—2024學(xué)年海南省高考全真模擬卷（三）語文1．本試卷滿分150分，測試時間150分鐘，共8頁。2．考查范圍：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“文章合為時而著，敬評合為事而作。”衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平。吸引、引導(dǎo)、啟迪人們必須有好的作品，推動中華文化走出去也必須有好的作品。所以，我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，形成“龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛”之勢。優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。（摘自習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》）材料二：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展是近年來最引人注目的文化現(xiàn)象之一。2022年4月7日，中國社會科學(xué)院發(fā)布的《2021年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究報(bào)告》顯示，截至2021年12月底，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶總規(guī)模達(dá)到5.02億，讀者數(shù)量達(dá)到了史上最高水平。如此巨大的讀者群，提示我們要重視中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的構(gòu)建，對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何經(jīng)典化做出更為深入的科學(xué)思考。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不是無根之木，它的根是中國傳統(tǒng)通俗小說。元末明初成書的《三國志通俗演義》大概是中國最早用“通俗”冠名的歷史演義小說。根據(jù)史實(shí)講故事，將大眾作為目標(biāo)，追求文本閱讀的最大化，并從中體現(xiàn)文化思想和道德品質(zhì)，這就是這部小說被命名為“通俗”之意。這部小說所創(chuàng)造的文體也就被稱作“通俗文體”。根據(jù)小說的創(chuàng)作實(shí)踐以及社會影響，晚明時的馮夢龍對中國小說文類作了進(jìn)一步分類，明確提出了通俗小說的類型化特征：“私愛以暢其悅，仇憾以伸其氣，豪俠以大其胸，靈感以神其事，癡幻以開其悟，穢累以室其淫，通化以達(dá)其類……”至馮夢龍時，中國通俗小說的美學(xué)形態(tài)已基本成型，表現(xiàn)為閱讀最大化的大眾性、傳統(tǒng)文化的勸俗性和講故事的類型性。《三國志通俗演義》之后，通俗小說成為中國小說創(chuàng)作的主流，并出現(xiàn)了《隋唐演義》《水滸傳》等一系列優(yōu)秀小說。善與惡、美與丑、悲與喜、曲與直，中國人深浸其中，在閱讀中形成了中國大眾的審美習(xí)慣。中國通俗小說所形成的美學(xué)形態(tài)在眾多優(yōu)秀小說創(chuàng)作中顯示出強(qiáng)大的生命力，在代代相傳的眾多讀者閱讀中顯示出強(qiáng)大的影響力。創(chuàng)作與閱讀、傳播與接受、作家與讀者共同構(gòu)建了中國通俗小說的美學(xué)傳統(tǒng)。中國小說要想被中國大眾最大化地美學(xué)性接受，毫無例外地要依據(jù)中國通俗小說美學(xué)傳統(tǒng)創(chuàng)作，因?yàn)檫@已成為“民族傳統(tǒng)”。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化視野和美學(xué)呈現(xiàn)都有其當(dāng)代性，然而，無論有什么變化，它們還都是在中國通俗小說美學(xué)傳統(tǒng)中創(chuàng)化與前行，以中國傳統(tǒng)文化作為是非曲直的價值判斷。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受到了很多外來大眾文化的影響，例如歐美奇幻小說的魔戒文化、日本動漫的虛擬文化等。這些外來文化增強(qiáng)了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的想象空間，給小說的文化設(shè)定和人格表現(xiàn)增添了多種選擇的可能。但是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一種底線原則，那就是最終的是非判斷一定是中國的傳統(tǒng)文化。