2023-2024學年高二語文上學期第三次月考卷02（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．測試范圍：選擇性必修中冊第1-2單元、古詩詞誦讀。5．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，一位網名為“@上上”的北大博士生用美聲唱法翻唱各種“洗腦神曲”的短視頻走紅網絡，最高單曲播放量突破1.6億次，引起全網關注。“@上上”用美聲演唱“洗腦神曲”，打通了高雅藝術與通俗藝術間的壁壘，讓美聲這一高雅藝術在娛樂內容占據絕對主導地位的短視頻平臺有了一席之地，并且成功讓很多人對高雅藝術“路轉粉”（從“路人”轉變為“粉絲”），這著實令人振奮。通觀人類藝術發展史，雅俗藝術之間似有一道不可逾越的天然鴻溝。能載入藝術史冊的，幾乎全為雅藝術。但俗藝術并非不能轉化為雅藝術，比如宋詞剛剛問世時，因一些作品為歌女所吟唱，故被貶低為“詩余”。再如，對昆曲熱愛到“家里收拾起”的清代文人，面對橫空出現的京劇，竟以“花部”蔑稱，意在對應昆曲的“雅部”。一言以蔽之，花者，俗也。看如今，宋詞、京劇都是中國藝術殿堂中璀璨的明珠。這是歷經歷史磨煉的結果，當中既有機緣，也有巧合。可一些俗藝術轉化成雅藝術后，卻走向了曲高和寡的高冷。比如，京劇當前傳承弘揚之難，早已為各界公認。個中很重要的原因就是，藝術一旦雅化，就會或被動或主動地曲高和寡。就常理而言，陽春白雪似乎和下里巴人“勢不兩立”，除非下里巴人能夠在綿延的歷史長河中不斷升級，最后躋身陽春白雪之列。可下里巴人轉化為陽春白雪，往往又是以失去大量受眾為代價的，這仿佛已是藝術史上一條顛撲不破的定律。當然，藝術發展的規律并非一成不變，它無時無刻不受到時代、科技的多重影響。在如今這個短視頻時代，雅俗之間的隔離墻正在慢慢消解，取而代之的是“雅俗共屏”。以“@上上”為代表的一批有情懷、懂藝術更懂互聯網的“后浪”們，正努力推動高雅藝術放下“高冷”的身段，并讓其逐漸在大眾中“走熱”。從藝術學理論的角度看，“雅俗之辨”無非是“叫好與叫座”這一對“老冤家”的矛盾使然。放眼當下，“俗”在很大程度上由互聯網上的流量所決定，雖然“叫座”，但質量難免參差不齊。當來自民間的“俗”從“通俗”淪為“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”時，當然會激起輿論場上的反對之聲。這樣的“俗”，會一下子掉落到審美“鄙視鏈”的最底端，這是我們應努力提防并極力反對的。因此，“雅”藝術如果能在短視頻時代介入通俗藝術的傳播，阻止其滑向“低俗”“丑俗”，當然是一件功德無量之事。田漢先生曾寄望于青年藝術家“要提升觀眾的趣味，而非遷就觀眾的趣味”。就當下而言，一方面應當注意到，我國擁有龐大的短視頻受眾，可群眾總體受教育水平不是特別高，審美能力有待進一步提升，所以一部分庸俗的作品有了可乘之機，它們往往假借通俗之名大行其道，部分短視頻從業者也見縫插針，靠“審丑流量”博眼球；另一方面也應注意到，目前仍有許多如“@上上”一樣的青年，他們愿意以通俗的形式，弘揚先進文化、傳承傳統文化、傳播高雅文化，成為互聯網上的一股清流，有力地抵制了各種“低俗”“丑俗”，成就了“通俗共高雅一色”的新局面。從技術上看，“@上上”用美聲演唱大家耳熟能詳的“洗腦神曲”，這符合藝術傳播的一般規律。“洗腦神曲”曲風雖難免有些浮夸聒噪，但因其旋律早已深入人心，有著較為扎實的群眾基礎，所以用美聲唱出來，既愉悅了大眾，又讓高雅藝術離人們近了一步，何樂而不為？“@上上”也給網紅博主、流量明星指明了發展方向。靠“小鮮肉”“網紅臉”甚至各種“粉絲造勢”，絕非長久之計，網紅博主、流量明星應思考如何巧妙運用自身流量，以存量帶動增量，做先進文化、高雅藝術的傳播者。當前，大量國潮視頻、網劇受到追捧，各大博物館的文創產品供不應求，這說明承載中華優秀傳統文化的文藝產品和文藝作品越來越受青睞，也昭示著傳承和弘揚中華優秀傳統文化迎來新的歷史機遇。