?教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)通關(guān)提分題型及答案

單選題（共50題）1、《第二十二條軍規(guī)》的作者是（）。A.馬爾克斯B.薩特C.加繆D.約瑟夫*海勒【答案】D2、茅盾采用日記體形式寫作的長篇小說是()A.《蝕》B.《虹》C.《腐蝕》D.《霜葉紅似二月花》【答案】C3、音序法不包括()。A.漢語拼音字母法B.筆畫法C.聲部法D.韻部法【答案】B4、Windows7中，對文件和文件夾的管理是通過（）來實(shí)現(xiàn)的。A.控制面板B.對話框C.剪貼板D.資源管理器或計(jì)算機(jī)【答案】D5、Excel中．若要按某個字面對某些數(shù)據(jù)分類匯總，則需先按這個字段進(jìn)行（）。A.排序B.求和C.求平均值D.求最大值【答案】A6、對涂改、偽造或以不正當(dāng)手段獲取《執(zhí)業(yè)藥師資格證書》或《執(zhí)業(yè)藥師注冊證》的人員的處理是A.發(fā)證機(jī)構(gòu)收回證書B.取消其執(zhí)業(yè)藥師資格C.注銷注冊D.并對直接責(zé)任者按規(guī)定給予警告、罰款等處罰【答案】A7、為了預(yù)防未成年人犯罪，學(xué)校應(yīng)當(dāng)()A.讓司法機(jī)關(guān)代勞B.讓居委會、村委直接負(fù)責(zé)C.讓政府部門開展D.聘任從事法制教育的專職或兼職教師【答案】D8、李老師在校內(nèi)開了一個超市，學(xué)生張某喝了該超市所售賣的過期的飲料，腹瀉不止，在此事件中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任的是()。A.張某和其監(jiān)護(hù)人B.學(xué)校和李老師C.學(xué)校D.李老師【答案】D9、我國全面發(fā)展教育的組成部分是()A.德育、智育、體育、美育和心理健康教育B.學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育和研究生教育C.德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育D.普通教育、職業(yè)教育、正規(guī)教育、社會教育、家庭教育【答案】C10、我國最大的淡水湖和咸水湖分別是（）。A.洞庭湖青海湖B.鄱陽湖青海湖C.洞庭湖納木錯湖D.鄱陽湖納木錯湖【答案】B11、當(dāng)選定文件或文件夾后，不將文件或文件夾放到“回收站”中，而直接刪除的操作是()A.按Delete(Del)鍵B.用鼠標(biāo)直接將文件或文件夾拖放到“回收站”中C.按Shift+Delete(Del)鍵D.用【我的電腦】或【資源管理器】窗口中【文件】菜單中的刪除命令【答案】C12、教育法律救濟(jì)的根本目的是（）A.避免損害B.避免糾紛C.補(bǔ)救受害者的合法權(quán)益D.獲得賠償【答案】C13、全球變暖會使全球降水量重新分配、冰川和凍土消融、海平面上升等，不僅危害自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，還威脅人類的生存。造成這種自然現(xiàn)象的原因主要是由于溫室氣體()的大量排放。A.O3B.S02C.N02D.C02【答案】D14、素質(zhì)教育的核心和靈魂是（）。A.德育B.創(chuàng)新教育C.智育D.全面發(fā)展教育【答案】B15、在和學(xué)生打交道中幾乎沒有什么信心，或認(rèn)為學(xué)生愛怎樣就怎樣，很難做出決定，對學(xué)生管理沒有明確目標(biāo)。這體現(xiàn)的教師的管理類型是()A.強(qiáng)硬專斷型B.放任自流型C.仁慈專斷型D.民主管理型【答案】B16、下列選項(xiàng)中，與“暢通——擁堵”邏輯關(guān)系相同的是（）A.結(jié)實(shí)——松散B.詳盡——簡略C.踏實(shí)——憂慮D.男性——女性【答案】B17、《吳聲歌曲》“始欲識郎時(shí)，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹？”一句運(yùn)用了（）修辭。A.比喻B.諧音雙關(guān)C.借代D.擬人【答案】B18、教師和學(xué)生在社會道德上是（）的關(guān)系。A.上下級B.平等C.授受D.相互促進(jìn)【答案】D19、彩塑是中國民間手工藝品之一，以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成膠泥，多在木制骨架上進(jìn)行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪。我國的彩塑發(fā)展到盛唐達(dá)到了頂峰，這一時(shí)期的代表作品是（）。A.云岡石窟像B.山西晉祠像C.麥積山石窟像D.甘肅敦煌塑像【答案】D20、第一屆中國人民政治協(xié)商會議的主要任務(wù)是籌建中華人民共和國。這次會議召開時(shí)國內(nèi)形勢是（）。A.三大戰(zhàn)役激戰(zhàn)正酣B.西藏獲得和平解放C.解放戰(zhàn)爭尚在進(jìn)行D.抗美援朝迫在眉睫【答案】C21、在一定情況下，對個別學(xué)生的違法違紀(jì)現(xiàn)象，教師可以采用（）的手段，以保證教育要求的實(shí)現(xiàn)，但不能超越法律的限度。