第一課時五年級上冊﹒人教版25課前導入同學們知道哪些讀書名言？讀書破萬卷，下筆如有神。

——杜甫讀書患不多，思義患不明。

——韓愈勸君莫將油炒菜，留與兒孫夜讀書。 ——《增廣賢文》飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。

——毛澤東

“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。”顏真卿的《勸學》告誡我們從小要珍惜時間多讀書，否則老了追悔莫及。古人不僅告訴我們要勤學,還告訴我們讀書要講究方法。那古人是怎樣讀書的呢?讓我們一起走進課文,去尋找答案吧!知識鏈接《論語》儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成，于戰國初期成書。全書共20篇、492章，以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想。與《大學》《中庸》《孟子》合稱“四書”。整體感知請同學們朗讀課文，讀準字音，讀通古文。詞語熟讀稱謂誦讀不恥下問誨人不倦豈止chǐhuìwèisòngqǐ多音字識shízhì【

】【

】【

】【

】認識款識知識博聞強識辨析：表示“記”“記號”時，讀zhì，如博聞強識、款識；表示“知道，了解”“認識”“見識，知識”時，讀shí，如，識趣、識字、知識。我會寫chǐ恥huì誨wèi謂sòng誦qǐ豈書寫指導chǐ恥左窄右寬。右部末橫稍長。隨堂練習識一、按要求完成練習。

shí

①知道；了解。②認識。③見識；知識。

zhì

④記。

⑤記號。1.當“識”讀“shí”時，可組詞為

、

。2.選出下列加點字的正確解釋。（填序號）

博聞強識（

）

有識之士（

）

不識好歹（

）3.“默而識之”中“識”的讀音是

，意思為

。識別辨識④③①zhì記住二、讀拼音，根據語境寫字詞。

我牢記老師的jiào

huì（

）：suǒ

wèi（

）讀書，要有不chǐ（

）下問的精神。好詞好句，能熟讀成sònɡ（

），并能領悟其中的道理，這qǐ（

）不是沒事一件？教誨所謂恥誦豈歸納總結有節奏的朗讀課文，疏通字詞，理解文章大意。熟讀“不恥下問”“誨人不倦”等詞語，認識“恥、矣”等3個生字，會寫“誨、謂”等5個字。

1.自讀《論語》，借助注釋，試著用自己的話翻譯文言文的意思，標注不懂的地方。2.小組討論，交流文意，互相解疑。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。敏/而好學，不恥下問。默/而識之，學/而不厭，誨人不倦。我非/生而知之者，好古，敏/以求之者也。學如/不及，猶恐/失之。吾嘗/終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 ——《論語》chǐzhìqǐn課文詳解一知之為知之，不知為不知，是知也。【譯文】知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。這句話里面的最后一個“知”和前面的“知”的意思一樣嗎？知之為知之，不知為不知，是知也。知道。

同“智”，智慧。這句話孔子告訴了我們什么道理？實事求是

這是孔子教育大家對學習應該持有誠實的態度，告誡我們在學習上應該堅持實事求是，不要不懂裝懂，自欺欺人。學習態度：敏而好學，不恥下問。【譯文】要聰敏勤學，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。【敏】此處指聰敏。【好】喜好。【恥】以……為恥。【下問】向地位、學問不如自己的人請教。不恥下問這句話表明了孔子怎樣的學習態度？

這是孔子的學習態度，告誡我們在學習上要聰敏好學，具有不恥下問的精神。學習態度：默而識之，學而不厭，誨人不倦。【識】zhì，記住。【厭】滿足。【誨】教誨。【譯文】把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不知滿足，教誨他人而不知疲倦。這句話孔子告訴了我們什么道理？勤于積累

這句話告誡我們學習時要多記多背，要勤奮學習而不知滿足，教誨他人要不知疲倦。學習方法：不知滿足學習態度：誨人不倦教學態度：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。【古】泛指古代文化。【敏】文中指勤勉。【譯文】我不是生來就是有知識的人，而是喜愛古代文化，通過勤奮學習求得知識的人。勤奮刻苦這句話孔子想要告訴我們什么道理？

這是孔子的學習態度，告訴我們人不是生下來就是天才，只有通過勤奮、刻苦地學習，才能獲得知識。學習態度：學如不及，猶恐失之。【猶】還。【恐】擔心。【譯文】學習知識就好像總怕趕不上似的，學到了還擔心丟失了。