儒家文化是人格標(biāo)準(zhǔn)，國家意識、道德倫理評判著人物的善惡是非，即使是在那些想象力非凡的架空歷史小說中，那些極度的個人欲望追求者都難善終，例如江南等人的“九州系列”、貓膩的《慶余年》等小說。同樣，即使是在那些魔戒氣息濃厚的靈異空間中，中國的道家文化和佛家文化還是人的生命意識最高境界，無論是天蠶土豆的《斗破蒼穹》中的斗氣，還是唐家三少的《斗羅大陸》中的斗魂，都是如此。中國通俗小說的審美傳統(tǒng)是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“根”。這不僅僅是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的客觀存在，更是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢所在。根是一種傳承，更是一種底氣。中國文學(xué)的審美傳統(tǒng)之所以有如此重要的作用，是因?yàn)橹袊x者熟悉之、認(rèn)可之，并賦予它巨大的生命力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之后中國一定會有新的文類出現(xiàn)，新的文類如果想獲得中國讀者最大程度的接受，也一定會賡續(xù)中國通俗小說的審美傳統(tǒng)。（摘編自湯哲聲《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的屬性和經(jīng)典化路徑》，《中國文學(xué)批評》2023年第1期）1．下列對“優(yōu)秀作品”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文藝作品是衡量一個時代文藝成就的標(biāo)尺，優(yōu)秀作品能夠推動文藝繁榮發(fā)展。B．優(yōu)秀作品必須真正深入人民的精神世界，觸及人的靈魂，不能只是作表面文章。C．優(yōu)秀作品是作家的立身之本，文藝工作者要能夠舍棄浮華，精心搞好創(chuàng)作。D．優(yōu)秀作品是中華民族創(chuàng)造能力和水平的集中體現(xiàn)，要把創(chuàng)作優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．創(chuàng)作出傳播當(dāng)代中國價值、體現(xiàn)中華文化精神等的優(yōu)秀作品是推動中華文化走出去的必然要求。B．文學(xué)作品的創(chuàng)作形式越多越好，既要有陽春白雪，也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。C．“傳得開，留得下，為人民群眾所喜愛”是評價一部作品是否屬于優(yōu)秀作品的重要因素。D．中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的構(gòu)建需要作家創(chuàng)作出融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的優(yōu)秀作品。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．《七龍珠》《我的孫悟空》等日本動漫作品，摘錄了我國古典名著中的相關(guān)內(nèi)容，《最游記》對《西游記》要素進(jìn)行摘錄并進(jìn)行了搞怪改編。B．《蒼蘭訣》和西方的《魔戒》同為魔幻題材，但卻綻放出截然不同的藝術(shù)色彩，它繼承了《紅樓夢》“木石前緣”的情感設(shè)定，讓讀者倍感親切。C．據(jù)2023年5月“中國國際網(wǎng)絡(luò)文學(xué)周”發(fā)布的最新數(shù)據(jù)，2022年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外市場規(guī)模超過30億元，累計(jì)向海外輸出網(wǎng)文作品1．6萬余部。D．不管是《龍族》還是《荊棘王座》，江南在他的作品中都生動地描述了很多異國的風(fēng)土人情，可以看出他對外國文化的引經(jīng)據(jù)典簡直是信手拈來。4．作者是如何論證中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的根是中國傳統(tǒng)通俗小說這一觀點(diǎn)的？請根據(jù)材料二第二段分析說明。（4分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．馮夢龍《警世通言》中說“話須通俗方傳遠(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動人”，請以《竇娥冤》或《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例，結(jié)合材料談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。