A.打罵B.罰跪C.變相體罰D.懲戒【答案】D22、莉莉是音樂老師，和藹友善，和學(xué)生相處得很好，學(xué)生也都很喜歡她。為了親戚酒店開業(yè)的慶典活動，莉莉在周末的時(shí)候組織全班同學(xué)進(jìn)行大合唱演練，并在午休時(shí)候帶領(lǐng)全班同學(xué)去參加酒店開業(yè)慶典。有關(guān)莉莉老師的做法，以下正確的是（）。A.參加這樣的活動既提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)，又促進(jìn)了師生關(guān)系的發(fā)展B.指派學(xué)生參加商業(yè)慶典和開幕式，侵害了學(xué)生的受教育權(quán)C.占用學(xué)生周末和午休時(shí)間，侵害了學(xué)生的休息權(quán)D.學(xué)生們都很響應(yīng)莉莉老師的號召，這樣的活動應(yīng)該多舉行【答案】C23、小張尚未成年，經(jīng)常夜不歸宿，有經(jīng)驗(yàn)的李老師和小張簽訂了免責(zé)聲明．因此不必再通知家長。李老師的行為()。A.合法.充分給予小張自由B.合法.已經(jīng)簽訂免責(zé)聲明C.不合法.應(yīng)在二十四小時(shí)內(nèi)通知家長或監(jiān)護(hù)人D.不合法，違反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》【答案】C24、“活到老，學(xué)到老”，要求教師堅(jiān)持()的職業(yè)道德規(guī)范。A.為人師表B.關(guān)愛學(xué)生C.終身學(xué)習(xí)D.教書育人【答案】C25、Windows7中，對文件和文件夾的管理是通過（）來實(shí)現(xiàn)的。A.控制面板B.對話框C.剪貼板D.資源管理器或計(jì)算機(jī)【答案】D26、在PowerPoint中，設(shè)置幻燈片的切換方式時(shí)，不能設(shè)置的是（）A.切換效果B.切換時(shí)的聲音C.幻燈片放映順序D.切換速度【答案】C27、在Excel工作表中，不正確的單元格地址是（）A.C$66B.$C66C.C6$6D.$C$66【答案】C28、夏天午后的課堂上，有的學(xué)生昏昏欲睡。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不予理睬，繼續(xù)課堂教學(xué)B.稍作停頓，批評訓(xùn)斥學(xué)生C.馬上提醒，讓學(xué)生站起來D.隨機(jī)說了句詩：“春風(fēng)吹得書生醉，莫把課堂當(dāng)睡堂。”【答案】D29、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》中“應(yīng)對突發(fā)事件的防范措施”相關(guān)規(guī)定，學(xué)校下列行為不恰當(dāng)?shù)氖?)。A.在公共衛(wèi)生場所完善洗手設(shè)備，提供流動水、洗手液、除菌消毒肥皂B.指定專門機(jī)構(gòu)組織，積極采購防護(hù)用品、滅火器材、消毒和預(yù)防藥品C.學(xué)校配備有滅火器材，學(xué)生無須學(xué)習(xí)使用D.學(xué)校食堂衛(wèi)生工作有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)【答案】C30、依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》，依法設(shè)置的專門學(xué)校（）A.由公安機(jī)關(guān)進(jìn)行管理B.由司法部門進(jìn)行管理C.由教育行政部門進(jìn)行管理D.由地方人民政府進(jìn)行管理【答案】C31、測驗(yàn)題目對預(yù)測的內(nèi)容或行為范圍取樣的適宜性程度，被稱為（）。A.效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度B.預(yù)測效度C.構(gòu)想效度D.內(nèi)容效度【答案】D32、秦老師剛接手一個新班，學(xué)生與他還有一些距離感。一天下課，為了拉近師生關(guān)系，他留在教室跟學(xué)生聊天。聊天過程中他了解到很多原來不知道的信息。快要上課了，學(xué)生還意猶未盡，對秦老師說：“老師，我來了這個班級這么久，您是第一位知道我是從外地孤身一人來這里學(xué)習(xí)的老師!謝謝您抽時(shí)間跟我們聊天!”這說明，()是師德的靈魂。A.關(guān)愛學(xué)生B.為人師表C.終身學(xué)習(xí)D.教書育人【答案】A33、下列對作家作品的解說不正確的一項(xiàng)是（）A.“三言二拍”是我國古代五部短篇小說集的總稱，作者是明代的馮夢龍B.“三曹”指的是漢末曹操及他的兩個兒子曹丕、曹植，他們在詩歌創(chuàng)作上有很高的成就C.在我國古代文學(xué)史上，有許多名家常數(shù)人并稱：如“李杜”即李白與杜甫，“韓柳”即韓愈與柳宗元，“蘇辛”即蘇軾與辛棄疾D.“左聯(lián)五烈士”是一九三一年在上海被國民黨反動政府秘密殺害的五位革命作家，他們是柔石、殷夫、馮鏗、胡也頻、李偉森【答案】A34、教師處理與學(xué)生關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)是()A.