教師招聘考試教誨學分章練習題（客觀題）

第一章教誨與教誨學

一、選取題

1.制度化教誨建立典型表征是（B）。

A.學校產生B.學制建立C.教誨實體浮現I）.定型教誨組織形式浮現

2.提出“泛智”教誨思想，探討“把一切事物教給一切人類所有藝術”教誨家是（B）。

A.培根B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.贊科夫

3.“咱們敢說尋常所見人中，十分之九都是她們教誨所決定。”這一觀點出自洛克，她知名教誨著作是（B）?

A.《大教學論》B.《教誨漫話》C.《愛彌兒》D.《普通教誨學》

4.“活到老學到老”是當代教誨（C）特點規定。

A.大眾性B.公平性C.終身性D.將來性

5.教誨學研究對象是（A）。

A.教誨問題B.教誨價值C.教誨事實D.教誨規律

6.最早在大學里開設教誨學課程是（A）。

A.康德B.培根C.夸美紐斯D.赫爾巴特

7.被稱之為“當代教誨學之父”教誨家是（A）。

A.赫爾巴特B.康德C.培根D.夸美紐斯

8.主張依照小朋友興趣和能力去設計教誨活動教誨家是（D）。

A.赫爾巴特B.康德C.培根D.杜威

9.“出自造物主之手東西都是好，而一到人手里，就全變壞了"，這一論點出自（B）。

A.洛克《教誨漫話》B.盧梭《愛彌爾》

C.康德《論演說家培養》1）.赫爾巴特《普通教誨學》

10.教誨從生產勞動中第一次分離標志是（A）。

A.學校產生B.剩余產品浮現C.有了國家D.創造了文字

11.（B）被公以為第一本當代教誨學著作，書中強調必要有“一種教誨者自身所需要科學，有科學與思考力”并與

相鄰學科取長補短。

A.《大教學論》B.《普通教誨學》C.《民主主義與教誨》D.《康德論教誨》

12.在一定社會背景下發生促使個體社會化和社會個性化實踐活動即（A）。

A.教誨B.教學C.德育D.智育

13.在國內，“教誨”最早見于（C）。

A.《論語》B.《大學》C.《孟子》D.《學記》

14.國內近代第一種正式實行學制是（B八

A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬戌學制D.六三三制

15.（D）重要是在歐洲產生并發展。

A.分支學制B.多軌學制C.單軌學制D.雙軌學制

16.對教誨學與教誨經驗匯編看法錯誤一項是（A兀

A.教誨經驗匯編多為教誨實踐經驗匯集，它同步也揭示了教誨規律

B.教誨學應當注重教誨經驗，將教誨經驗提高到理論高度

C.教誨學不能等同于教誨經驗簡介，同步也不能僅僅滿足于教誨經驗簡介

D.從教誨經驗中總結教誨規律，可以豐富和發展教誨學

17.教誨是（A）

A.人類社會獨有活動B.人類與動物共有活動

C.當代社會特有活動D.人類與其她高等動物獨有活動

18.教誨來源于（B）

A.人類初期心理模仿B.人類生產勞動

C.生物界老動物對小動物照顧D.問題尚有待于進一步研究

19.學校產生于（A）教誨階段。

A.古代B.原始C.近代D.當代

20.法國社會學家利托爾諾倡導教誨來源理論被稱為教誨（B）

A.心理來源論B.生物來源論C.意識來源論D.需要來源論

21.“教誨不應再限制于學校圍墻之內”是（A）教誨抱負。

A.非制度化B.前制度化C.制度化D.義務教誨

22.（C）被當作是“文雅教誨”源地。

A.印度B.埃及C.雅典D.斯巴達

23.倡導“從做中學”教誨家是（A）

A.杜威B.巴班斯基C.贊科夫D.布魯姆

24.中華人民共和國古代就有“不憤不啟，不俳不發”這種啟發之說，提出這樣思想是（D）。

A.孟子B.荀子C.墨子D.孔子

25.西方古代以其雄辯和青年與智者問答法知名教誨家是（B）o

A.柏拉圖B?蘇格拉底C.亞里士多德D.德謨克里特

26.中華人民共和國歷史上最早專門闡述教誨問題文獻是（C

A.《論語》B.《大學》C.《學記》D.《中庸》

27.西方教誨史上第一本教誨專著是古羅馬教誨家（D）編寫。

A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.昆體良

28.下列選項中，對教誨學發展階段表述對的是（D）

A.孔子《論語》是國內最早專門闡述教誨問題著作

B.赫爾巴特《普通教誨學》是近代最早一部教誨學著作