發(fā)現(xiàn)大地的星星遲子建春天里家家燒荒草、翻地、上糞肥、打壟，做著播種的準(zhǔn)備。我很吃驚那些小小的種子埋進(jìn)土里，隔不多久，會長出綠苗。菠菜、小白菜、生菜、水蘿卜，要不了多久，就水靈靈地上了餐桌，菜窖剩下的萎靡的冬儲菜，只能烀豬食了。雜草總是伴著莊稼生長，所以菜地最少不了的活兒，就是拔雜草。雜草中有豬喜歡吃的灰菜、車轱轆菜、薺菜、苣荬菜，采到它們丟到豬圈，豬享用時眼神都是溫柔的。到了夏天，我們會在院子臨時搭灶，把餐桌搬到灶旁。這時菜園的茄子、豆角和西紅柿都下來了，姹紫嫣紅的它們進(jìn)了油鍋，若是再有幾片肉加持，燉煮時滿院子都是香味了。吃過飯，蚊子也起來了，趕緊攏一堆艾草熏蚊子。蚊煙繚繞時，常有串門子的來，主婦就泡一壺家常的茉莉花茶待客，人們喝茶聊著季候天氣、家長里短、婚喪嫁娶、生老病死、雷公發(fā)怒、河神鎮(zhèn)妖等天上人間的事，聽得我們這些小孩子一驚一乍的。蚊煙散了，月亮和星星也出來了，①極北的星空四季都是花園，而星星花兒是開不敗的。秋天一到，風(fēng)又硬了。燕子離窩了，大雁南飛了，林間落葉，河水枯瘦。人們抓緊時間秋收，因?yàn)檫@時天變得小心眼，說變臉就變臉，常常是莊稼沒收完，雪就來了。這時節(jié)的女人最忙碌，給家人做棉襖棉褲，大人的通常翻新一下，再加一層棉絮；小孩子長得快，幾乎年年都得接褲腿和袖管，不然會凍手脖子和腳脖子。收了秋，把土豆、蘿卜、白菜下到地窖，腌上咸菜，再腌上一大虹酸菜，趁著正午的太陽還是熱心腸，趕緊打了糨糊，裁好窗紙，把窗戶縫溜了。不然寒風(fēng)的小舌頭三九天伸進(jìn)來，你就會有被咬的感覺。此時在菜園角落自由了半年的雞，就不能成溜達(dá)雞了，雞架被抬進(jìn)灶房一角，雞被圈了起來。冬天時我就多了一項(xiàng)活兒，每天早起燒火前，要把爐膛的灰掏了，用笤帚均勻搬到雞架下，打掃雞屎。把雞屎撮到園田攢起來，開春時用于種倭瓜，倭瓜會特別面；用于種花，花朵則會飽吸了顏料似的，格外艷麗。②冬天一拉開帷幕，就是一出長達(dá)半年的大劇，我們偎在火爐旁吃東西、聽故事的時候，山林的狍子、野兔正努力扒開厚厚的積雪，尋找干枯的漿果和蘑菇，留鳥在樹縫中探尋僵死的蟲子果腹。一場又一場壯麗的日落染紅了西邊天，一場又一場輝煌的日出，讓我們懂得黑暗不是沒有盡頭的。人們進(jìn)入臘月就忙年了，買春聯(lián)、年畫、蠟燭、爆竹，買煙、酒、糖、茶和罐頭，買凍梨、凍柿子，買花生、瓜子，當(dāng)然女孩子還要買漂亮的發(fā)夾和鮮亮的頭蠅，讓彩蝶先于春天落到我們頭上。大人們宰年豬、蒸年干糧、洗被掃塵，當(dāng)然還得惦記死去的人，只要小年一過，人們就可以帶著燒紙和供品去山上祭奠。上墳人掛著淚痕從墳場回來，洗把臉，嘆上一口氣，又忙年去了。這讓我打小就懂得，死是必然的、平凡的，從未有死者遠(yuǎn)離過我們，就像從未有生者會長生一樣。我們的日子就在這四季中，隨日月和流水，艱辛而踏實(shí)、樸素而溫暖地緩緩流轉(zhuǎn)。發(fā)生在山鎮(zhèn)的每一個變革和進(jìn)步，都令我們欣喜和激動。記得電燈取代了蠟燭的那天，全家人盤腿坐在炕上，簡直不能相信頭頂這顆小小的玻璃圓腦袋，發(fā)出的光比蠟燭要亮上幾百倍，能照清人臉上的雀斑，照明花瓶的蠟花，照亮地板上匍匐的蜘蛛。而鎮(zhèn)子首戶買了電視的那年，我們一撥撥擁入這家，炕上地上站滿了人，但見一個灰白的四方盒子通上電后，雪花點(diǎn)閃爍，隨著主人撥動旋鈕，黑白的畫面出現(xiàn)了，要山有山，要水有水，人能說話，鳥能飛翔，跟看電影一樣，卻不知放映員藏身何處，讓人佩服得五體投地。我們更忘不了鐵軌鋪到山鎮(zhèn)，第一列火車呼嘯而過時，一幫人追著火車嘖嘖驚嘆，③這可不就是森林的神龍么。我在小鎮(zhèn)搶過婚禮的喜糖，也跟著大人吃過喪飯。我喜悅地看著姐姐穿著鮮艷的嫁衣出嫁，也悲傷欲絕地看著父親在陰冷的冬天吐出最后一口氣。母親寡居的那年，我第一次恐懼她會自殺，但父親去世一個月后的除夕，她依然在灶上為我們煮餃子。永遠(yuǎn)記得餃子將熟時，她拉開沉沉屋門，朝寒風(fēng)凜冽的戶外撇了一勺餃子湯，召喚父親吃餃子的情景。所以去年初春，我愛人二十周年忌日時，我一個人在哈爾濱的家中，也包了他生前愛吃的餃子，煮熟前也往門外撇一勺餃子湯，叫著他的名字，召喚他吃餃子。兩個畫面相隔近四十載，真是生死契闊，天上人間！我最初走上文學(xué)之路，采擷的正是那片土地現(xiàn)世與隔世的花朵。風(fēng)云變幻的大自然，動植物，生靈的歡欣與悲苦，萬物的雨露與寒霜，都是我下筆的動力。幾十年過去，熟悉的多土無論是人口結(jié)構(gòu)還是情感結(jié)構(gòu)，都發(fā)生了很大變化。有些東西富庶了，可又貧瘠了；有些東西生動了，卻又僵化了。當(dāng)熟悉的鄉(xiāng)土已經(jīng)陌生時，我們要跟上認(rèn)知，④摸不到它的脈搏，作品又急能血肉豐滿。我很難定義文學(xué)是什么，只能說天地間有兩個星空，一個是澄明上蒼賜予的，要抬頭仰望；一個是悲歡人間賜予的，需低頭拾取。