面對時代賦予的機遇，有識之士應順勢而為，積極探索互聯網與中華優秀傳統文化的有機結合，創新網絡文藝作品的形式，豐富網絡文藝作品的內涵，更好滿足人們日益增長的多層次精神文化需求。新時代，堅持人民性理應成為一切藝術的發展方向，成風化人應當是文藝行業從業者的共同責任。高雅藝術也應當主動告別“高冷”，努力打破“曲高和寡”的成論，從而形成“曲高眾隨”這一面向人民的藝術傳播新格局。在這個意義上，我對以“@上上”為代表的民間藝術博主們的開拓性努力，充滿敬意與期待。（摘編自韓晗《高雅藝術不應高冷》）1．(3分)下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“@上上”博主用美聲唱法翻唱各種“洗腦神曲”走紅，這種開拓性努力符合藝術傳播的一般規律。B．俗藝術都能轉化為雅藝術，如今，宋詞、京劇成為中國藝術殿堂中璀璨的明珠，便是最好的證明。C．在當下，如果來自民間的通俗文藝淪為“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”時，就一定會激起人們的反對。D．像“@上上”一樣的青年，因愿以通俗的形式弘揚先進文化、傳承傳統文化、傳播高雅文化而成為清流。2．(3分)根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．高雅藝術都能載入藝術史冊，也就是說能夠載入史冊的高雅藝術注定自始至終就一直遠離通俗。B．一般而言，高雅藝術和通俗藝術差不多“勢不兩立”，但通俗藝術也能夠不斷升級而為高雅藝術。C．全文由“@上上”的表現引出關于高雅藝術與通俗藝術相互關系的論述，最后以美好的愿景結尾。D．作者緊扣當下現實又放眼藝術發展史，所舉例子精當，所引名言深刻，這些都使得文章很有表現力。3．(3分)下列選項，最不適合作為論據來支撐材料中觀點的一項是（

）A．劉家禎巧妙運用舞臺藝術元素，現場朗誦屈原的《涉江》，呈現歷史人物，獲得了觀眾好評。B．用短視頻、動畫、影視等形式拍攝傳統昆曲《牡丹亭》，并在網絡上推出，收獲了大量粉絲。C．上海雕塑展上以玻璃、紙張、多媒體等載體呈現藝術家納迪姆·卡拉姆的作品《復調飛行曲》。D．畫家宋文治沿著《芥子園畫譜》自學中國畫，專攻山水畫，開辟藝術新天地，促進藝術發展。4．(5分)請依據文本，簡要說明人類雅俗藝術發展史中出現了哪些不當表現。5．(5分)新時代文藝工作者怎樣才能推動面向人民“曲高眾隨”的新格局的形成？請根據文本概括。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（2023年·溫州期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。占夢人加西亞·馬爾克斯上午九點，我們正在哈瓦那·里維埃拉酒店的露臺上享用早餐，烈日下，海水突然掀起一個巨浪，把沿著海堤大道行駛的和停在人行道上的幾輛汽車拋到半空中，其中一輛嵌進了酒店的側墻。整個上午誰也無暇顧及嵌入酒店側墻的那輛車，大家都以為它原先是停在人行道上的。但當起重機把車從墻洞里取出來時，人們發現駕駛座上有一具系著安全帶的女性尸體。這野蠻的一擊使她粉身碎骨，面容已無法辨認，靴子撕裂了，衣服也成了碎片，手上戴著一枚鑲著綠寶石眼睛的蛇形金戒指。警察證實，她是新任葡萄牙大使的管家。①這是一個關鍵的信息，因為我擔心那是一位我難以忘懷的故人，雖然我一直都不知曉她的真實姓名。她右手食指上戴著一枚同樣的戒指，在那個時代很不尋常。認識她是在三十四年前的維也納，她大約三十歲，保養得不好，應該不曾美麗過，就已提前開始衰老。不過她是個很有魅力的人，同時也非常可怕。她從沒提起過自己的真實姓名，我們總是稱呼她：弗勞·弗里達。剛一認識，我就冒冒失失地問她，她是如何立足并發跡的。她擲地有聲地回答：“我受雇做夢。”事實上這的確是她唯一的職業。