C.19出版《實驗教誨學》作者是德國梅伊曼

D.美國教誨家杜威是實用主義代表人物，其代表作是《民主主義與教誨》

29.在研究辦法中，對某一事物或現象全面狀況或對某一單位全面狀況理解，這種研究辦法叫做（A）。

A.全面調查B.重點調查C.抽樣調查D.個案調查

30.主張“有教無類”中華人民共和國古代教誨家是（A

A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子

31.赫爾巴特在她《普通教誨學》中闡述了教學四個階段，即（C）。

A.明了、聯合、系統、想象B.明了、聯想、系統、手段

C.明了、聯合、系統、辦法D.清晰、明了、系統、辦法

32.在國內教誨史上，最早試圖使用馬克思主義觀點研究教誨問題是（A）。

A.楊賢江B.蔡元培C.李大釗D.王道俊

33.1956年美國心理學家盧姆制定出了《教誨目的分類系統》，把教誨目的提成三大類，即（A）。

A.認知目的、情感目的、動作技能目的B.認知目的、情感目的、審美目的

C.認知目的、技能目的、動作目的D.認知目的、情感目的、技能目的

34.楊賢江于1930年出版教誨學著作是（C

A.《新編教誨學》B.《教誨學》C.《新教誨大綱》D.《實用教誨學》

35.教誨生物來源論和心理來源論共同缺陷是都否認了（C）。

A.教誨科學屬性B.教誨生產屬性C.教誨社會屬性D.教誨藝術屬性

36.國內教誨專著《學記》中就提出“時教必有正業，退息必有居學”（B）相結合教誨思想。

A.游戲與學習B.課內與課外C.學習與思考D.學習與行動

37.強調教誨學心理學和倫理學基本，奠定了科學教海學基本教誨家是（C）。

A.康德B.第斯多惠C.赫爾巴特D.福祿培爾

二、填空題

1.義務教誨根據“法律規定”，具備（普及）性、免費性、（逼迫）性。

2.教誨學是一門以（教誨現象）、教誨問題為研究對象，摸索（教誨規律）科學。

3.教誨制度發展經歷了從前制度化教誨到制度化教誨，再到（非制度化教誨）。

4.制度化教誨指向形成系統（各級各類學校）。

5.明確提出以馬克思主義為理論指引是前蘇聯教誨理論家（凱洛夫），她作品是

（《教誨學》）o

6.中華人民共和國近代制度化教誨標志是清朝末年廢科舉、興學校，中華人民共和國近代系統完備學制系統產生于

19（壬寅學制）以及19（癸卯學制）。

7.庫姆斯非正規教誨概念，伊里奇非學校化觀念都是（非制度化）教誨思潮代表。

8.中華人民共和國早在4000近年前（夏朝）就有了學校教誨形態。

9.20世紀初實用主義教誨學代表人物，也被作為當代教誨代言人是美國（杜威），她代表作是（《民本主義與教誨》）。

10.古代庠、序都是指（學校兀

11.六藝是指：禮、（樂）、（射）、（御）、（書）、（數）

12.教誨學作為一門獨立學科萌芽于夸美紐斯（《大教學論》）。

13.柏拉圖教誨思想集中體當前她代表作（《抱負國》）中。

14.戰國后期，從正反兩方面總結了儒家教誨理論和經驗，系統地闡發了教誨作用和任務，教誨教學制度、原則和辦

法，教師地位和作用，師生關系和同窗關系等重要文獻是（《學記》）?

15.亞里士多德教誨思想集中體當前她著作（《政治學》）中。

16.狹義教誨是指以影響人皿二發展為直接目的社會活動，重要指學校教誨。

17.教誨是人類社會特有活動，社會性是人教誨活動與動物所謂“教誨”活動本質區別。

18.教誨是人類通過故意識地影響人身心發展從而影響自身發展社會實踐活動。

19.1972年，埃德加?富爾在《學會生存》一書中擬定了“終身教誨”思想,并提出了將來社會是“學習化社

會”。

20.教誨系統不但涉及學校教誨，也涉及家庭教誨和社會教誨。

21.“終身化教誨”概念以“生活、終身、教誨”三個基本術語為基本，帶來一種學習化社會，帶來教誨觀念

變革。

22.國內最早專科學校可以追溯到東漢末年鴻都門學。

23.學校產生，是人類社會發展到一定階段歷史產物，是人類文明史上一次重大歷史事件。

24.從雅典教誨課程內容看，她們非常注重體育、智育、和美育，史稱“和諧發展教誨”稱她們開設重要學科文法、

修辭、辯證法、算術、幾何、天文、

音樂為“七藝”。

25.蘇格拉底“問答法”分為三步：第一步為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步是

助產術.