一個作家不斷深入地挖掘人性之光，就是發(fā)現(xiàn)大地的星星，一塊頑石會發(fā)光，一條河流會唱歌，一朵花會講前世今生的故事，一只鳥會把人間消息傳遍四方。在浩瀚宇宙中，所有的房屋都是陸地的船，載著蕓蕓眾生，朝著星光的燈塔，遠(yuǎn)航。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章開頭交代家家做著播種的準(zhǔn)備后，描寫了各種蔬菜由種子變成綠苗，最后水靈靈地上了餐桌的過程，突顯了春天的美好。B．家鄉(xiāng)夏日夜晚串門，喝茶和聊天的具體情景，給作者留下了深刻的印象，最終也變成了她對家鄉(xiāng)生活的美好回憶。C．文章通過對自然風(fēng)光的變化，家鄉(xiāng)秋收的忙碌以及人們?yōu)橛佣焖龅臏?zhǔn)備的描寫，表達(dá)了對故鄉(xiāng)生活的眷戀。D．父親的去世帶給母親自殺的恐懼，而作者在愛人周年忌日召喚他吃餃子時，才真正明白生死契闊、天上人間的哀慟。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句子①中“花園”“花兒”運(yùn)用比擬手法，贊美了家鄉(xiāng)星空和星星的美麗。B．句子②承接上文，總領(lǐng)下文，突出了家鄉(xiāng)冬天的漫長和活動內(nèi)容的豐富。C．句子③用否定句式表達(dá)肯定之意，表達(dá)人們對山鎮(zhèn)變革的震驚和感嘆。D．句子④“摸”“血肉豐滿”二詞極為形象，準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的文學(xué)主張。8．如何理解“一場又一場壯麗的日落染紅了西邊天，一場又一場輝煌的日出，讓我們懂得黑暗不是沒有盡頭的”的含意？（4分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，甲組提出一組關(guān)鍵詞：家鄉(xiāng)·文學(xué)；乙組提出一個關(guān)鍵詞：星空。請任選一個小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。（6分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。商三官故諸葛城有商士禹者，士人也，以醉謔忤邑豪，豪嗾家奴亂捶之，舁歸而死。禹二子，長曰臣，次曰禮。一女曰三官。三官年十六，出閣有期，以父故不果。兩兄出訟，終歲不得結(jié)。婿家遣人參母，請從權(quán)畢姻事，母將許之。女進(jìn)曰：“焉有父尸未寒而行吉禮？彼獨(dú)無父母乎？”婿家聞之，慚而止。無何，兩兄訟不得直，負(fù)屈歸，舉家悲憤。兄弟謀留父尸，張?jiān)僭A之本。三官曰：“人被殺而不理，時事可知矣。天將為汝兄弟專生一闊羅包老耶？骨骸暴露，于心何忍矣。”二兄服其言，乃葬父。葬已，三官夜遁，不知所往。母慚怍惟恐婿家知不敢告族黨但囑二子冥冥偵察之。幾半年杳不可尋。會豪誕展，招優(yōu)為戲，優(yōu)人孫淳攜二弟子往執(zhí)役。其一王成，姿容平等，而音詞清徹，群贊賞焉。其一李玉，貌韶秀如好女。呼令歌，辭以不稔，強(qiáng)之，所度曲半雜兒女俚謠，合座為之鼓掌。孫大慚，白主人；“此子從學(xué)未久，只解行觴耳，幸勿罪責(zé)。”即命行酒。玉往來給奉，善覷主人意向，豪悅之。盡遣諸仆去，獨(dú)留玉。玉伺諸仆去，闔扉下楗①焉。諸仆就別室飲。移時，聞廳事中格格有聲，一仆往覘之，見室內(nèi)冥黑，寂不聞聲。行將旋踵，忽有響聲甚厲，如懸重物而斷其索。亟問之，并無應(yīng)者。呼眾排闔入，則主人身首兩斷；玉自經(jīng)死，蠅絕墮地上，梁間頸際，殘綆儼然。眾大駭，傳各內(nèi)闥，群集莫解。眾移玉尸于庭，覺其襪履虛若無足。解之則素舄②如鉤，蓋女子也。益駭。呼孫淳詰之，淳駭極，不知所對，但云：“玉月前投作弟子，愿從壽主人，實(shí)不知從來。”以其服兇，疑是商家刺客，且以告郡。郡官問臣及禮，并言：“不知。但妹亡去，已半載矣。”俾往驗(yàn)視，果三官。官奇之，判二兄領(lǐng)葬，敕豪家勿仇。異史氏曰：“家有女豫讓③而不知，則兄之為丈夫者可知矣。然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！愿天下閨中人，買絲繡之，其功德當(dāng)不減于奉壯繆④也。”（節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異·卷三》）注釋①〔楗〕門閂。②〔素舄〕服喪者所穿白鞋。③〔豫讓〕戰(zhàn)國晉人，事智伯。智伯被趙襄子聯(lián)合韓、魏所滅，豫讓自毀形貌為智伯報(bào)仇。未果，遂伏劍自殺。④〔壯繆〕即關(guān)羽，死后被迫封為壯繆候。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）母慚（A）怍（B）惟恐（C）婿家知（D）不敢告（E）族黨（F）但囑二子（G）冥冥偵（H）察之。