愛學(xué)生B.公正對待學(xué)生C.杜絕傷害D.對學(xué)生負(fù)責(zé)【答案】A35、經(jīng)組織調(diào)查和評價(jià)后，發(fā)現(xiàn)阿米三嗪蘿巴新片（商品名為“都可喜”）療效不確切，國家藥品監(jiān)督管理部門決定撤銷其批準(zhǔn)證明文件。關(guān)于此事件相關(guān)處理方式的說法，正確的有（）。《》（）A.生產(chǎn)企業(yè)不得繼續(xù)生產(chǎn)該藥品B.零售企業(yè)應(yīng)立即下架并不得繼續(xù)銷售該藥C.醫(yī)療機(jī)構(gòu)不得開具該藥品的處方D.當(dāng)?shù)厮幤繁O(jiān)管部門應(yīng)監(jiān)督銷毀或者處理已生產(chǎn)的藥品【答案】A36、我國《教育法》規(guī)定公民“依法享有平等的受教育的機(jī)會”。這體現(xiàn)了素質(zhì)教育的()。A.全體性B.基礎(chǔ)性C.發(fā)展性D.全面性【答案】A37、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》中明確提出，學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是（）A.促進(jìn)學(xué)生健康成長B.以教學(xué)為中心C.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力D.培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)【答案】A38、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》是指導(dǎo)全國()的綱領(lǐng)性文件。A.教育改革B.教育發(fā)展規(guī)劃C.教育改革和發(fā)展D.教育改革、發(fā)展和規(guī)劃【答案】C39、以下哪項(xiàng)是公民享有的最基本、最重要的權(quán)利（）A.人身權(quán)B.受教育權(quán)C.財(cái)產(chǎn)權(quán)D.著作權(quán)【答案】A40、下面關(guān)于《木蘭詩》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是()A.寫北方苦寒，用戰(zhàn)場的艱苦環(huán)境來襯托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)的性格B.以寫景來表現(xiàn)北方戰(zhàn)場的環(huán)境氛圍C.描寫邊塞陰森、凄涼的戰(zhàn)場環(huán)境D.運(yùn)用對偶寫環(huán)境，襯托戰(zhàn)地生活的艱辛【答案】A41、拉丁美洲是美國以南所有美洲地區(qū)的通稱，歷史上曾為印第安人的家園，孕育了燦爛的古代文明。下列選項(xiàng)中，發(fā)祥于該地區(qū)的古代文明是（）。A.拉丁文明B.瑪雅文明C.愛琴文明D.波斯文明【答案】B42、在Word的編輯狀態(tài)下，選擇整個表格，執(zhí)行"表格"菜單中的"刪除行"命令，對其結(jié)果表述正確的是（）A.表格中一行被刪除B.整個表格被刪除C.表格中一列被刪除D.表格沒有被刪除【答案】B43、根據(jù)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，下列哪一項(xiàng)不屬于選聘班主任時(shí)應(yīng)對教師進(jìn)行的考查范疇?()A.作風(fēng)正派，心理健康，為人師表B.熱愛學(xué)生，善于與學(xué)生、學(xué)生家長及其他任課教師溝通C.愛崗敬業(yè)，具有較強(qiáng)的教育引導(dǎo)和組織管理能力D.具有多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)【答案】D44、任何扎實(shí)、有效的課堂，都離不開教師及時(shí)、巧妙、精要的()和指導(dǎo)。A.提問B.講授C.演示D.操作【答案】B45、小輝在班里十分淘氣，是全校聞名的“搗蛋大王”，常常弄得大家哭笑不得，許多老師都說他不可教也。劉老師卻與他交起了朋友，給他講了許多聰明反被聰明誤的小故事。最后他哭了，哭得很傷心。從此，他發(fā)奮學(xué)習(xí)，一路“過關(guān)斬將”，最后考上上海同濟(jì)大學(xué)。這說明劉老師()。A.能夠看到學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人B.能夠針對不同學(xué)生的特點(diǎn)做到因材施教C.能夠遵循學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律D.能夠培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展【答案】A46、下列電池中不能充電的是（）。A.鎳鎘電池B.銀鋅電池C.普通干電池D.鉛蓄電池【答案】C47、直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊的平方，這是平面幾何的一條定理，下列選項(xiàng)中，不是用來指稱這一定理的是()。A.畢達(dá)哥拉斯定理B.