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1/1潮汕民風民俗作文
潮汕民風民俗
老爺”。每年正月初四到二月上旬,潮汕幾乎天天要“鬧熱”,也可以說天天有社日,天天都有鄉村鬧游神。有人作過統計,光正月十六那一天,潮安、澄海、饒平三縣,就有360個鄉村選在這一天“營老爺”(潮汕稱游神叫營老爺)。難怪有人把正月稱之為“時間最長的潮汕農民的狂歡節”!
“營老爺”一般是把神像請上轎,文縐縐抬著它游全鄉,以示對神明的恭敬。此習俗全國好多地方都有,不足為奇。潮汕人也同樣敬畏神明,只是有些鄉村敬神的方式很特別,他們是先虐而后敬——先對神明“施暴”,給神明種種下馬威,讓它狼狽不堪,然后再對他恭敬。當地文化人稱這種游神方式為“轎子上的摔跤”,你越是把平時神圣不可侵犯的神靈弄得面目全非,狼狽不堪,說明你越有本事,也越能征兆你明年財運亨通,全家安康。
“摔跤”的“舞臺”是特制的“老爺轎”(潮汕稱神為“老爺”),它像船又像轎,兼具船和轎的功能,其下安有可以抬的轎杠。“老爺”坐在中間,八名護衛兩旁站立,前面1人,左右各二人,功夫最了得在神后負責把“舵”。能被推選神靈護衛的都是鄉里身強力壯的漁民,他們不僅光赤上身,還涂抹得溜溜滑滑。時辰一到,在鞭炮轟鳴聲中八位壯漢抬著神
像沖出廟門,神轎如行于水中,沖破人浪前進。此時,守候已久的各位好手躍然而起,有的憑蠻力進攻,有的用智慧偷襲——人和神的摔跤與角力就此開始。整個游神過程,只要你有足夠力氣,任何人都可以跳上神轎,對神施行種種“暴力”——或捋神須,或扯神袍,或與神摔跤角力,直至把神掀翻下地,或把神拖到海邊泥灘里把它弄得全身是泥……說老爺坐在神轎上倒不如說老爺坐于小舟上,顛簸于汪洋大海之中,因為在它的四周,全是人的海洋。那位把舵的總指揮時不時把舵晃蕩一下,憑蠻力者剛爬上轎又被蕩下去,用智慧偷襲者雖已爬上轎卻又必須開始和神的保鏢“過招”。身板油光溜滑的神保鏢多少占了便宜,舞神者有勁沒處使,又被摔下去了。不過,到底摔神者人多勢眾,一撥失敗了,又一撥再上。諸神淹沒在人民戰爭的汪洋大海中,寡不敵眾,只一眨眼功夫,已有一尊神被從轎上掀翻落地,美須公便成了光下巴。
經過幾個時辰的角力,五尊平時神圣不可侵犯的神像都被拖到池塘邊,勝利者先讓他們水中跳芭蕾,浸夠了泡夠了又再抱上來,輪流把偶像們在爛泥灘里拖呀翻呀滾呀,不讓神靈們原形畢露,金身脫落,全身粘泥巴不罷手。連平日最受討海人崇敬的天后媽祖也未能幸免。當地還有個說法,說要是誰能最后把媽祖也摔下轎了,他明年一定大發!
不要以為潮汕鹽灶鄉人拖神摔神是不敬神明,恰恰相
反,與神共舞,和神對話,正是最原始的信仰崇拜。哪個討海人不是對神明懷有十二分的敬畏?他們這種沿襲了幾百年的信仰習俗,可以解讀為是對神崇拜到了極致的表現。
與神共舞是有嚴格時間限制的,只見時辰一到,村民們都不約而同把家中所有鞭炮點響。這時,全村山動地搖,鞭炮聲震耳欲聾,到處硝煙彌漫。在鞭炮聲漸稀漸稀之際,神的“護衛”做了個手勢,大喝一聲:“恭送圣駕回宮!”這一聲吆喝有無上的權威,眾舞神者令行禁止。剛才還鬧哄哄的人群,剎那間悄然無聲,于是舞神者就恭恭敬敬地把“老爺”請進轎中,再恭恭敬敬地把神抬回宮廟。第二天,就由“鄉里老大”選時擇吉日,請來有名工匠,給“老爺”再塑金身,重新穿袍戴帽安胡須,讓“老爺”再次容光煥發,威嚴如舊。又再擇吉開“光”,將“老爺”請上神龕。請上神龕的“老爺”已是神圣不可冒犯。討海的漢子,每有大的汛期,都要備辦豐厚“福牲”,在“老爺”神前禱告,祈求“老爺”保佑,然后才心無掛礙地揚帆出海。
潮汕民風民俗
潮汕人過年,從臘月廿三就已開始,到正月十五元宵節方落下帷幕,其間的高潮當是“除夕”和“新年”。祭祖、貼春聯、圍爐、送壓歲錢、守歲、辭歲??這些習俗都要在過年夜(潮汕地區對“除夕”的說法)之前完成。游神:把老爺請上金膝木雕做成的.金壁輝煌的“轎子”,由選定的年輕力壯的青年抬的著,前導抬著“××老爺出巡”、“肅靜”、“迴避”等匾額,猶如古代官員出巡。
潮汕民間舞蹈,如英歌舞、車鼓舞、駱駝舞、蜈蚣舞、麒麟舞、鱷魚舞、白馬舞、孔雀舞、鰲魚舞、雙鵝舞、舞鯉魚、舞九鱷、布馬舞、舞獅、舞龍、耍竹龍等,都是游神賽會時的把戲。
潮汕鑼鼓隊:每年正月至二月,各鄉各里游神賽會的標旗隊,有潮劇戲出人物,有潮樂隊,有潮汕鑼鼓隊,還有茶擔。標旗隊中穿袍的鄉里老大、著唐裝的童佬,洋洋大觀。晚間,在老爺宮前的戲臺上演潮劇,做木偶戲,熱鬧非凡。有的鄉村游神鑼鼓隊光鑼就有36面,有的鄉村游神后,連續演大戲。游神時鑼鼓聲、鞭炮聲震耳欲聾;人們的個個喜氣洋洋,歡聲笑語不絕于耳。這些美妙絕倫的交織在一起,匯成了一首悅耳的新年頌歌,它是那么和諧,那么令人心醉。
發“壓肚腰”:午夜十二點,新年鐘聲響起時,家里的長輩則要給小輩們發“壓肚腰錢”(利市),已經參加工作的小輩也要封紅包孝敬長輩。“送壓歲錢是潮汕過年夜習俗中重要的一項,家里的長輩要給小孩壓歲錢,俗語叫‘壓肚腰’,意思是孩子們
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