第二章教誨與社會發展

一、選取題

1.決定教誨領導權是（A）。

A.政治經濟制度B.生產力水平C.科學技術D.文化老式

2.決定教誨目是（C）。

A.家長B.學校C.政治經濟制度D.文化老式

3.提出普及初等教誨規定在（A兀

A.第一次工業革命后B.第二次工業革命后C.第三次工業革命后D.信息革命后

4.提出高等教誨大眾化規定在（D）o

A.第一次工業革命后B.第二次工業革命后C.第三次工業革命后D.信息革命后

5.初次提出“人力資本論”是（C）。

A.赫爾巴特B.杜威C.舒爾茨D.洛克

6.“金字塔形”級別制教誨制度屬于（B）。

A.網絡教誨B.學校教誨C.社會教誨D.大眾教誨

7.“平等”開放式教誨是（A）特點。

A.網絡教誨B.學校教誨C.社會教誨D.大眾教誨

8.環境文化和設施文化屬于（B）。

A.學校精神文化B.學校物質文化C.學校組織和制度文化D.學生亞文化

9.校園文化核心是（A）。

A.學校精神和觀念文化B.學校物質文化C.學校組織和制度文化D.學生亞文化

10.下列（D）不是學生文化起因。

A.學生個人身心特性B.同伴群體影響C.師生交互作用D.學校影響

11.學生文化特性具備（A）。

A.過渡性、非正式性、多樣性B.過渡性、非正式性、單一性

C.直接性、非正式性、多樣性D.過渡性、正式性、多樣性

12.“今天教誨是明天經濟，教誨消費是明顯消費潛在生產，是有限消費擴大生產，是今日消費明日生產”。這一結

識表白當代教誨具備（C）特性。

A.科學性B.價值性C.生產性D.將來性

13.教誨和經濟關系，總來說是（A

A.經濟決定教誨，教誨反作用于經濟B.教誨決定經濟，經濟反作用于教誨

C.經濟決定教誨，教誨對經濟沒有影響D.教誨決定經濟，經濟對教誨沒有影響

14.一種國家教誨經費投入多少，最后取決于（C）。

A.文化老式B.受教誨者需求C.生產力水平D.教誨規模

15.社會生產力與教誨內容關系是（B）。

A.社會生產力制約所有教誨內容B.社會生產力制約與勞動能力關于教誨內容

C.社會生產力與教誨內容無關D.社會生產力制約與意識形態關于教誨內容

16.學校物質文化、制度文化和精神文化統一體是（C）。

A.校訓B.班風C.校風D.校存

17.生產力發展水平制約著（D）

A.教誨領導權B.受教誨權利C.教誨目性質D.教誨構造變化

18.科學知識再生產最重要途徑是（C）。

A.社會科研機構科研活動B.生產領域C.學校教誨D.市場推廣

19.文化（精神文化）對教誨影響，最直接方面就是（D

A.教誨制度B.教誨規模C.教誨辦法D.學校課程內容

20.人們為了保證學校中教誨活動順利進行而創立和形成一種特有文化是（A

A.校園文化B.學生文化C.教師文化D.活動文化

21.學校物質文化是校園文化空間物態形式，是學校（C）文化物質載體。

A.組織B.制度C.精神D.觀念

22.教誨可以推動科學（B）。

A.系統化B.體制化C.全面化D.多樣化

23.“建國君民，教學為先”反映了教誨與（A）關系。

A.政治B.文化C.經濟D.科技

24.當前諸多高等教誨發展，都肩負著發展科學，產生新科學知識技術任務，有建立教學科研，生產聯合體趨勢，這

闡明（A）?