歐幾里得定理C.勾股定理D.商高定理【答案】B48、PowerPoint演示文稿的擴(kuò)展名是()A.pptB.potC.ppsD.ppw【答案】A49、教師對學(xué)生活動的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)，果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)是()A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感【答案】B50、根據(jù)我國《教師資格條例》的規(guī)定，下列說法錯誤的是（）。A.中國公民在各級各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)中專門從事教育教學(xué)工作，應(yīng)該依法取得教師資格B.教育部主管全國教師資格工作C.取得教師資格的公民，可以在本級及其以下等級的各類學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)擔(dān)任教師D.高級中學(xué)教師資格與中等職業(yè)學(xué)校教師資格相互通用【答案】B大題（共10題）一、李老師自從當(dāng)了班主任，他不敢有所松懈，平時(shí)從早上的早讀課開始他就到班檢查，中午還經(jīng)常跟班上學(xué)了解情況，晚上也要等學(xué)生全部回家后自己才回家，遇到事情總要對學(xué)生千叮嚀萬囑咐，生怕沒做到自己該做的事情。但是，他自己每天卻也不注意保持班級衛(wèi)生，甚至被學(xué)生發(fā)現(xiàn)上早自習(xí)的時(shí)候在教室外吸煙……滿以為盡到了做班主任的責(zé)任，可是有些同學(xué)不理解，認(rèn)為老師跟得太緊，像監(jiān)督他們一樣，甚至有些同學(xué)對老師產(chǎn)生了抵觸情緒。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析班主任李老師的教育行為。【答案】李老師的行為符合愛崗敬業(yè)的教師職業(yè)道德，但是沒有做到為人師表，因此沒有取得預(yù)想的教育效果。首先，李老師的行為符合愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該兢兢業(yè)業(yè)，高度負(fù)責(zé)。材料中，班主任李老師每天早出晚歸，認(rèn)真檢查和教育學(xué)生，事無巨細(xì)，對學(xué)生遇到的問題也千叮嚀、萬囑咐，體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。其次，李老師沒有做到為人師表的職業(yè)道德，為人師表要求教師應(yīng)該堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，舉止文明。材料中，李老師雖然兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，但自身沒有以身作則，給學(xué)生樹立了負(fù)面的榜樣（每天不注意保持班級衛(wèi)生，甚至被學(xué)生發(fā)現(xiàn)上早自習(xí)的時(shí)候在教室外吸煙），不利于學(xué)生良好行為的養(yǎng)成。因此，作為教師，要遵守教師職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，行為世范，關(guān)注學(xué)生道德品質(zhì)和心理發(fā)展。二、閱讀下面的材料，按要求作文。東鄰人家的岳母死了，殯葬的時(shí)候需要一篇祭文，這家人就托私塾的先生幫忙寫一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩地抄了一篇，但誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮進(jìn)行的時(shí)候，識字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯了。這一家人跑回私塾去責(zé)問塾師。塾師解釋說：“古本上的祭文是刊定的，無論如何不會錯，只怕是你家死錯了人。”？綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作；角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；不少于1000字。【答案】用生活豐富教材在傳統(tǒng)教育觀念的影響下，相當(dāng)一部分教師“以本（教材）為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么；書上怎么寫，我就怎么講；寫進(jìn)書本的都是正確的”。他不會把書本上的知識，經(jīng)過自己的處理，合理地運(yùn)用到生活中，以致在殯葬的時(shí)候出現(xiàn)了這場鬧劇。現(xiàn)在有些教師也把自己束縛在教材中，把教材中的每一個知識點(diǎn)都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點(diǎn)遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，從而使課堂氣氛單調(diào)、沉悶。