從她牙牙學語開始，就在家庭中養成了良好的習慣，每天在早餐前講述自己的夢，這時候能回憶起的內容保存著最純粹的預見性。七歲時，她夢見一個弟弟被激流沖走。全然出于迷信，母親禁止那個孩子在小溪里游泳，雖然那是他最喜歡做的事。但是弗勞·弗里達對于解夢已經有了一套自己的體系。“這個夢的含義，”她說，“不是說他會溺水而亡，而是說他不應該吃甜食。”這似乎只能解釋為她不懷好意，因為對于一個五歲的孩子來說，離開了周末甜點，簡直活不下去。然而他們的母親已經對女兒的預言天賦深信不疑，一絲不茍地遵照這一警告執行。但是某天她一個疏忽，那孩子在偷吃一顆糖球時噎住了，誰也無力回天。②弗勞·弗里達從沒想過這項天賦可以作為職業，直到在維也納殘酷的嚴冬，生活扼住了她的咽喉。她敲了遇到的第一棟想要住在里面的房子的門求職。被問到會做什么時，她實話實說：“做夢。”只消幾句簡單的解釋，這家的主婦就接納了她，唯一的要求是她得通過解夢為全家預測每日運程。她做得很好，而且做了很多年，尤其是在戰爭期間，那時現實比噩夢更可怕。早餐時間，只有她才能決定每個人當天該做什么，怎么做，直到最后她的預言成為這棟房子里唯一的權威。她對這個家庭的統治是絕對的：哪怕最細微的嘆息都出自她的命令。一天晚上，在小餐館里，大家都在開懷暢飲，她湊到我耳邊告訴了我一個她十分確定的刻不容緩的消息。“我來就是為了告訴你，昨晚我夢見你了。”她說，“你應該馬上離開維也納，五年之內不要回來。”她言之鑿鑿，當天晚上就把我送上了開往羅馬的最后一班火車。她的話對我影響至深，從那以后我一直自認為是一場未知的災難的幸存者。直到今天，我也沒有回過維也納。……我曾在巴塞羅那遇到過弗勞·弗里達。那次見面非常出人意料，在我看來甚至有些神秘。巴勃羅·聶魯達[1]在西班牙內戰結束后第一次踏上這片土地，他的目的地是瓦爾帕萊索，在悠閑的海上行程中安排了西班牙這一站。那天在卡瓦列拉飯店，他停止進食，警覺地探查了一番，然后很小聲地對我說：“背后有人一直在看我。”我從他的肩頭看過去，果然如此。在他背后，隔著三張桌子，坐著一個鎮定自若的女人，戴著一頂過時的闊邊帽，圍著一條紫紅色圍巾，嘴里慢慢地咀嚼著，視線沒有離開過他。我立刻就認出了她。老了，胖了，但毫無疑問是她，食指上戴著那枚蛇形戒指。我邀請她到我們桌上來喝杯咖啡，并建議她講講她的夢，讓詩人驚訝一下。但是他沒有理會，因為他從一開始就表示不相信那些在夢中得到的預兆。③“只有詩歌能洞察一切。”他說。……三點時我們同她告辭，陪聶魯達去睡他神圣的午覺。聶魯達立刻就睡著了，讓我們完全沒想到的是，他十分鐘后就醒了，像孩子一樣。當他再次出現在客廳時，已經恢復了精神，臉頰帶著枕頭上的圖案壓出的印記。“我夢見了那個做夢的女人。”他說，“我夢見她夢見了我。”“這是博爾赫斯[2]的情節。”我說。他失望地看著我。“已經被寫過了？”“就算現在還沒寫，總有一天他會寫的。”我說，“這將是他的迷宮之一。”下午六點，一上船，我們到處找弗勞·弗里達，最后當我們準備不辭而別時，在普通艙的甲板上遇到了她。她也剛從午睡中醒來。“我夢見了那位詩人。”她說。我十分驚訝，請她講講這個夢。“我夢見他夢見了我。”她說。我臉上的驚訝使她感到困惑：“你怎么了？有時候，在一大堆夢里，總有個別的跟現實生活沒什么關系。”④我再也沒有見過她，也沒有想起過她，直到得知里維埃拉酒店遇難的女人手上戴著一枚蛇形戒指。幾個月之后，在一次外交招待會上碰到葡萄牙大使時，我忍不住向他打聽那個女人。大使談起她時帶著狂熱和深深的景仰。“您無法想象她有多么特別，”他說，“您會忍不住想要寫一個關于她的故事。”接著，他用同樣的語氣講述起那些令人驚訝的細節，但是沒有哪句話能給我提示，讓我得出明確的結論。“具體來說，”我最終問道，“她是做什么的？”“什么也不做，”他似乎有些失望，“她只做夢。”一九八○年三月（有刪改）注釋：[1]巴勃羅·聶魯達：智利詩人。[2]博爾赫斯：阿根廷詩人、小說家。6．