關系的科學、研究結構量及其關系的科學17.科學與非科學的區別是：前者可檢驗、前者滿足可重復性18.系統的整體性原理是指：整體的性質和功能不等于部分和二．判斷1.任何物質系統的整體與部分的關系都是加和性與非加和性的統一。（√）作為系統來講，它與要素之間有的可以加和，如重力，有的不可加和，如性質和功能。2.作為系統的物質整體，其根本屬性是非加和性。（√）這里主要強調民族精神、民族凝聚力，如抗美援朝。3.光速c、普朗克常量h是標志不同層次物質運動轉化的關節點。（√）光速c是高速與低速的關節點，h是宏觀與微觀物體的關節點。4.自組織理論表明,偶然性在進化中起決定作用。（×）偶然性只是在特定時候如遠離平衡態時才起決定性作用，而不是所有時候都起決定作用。5.科學和非科學的區別在于前者使用人工語言，后者使用自然語言。（×）使用人工語言還是自然語言不是區別科學與非科學的關鍵,而是是否具有可觀察性、可檢驗性、可控制性和可重復性。6.“方法無用論”和“方法萬能論”分別是教條主義和經驗主義。（×）“方法無用論”是經驗主義，“方法萬能論”是教條主義。7.數學方法是一種邏輯分析方法。（×）數學方法不是單純的邏輯分析方法，數學需要邏輯，但邏輯不能推出數學所有的內容和理論。8.科學理論的進步表現為一個不斷的漸進過程。（×）科學理論的進步有漸進的過程即量變，也有突變、飛躍的過程即質變，表現為量變與質變的統一。9.技術本身是中性的，被何主體所用則帶有功利性。（√）技術具有無階級性，無國界性，而利用技術的人帶有目的性和功利性。10.在一個時代的技術中，往往存在一個主導技術。（√）如蒸汽時代、電氣時代和信息時代都是以其時代的主導技術命名的。11.宇宙的無限性既無法證實也無法證偽，因此是無意義的。（×）對宇宙無限性的研究催生了許多新理論和新發現，推動了許多學科的發展，是有意義的。12.“大爆炸宇宙學”證實了宇宙的有限性。（×）這只是一個假說，尚未證實。13.公理化的方法是整個科學材料、使之嚴密化的工具，它的局限性在于它不是科學發現的方法。（×）公理化方法從前提出發，可以幫助人們發現原有理論體系的漏洞和不完善的地方，置換公式可以催生新理論的誕生，是科學發現的方法。14.理想模型和理想實驗充分證明了意識的巨大能動作用，也對物質第一性原則提出挑戰。（×）唯物主義立場在任何情況下都不容置疑，理想模型和理想實驗的前提是物質第一性，人不會憑空想象，只能以客觀現實為基礎，因此并沒有對物質第一性提出任何挑戰。15.任何科學技術的成果，既有正價值，又有負價值。（√）評價很客觀，科學技術是人們有目的創造出來的，以集體利益為目的時，會帶來正價值；以個人利益為目的的時，其成果可能給他人帶來負面影響。16.逆向思維的哲學依據是辯證法的對立統一規律。（√）逆向思維是相對于慣性思維的，任何事物都存在對立統一規律，即矛盾規律。17.托勒密的“地心說”和哥白尼的“日心說”各有自己的理論依據。（√）“地心說”“日心說”分別采用了不同的參考系，觀察的角度不同，在其參考系下都有合理依據。18.按照辯證法，科學問題是個“具體問題具體分析”的過程，因此，并不存在通用的科學方法論。（×）個體中存在共性，各個學科雖各有特點，但不能掩蓋規律上的相似性，哲學理論是滲透在各個學科中最基本的依據。19.許多科學家并不懂哲學，但在科研方面做出卓越的貢獻，因此提倡科學家學習哲學是沒有意義的。（×）哲學包含了許多思考問題的思維，主動、客觀、唯物、辯證的來分析問題，理性的認識事物，可以繞過彎路，盡早取得科研成果。20.自然界的客觀性是指物質不滅性。（×）物質不滅性是客觀性的一部分，客觀性包括物質客觀和關系客觀，因此只說物質客觀是不對的。21.宇宙的無限性是指人類對宇宙的認識是無限的。