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．屈，指冤屈，與《孟子》“戚武不能屈”中的“屈”意思相同。B．夜，指在夜里，與《燭之武退秦師》“夜縋而出”中的“夜”用法相同。C．優(yōu)，表演雜戲，歌舞的演員。與“伶”合稱，指俳優(yōu)樂工；后指戲曲演員。D．辭以不稔，與司馬遷《鴻門宴》中的“具告以事”句式相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．商三官因父親遭遇橫禍而延擱婚期，在兄長們向官府申冤，一年未能平反的情況下，她要求埋葬父親，依禮盡孝。B．商三官認(rèn)識到世道不公，明白克循正軌替亡父討回公道無異于緣木求魚，只能在安葬父親后，悄然離家，另謀復(fù)仇之路。C．商三官變裝為男子，隨優(yōu)人赴壽宴，雖不擅歌唱，卻博得邑豪喜愛，在其放松警惕后，斬決仇首，然后懸梁自盡。D．蒲松齡在文末對商三官發(fā)出真摯禮贊，將她推許為“女豫讓”，她與豫讓一樣憑借勇氣和謀略，報(bào)仇成功。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）婿家遣人參母，請從權(quán)畢姻事，母將許之。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）官奇之，判二兄領(lǐng)葬，救豪家勿仇。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．眾人懷疑李玉是商家刺客的依據(jù)是什么？（3分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。放言五首（其二）①白居易世途倚伏都無定，塵網(wǎng)率纏卒來休。禍福回還車轉(zhuǎn)轂，榮枯反覆手藏鉤②。龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂③。不信君看弈棋者，輸贏須待局終頭。注釋①此詩作于詩人被貶為江州司馬之時。②〔藏鉤〕一種游戲，藏物于手，賭猜為勝。③〔馬失應(yīng)無折足憂〕此處引用塞翁失馬的典故。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．本詩結(jié)構(gòu)圓融完整。“卒未休”是對“無定”的闡釋，也與“局終頭”相對應(yīng)。B．烏龜因靈驗(yàn)而被殺，塞翁失馬或無折足禍?zhǔn)拢弑砻鞲５溝嗷マD(zhuǎn)化的道理。C．詩人認(rèn)為人生如下棋，只有在終結(jié)時才能知曉輸贏，這是消極的宿命論思想。D．本詩以議論為主，所述雖是日常事物但蘊(yùn)含人生哲理，深入淺出，通俗易懂。16．白居易《放言五首》是對元稹《放言五首》的應(yīng)和之作，元稹詩云：“兩回左降須知命，數(shù)度登朝何處榮。”本詩頷聯(lián)是如何印證元稹這一觀點(diǎn)的？請簡要分析。（6分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《涉江采芙蓉》中，寫主人公遙望故鄉(xiāng)，歸鄉(xiāng)之路綿延無盡的句子是“_________________，___________________”。（2）《登泰山記》中，作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中“_______________，________________”兩句寫出了雪和山的美景。（3）古詩詞中關(guān)于“草”的意象很多，而詩人借“草”來寫邊塞地區(qū)的苦寒或抒發(fā)感傷情懷的句子有：“__________________，__________________。”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。所謂的麩質(zhì)就是面筋蛋白，它是麥類食物中最重要的蛋白質(zhì)組分。面筋蛋白和水親和之后，可以形成龐大的連續(xù)性的面筋網(wǎng)絡(luò)，具有特有的黏彈性結(jié)構(gòu)，賦予了面食千變?nèi)f化的迷人口感。面包之所以能保持膨松的孔狀結(jié)構(gòu)，面條之所以能拉成細(xì)絲，餃子皮之所以能拉伸不破，都是拜面筋帶來的黏彈性所賜。總之A，對“麩質(zhì)”敏感的人就越不適合吃。①面筋蛋白對少數(shù)人有過敏反應(yīng)，②其中最嚴(yán)重的一種是“乳糜瀉”。③這是一種急腹癥，即谷蛋白敏感性腸病。④這種病人食用含有面筋蛋白的食物之后會引發(fā)小腸黏膜損害和腹瀉，⑤促使嚴(yán)重的營養(yǎng)不良。⑥因此對于部分消化能力弱的人來說，⑦很難把面筋蛋白的龐大網(wǎng)絡(luò)完全破壞掉。⑧未完全降解的面筋蛋白質(zhì)片段，⑨從受損的腸道黏膜進(jìn)入血液之后，⑩可能造成炎癥反應(yīng)上升，引來一系列其他不良反應(yīng)。