英才大聯考長郡中學2024屆高三月考試卷（二）語文本試卷共四道大題，23道小題。時量150分鐘，滿分150分。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經過大約三百年才實現。所謂文學的自覺有三個標志：首先，文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學是指學術，特別是儒學，《史記》中“趙綰、王臧等以文學為公卿”，所說的文學顯然是指學術。到了南朝，文學有了新的獨立于學術的地位，宋文帝立四學，文學與儒學、玄學、史學并立。同時又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”梁元帝蕭繹對文筆之分有進一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文。”蕭繹所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調了文之抒發感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學了。其次，對文學的各種體裁有了比較細致的區分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘誅尚實，詩賦欲麗。《文賦》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統。《文心雕龍》和《文選》對文體的區分更系統，討論更深入。《文心雕龍》上篇的主要篇幅討論文體，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統。”對每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論。《文選》是按文體編成的一部文學總集，當然對文體有詳細的辨析。如果對文學只有一種混沌的概念而不能加以區分，還不能算是對文學有了自覺的認識，所以文體辨析是文學自覺的重要標志。再次，對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不開審美特性。所謂文學的自覺，最重要的或者說最終還是表現在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經是審美的追求了。到了南朝，四聲的發現及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學包括詩歌、駢文、詞和曲的發展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學作品的藝術特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學自覺的標志。（摘編自袁行需《中國文學史》）材料二：魯迅論“文學自覺”，指出其關鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒，其優點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學自覺的動因。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學自覺之前提。文學自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經歷了漫長的演進，日益積累了創作的經驗與體會。從此，文學的表現內容擴大，文學性日趨明確、豐富。內容的擴大與豐富，不僅關注“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發，而且關涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強而致”，旨在強調作家才情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣情而綺靡”，明確主張詩歌應基于個人情感，而有“綺靡”之美；劉想兼重"風骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗、才情。文學自覺，指的是一種自覺之創作意識與狀態。為藝術而藝術，僅僅指作家看重藝術，借藝術（文學）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學的個人情性表現、審美追求，打破寓訓勉于文學的樊籬，也并不意味著否定文學應該承載的社會責任。曹丕說文章乃“經國之大業，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強調文章可以使作者"不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到超越權勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學自覺的宣言。