(3分)下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．文章開頭部分，獨特的死亡情景，體現了女人的神秘，為下文做鋪墊，引起讀者的閱讀興趣。B．小說中，女人弟弟的死亡，說明女人的解夢并不準確，作者借此展現小說的虛構性。C．小說中作者好友巴勃羅·聶魯的出現及其相關情節的描寫，增強了故事的真實性。D．小說結尾葡萄牙大使“似乎有些失望”的神情，與前文的狂熱與景仰形成了對比，能引發讀者的思考。7．(3分)下列對文本相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，不。正。確。的一項是（

）A．句子①中“難以忘懷”，體現“我”與女子之間存在特殊的關系，為下文情節張本。B．句子②采用擬人的手法，簡潔生動地寫出了當時生活的困苦，又與下文的求職形成反差，使得小說更顯荒誕與神秘。C．句子③表達了聶魯達對女子解夢能力的不信任，暗設伏筆，與下文形成了印證與反差，有令人意想不到之感。D．句子④中“我再也沒有見過她，也沒有想起過她”，表明“我”對“占夢人”的能力已經釋然，結合下文也能看出來“我”對其能力有著懷疑的態度。8．(5分)小說中說占夢人“是個很有魅力的人，同時也非常可怕”，請結合作品簡要分析？9．(5分)“蛇形戒指”在文中多次出現，試分析有何深意。古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。（一）哀公命席，問于孔子，曰：“敢問儒行。”孔子對曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問，懷忠信以待舉，力行以待取。其自立有如此者。儒有居處齊難①，其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不爭險易之利冬夏不爭陰陽之和②愛其死以有待也養其身以有為也。其備豫有如此者。儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮③之以兵，見死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓④；戴仁而行，抱義而處；雖有暴政，不更其所。”（自《禮記》）注：①齊難（zhāinǎn）：莊重恭敬的意思。②和：舒適。③沮：恐嚇。④干櫓：盾牌。（二）子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣。”子路為蒲大夫，辭孔子。孔子曰：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以敬，可以執勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報上。”初，衛靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子輒在。”于是衛立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。”子路曰：“食其食者不避其難。”子羔卒去。有使者入城，城門開，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺。子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。”蕢聵弗聽。于是子路欲燔臺，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。孔子聞衛亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞于耳。”（選自《史記》）10．(3分)材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。道涂不爭A險易之利B冬夏不爭C陰陽之和D愛其死E以有待也F養其身G以有為也11．(3分)下列對句中加點詞的解釋，正確的一項是（