（×）宇宙的無限性在本體論層面上指邊界的無限性，在認識論層面上指認識的無限性。只有在本體論的前提下才能有認識論的產生。22.機械自然觀的根本缺陷是把運動的原因歸結為外力的作用。（√）機械自然觀源于牛頓力學，內外只是相對的，未考慮到內外統一的內部作用。23.演化的概念與發展的概念不同，前者既包含進化論，也包含退化論。（√）演化是一個交替作用，有進化也有退化，更加全面的反映了事物的變化趨勢，而發展是舊事物的滅亡和新事物的誕生，僅僅有進化。24.“牧場悖論”的實質是個體利益與集體利益的矛盾。（√）“牧場悖論”：單位牧場所能承受的放牧量是有限的，個體只追求利益最大化而忽略集體利益，當畜牧數超過承載力時，牧場不能恢復，反而危害牧民。25.解決人類和自然界的對立要靠實施科學發展觀。（√）科學發展觀就是解決人與自然之間的矛盾、對立關系的方法。26.《周易》是古代的預測學。（×）《周易》是古代算卦用的，違背了科學準則，而預測學是有規律可循，是科學的。27.中國古典哲學的陰陽分析是古代的辯證法。（√）陰陽分析很好的將事物對立統一的進行描述。28.中醫學靠的是經驗看病，因此不是科學。（×）經驗不是判定科學和非科學的依據和標準。29.波普爾認為，哲學是不能檢驗真偽的，因此不是科學。（×）哲學是不能直接檢驗真偽，但可間接檢驗。30.教學中知識和方法的關系就是“干糧”和“獵槍”的關系。（×）很好地說明了知識和方法的關系，方法是獲取知識的途徑。31.歸納方法由于個別事物的不可窮盡，因此它的一般結論是靠不住的。（×）歸納法凸顯人的理性和抽象能力，并不能因為個別事物的不可窮盡便說經驗靠不住。32.演繹方法的大前提隱含了要推出（個別）的結論，因此是無意義的。（×）演繹是從一般原理推導出個別結論的過程，從中可以發現問題，糾正錯誤，帶來創新。對預見科學具有重大意義。三．簡答與論述第一講現代科學技術與自然辯證法1.自然辯證法與具體科學的關系答：總體來說是一般到特殊的關系。①一般寓于特殊之中，不能獨立存在。自然辯證法來源于具體科學，同時對具體科學提供理論基礎；②特殊包含一般，特殊表現一般。2.論哲學與自然科學的關系答：一般和特殊的關系。哲學是一般，自然科學特殊，一般寓于特殊之中，一般本身不能獨立存在，特殊表現一般。自然科學僅僅研究特定客觀領域的特殊規律，而哲學研究的是自然，社會以及思維的運動發展的最一般規律。哲學存在于科學之中，科學展現出哲學原理，自然科學是哲學的基礎，哲學對自然科學有指導作用。第二講自然界的系統結構1.系統的概念：由若干相互作用的要素組成的整體叫系統。系統就是要素加關系。2.論系統非加和原理的方法論意義答：①系統非加和性原理指系統的整體性質和功能不是各組成要素性質和功能的簡單疊加；②原因在于要素間發生了相互作用，主要有協同作用和內耗作用；③意義，在認識論上，要從整體出發，在實踐上，要追求整體最優化。第三講自然界的系統演化1.簡述進化與退化的關系。答：進化是指事物從簡單到復雜，從無序到有序，從低級到高級的推進的過程。退化是指事物從復雜到簡單，由有序到無序，逐步喪失一些功能和特征的過程。進化與退化是自然界演化過程中相反的方面，兩者是對立統一的關系，相互依賴，相互影響，進化伴隨著退化，進化以退化為前提、代價。2.系統演化中可逆與不可逆的關系答：可逆是不可逆的簡化理想狀態，不可逆是演化的真實狀態，可逆的過程在現實中可以變為不可逆的，不可逆過程在理想狀態下可以變為可逆過程；牛頓力學是可逆的，對時間反演對稱，則系統可逆。真實的自然界是不可逆的，只有在理想狀態下才有可逆的可能，可逆與不可逆是具有相對性。3.對自然界認識中可知和不可知的關系答：兩者是相對于一種觀控方式而言（觀察水平、模式、手段等不同）。