由此，文學自覺，乃是魏晉時期的特殊文學現象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學自覺正是對這一特殊文學現象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學之雍容大雅和豐富多樣。（摘編自雷恩海《自覺是魏晉文學的特征》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.關于“文”與“筆”的區分，劉勰強調“文”有韻，蕭繹則強調“文”之抒情且注重語言形式美，這里的“文”就是我們今天所說的文學。B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘誅、詩賦四科，是文體辨析開始與文學自覺的標志。C.“氣之清濁有體，不可力強而致”，強調作家的才情與生命體驗的獨特性，是文學性明確與豐富的表現。D.四聲的發現及其在詩歌中的運用，對用事和對偶的講究，導致了南朝時期更自覺地追求語言的形式美，而這些對中國文學又產生了重要影響。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區分了詩與賦的文體特征，也呈現出創作者不同的審美追求。B.“經國之大業，不朽之盛事”，既突出了文章的價值，也強調文章可以使作者借此超越權勢與生命局限。C.建安、曹魏時代的作家關注時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮，而漢賦難見個人情性。D.魏晉時張揚文學的個人情性，借文學表達獨特的生命意識和人生體驗，但并未否定文學的社會責任。3.根據材料一內容，下列各項中不能體現文學自覺的一項是（）A.《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列B.蔡邕《獨斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識。C.鐘嶸評價《古詩十九首》是“文溫以麗，意悲而遠”。D.郭象《莊子注》認為萬物不是由道產生，是自然如此。4.材料一在論證上有何特點？請簡要說明。5.曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸去來兮辭并序》、王羲之的《蘭亭集序》都體現了魏晉時期文學自覺的特征，請結合材料一、材料二相關論述，從上述三篇作品中任選一篇分析其對文學自覺的體現。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字．完成各題。隱居的時代（節選）王安憶文本一：在這沉悶的鄉村里，竟然隱藏著那樣的人和事，他們在某種程度上，與鄉村的環境融合在一起，看上去是同樣的自然，好像他們早就加入了鄉村的歷史。鄉村的生活就有著這樣強大的潤染力，它可將任何強烈的色彩潤染，這潤染性足以使一切突兀的事情變得平淡和日常。就這樣，我在我插隊的大劉莊，遇見了黃醫師。黃醫師是蚌埠下放的醫生，我們莊的農民都稱他為“醫師”，而不是“醫生”或者“大夫”。黃醫師是名醫，專治五官科。許多病人從老遠的地方，坐車坐船再加步行，走過一個莊子打聽一個莊子：大劉莊在哪？他們就這么終于來到大劉莊，走進黃醫師的小屋，向他求診。黃醫師的小屋很小，只一間，順山墻放一張床，就差不多滿了。他的床，架得很高，是一張寬大的床，床上鋪了特別潔白的床單。他就在床沿上側身坐著，一只手撐著床，另一只手放在架起來的膝上。病人呢，坐在床前的椅子上，述說著病狀。這樣子一點不正規，倒是很家常。黃醫師聽得也并不專注，提問很隨意，有時候還會岔開話去。這情景說是看病，不如說是訴苦。訴說的人是不經意的，聽的人也不怎么在意。來的人大都是口訥的農民，三言兩語便無話可說，吃苦對他們又是常事，于是就止了下來。黃醫師并不急著打發他們，似乎有他們陪伴也好。他也不是善言者，加上心情抑郁，就常常是彼此都默著，在這靜默里，他們互相像是很了解的，雙方都不感有什么壓力，就這么可坐半天。凡是經車馬周折，來到偏僻的鄉間找黃醫師的，都是病癥嚴重的。所以，幾乎無一例外的，需要手術。而我們莊沒有手術室，醫療隊也沒有麻醉師、手術護士，手術是不可能做的。最后，黃醫師總是說：要到蚌埠做手術。農民往往對手術望而生畏，一聽要到蚌埠手術，就更知其不可為了。他們大都是天命論者，心里早已服了病，而到底是看過了黃醫師，便都心滿意足。那些從合肥、淮北、蕪湖，甚至就是蚌埠找來的城里人，則是決心下定，對手術也抱科學的態度。這時候，黃醫師就會和他們約定到蚌埠的時間。這往往是黃醫師回家探親的日子。黃醫師回蚌埠探親很頻繁，并且每回都要超假，他是一個戀家的人。我們莊無論干部還是社員，從來沒有指責過黃醫師的不遵守紀律。農村本來就是散漫的，何況人們都同情黃醫師的境遇。一個人在此地，不會挑水，不會燒鍋，也不會洗衣。人們看見黃醫師在塘里將一件襯衣越洗越臟，塘水則越來越渾。