這種情況往往被歸為“食物不耐受”反應(yīng)。如果懷疑自己有這種情況，可以在一個月內(nèi)暫時不吃所有面食，感受一下各種不適和生化指標(biāo)是否有明顯改善。B，就說明自己的情況不是因?yàn)槭秤煤娼畹鞍资澄镆鸬摹Ｈ绻牵屠^續(xù)不吃。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．文中第二段有三處表述不當(dāng)．請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。20世紀(jì)六十年代末，為響應(yīng)國家號召，正值青春年華的周廉放棄北京優(yōu)越的工作條件，離開了北京有色金屬研究總院，奔赴西北腹地秦嶺山下。周廉的家，就安在老鄉(xiāng)昔日的“干打壘”里，與他①____________的只有崇山峻嶺，時常還有野獸出沒。但是，周廉心有大我、至誠報(bào)國，那里正在建設(shè)的國內(nèi)最大的稀有金屬材料加工科研生產(chǎn)基地，是他追逐科研夢想的搖籃。從此，周廉和“鈦城”（陜西寶雞）人在這里開始了艱難的超導(dǎo)科研攀登，也開啟了他極具傳奇色彩的精彩人生。許多熟悉周廉的老同事感慨道：老周身上就是有一股特別不服輸?shù)捻g勁、特別敢爭先的拼勁、特別敢創(chuàng)新的闖勁，他是個真正的“鐵人”！從求知創(chuàng)業(yè)到碩果滿載，從②____________到柳暗花明，50多年來，周廉始終圍繞國家重大需求、聚焦關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域，在超導(dǎo)、航空航天、核工業(yè)、海洋等研究領(lǐng)域攻堅(jiān)克難，打破了國外壟斷，解決了領(lǐng)域中的卡脖子難題，取得了舉世矚目的成績。從③____________直至古稀，周廉一直熱切關(guān)注著材料領(lǐng)域的發(fā)展，并為其指明了前進(jìn)的方向、作出了突出的貢獻(xiàn)。20．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．請將文中畫波浪線的部分改成一個長單句。可以改變語序、少量增刪詞語．但不得改變原意。（4分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（3分）答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：2023年6月25日，世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話在山東曲阜舉辦。圍繞“人工智能時代：構(gòu)建交流、互鑒、包容的數(shù)字世界”的會議主題．對話聚焦“構(gòu)建安全可信的人工智能”“人工智能賦能千行百業(yè)”“人工智能時代人類文明向何處去”等議題，探討如何借助人類文明的“工其箱”，應(yīng)對人工智能這一“科技變量”。材料二：儒家思想為世界多元文明和諧相處提供了思想理念的基礎(chǔ)，是人類文明積淀的寶貴精神財(cái)富。這次數(shù)字文明尼山對話，將深化文明的內(nèi)涵、拓展文明的外延，既為尼山注入數(shù)字時代的氣息，更為數(shù)字文明發(fā)展凝聚廣泛共識、提供智力支撐。二者將共同應(yīng)對新挑戰(zhàn)，共促人工智能向上向善發(fā)展。作為復(fù)興時代的“建設(shè)主力軍”，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2023—2024學(xué)年海南省高考全真模擬卷（三）語文·答案1．D“優(yōu)秀作品是中華民族創(chuàng)造能力和水平的集中體現(xiàn)”以偏概全，原文為“優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平”。2．B“文學(xué)作品的創(chuàng)作形式越多越好”曲解文意，原文為“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊”。3．B材料二第四段的觀點(diǎn)是“它們還都是在中國通俗小說美學(xué)傳統(tǒng)中創(chuàng)化與前行，以中國傳統(tǒng)文化作為是非曲直的價值判斷”。A．選項(xiàng)說的是中國文化對日本的影響，不符合題意。B．《蒼蘭訣》繼承了《紅樓夢》“木石前緣”的情感設(shè)定，證明了材料二第四段的觀點(diǎn)，符合題意。C．介紹中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播，不符合題意。D．選項(xiàng)說的是江南對外國元素的借鑒，不符合題意。4．①通過對《三國志通俗演義》的介紹，揭示“通俗文體”的概念內(nèi)涵，論證通俗小說的起源和發(fā)展。②通過引用馮夢龍的觀點(diǎn)，明確提出通俗小說的類型化特征，進(jìn)一步論證通俗小說的存在和影響。