兩者具有相對性：比如原子在低倍顯微鏡下看不到，在高倍顯微鏡下卻能看到。4.歸納與演繹方法的聯系與區別答：科學的認識是從個別到一般，再從一般到個別的過程。通過個別認識一般的思維方法是歸納，由一般認識個別的思維方法是演繹。歸納為演繹提供前提，演繹用來歸納、證明歸納。在研究中，通常先通過歸納法推導理論，再通過演繹法利用理論形成假設并驗證其正確性，從而得到理論支持的證據，因此兩者相互滲透、相互補充，應把某個方法應用到適當的地方，不應推崇一個，反對另一個。①歸納是從認識個別事物推出一般原理，演繹則由一般到個別。②歸納是一種或然性的推理；演繹則是一種必然性推理，其結論的正確性取決于前提是否正確，以及推理形式是否符合邏輯規則。③歸納的結論超出了前提的范圍，演繹結論則沒有超出前提所斷定的范圍。5.按照自組織理論，一個系統具備哪些條件才會進入有序狀態？(廣義進化的條件)答：系統必須是開放系統、各要素間應該是非線性相互作用、系統遠離平衡態、具有臨界漲落條件。第四講：從人與自然的關系談科學發展觀1.人與自然界的基本關系答：對立統一的關系：①人在自然面前的受動性：人是自然界的產物，生存離不開自然，活動受自然條件和規律的限制。②人的主動性：人具有抽象能力可以洞察規律，通過實踐達到合規律和目的統一。對立：人類需求的無限與自然界供給的有限統一：人類源于自然界，依賴自然界，要遵守自然規律。2.人工自然和天然自然的關系答：是對立統一的關系。天然自然是人工自然的基礎，人工自然是由天然自然轉化而來，是為了滿足人類的需求而建立的，適合人類的生存，有可能破壞天然自然。人工自然的產品是人們根據一定的自然規律，有的甚至還是在直接模擬天然物質系統的結構和功能的基礎上創造出來的。因而，無論是天然自然，還是人工自然，都服從統一的自然規律。它們又是相互區別的：①天然自然早在人類出現之前就存在著，并經歷了漫長的演化過程；而人工自然則是隨著人類的出現，通過人生產出來的。②天然自然只具有自然屬性，服從于自然規律。人工自然既具有自然屬性，又具有社會屬性；既服從于自然規律,又服從于社會經濟、文化等的發展規律。③天然自然的演化過程一般比較緩慢，而人工自然的演化發展則很迅速。④天然自然的狀況對人類的早期文明有很大的影響,但隨著生產和科技的發展,人類文明的發展與天然自然的關系趨于減弱,而更多地依賴于人工自然。總之，既要滿足當代人的需求，又不能過度索取，兩者應該協調發展。3.人工自然的兩面性答：人工自然，如樓房，大壩等，這些是人工制造的，但他們又是自然界的。一方面，它們滿足人們的某種需要。另一方面，它對環境會造成一些影響，特別是一些不利的影響。4.分析近代以來，人類和自然界矛盾激化的原因答：人口的急劇增長；人類的科技力量急劇增強，人類改造自然的能力的變大；片面的發展觀；人類發展悖論（牧場悖論）；工業發展中的重工業污染。5.從人類與自然界協調發展的角度，論可持續發展觀的意義。當前，人類和自然界處于對立狀況，隨著人口急劇增長，人類的科技力量急劇增長，人類改造自然的能力變大，資源危機、生態危機、環境危機日益嚴重，自然災害發生的頻率也越來越大，為了減輕環境惡化，使得人與自然界協調發展，我們必須實行可持續發展戰略。可持續發展是指既滿足當代人的需求，又不對后代人的需要造成危害的發展。換句話說，就是指經濟、社會、資源和環境保護協調發展，它們是一個密不可分的系統，既要達到發展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境，使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。主要通過以下措施來達到可持續發展：控制人口、實行計劃生育，發展新科技、開發新的無污染能源，在全球范圍內實施可持續發展戰略。