現(xiàn)代課程論強(qiáng)調(diào)課程是由“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開放的系統(tǒng)，因此教材是實(shí)施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課程改革的理念告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、搜集資料、合作、探究、交流及體驗(yàn)、感悟、反思等，從而豐富其學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識教材的“法定”性質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生。曾經(jīng)指出“教材無非是個例子”。我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是“教教材”，應(yīng)做教材的主人而不能淪為教材的奴隸，既要運(yùn)用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不過度依賴教材。偉大的教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆機(jī)械鐘的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個‘愛迪生’。”他親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶他到鐘表店看修表師傅修表。陶行知對朋友的夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費(fèi)，在鐘表店看一個多小時(shí)是上課，自己拆了裝，裝了拆是實(shí)踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點(diǎn)學(xué)費(fèi)，花一點(diǎn)功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走。”由此看出，教師只有將“生活”這本教材靈活地運(yùn)用好，并將書本知識融入其中，才能更好地完成教學(xué)任務(wù)。教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時(shí)代的“活水”來充實(shí)、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實(shí)課程資源是豐富多彩的，包括學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會資源、網(wǎng)絡(luò)資源等，因此只要我們敏銳觀察，留意生活中的點(diǎn)滴，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)中信手拈來的課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)的“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強(qiáng)課程意識和課程資源開發(fā)的能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價(jià)值得到“超水平”的發(fā)揮。三、在班里，珍妮是個總愛低著頭、很憂郁的女孩，因?yàn)樗恢庇X得自己長得不夠漂亮。一天，老師帶她到飾物店買了只綠色蝴蝶結(jié)，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結(jié)挺漂亮。老師也夸她，“珍妮，你昂起頭來真美!”老師愛撫地拍拍她的肩說。那一天，她得到了許多人的贊美。她心想一定是蝴蝶結(jié)的功勞。從那以后，珍妮一直都不肯把蝴蝶結(jié)摘掉，每天都昂起頭開心地走路。運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀，試對上例作出分析。【答案】珍妮的例子表明：每一位學(xué)生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人，教師應(yīng)關(guān)注包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有學(xué)生。教師不僅要尊重每一位學(xué)生，還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生。教師應(yīng)成為學(xué)生的“精神教練”。教師也不再是過去的“道德說教者”“道德偶像”，而是學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，該老師教學(xué)方法獨(dú)到恰當(dāng)，引導(dǎo)了學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適。