③通過列舉《隋唐演義》《水滸傳》等作品，論證通俗小說在中國小說創(chuàng)作中的主流地位和影響力。④總說中國大眾在閱讀通俗小說中形成的善與惡、美與丑、悲與喜、曲與直等審美習(xí)慣，暗示通俗小說對中國大眾文化的塑造和影響。（每點(diǎn)1分。若答論證方法，言之成理亦可酌情給分）5．（示例一）①“話須通俗方傳遠(yuǎn)”是說文學(xué)作品要想實(shí)現(xiàn)閱讀最大化的大眾性，話語必須通俗易懂，只有這樣才能傳播得遠(yuǎn)；“語必關(guān)風(fēng)始動人”是指寫人記事必須關(guān)涉人情教化，符合傳統(tǒng)審美習(xí)慣，才能感動人心。（2分）②《竇娥冤》唱詞凝練，說白質(zhì)樸明快、通俗易懂，如使用“兀那”“怎生”等生活口語，易于接受。（2分）竇娥善良堅(jiān)毅，面對惡勢力，勇于反抗，她發(fā)下“三樁誓愿”含冤而死，撼動人心之余亦引人深思。（2分）（示例二）①“話須通俗方傳遠(yuǎn)”是說文學(xué)作品要想實(shí)現(xiàn)閱讀最大化的大眾性，話語必須通俗易懂，只有這樣才能傳播得遠(yuǎn)；“語必關(guān)風(fēng)始動人”是指寫人記事必須關(guān)涉人情教化，符合傳統(tǒng)審美習(xí)慣，才能感動人心。（2分）②《林教頭風(fēng)雪山神廟》用白話敘事，口語色彩濃厚。如使用“休恁地說”“下得緊”等宋元民間口語，易于流傳。（2分）李小二知恩圖報(bào)、發(fā)小陸虞候背叛陷害等有關(guān)世態(tài)人情的描述，引發(fā)了我們對人性善惡的思考。（2分）6．D“帶給母親自殺的恐懼”錯誤，根據(jù)原文“……我第一次恐懼她會自殺”可知，是“我”恐懼母親會自殺；“才真正明白”的說法于文無據(jù)。7．A句子①“花園”和“花兒”運(yùn)用的是比喻手法。8．①表層含意：日出和日落代表晝夜交替的自然規(guī)律，也讓我們明白黑夜的盡頭是黎明。②深層含意：生活中，美好常伴，盡管也有艱辛和不幸，但它們都會像黑夜般逝去，只要心懷希望，人生的美好終將來臨。（每點(diǎn)2分）9．（示例一）甲組：①本文回憶了家鄉(xiāng)一年四季自然風(fēng)光的變化和具體的生活情境，突出了時代的變革和作者對人生的感悟。②家鄉(xiāng)的氣候、風(fēng)物、習(xí)俗、語言、生活方式、生活態(tài)度等都是作家文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容。（每點(diǎn)3分）（示例二）乙組：①文學(xué)既可以描寫天上的星空，也可以描寫大地上的“星空”。②在文學(xué)創(chuàng)作中，應(yīng)該學(xué)會發(fā)現(xiàn)大地上的“星空”。③在學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)會抬頭仰望、低頭拾取，人生才會更有意義。（每點(diǎn)2分）10．BDF11．A“威武不能屈”的“屈”意為使屈服；二者意思不同。12．D“他們都憑借勇氣和謀略，報(bào)仇成功”錯誤，根據(jù)注釋中的“未果，遂伏劍自殺”可知，豫讓未報(bào)仇成功。13．（1）三官的婆家便派人拜見她母親，希望采用權(quán)宜變通的辦法完成（兩人的）婚事，母親將要答應(yīng)下來。（關(guān)鍵詞“參”“從權(quán)”的翻譯各1分，大意2分）（2）郡守認(rèn)為這件事很奇異，判決商臣、商禮兩兄弟將妹妹的尸體領(lǐng)回埋葬，并告誡富豪家不得與商家結(jié)仇。（關(guān)鍵詞“奇”“敕”的翻譯各1分，大意2分）14．①李玉女扮男裝，穿白色的喪鞋，腳是三寸金蓮。②李玉主動從師，為富豪祝壽，其來歷不明。③李玉內(nèi)著喪服。（每點(diǎn)1分）參考譯文原來諸葛城有一個叫商士禹的，是個讀書人，因酒醉后開玩笑觸犯了本縣的一個富豪，被富豪指使家奴毆打了一頓，剛抬回家中就死了。商士禹有兩個兒子，大兒子叫商臣，二兒子叫商禮。還有一個女兒叫商三官。商三官十六歲，本來出嫁日期已經(jīng)定了，現(xiàn)在因父親去世沒有結(jié)果。她的兩個哥哥提出訴訟，一年也沒有了結(jié)。三官的婆家便派人拜見她母親，希望采用權(quán)宜變通的辦法完成（兩人的）婚事，母親將要答應(yīng)下來。三官上前說：“哪里有父親尸骨未寒就辦喜事的道理？難道他家就沒有父母嗎？”婆家聽了這話，很慚愧，就打消了原來的念頭。不久，三官的兩個哥哥沒有打贏官司，背負(fù)冤屈返回家中，全家人悲憤不已。兄弟二人打算留住父親的尸體，以便作為日后再訴訟的證據(jù)。三官（勸阻）說：“人被殺死了官府卻不受理，可知這是什么世道了。難道老天會專為你們倆生一個閻羅包公嗎？讓父親的尸骨（長久）暴露在外，于心何忍啊。”兩個哥哥覺得妹妹的話有理，于是將父親埋葬了。喪事辦完，三官在夜里失蹤了，誰也不知道她去了哪里。她母親羞愧難安，唯恐女兒婆家知道，也不敢告訴親戚鄰居，只是囑咐兩個兒子暗中訪查她的蹤跡。