第五講：科學技術性質特點1.科學與技術的聯系與區別答：聯系：科學需要技術做支撐，技術需要科學做指導。科學研究和科學成果為技術的發展提供指導，技術為科學研究提出新的課題，并且提供技術平臺和物質手段。兩者相互促進相互滲透，融為一體。區別：①科學揭示客觀事實與內在規律，技術則創造出原來客觀沒有的物質產品和技術方案；②科學的本質主要體現在認識論意義上，技術的本質則主要體現在改造、變革意義上；③科學回答是什么，為什么的問題，技術回答做什么，怎么做的問題。所以科學追求的是發現，技術追求的是發明；④從科學技術與生產力的關系來看，科學是潛在的生產力，技術是直接的生產力；科學是技術的基礎，但科學只有通過技術（特別是制造技術）才能成為現實的生產力。2.“科學技術是第一生產力”的含義答：“科學技術是生產力”是馬克思主義的觀點，他指出“生產力也包括科學”并進一步闡明“社會勞動生產力，首先是科學的力量”的論斷。鄧小平創造性地提出：“科學技術是第一生產力”這是對馬克思主義理論的重大發展。①科學技術是特殊的生產力。科學在未與生產結合之前，它是以知識形態存在的一般生產力，一旦應用于生產，便物化為直接的生產力，可滲透在生產力系統的各要素之中。②科學技術是推動現代化生產力發展的關鍵性因素和重要力量。現代科學技術飛速發展并向現實生產力需求的轉化，改變了生產力中的勞動者、勞動工具、勞動對象和管理水平，極大的提高了人們認識自然、改造自然的能力。③科學技術是現代生產力發展和經濟增長的第一要素。④現代化科學技術的超前性對生產力發展起先導作用，科學技術越來越走在社會生產的前面，開辟著生產發展的新領域，引導生產力發展的方向。3.科學技術無法定義為第一生產力的理由？答：①生產力一般指現實的生產力，是改造和征服自然的能力，早在人類產生的初期生產力就已經形成，而真正意義的科學技術至今才400多年歷史；②人們以科學技術對生產力有巨大的推動作用為理由也說不通；③就生產力作用作為歷史唯物主義的依據而言，科學技術也無法定義為生產力；④討論科學技術是生產力，事實上忽略了科學技術向生產力轉化的中間環節。4.科學、技術的主要特點科學的特點：抽象性、簡化性、簡單性、精確性、真理性。技術的特點：經驗型、實用性、綜合性、社會性。5.科學與非科學的區別答：科學劃界標準：可觀察性、可檢驗性、可控制性、可重復性。非科學不滿足部分或全部的標準。6.科學與技術的概念答：科學是以概念命題等形式反映自然界、社會、思維領域規律的理論體系（認識自然）。技術是根據生產實踐、經驗和科學原理發展成的操作方法，工藝流程和技能等（改造自然）。第六講：科學技術發展的動力系統1.科學發展的內在動力有哪些？答：①新事實與舊理論的矛盾，推動了舊理論的反思和新理論的形成；②學術爭鳴，正確的理論代替錯誤的理論，深入的知識代替表象的知識，更普遍的認識代替原有理論；③理論本身的的邏輯矛盾；④學科內部的分化與綜合；⑤科學的繼承與創新，推動了革命性與漸進性的更替，帶來了科學的不斷的擴大和發展。2.科學技術發展的外部動力答：①生產實踐的巨大推動；②軍事斗爭的推動；③權力機關的政策導向；④意識形態的影響。3.波普爾的科學發展模式答：波普爾的“證偽”模式：P1（問題）-TT（試探性理論）-EE（排除錯誤）-P2（新問題）。科學不是始于觀察，而是始于問題。肯定：①科學源于問題，富有創新性；②科學始于問題，又終于問題，把科學看做一個永不停息的動力系統，符合科學發展實際。不足：①把科學的標準視為可證偽性，太過標新立異；②把科學的與真理分開或對立起來，有悖于科學發展的原則，在認識上脫離唯物主義；③強調大膽猜測而忽視了邏輯思維的作用；④過分強調科學的發展是從一個革命到另一個革命的飛躍，忽略了量的積累。4.