A.教誨是科學知識再生產手段B.教誨是發展科學一種重要手段

C.教誨要先于經濟而發展D.教誨是勞動力再生產重要手段

25.教誨不能脫離社會物質生活條件而憑空產生，日后教誨要在此前教誨基本上向前發展。這闡明教誨具備（C）。

A.絕對獨立性B.相對獨立性C.歷史繼承性D.生產性

二、填空題

1.政治經濟制度決定教誨領導權、（受教誨權）、（教誨目）。

2.生產力水平決定教誨規模和速度、制約（教誨構造變化）、制約（教誨內容和手段）。

3.教誨構造普通指涉及基本教誨、（職業技術教誨）、高等教誨、（成人教誨）在內各種不同類型和層次學校組合和

比例構成。

4.教誨對生產力增進作用重要通過兩個方面來實現：教誨（再生產勞動力）和教誨（再生產科學知識）。

5.人力資本理論以為，（教誨）是當代經濟增長重要因素，甚至是首要因素。

6.I960年12月，美國經濟學家（舒爾茨）在美國經濟第73屆年會所作人力資本投資講演，被稱為人力資本理論創

立“憲章”。

7.17、18世紀后來，浮現了職業科學家，浮現了專門科學研究機構，被稱為（科學體制化）。

8.學校文化核心是學校各群體所具備（思想觀念）和（行為方式）。

9.學校物質文化有兩種表達方式：一是（學校環境文化），二是（學校制度文化）。

10.學校組織和制度文化有三種重要表達方式，一是保證學校正常運營組織形態，二是（規章制度），三是（角色

規范）。

11.學校精神文化四種基本成分是：認知成分、（情感成分）、價值成分、（抱負成分）。

12.學生文化具備過渡性、（非正式性）、多樣性、（互補性）。

13.教誨對政治經濟制度影響體當前：教誨為政治經濟發展培養所需要人才，教誨是一種影響政治經濟（輿論力量）,

教誨可以增進（民主）。

14.通過（培養人才）實現對政治經濟影響，是教誨作用于政治經濟重要途徑。

15.（生產力發展水平）是教誨發展物質基本。

16.教誨與文化是（互相依存）關系。

17.（政治經濟制度）直接制約著教誨性質和發展方向，決定著教誨領導權和受教誨

權利。

18.按照不同層次和原則，學校文化可提成物質文化，（精神文化），（組織制度文化）等。

19.（信息技術）為實現教誨第三次奔騰提供了平臺。

20.（校園文化）是學校文化縮影。

第三章教誨與個體身心發展

一、選取題

1.個體主觀能動性第一層次活動是人作為生命體進行（A）。

A.生理活動B.心理活動C.結識活動D.實踐活動

2.小朋友身心發展有兩個高速發展期：新生兒與青春期，這是身心發展（C.）規律反映。

A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差別性

3.遺傳素質為人發展提供了（D）。

A.現實性B.必然性C.方向性D.也許性

4.小學階段教學多運用直觀形象方式，中學后來可進行抽象解說，這體現了小朋友身心發展（D）特點。

A.順序性B.個別差別性C.不平衡性D.階段性

5.與學生主體性內涵不一致特點是（B）。

A.自主性B.長期性C.積極性D,創造性

6.在小朋友發展過程中起主導作用是（C）。

A.遺傳素質B.家庭環境C.學校教誨D.社會人文地理條件

7.強調人身心發展力量重要源于人自身內在需要,身心發展順序也是由身心成熟機制決定，該觀點屬于（A）。

A.內發論B.外銀論C.多因素互相作用D.白板說

8.中華人民共和國古代內發論代表是（C）。

A.荀子B.孔子C.孟子D.老子

9.關于個體身心發展成因，“白板說”觀點屬于（B）o

A.內發論B.外銀論C.多因素互相作用D.平衡論

10.主張人發展是個體內在因素與外部因素環境在個體活動中互相作用成果，屬于個體身心發展動因（D）觀點。

A.內發論B.白板說C.外銀論D.多因素互相作用論

11.機體某一方面機能受損甚至缺失后，可通過其她方面超常發展得到某些補償，人精神力量、意志、情緒狀態對整

個機體能起到調節作用，協助人戰勝疾病和殘缺，使身心依然得到發展，表白個體身心發展具備（D）.