將近半年，三官仍然不見人影。正趕上（打死商士禹的那個）富豪壽辰，叫了幾個戲子來演戲慶壽，戲子領(lǐng)頭孫淳帶著兩個徒弟前往擔(dān)任勞役。其中一個叫王成，姿色平平，但唱得清脆動聽，大家紛紛叫好。另一個叫李玉，相貌秀麗溫雅，像個漂亮的女子。有客人叫他唱歌，他推辭說不會，再三要他唱，他才唱了些摻雜著本地歌謠的土腔土調(diào)，在座的人鼓起掌來。孫淳非常羞慚，稟告主人說：“我這弟子跟我學(xué)藝不久，只能做些斟酒之類的事，請不要見怪。”便命李玉斟酒。李玉往來伺候，很會看主人的意思給客人斟酒，富豪大為高興。富豪把仆人們?nèi)口s走，只留下李玉。李玉見仆人們都走了，便關(guān)上門，插上門閂。仆人們也都到別的屋子里喝酒去了。不一會兒，聽見富豪臥室內(nèi)傳出格格的聲音，一個仆人忙過去往屋里偷偷地看了看，見屋內(nèi)漆黑一團(tuán)，無聲無息。剛轉(zhuǎn)過身來要走開，忽聽屋里一聲大響，像是懸掛著的重物斷了繩子（掉到地上發(fā)出）的聲音。（仆人）急忙向屋里問了兩聲，并沒有一點(diǎn)回答。仆人急忙叫眾人撞開門沖進(jìn)去，只見主人的腦袋已和身子分了家；李玉也自己吊死了，因吊著他的繩子斷了，所以尸體掉到了地上，房梁上、脖頸間還有繩子殘留。眾人大驚失色，急忙通知富豪家里人，大家都聚集到一起，誰也猜不透是怎么一回事。眾人把李玉的尸體搬到院子里，覺得他鞋襪內(nèi)空空的像沒有腳一樣。脫下鞋一看，只見一彎小腳，才知道李玉原來是個女子。大家更加驚駭。叫孫淳過來仔細(xì)盤問。孫淳害怕極了，不知說什么才好，只是說：“李玉一個月前才投奔我做弟子，這次他自愿跟來給主人慶壽，我實(shí)在不知他是從哪來的。”眾人見她身穿喪服，懷疑她是商家的刺客，富豪家把這件事告到郡里。郡守問商臣、商禮，二人都說：“我們不知道這事。妹妹逃走后，到現(xiàn)在已經(jīng)半年了。”郡守便帶了他們二人去驗(yàn)尸，死者果然是商三官。郡守認(rèn)為這件事很奇異，判決商臣、商禮兩兄弟將妹妹的尸體領(lǐng)回埋葬，并告誡富豪家不得與商家結(jié)仇。異史氏說：家中有女豫讓卻不知道，這兩兄弟真是愧為大丈夫啊。然而三官的為人，就是易水送別后前去刺秦的荊軻再世，恐怕也會自慚不如，何況是世上那些庸庸碌碌的人呢！愿天下閨中的女子，買來絲線繡出三官的模樣，那么她們的功德則不遜于供奉關(guān)帝啊。15．C“這是消極的宿命論思想”錯誤，本詩體現(xiàn)了詩人對人生起伏無定的思考，詩人認(rèn)為人生福禍相依，并能相互轉(zhuǎn)化。這是詩人自慰自勉之語，并非“消極的宿命論思想”。16．①本詩頷聯(lián)中的“禍福”“榮枯”與元詩中的“左降”“登朝”照應(yīng)，“回還”“反覆”與“兩回”“數(shù)度”照應(yīng)，表明人生中的禍福輪回、榮枯反覆都是常態(tài)。②本詩頷聯(lián)借“車轉(zhuǎn)轂”“手藏鉤”的比喻，抒發(fā)了詩人對世事輪回、人生無定的感慨，與元詩對命運(yùn)無常的思考相印證。（每點(diǎn)3分。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）詩歌鑒賞元和五年（810），白居易的好友元稹因得罪權(quán)貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，曾作《放言五首》以抒胸臆。過了五年，白居易被貶為江州司馬，此時元稹已轉(zhuǎn)任通州司馬，聞訊后寫下了充滿深情的詩篇《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風(fēng)吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》來奉和。此詩為第二首，詩歌主要表現(xiàn)對禍福得失的轉(zhuǎn)化的思考。首聯(lián)“世途倚伏都無定，塵網(wǎng)牽纏卒未休”言禍福無常、塵網(wǎng)難脫。其中“無定”“未休”寫人生起伏不定，且一直處于這種狀態(tài)之中。以議論開篇，引出下文的進(jìn)一步闡釋。頷聯(lián)“禍福回還車轉(zhuǎn)轂，榮枯反覆手藏鉤”運(yùn)用比喻的修辭手法，對首句具體申述，禍福循環(huán)不已如車之轉(zhuǎn)轂，榮枯反復(fù)無定如手里藏鉤。“車轉(zhuǎn)轂”猶《老子》所謂“福兮禍所依，禍兮福所伏”；而“手藏鉤”強(qiáng)調(diào)榮枯由他人掌握。該聯(lián)暗寓詩人牢騷。頸聯(lián)“龜靈未免刳腸患，馬失應(yīng)無折足憂”為放達(dá)自慰之詞。“龜靈”一句用《莊子·外物》典，“馬失”一句用《淮南子·人間訓(xùn)》塞翁失馬事。一言多才為患，不足羨慕；一言失馬少災(zāi)，不必憂傷。一正一反，言處世應(yīng)持此觀點(diǎn)，勿為眼前得失牽懷。頷聯(lián)、頸聯(lián)通過一步步深入，體現(xiàn)了對首聯(lián)觀點(diǎn)的論證。尾聯(lián)“不信君看弈棋者，輸贏須