有上進心這句話體現了一種怎樣的學習態度？

在學習上，我們不僅要勤奮，而且要有上進心，要不停地對自己有更高的要求。學習態度：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。【譯文】我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，用來思考，結果沒有什么好處，還不如去學習。【嘗】曾經。【寢】睡覺。【益】益處，好處。不能思而不學這句話孔子告訴了我們什么？

這是孔子的學習方法，告誡我們只冥思苦想，即使想的時間再長也是沒有用的，還不如去學習。學習方法：思考：這則文言文分別是從哪些方面介紹古人讀書的？學習方法學習態度暢所欲言

結合自己的讀書經歷，同學們互相交流探討，分享一下自己的學習態度和學習方法吧。歸納小結

這六句話都選自《論語》，從學習態度和學習方法兩個方面，告誡我們讀書要實事求是，勤奮刻苦，不恥下問，勤于積累，有上進心，不能思而不學。隨堂練習品讀句子，完成練習。1.默而識之（

），學而不厭（

），誨人不倦（

）。

（1）這句話從哪三個角度對學習進行了闡述？將序號填在括號里。A.學習態度B.教學態度C.學習方法

（2）“厭”在這里的意思是

，在李白的詩句“

，

”中，“厭”也是這個意思。2.“吾嘗終日不食，終夜不寢”可以用成語

來替換。CAB滿足相看兩不厭只有敬亭山廢寢忘食第二課時五年級上冊﹒人教版25

回憶上一堂課的學習內容，我們學到了哪些學習態度和學習方法呢？

朗讀第二則文言文，讓我們一起來學習朱熹的讀書“三到”。朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍徽州婺源（今江西省婺源）。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。他專心儒學，繼承二程（程顥、程頤）思想，又獨立發揮，形成了自己的體系，后人稱為程朱理學。代表作品有詩詞《春日》《觀書有感》《菩薩蠻》《水調歌頭》，著作《四書章句集注》《周易本義》《易學啟蒙》等。走近作者整體感知請同學們把課文認真讀兩遍,讀準字音，讀出節奏。余/嘗謂/讀書/有三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼不看仔細，心眼/既不專一，卻只/漫浪誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到/最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？【謂】說。二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。【譯文】我曾經說過讀書有三到，就是心到、眼到、口到。開篇闡述觀點【漫浪】隨意。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。【譯文】心不在書上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨意地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。反面論證三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?【矣】文言助詞，相當于“了”。【豈】難道，怎么。【急】要緊，重要。【既】已經。【譯文】三到之中，心到最重要。心已經到了，眼會看不仔細，嘴會讀不正確嗎？反問強調在讀書時，如何做到朱熹所說的“三到”呢？“三到”之中，“心到”最為重要，用心思考了，自然就會看得仔細，也會讀得正確，并記得牢固。隨堂練習

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？1.讀書中的“三到”指的是

、

、

。其中，

最重要，因為“

”。2.下面說法不正確的是（

）

A.最后一句話表達的是只要專心讀書，眼與口就會積極配

合好的。B.最后一句話用設問句式強調“心到”的重要性。

心到眼到口到心到心既到矣，眼口豈不到乎？B兩則文言文都告訴了我們哪些讀書方法和讀書態度？歸納總結第一則告誡我們讀書要實事求是，勤奮刻苦，不恥下問，勤于積累，有上進心，不能思而不學；第二則告訴我們讀書的“三到”法：心到、眼到、口到，讀書最重要的是用心。互動課堂學完兩則文言文后，這些讀書方法和讀書態度對你有什么啟發？結合自己的讀書經驗談一談。我覺得“知之為知之，不知為不知，是知也”和“敏而好學，不恥下問”這兩句話對我的啟發很大。它讓我明白學習要實事求是，不能不懂裝懂，最后耽誤的是自己的學習。我有時候遇到問題不好意思問別人。今后在學習中，我要多多向別人請教。我覺得“學如不及，猶恐失之”讓我感觸很深。在學習上有一顆進取心是很重要的，有時候我取得了一點進步，就會沾沾自喜、滿足于現狀。所以在今后的學習中，我要不斷地對自己提出更高的要求，促使自己取得更大的進步。只讀書不思考和只思考不讀書都是不好的，我平時在學習的時候沒有很好地將這兩者結合起來，在今后的學習中，我要邊讀書邊思考，做到學思結合。朱熹的讀書“三到”法對我啟發很大，我讀書時做到了“眼到”和“口到”，但是沒有做到“心到”，在今后讀書時，我要更加用心、專心。玲玲讀書方法不對，記不住內容，你可以用下面（）來提醒她；蘭蘭平時學習遇到問題不敢向老師請教，總是不懂裝懂，你可以用下面（）來開導她。A.敏而好學，不恥下問B.讀書有三到，謂心到、眼到、口到C.學如不及，猶恐失之D.知之為知之，不知為不知，是知也課后作業學方法，會運用BD主旨歸納本文由兩則文言文組成，記錄了古人有關讀書、學習的言論。第一則告誡我們讀書要實事求是，勤奮刻苦，不恥下問，勤于積累，有上進心，不能思而不學。第二則講的是讀書“三到”法：心到、眼到、口到，告訴我們讀書最重要的是用心。第一則實事求是勤奮刻苦不恥下問勤于積累有上進心不能思而不學第二則觀點：心到、眼到、口到層次梳理古人談讀書論述：三到之中，心到最急總結：強調讀書需用心聽古人之言學讀書之法古人關于讀書方法的名言☆學而時習之，不亦說乎?——孔子☆學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子☆盡信書，則不如無書。——孟子☆讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