A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補性

12.從群體角度看男女性別差別；從個體角度看發展水平差別，心理特性體現方式上差別，表白個體身心發展具備

（A）。

A.個別差別性B.順序性C.不平衡性D.互補性

13.增進個體發展從潛在也許狀態轉向現實狀態決定性因素是（D）o

A.遺傳B.成熟C.環境D.個體主觀能動性

14.“危險期”或“心理斷乳期”出當前人生（B）。

A.小朋友期B.少年期C.青年期D.幼兒期

15.身體狀態劇變，內心世界發現，自我意識覺醒，獨立精神加強，是（B）體現出總體性階段特性。

A.小朋友期B.少年期C.青年期D.幼兒期

16.在歷史上持“遺傳決定論”觀點人物是（C）。

A.洛克B.華生C.柏拉圖D.施泰倫

17.在歷史上持“環境決定論”觀點人物是（D）。

A.柏拉圖和霍爾B.柏拉圖和華生C.霍爾和洛克D.洛克和華生

18.環境決定論以為，對人身心發展起主導作用是（C）0

A.遺傳因素B.社會環境C.教誨活動D.自然環境

19.人對環境影響接受過程是（B）。

A.積極過程B.能動過程C.被動過程D.積極過程

20.人身心發展源泉和動力在于（D）。

A.遺傳因素B.環境因素C.教誨活動D.個體因素

21.人身心發展速度在其整個發展進程中，呈現出加速與平緩交替發展狀態，這體現是身心發展（C）。

A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個別差別性

22.人身心發展特殊性體現之一是人身心發展具備（D）

A.主觀性B.普遍性C.基本性D,能動性

23.“孟母三遷”故事闡明了（A）因素對發展影響

A.環境B.遺傳C.教誨D.主觀努力

24.美國行為主義者華生在《行為主義》一書中寫到：“給我一打健康嬰兒，一種由我支配特殊環境，讓我在這個環境

里養育她們。我可擔保，任意選取一種，無論她父母才干、傾向、興趣如何，她父母職業及種族如何，我都可以按照

我意愿把她們訓練成為任何一種人物一一醫生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐或強盜。”這是（B）觀點。

A.遺傳決定論B.環境決定論C.家庭決定論D.小朋友決定論

25.英國哲學家洛克“白板說”是（A）典型代表

A.外銀論B.內發論C.遺傳決定論D.多因素互相作用論

26.“拔苗助長”，“凌節而施”違背了個體身心發展（B）

A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補性

27.任何知識都可以教給任何年齡學生，這違背了個體身心發展（A）

A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補性

28.要適應個體身心發展順序性，教誨必要做到（B）

A.長善救失B.循序漸進C.因材施教D.教學相長

29.人是自然性和社會性統一，若單純強調人自然屬性，就會導致（C）

A.社會本位論B.環境決定論C.遺傳決定論D.教誨萬能論

30.對殘疾小朋友教誨要根據（B）特性進行。

A.順序性B.互補性C.階段性D.不平衡性

31.人心理成熟以具備獨立自主（A）為標志

A.自我意識B.創造能力C.預見能力D.選取能力

32.宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》短文，說江西金溪有個名叫方仲永少年，小時候比較聰穎，5歲就能作詩，但由于