庫恩的科學發展模式答：庫恩“范式”模式：前科學-常規科學-反常-危機-科學革命-新的常規科學。范式：特定的科學共同體在從事某一類科學活動所必須遵守的共同模式。包括共有的世界觀、基本理論、范例方法、儀器、標準等與科學研究相關的所有東西。當新的范式建立起來后，一場革命宣告結束，在新范式的指導下，科學又進入了一個新的常規發展時期，科學發展就是常規科學和科學革命不斷交替、循環往復的過程。庫恩的科學發展模式是在克服了積累式和證偽主義兩種模式片面性的基礎上，綜合了二者的合理因素所提出的一種新模式。該模式在一定程度上反映了科學發展過程中實際存在著量變和質變，肯定與否定的辯證關系，從理論形態上表達了科學家們樸素的科學革命觀。肯定：①范式概念的引入符合科學的事實；②把進化和革命結合起來，把科學發展看做是一個量變和質變交替進行的無限過程，符合科學發展的實際。不足：①范式概念本身模糊；②認為常規科學階段就是科學定為一尊無爭議，過于絕對化，不符合事實。5.拉卡托斯的“科學綱領”模式科學綱領：一定時期內由一系列理論有機構成的研究綱領。①最基本的理論構成硬核；②圍繞硬核組成的輔助性假設構成保護帶；③兩個原則：不允許修改硬核，不允許調整保護帶；④模式：進化研究綱領-退化研究綱領-進化綱領取代退化綱領→新的進化綱領。肯定：①指出科學理論有明確的結構（有核）；②給出了科學綱領進化與退化的標準不足：①研究綱領的有核結構只適合于成熟理論；②理論硬核不允許更改太過勉強。6.星野芳郞三次技術更迭理論①第一次技術體系（18世紀末—19世紀末）：紡織業帶動蒸汽機技術；主導技術：蒸汽機技術；②第二次技術體系（19世紀末—20世紀中）：發動機、電動機的發明和使用主導技術：電力內燃機技術③第三次技術體系（20世紀中至今）：火箭、雷達、核能、電子計算機優點：符合近代技術歷史；不足：考慮因素太少7.科學研究中繼承與創新的關系答：繼承是科學研究中的連續性，是量變；創新是科學研究中的間斷性，是質變。創新以繼承為前提，繼承以創新為目標，創新是繼承的發展和突破。第七講科學方法論1.觀察方法與實驗方法的區別答：觀察方法是不帶控制的天然觀察，實驗方法是帶控制性的觀察，可排除其他因素，來尋找單獨的影響因素。通過人為控制可以造出自然界沒有的條件進行試驗，易曝露出自然界的本來面目。2.什么是“科學滲透理論”？答：①純客觀的觀察事實是不存在的，即單純的觀察是不存在的。觀察中總是滲透著理論，滲透著觀察者的理解。②視覺經驗的表述依賴特定的理論和術語。③觀察者的欲望、理解、猜想決定著觀察的內容、對象和角度、層次，不同的知識背景觀察不一樣，視角不一樣其結論也不一樣，這種理論稱為觀察滲透理論。3.論科學實驗對科學技術發展的作用答：①通過人為的控制環境，避免對其外界的干擾。例，熱的產生②創造自然沒有的條件或環境，迫使自然界的事物暴露本質。例，高壓，高溫③實驗是檢驗科學技術是否正確的一種方法④實驗能夠再現加速、延緩，模擬研究對象的屬性及其變化過程⑤通過實驗發現新現象，提出新問題，如光電效應未知1.類比移植方法的內容？答：就是利用兩個不同對象之間的相似之處把適用于一個對象的概念、原理或方法用于另一個對象，從而獲得對另一個對象研究上的突破。采用類比移植方法，要認真研究客體與本體間是否存在可以類比的共性，準確把握客體具備而本體尚未具備的特點的實質，并對移植內容進行可比性論證。2.公理體系需要滿足的條件答：公理體系是由一組基本概念、一系列的基本公理和一整套的定理體系組成的。它具有：無矛盾性-公理前后不能相互矛盾；獨立性-公理間不能相互導出；完備性-公理個數足夠。3.人工語言與自然語言的優缺點答：人工語言指人工符號系統、數學公式等。優點：含義準確、表達準確。缺點：比較單一，不能表達復雜的感情。