他不會將衣服鋪在水面上，而是讓衣服一徑沉下去，挽起塘泥。他是干大事情的，去塘里洗衣，實在凄惶得很。大隊開會，通常要等天黑到底了，才能正式開場。大隊會計湊著油燈的一豆光亮，讀著文件或者報紙。農人們在黑影地里打盹，抽煙。劣等煙葉燃燒出嗆人的氣體。時間其實并不太晚，可鄉間的沒有照明的夜晚總是特別地黑，又特別地靜。在這滿房間的黑影里，有一具高高的影子矗立著，那就是黃醫師。他搬來他房間里的那把椅子，雖然只是把普通的椅子，可周圍的農民大都是蹲在地上，或是坐在小馬扎上。因此，這把椅子就顯得格外突出。黃醫師高高地坐在椅上，雙手籠在袖子里，這倒和農民的習慣相合，他架著腿，籠著的手擱在膝上，很安詳。聽著會計用鄉音一字一句地讀官樣文章，四周鼻息聲起伏，有一種昏沉的安寧。誰會知道在這座黑暗的鄉村里，有一個黃醫師呢？（有刪改）文本二：隱居指人們由上海來到大劉莊、五河縣城進行隱居的生活，包括醫療隊的醫師、下鄉的知青、大學生及資產階級右派。但無論是醫師之間還是大學生之間都有著共性：他們之間有著些默契，從不互問來歷：他們都是獨往獨來，自己在自己的屋里，互相也不參與。時間長了，難免會露一些端倪，也不要緊，誰也不干預誰的事，依然我行我素。那師范學院體育生與黃埔老生結成莫逆之交，那“老黃埔生紅了臉，眼睛里也有了水光，有些傾心相告的意思，結果還是什么也不說”。他們多的是心的孤寂，他們內心有著自己的隱忍，是對那時代的無可奈何的忍受。“我們良善地期望去打開一扇扇緊閉的心庫，好安慰寂寞的心。我們并不知道，真正的孤獨是不留一線縫隙的，他們將孤獨堅持到底，永遠居住在黑暗的影地里，這就叫隱居。”在那個時代被下放到農村的知青是無奈的，無法選擇的，他們被禁錮在那小天地里，更重要的是他們心靈的禁錮，荒涼。在這一個時期里，青年們普遍熱衷于以文學來表達思想和心情，一是因為這時的青年大都是苦悶的，前途茫然，這茫然倒不是如“五四”的那樣，徘徊式的，無從選擇與決定；而是沒有選擇，一切都難由自己決定，束手無措的。然而他們卻仍有著大城市的優越感，張揚著，不受拘束地過著自己的隱居的生活。“那陣子，我們這些下鄉知青，在農機廠擁來擁去，旁若無人地高談闊論，吃飯時則擠在最前面，一買一大堆，以至后來的人都沒了菜。人們都對我們側目而視，背地里閑話也很多。可我們不管這些，老實說，我們壓根兒沒把這破廠放在眼里，也沒把這破縣城放在眼里。我們我行我素。”二是對精神的追求則是近于癡狂的。在文學的資源相當匱乏的情景之下，他們的精神卻分外積極地活躍著。他們為彌補精神的荒涼而不懈追求著，不只讀書而且寫作，他們不是書寫歷史的，他們書寫的只是些隨風而逝的私人生活。他們就在那文化貧乏的年代精神活躍著，為消除精神的饑渴而奔走著。（節選自王安憶《讀書筆記》）6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說雖沒有社會環境的描寫，但用“插隊”“下放”等詞語交代了時代背景，暗示“我”和黃醫師是“知青”“知識分子”的身份。B.作者先介紹黃醫師是蚌埠名醫，又通過農村和城市的病人不遠萬里、幾經周折來向他求診的情景，多角度反映黃醫師的醫術高明。C.“油燈的一豆光亮”，一個“豆”字既是量詞，實寫燈光微弱，又將知識分子們在特殊時代里堅守自我比成暗夜里的光亮，具有象征意義。D.黃醫師在開會時會將雙手籠在袖子里，和當地農民們習慣相合，這一細節照應開頭，是鄉村生活的強大潤染力的一種體現。7.下列對文本二的相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.隱居的人們雖然承受著心靈的寂寞，但仍不互相探問來歷，也不彼此傾心相告，心靈上的戒備會加深這種寂寞。B.在時代洪流的裹挾中，沒有人可以獨善其身，知青們的“苦悶和茫然”與五四青年的“徘徊”都是時代的剪影。C.文本中所謂的“隱居生活”就是指下鄉知青們行事張揚并且我行我素，經常聚在一起擁來擁去，旁若無人地高談闊論的生存狀態。D.雖然文學資源匱乏，大多青年也沒有放棄對精神的追求，哪怕是對個人生活的書寫，也屬于那個文化貧乏年代的一種精神寄托。8.文本一中的畫線句具有豐富的內涵，請結合黃醫師的經歷談談你的理解。9.有人評價王安憶《隱居時代》是種“對無詩意時代的詩意追憶”，請結合文本一和文本二，簡要談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺之。”公輸盤不說。子墨子曰：“請獻十金。”公輸盤曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民。殺所不足，而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。”公輸盤服。王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王問其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。”楚王曰：“善哉！吾請無攻宋矣。”