缺少良好生活條件和及時教誨培養，12-13歲時寫詩已經不如此前好，到20歲左右，則''泯然眾人矣這闡明（C）

A.遺傳素質在人發展中作用B.后天教誨對人發展具備決定性作用

C.后天生活條件和教誨對人發展重要意義I）.社會環境是影響人發展重要因素

33.“一兩遺傳，賽過一噸教誨”是（B）觀點。

A.環境決定論B.遺傳決定論C.教誨萬能論D.二因素論

34.在良好環境中，有人卻沒有什么成就，甚至走向與環境所規定相反道路；在惡劣環境中，有人卻出污泥而不染，

這種現象闡明（B）

A.人發展不受環境影響

B.人們接受環境不是悲觀被動，而是積極能動實踐過程

C.好環境不利于人發展，壞環境對人發展更有利

D.人是環境奴隸，個人發展是好是壞，完全由環境來決定

二、填空題

1.初中學生年齡在12?15歲之間,處在少年期，是人生理發育第二個高峰期。

2.內發論者普通以為：人身心發展力量來源于人自身內在需要，人身心發展順序也是由成熟機制所決定。

3.關于個體身心發展動因有凡種不同觀點：內發論、外銀論、多因素互相作用論。

4.國內古代性惡論代表人物是遭壬，性惡論屬于個體身心發展動因外卷論。

5.個體身心發展普通規律有個體身心發展順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差別性。

6.個體身心發展水平受到各種因素影響，重要是受到遺傳素質、邈匚、坯鷺、學校教誨和個體主觀能動性影響。

7.成熟標志是生理方面具備生殖能力，心理方面具備獨立自主自我意識。

8.學校教誨，特別是基本教誨對個體發展影響不但具備及時價值，并且具備延時價值。

9.小朋友已經達到發展水平與小朋友也許達到發展水平之間距離就是近來發展區。

10.人力量是人身體力量和精神力量綜合。

11.青年期是個體身心兩方面逐漸走向成熟時期,在這一時期，將來是最重要概念。

12.人身心發展特殊性：（1）發展是在社會實踐過程中實現。（2）人身心發展具備能動性。

13.美國心理學家里鰲L強調成熟機制對人發展決定作用。

14.所謂發展核心期是指個體在發展過程中，形成某方面能力，達到某種水平也許性最大時期。（身體或心理某一

方面機能和能力最適當形成時期）

15.個體主觀能動性從活動水平角度看，由生理、心理和社會三種不同層次和內容活動構成。

16.個體身心發展階段性規定教誨工作要對不同年齡段學生予以不同影響。

17.前蘇聯心理學家維果茨基提出了“近來發展區”概念。

18.高中階段教誨一種特殊任務是要解決結識問題和價值問題。

第四章教誨目

一、選取題

1.培養勞動者是（A）。

A.社會主義教誨目總規定B.對人才培養規格詳細規定

C.國內教誨目主線特點1）.學校教誨質量原則

2.馬克思以為：實現人全面發展惟一辦法是（C）。

A.學校教誨與社會教誨相結合B.德、智、體全面發展

C.教誨與生產勞動相結合D.堅持教誨對的方向

3.“君子欲化民成俗，其必由學乎”、“古之王者，建國君民，教學為先”體現了（B）教誨目觀。

A.教誨無目論B.社會本位論C.科學本位論D.個人本位論

4.擬定教誨目客觀根據是（D）。

A.哲學觀念B.人性假設C.抱負人格D.生產力和科技發展水平

5.（C）是所有教誨活動主題和靈魂，是教誨最高抱負。

A.教誨方針B.教誨政策C.教誨目D.教誨目的

6.教誨目要回答主線問題是（D）。

A.教誨是為誰服務B.誰掌握教誨領導權

C.什么人應接受教誨D.教誨要培養什么樣人

7.國內教誨目制定指引思想和理論基本是（C）。

A.社會本位價值取向B.個人本位價值取向

C.馬克思關于人全面發展學說D.政治本位價值取向

8.體育是以（C）為目的教誨活動。

A.提高教誨對象智慧B.健全品德素養

C.發展體能，鍛煉體魄D.追求人生情趣和抱負境界

9.教誨目規定了教誨活動所應培養人才質量和規格，事實上就是規定了教誨活動最大方向，這體現了教誨目（B）?

A.調控功能B.導向功能C.評價功能D.勉勵功能

10.馬克思主義關于人全面發展學說在20世紀末中華人民共和國教誨界詳細實踐典型是（C）。

A.教誨實驗熱潮B.教誨改革實踐C.素質教誨運動D.教誨國際化走勢

11.具備強烈人道主義特色，全盛時期出當前18、19世紀，突出人本性需要和自由發展，反對神學等觀點屬于（D）

結識。

A.精神本位論B.社會本位論C.神學本位論D.個人本位論

12.教誨者創設一定情境，以提高教誨對象智慧水平為目的教誨為（B）。

A.德育B.智育C.美育D.體育

13.教誨活動根據和評判原則是（A）,它對一切教誨工作具備指引意義，是教誨主線性問題。

A.教誨目B.課程C.教誨評價D.教學

14.“美育”一詞最早是（C）在《美學書簡》中提出。

A.培根B.康德C.席勒D.盧梭

15.主張以社會穩定和發展為教誨最高宗旨來擬定教誨目，就形成（D）?