）A．愛其死以有待也

愛：吝惜B．儒有委之以貨財

委：推托C．靈公太子蕢聵得過南子

得過：能夠拜訪D．君子死而冠不免

不免：不可避免12．(3分)下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．魯哀公特別設置宴會，招待孔子，并向孔子詢問一個真正的儒者應該具有的品德，表現了魯哀公以儒學治國的態度。B．孔子教導子路，恭謹謙敬，才能駕馭勇武的人；寬厚清正，就能令百姓親近；恭謹清正才能社會清凈，從而報效君主。C．孔子聽說衛國發生內亂料定子路必死，不久，果真傳來了他的死訊，這說明孔子很了解自己的學生。D．衛國宮廷發生內亂，子路本來已經躲過一劫，其時子羔還告誡子路“子可還矣，毋空受其禍”，但子路還是挺身而出，最后舍生取義，忠勇可嘉。13．(8分)把下面的句子翻譯成現代漢語。（1）雖有暴政，不更其所。（2）自吾得由，惡言不聞于耳。（3）民之從事，常于幾成而敗之。14．(3分)結合材料（一）中的相關語句，說說你對材料（二）中子路之死的評價。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。早寒江上有懷【唐】孟浩然木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，歸帆天際看。迷津①欲有問，平海夕漫漫。【注】①迷津：事見《論語·微子》“長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉”。15．(3分)下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯化用鮑照《登黃鶴磯》“木落江渡寒，雁還風送秋”句，運用比興手法，為下文書寫心志奠定情感基調。B．頷聯詩人言明家住襄陽。襄陽古屬楚國，故詩中又稱其“楚云端”，就地成對，無斧鑿跡。C．頸聯以“鄉淚”真摯之情對“歸帆”想象之景，絲絲入扣，充分表達了作者的感情。D．尾聯以景結情，大意為風煙迷失了去往渡口的道路，而茫茫的江水與海相平，在夕陽下蕩漾。16．(6分)思想感情與具體形象相融合，就形成意象。試分析詩歌借助意象表達了哪些情感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子空缺部分。（1）高適的《燕歌行》中“，，從視、聽兩個角度描繪了緊張危急、日夜難寧的征戰生活。（2）人的一生，總是難免有浮沉。對于一個人來說，這正是磨練。因此，浮在上面的，不必驕傲，因為人外有人，我們需要像《論語十二章》所說的“，”來不斷提升自我；沉在底下的，更用不著悲觀，我們可以用《將進酒》中的“，”勉勵自我。（3）《李憑箜篌引》中直接描寫樂聲激越動聽的詩句是：“，。”語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最近爆火的ChatGPT對人們的思維沖擊較大。面對時代的發展與技術的進步，一方面需要積極去擁抱和應對，不斷調整教育觀念、內容與方式，以培養適應未來發展的時代新人；另一方面，在思考“變化”的同時更需要思考“不變”。時代對人的素質要求的變化是逐漸的，而非瞬息萬變的，穩定是大于變化的。①學校在教育改革中，②我們需要處理好變與不變的關系，③抓牢一些穩定的、規律性的東西不能丟，④以確定性來應對不確定性。未來已來，在探討未來教育時，各種概念1,很多都是靠推理和想象出來的，其中不乏積極合理的成分，但也有風險。在思考變化的時候，可能更多的需要思考到底什么是不變的，只有抓住了不變，抓住了那些確定性的事物，（）。同樣，面對技術的迅猛發展，不斷思考“互聯網+教育”該如何推進。但是，一定要清楚地認識到，誰是目的，誰是手段，不能2。（），而不是總讓教育跟