（節選自《墨子·公輸，有刪改》）材料二殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也故書其言以遺后世若知其不義也夫奚說書其不義以遺后世哉。今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。（節選自《墨子·非攻》）10.材料二中畫波浪線句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。情不知A其不義也B故書其言C以遺后世D若知其E不義也F夫奚說G書其不義H以遺后世哉。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.至于：指抵達，到達，與姚鼐的《登泰山記》中“越長城之限，至于泰安”中的“至于”詞義相同B.再拜：指古代禮儀，拜而又拜，表示恭敬之意。再拜禮一般只向地位較高的人，如《鴻門宴》中“再拜大將軍足下”。C.非：指認為……錯誤，與《歸去來兮辭并序》中“覺今是而昨非”的“非”，兩者用法不同。D.辯：指分辨，辨別，《答司馬諫議書》中“故略上報，不復一一自辨”，兩者意義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.《公輸》中，墨子為實現政治理想，不辭辛苦，長途跋涉，去見公輸盤，表現了墨子堅持不懈的精神。B.《公輸》中，墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“強”“知類”等概念層層遞進說服公輸盤，體現他卓越的論辯藝術。C.《公輸》中，墨子九距公輸盤攻城之機變，成功消除了楚王想要攻城和殺掉自己的想法，最終使楚王放棄攻宋的計劃。D.《非攻》中，墨子以黑白甘苦作比，批判一些人“殺少謂之不義，殺多謂之義”的看法，展現了義與不義之辨。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”（2）今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之。14.材料二題目“非攻”不能改為“非戰”，請結合兩則材料加以分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。山林休日田家盧照鄰歸休乘暇日，饁稼①返秋場。徑草疏王彗②，巖枝落帝桑。耕田虞訟③寢，鑿井漢機忘④。戎葵朝委露，齊棗夜含霜。南澗泉初冽，東籬菊正芳。還思北窗下，高臥偃羲皇。【注】①饁稼：為耕作者送飯。②王彗：植物名。③虞訟：指發生在虞、芮兩國之間的爭田事件。④子貢路遇一老丈挖地道入井，抱甕打水澆田，子貢勸他使用桔槔以提效。老丈認為使用機械，必定使人行事圖巧，故而不用。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩開篇即照應標題，寫詩人乘著閑暇去田家休假，給耕作者送飯的事情。B.詩歌三、四句寫路上草已稀疏、山間樹葉飄落的景象，緊扣上句的“秋”字。C.詩歌九、十句從視覺、嗅覺角度寫田家的自然風光，充滿清幽芳潔之美。D.全詩選取山林田家典型意象，用樸素無華的語言，營造出活潑靈動的意境。16.同是描寫田家生活，本詩與陶淵明的《歸園田居（其一）》相比，表達的思想感情有何異同？請簡要說明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫孔子借回答為什么“哂由”表達自己治國主張的句子是“__________，__________”。（2）《大學之道》中，“__________，__________”兩句從“三綱”出發，表明要想彰明美德于天下，應該先治理好自己的國家。（3）自問自答，有助于抒發人物的思想情感，引發讀者思考。這在詩文中很常見，如“__________，__________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。碎片化閱讀是否一無是處呢？當然不是。碎片化閱讀從某種意義上講，代表著一種閱讀的趨勢，或者說是時代特征。其一，__A__。碎片化閱讀交互性強，①擁有更新信息速度快和隨時隨地皆可閱讀的特性，②因為更方便，③更易于人們查找資料，④提高人們的學習和工作效率。其二，⑤反對者認為碎片化閱讀會影響思維能力的形成，⑥未必如此。⑦古代的《論語》是碎片式語錄，⑧古希臘柏拉圖的《理想國》是碎片式的，⑨現代的報紙、雜志也無一是碎片化閱讀，⑩沒有人說不好，為什么現在有了手機可以更充分利用零碎時間進行閱讀就不行了？其三，有人因其對經典文學作品支離破碎的截取表示不滿，其實不然，恰恰因碎片化閱讀，傳統經典以圖文并茂、通俗易懂的形式接近讀者，影響力得以提升，因此碎片化閱讀成為經典導讀的一種有效途徑（路線）。碎片化閱讀作為閱讀的一種方式，有利有弊，__B__，閱讀者就必須具備更高的理性思維和判斷力，成為信息的主人，而不是成為信息的奴隸，這正是碎片化閱讀者應有的能力。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。下午輪到汪老