四、“人生態(tài)度”是相對人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱矗鹎笥谖镔|(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對于人的問題，此則為人對于自己本身的問題。人與其他動物不同，其他動物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳。“鄭重”即是將全副精神照顧當(dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中對飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱矗鹎笥谖镔|(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時(shí)，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時(shí)——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因?yàn)槿藢τ闹鹎笫欠亲杂X的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會達(dá)到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達(dá)到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會落于逐求，回到假的盡力，陷入對物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。五、無論工作多忙，楊老師堅(jiān)持每天讀書。在工作中遇到難題，她就在教研組例會上提出來，與同事探討。在教學(xué)方面，她大膽實(shí)踐，“自主合作，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，教學(xué)模式，把課堂實(shí)踐盡可能多的還給學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)課堂，享受課堂。學(xué)生文雪說：老師讓我們自己上臺去講，我們盡管很緊張，但是很喜悅。因?yàn)橹v完后得到老師的夸獎會有很大成就感。在新教學(xué)模式中，學(xué)生學(xué)的很快樂，效果也很好。楊老師發(fā)現(xiàn)王宇等幾個同學(xué)學(xué)習(xí)很用功，但特別緊張，不敢說話，楊老師覺得應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會，讓他們接觸社會，鍛煉人際交往能力。于是，她在班上組織演講比賽，口語交際大賽等，還帶領(lǐng)學(xué)生開展社會調(diào)查。王宇等同學(xué)逐漸變得開朗了。曉麗同學(xué)身體虛弱，楊老師敦促她加強(qiáng)體育鍛煉，并且提醒家長幫助曉麗養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在老師和家長的共同努力下，曉麗再也不是以前的“病秧子”。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析材料中楊老師的教育行為(14分)【答案】六、閱讀下面材料。根據(jù)要求寫作文。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基請以“教師人格的塑造”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，1000字左右。【答案】七、讀書是意味著,利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。自己思考出來的東西,盡管它不見得是嚴(yán)密緊湊,但總是個有脈絡(luò)可尋的總體,我們可依賴它向某種體系開展,比起看書吸收他人的思想,可說是利多害少。為什么呢?因?yàn)楹笳叩乃枷胧菑母鞣N形形色色的精神而得來,屬于別人的體系,別人的色彩。它不能像自己思考的人,把自己的知識、個性、見解等融合成一個總體。他的腦子里三教九流,諸子百家的思想紛然雜陳,顯得混亂不堪,這種思想的過度擁擠狀態(tài),攫奪了一個人的正確觀察力,也使人失去主見,并且很可能導(dǎo)致精神秩序的紊亂,這種現(xiàn)象,我們幾乎在所有的學(xué)者身上都可發(fā)現(xiàn)。所以,在健全的理解力和正當(dāng)?shù)呐辛Φ确矫鎭碚f,這類人遠(yuǎn)不如那些所學(xué)無幾的人。以讀書終其一生的人,他的知識完全是從書本汲取而得,他們猶如閱讀了許多山水、游記之類的書籍,對于某地或某國的有關(guān)知識雖可粗枝大葉地說出來,但是甲地和乙地是如何地聯(lián)絡(luò)?人文、物產(chǎn)、習(xí)俗又是如何等等,則說不上來。反之,以思考終其一生的人,就像土生土長的父老,一打開話匣子便能把本地事事物物的來龍去脈,以及各種事實(shí)或傳說和事物的總體關(guān)系等,如數(shù)家珍般地道出來。(摘編自叔本華《讀書與思考》)問題:(1)簡要概括作者在文段中提出的觀點(diǎn)。(4分)(2)結(jié)合作者對閱讀與思考關(guān)系的闡述,談?wù)勀銓@一問題的認(rèn)識和看法。