——朱熹拓展延伸魯迅的讀書五到：

即心到、口到、眼到、手到、腦到。心到是講讀書時要精力集中，專心致志；口到就是讀出聲來，有些文章還要大聲有感情地朗讀；眼到指目光專注，善于觀察、善于發現；手到指邊讀邊做筆記；腦到指要認真思考。聯系自己的讀書體會，說說課文中的哪些內容對你有啟發。

參考答案：（1）朱熹的“三到之中，心到最急”對我很有啟發。有時，我完成背誦任務后沒過幾天就忘記了。我覺得是因為我背書時不夠專心，只一味誦讀，并沒有用心思考，以后我讀書、背書時一定要用心，做到心、眼、口三到合一。（2）“知之為知之，不知為不知，是知也”對我很有啟發。有時候老師在講解新課時問我們聽懂了沒有，我沒有聽懂的時候也會說我聽懂了，導致后面的練習題不會做。我以后在學習上一定要實事求是，有不懂的問題就去問老師或同學，不能不懂裝懂。課后習題解答25古人談讀書第1課時課文25古人談讀書26憶讀書27我的“長生果”口語交際：我最喜歡的人物形象習作：推薦一本書語文園地舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。——[宋]蘇軾第八單元◎根據要求梳理信息，把握內容要點。◎根據表達的需要，分段表述，突出重點。單元主題閱讀要素習作要素囊螢映雪鑿壁偷光

古人不僅喜歡讀書，還把自己的讀書方法和學習態度寫下來，供后世參考。今天，我們學習《古人談讀書》這篇文章就是古文讀書方法和讀書態度的文章。

自由讀課文，讀準字音。并說說課文共有幾個部分。兩個部分初讀課文有關讀書學習學習文言文的方法1、解題，知作者2、讀通，韻文味3、讀懂，明文意4、品讀，悟文境5、熟讀，能成誦學習方法古人談讀書

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創始人。《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學派的經典著作之一。

朱熹，儒學集大成者，宋代理學家。課文選自朱熹的《蒙童須知》。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。chǐ敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學，不恥下問。zhì默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

一

zhì

知之為知之，不知為不知，是知也。

hào

chǐ敏而好學，不恥下問。zhì默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。qǐn吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹

wèi

二余嘗謂：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫

sònɡ浪誦讀，絕不能記，記亦不能久也。三到之中，心

yǐqǐ到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

——【宋】朱熹不恥下問默而識之誨人不倦猶恐失之終日不食終日不寢余嘗謂誦讀

心既到矣，眼口豈不到乎？誨謂都是言字旁，左窄右寬誦下面是“己”，最后一筆的豎彎鉤的“豎”要短，“彎”要寫長書寫指導：

“耳”要窄、第二個豎要長、與下提交叉，“止”右豎要長、中間有一短橫。自由讀古文，讀出節奏，讀出停頓。

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》自由讀古文，讀出節奏，讀出停頓。

一

知之/為知之，不知/為不知，是知也。

敏而/好學，不恥/下問。默而/識之，學而/不厭，誨人/不倦。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。學/如不及，猶恐/失之。吾嘗/終日/不食，終夜/不寢，以思，無益，不如/學也。

——《論語》運用學過的方法，理解文言文的意思。

借助注釋、看插圖、查閱工具書、聯系上下文……知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。知1知知知知這幾個“知”的意思一樣嗎？知道同“智”，智慧知之為知之，不知為不知，是知也。學習態度求實敏而好學，不恥下問。聰敏以……為恥