自然語言是指日常生活用語，優點：含義豐富，能表達細膩的思想。缺點：易發生歧義。4.科學觀察法的要求答：避免主觀性，力求客觀性；全面系統的觀察；選擇典型材料，包括對象和條件；進行連續性觀察；注意精確性觀察，注意細節和微小變化。部分論述1.從科學劃界的角度，批判偽科學科學與非科學的區分屬于科學劃界問題，當非科學偽裝成科學時就會成為偽科學，其內容不具有客觀真理性，其基本特征是欺騙和偽裝。科學劃界問題的核心是科學劃界標準。辯證唯物主義認為科學與非科學有著本質的區別，科學具有：①可觀察性：研究對象有信息傳達出來②可控制性：控制實驗的環境和條件，使實驗在純粹狀態下發生或者創造自然界沒有的條件，迫使自然界暴露本來面目③可檢驗性：不僅結果可檢驗，過程也可以檢驗④可重復性：多個人多次觀察同一實驗，結果應當一致，排除人的主觀性影響。而可檢驗性是驗證科學與非科學的根本標準，可檢驗性首先意味著試驗方法是最重要的科學方法，任何科學理論必須能夠經得起實驗檢驗；其次，可檢驗性保證了科學發展觀的社會承認機制的客觀性和合理性。比如算命，法輪功，均是不可檢驗，不可重復的偽科學，他們的共同點就是把假說成真，把非科學偽裝成科學以達到某種庸俗低級甚至卑鄙的目的。2.論在教學中如何培養創新型人才①在教學的過程中授之于魚，不如授之于漁。既要教授知識，又要傳授方法，方法比知識更重要，掌握了方法，學生從此獲得更多知識。②增加科技史知識，學生對自己所學學科的發展史、沿革有了深刻的認識，才能更加關注學科前沿知識，培養更大的興趣。從繼承和創新的關系來看，學習科技知識，相當于科學研究中的繼承，在繼承的基礎上才能更好的發展。③因材施教，因人而異。④在不同階段采取不同的方法。小學、初中注重興趣的培養，高中開展特色性課程教育，大學、研究生則注重引導學生向前沿性課題邁進。⑤成長需要空間，應當始終把發展獨立思考和獨立判斷的能力放在首位。⑥重視實踐環節。學習和研究要站在科學的前沿，體驗實踐的呼喚，感知時代的脈搏。既要善于發現、提出問題，又要注重科學精神和人文素養，能夠從科學和人文角度觀察、解決問題。⑦人格培養有助于創新。培養學生高度的責任感，激發學生追求科學、追求真理的激情，把自己的發展與國家、人民的命運連接起來，只有這樣才能最大限度的挖掘學生的創新潛能，最大程度的激發學生追求真理，獻身科學的持久熱情。⑧人才是熏陶出來的，培養學生開放的心態以及團結協作的精神。只有在開放的環境中，加強協作，才能兼收并蓄，集思廣益，有所創新。3.通過學習自然辯證法，談該學科對于改善人的思維方式的意義(要點：改善思維，開拓視野)①建立正確的自然觀。提高哲學修養，進一步樹立辯證唯物主義世界觀，是提供給我們關于自然、自然科學、總的看法、總的觀點，是任何科學無法代替的。②掌握系統。完整的科技方法。能夠使我們獲得科學認識論和科學方法論的知識。③樹立正確的技術觀。④提高理論思維能力學習自然辯證法可以使我們掌握科學的思維方法，拓寬思路，增強科學創新能力。4.用層次原理闡發微分的現實模型。月亮圍繞地球轉，地球圍繞太陽轉，自然界有無窮多的層次，每一個較大的層次具有穩定的性質和規律，相鄰層次間存在過渡區。而微分是層次間的關節點5.在熱力學問題中，自發熱過程系統的熵（系統的彌漫度）總是增大，試分析其物理機制并用相應的哲學觀點予以分析。熵就是物質的混亂程度，定量的說，絕對零度熵為零，一個自發進行的過程熵永遠是上升的。熱量從高溫物質流向低溫物質是不可逆的。這反映了自然界中過程進行的方向和條件的一個規律，指出自然界中出現的過程具有方向性，且是不可逆的。熵定律可簡化而通俗的表述為：萬物皆走向衰退。這是自然界普遍使用的規律。6.我們如何知道，在沒有人類之前，自然界就存在著。馬克思主義哲學認為在人類產生之前就已客觀的存在了，