(10分)【答案】八、材料：某學(xué)校老師想在班里開展一次特長展示活動，同學(xué)們踴躍報(bào)名，有的學(xué)生是畫畫，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學(xué)們積極報(bào)名的同時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)小剛悶悶不樂，沒有報(bào)名任何一項(xiàng)特長。老師問小剛：“你有什么特長啊?”小剛回答說：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又長。”老師說：“這也是你的特長啊。”于是在老師的鼓勵下，小剛在班里的特長展示課上給同學(xué)表演削梨，同學(xué)們?yōu)樗懫鹆藷崃业恼坡暋栴}：請從學(xué)生觀的角度分析教師的行為。【答案】(1)現(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識學(xué)生。學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽翘幱诎l(fā)展過程中的人。在教育實(shí)踐中，不能要求學(xué)生十全十美，求全責(zé)備，而是要幫助學(xué)生，尋找發(fā)展的動力和方向，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展。材料中教師的行為看似在讓學(xué)生展示“削梨”，其實(shí)是在保護(hù)學(xué)生的自尊心，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。(2)每個學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，每個人由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了個人獨(dú)特的心理世界，他們在興趣、愛好、動機(jī)、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面各不相同。材料中教師關(guān)注到了學(xué)生的獨(dú)特性，并將其視之為一種財(cái)富而珍惜開發(fā)，這樣就使學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全、自由的發(fā)展。九、閱讀下列材料，回答問題。選擇①他本在一家外企供職，一次意外，使他的左眼突然失明。為此，他失去了工作，到處求職都因“形象問題”連連碰壁。“掙錢養(yǎng)家”的擔(dān)子落在了他那“白領(lǐng)”妻子的肩上。②妻子日漸感到他的老父親是個負(fù)擔(dān)，不止一次跟他商量把老人送到老年公寓去，他都沒同意。一天晚上，他們在臥室里吵了起來，妻子嚷：“不把你爸送走，咱們就離婚!”③第二天早飯時(shí)，父親說：“有件事我想跟你們商量一下，你們每天上班，孩子又上學(xué)，我一個人在家太冷清了，所以，我想到老年公寓去住，那里都是老人……”④他一驚，父親昨晚果真聽到他們爭吵的內(nèi)容了!“可是，爸——”他剛要說些挽留的話，妻子瞪著眼在餐桌下踩了他一腳。他只好又把話咽了回去。⑤第二天，父親就住進(jìn)了老年公寓。⑥星期天，他去看父親。父親問他工作怎么樣，身體好不好……他好像被人打了一記耳光，臉上發(fā)起燒來。“你別過意不去，我在這里挺好，有吃有住還有得玩……”父親看上去很滿足，可眼睛里卻漸漸涌起一層霧。⑦幾天來，他因父親的事寢食難安。挨到星期天，又去看父親，剛好碰到市衛(wèi)生局的同志在向老人們宣傳無償捐獻(xiàn)遺體器官的意義，問他們有誰愿意捐，很多老人都搖頭。父親站了起來，問了兩個問題：一是捐給自己的兒子行不行?二是趁活著捐可不可以——“我不怕疼!我也老了，捐出一個角膜，生活還能自理，可我兒子還年輕呀，他為這只失明的眼睛，失去了多少工作的機(jī)會!要是能將我兒子的眼睛治好，我就是死在手術(shù)臺上，心里也是甜的……”⑧所有人都停止了談笑，把震驚的目光投向老淚縱橫的父親。一股看不見的潮水瞬間將他裹圍。他滿臉淚水，邁著沉重的步子，一步步走到父親身邊，和父親緊緊地抱在一起……父親用手給他捋了捋襯衣上的皺褶，疼愛的目光像一張網(wǎng)，將他兜頭罩下。他再次哽咽，感受如燈的父愛，在他有限的視力里放射出了無限神圣的亮光。⑨當(dāng)天，他就不顧父親的反對，把父親接回了家。至于妻子，他已做好最壞的打算。(1)從全文看，父親的“選擇”在文中具體指的是什么?(2)你對文中人物有什么評價(jià)?請任選其中一個人物談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。【答案】【知識點(diǎn)】教師基本能力——閱讀理解能力(1)①選擇住進(jìn)老年公寓;②選擇為兒子捐獻(xiàn)角膜。(2)父親：文中的父親是一個疼愛孩子、委曲求全的好父親。年老的他不忍心成為兒子、兒媳的負(fù)擔(dān)，主動向兒子提出住進(jìn)老年公寓.甚至在老年公寓中還想著給兒子捐獻(xiàn)角膜，哪怕死在手術(shù)臺上.心里也是甜的。這是父子之前血濃于水的親情.更是一種偉大的、無私的父愛。第一題：材料是一個簡短的平常故事。文中的父親做了兩次選擇。第一次是在家庭負(fù)擔(dān)落到兒媳身上