勤勉而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。找一找這句話中包含的一個成語。不恥下問

向比自己地位低的人請教喜好2

敏而好學，不恥下問。學習態度謙虛3默而識（zhì）之，學而不厭，誨人不倦。

把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導人而不倦怠。默識厭默默記住是“討厭”的意思嗎？滿足默而識之，學而不厭，誨人不倦。學習方法學習態度教的態度勤奮默而識之學而不厭誨人不倦結合注釋，說說課文第一部分前三句的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

勤勉而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。默默地記住所學的知識，學習總感到不滿足，教誨人不知道疲倦。為什么孔子說要“默”而識之，而不是“讀”而識之或“學”而識之等等呢？“默而識之”的表面意思是告訴我們要靜靜地默不作聲地學習并記住所學的知識，實際上是在告訴我們要靜下心來，這樣你才能全神貫注，調動內心所有的能量。說一說：通過閱讀這段文章，你得到了哪些收獲呢？

我們在學習上，要有良好的學習態度，請教問題要不恥下問。對于不明白的問題，懂就是懂，不要不懂裝懂。學習要把知識牢記于心，不能自滿。結構梳理古人談讀書好學——好問誠實——智慧不厭——不倦一、說說第一部分前半部分都有哪些成語？課堂演練學而不厭敏而好學不恥下問誨人不倦知之為知之,不知為不知

知之為知之，不知為不知，是知也。二、說一說下面加點的字分別是什么意思。..第一個加點的“知”是知道的意思。第二個加點的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有誤的一項是（）。A.論語告訴我們，思維要敏捷，要能夠向學

問比自己低的人請教。B.“知之為知之，不知為不知”是一種智慧。C.“誨人不倦”，是對傳授知識的人說的。A25古人談讀書第2課時復習導入

上節課我們學習了古代教育家孔子關于學習態度和學習方法的三句話，這節課我們將繼續用上節課教給大家的學習文言文的方法來繼續學習孔子的教導和古人朱熹有關讀書、學習的言論。

你還記得理解文言文的方法嗎？

借助注釋、看插圖、查閱工具書、聯系上下文……

一

知之為知之，不知為不知，是知也。

敏而好學，不恥下問。默而識之，學而不厭，誨人不倦。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。學如不及，猶恐失之。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

——《論語》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。學習方法：多聽多記、勤奮好學4

學如不及，猶恐失之。學習（就像追趕什么似的）生怕趕不上，學到了還唯恐會丟失了。學習態度：勤奮、進取5

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。我曾經整天不吃，整晚不睡，去想問題，（但是并）沒有益處，（這樣）還不如去學習。學習方法：實踐6

結合注釋，說說課文第一部分的大意。

知道就是知道，不知道就是不知道，這才是智慧。要聰敏勤學，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。默默地記住讀書的內容，勤奮學習從不滿足，教誨他人不知疲倦。

我不是生來就懂得知識的人，而是愛好古代文化，勤勉地去追求知識的人。做學問好像追趕什么似的，生怕趕不上，趕上了還生怕丟掉了。我曾經整天不吃，整夜不睡，去思考問題，但是并沒有益處，還不如去學習。孔子知識淵博，他為什么說“我非生而知之者”？孔子說自己是一個普通人，不是天生就懂得知識的人，而是通過勤奮學習才擁有了淵博的知識。他這樣說，一方面含有自謙的成分，另一方面是想告訴學生，自己的一身學識都是勤奮學習的結果，鼓勵學生努力學習，成為各方面有用的人才。思考：這則文言文分別是從哪些方面介紹古人讀書的？學習方法學習態度《論語》中的這幾句話，哪句話給你的啟發最大？“敏而好學，不恥下問”

余嘗謂讀書/有/三到，謂/心到、眼到、口到。心不在此，則/眼/不看仔細，心眼/既不專一，卻/只/漫浪/誦讀，決不能記，記/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/豈不到乎？

——[宋]朱熹二

你還記得理解文言文的方法嗎？

借助注釋、看插圖、查閱工具書、聯系上下文……二余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？——[宋]朱熹說。隨意。謂漫浪急要緊，重要。理解第一句話1

余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。

我曾經說過讀書有三到,叫作心到、眼到、口到。這“三到”的關系是怎樣的？理解第二句話2

心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。

心思不在讀書上，那么眼睛就不會看仔細，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定記不住，即使記住了也不能長久。

這“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句話表明了這一“到”的重要性？三到之中，心到最急。說一說為什么“心到