A.個人本位教誨目論B.教誨無目論

C.神學教誨目論D.社會本位教誨目論

16.教誨目普通由兩某些構成：一是就教誨所要培養出人身心素質作出規定，二是就教誨所要培養出人（A）作出

規定。

A.社會價值B.個人價值C.素質構造D.人才規格

17.社會本位教誨目論代表人物是（A）。

A.涂兒干B.盧梭C.贊可夫D.福祿貝爾

18.教誨這一社會活動所面臨問題是要解決個體發展與社會發展之間矛盾，即增進受教誨者（B）,引導她以某種方

式參加社會活動。

A.個性化B.社會化C.科學化D.個性自由發展

19.在教誨目價值取向上，爭論最多影響最大也最帶主線性問題，是教誨活動究竟是注重于個人發展還是注重（D）

A.科學技術B.個人需要C.科學知識1）.社會需要

20.美國實用主義教誨家（A）提出“學校即社會”主張，試圖調和個人本位和社會本位分歧，做到個人與社會兩

者兼顧。但是，她努力不能說是成功。

A.杜威B.盧梭C.馬克思D.孔德

21.素質教誨是以培養（D）為重點教誨。

A.實踐能力B.健康體魄C.崇高道德D,創新精神

22.素質教誨是增進（A）教誨。

A.個性發展B.結識發展C.情感發展D.意志發展

23.依照各級各類學校任務而擬定培養人才特殊規定被稱為（C）。

A.教誨目B.教誨方針C.培養目的I）.教學目的

24.關于全面發展教誨質量觀，說法錯誤是（C）。

A.人才規格問題，從主線上說，是個性全面發展問題

B.規定在教誨工作中，要承認學生個人特點，把全面發展與因材施教結合起來

C.全面發展強調五育并舉，就是堅持學生平均發展

D.全面發展教誨指堅持學生在德、智、體、美、勞諸方面都得到發展教誨

25.培養學生（D）是素質教誨核心，是知識經濟時代教誨主題。

A.主體意識實踐能力B.主體意識和操作能力

C.創新意識和動手能力D.創新意識和實踐能力

二、填空題

1.布盧姆以為，完整教誨目的分類涉及三個重要領域：一是認知；二是情感；三是動作技能。

2.堅持社會主義方向是國內教誨目主線特點，規定德、智、體等方面全面發展是社會主義教誨質量原則。

3.在西方國家，選取和確立教誨目價值取向，涉及最基本問題是個人本位和社會本位價值取向問題。

4.教誨目是教誨出發點，對一切教誨工作具備指引意義。

5.教誨目層次涉及：國家教誨總目、各級各類學校培養目的、教師教學目的。

6.教誨目與培養目的之間是普遍與特殊關系。

7.教學目的與教誨目、培養目的關系是詳細與抽象關系,她們彼此有關，但互相不能取代。

8.教誨目具備歷史性、時代性、社會性，在階級社會具備鮮明階級性。

9.全面發展人是體力與智力、能力與志趣、道德精神和審美精神等得到普遍、充分而自由發展人。

10.國內教誨目是建立在馬克思關于人全面發展學說基本上。

11.普通中學在美育方面規定是提高學生感受美能力、培養學生鑒賞美能力、發展學生創造美能力。

12.當代教誨與老式教誨主線區別在于與否注重創新能力培養。

13.教誨目對整個教誨工作指引意義有導向功能，勉勵功能和評價功能。

14.一種國家把受教誨者培養成為什么樣人才總規定稱為狹義教誨目。

15.1999年6月，中共中央、國務院頒布《關于深化教誨改革，全面推動素質教誨決定》提出教誨要“以培養學生里1

新精神和實踐能力為重點,造就'有抱負、有道德、有文化、有紀律’、德智體美等全面發展社會主義事業建設者和

接班人。”

16.不同國家、不同步代教誨目制定，都受到當時社會政治、經近、文化等因素影響。

17.素質教誨是面向全體學生教誨，也是全面發展與因材施教相統一教誨。

第五章學生與教師

一、選取題

1.國內初次以法律形式明確規定“國家實行教師資格制度”文獻是（D）。

A.《教師資格條例》B.《教師資格認定過渡辦法》

C.《教師資格條例》實行辦法D.《中華人民共和國教師法》

2.教師初次被列入“專家、技術人員和關于工作者”類別文獻是（B）。

A.《關于教師地位建議》B.《國際原則職業分類》

C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國教師法》

3.“以身立教”、“為人師表”體現了教師勞動（A）特點。

A.示范性B.復雜性C.創造性D.勞動方式個體性

4.中學高檔、一級教師職務聘請由（D）聘請。

A.國家教誨部B.省級教委C.地市一級教誨局D.縣級教誨局

5.教師工作目和使命是（C）

A.熱愛教誨事業B.熱愛學生C.教書育人D.創新開拓

6.陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教誨信條體現了教師（B）素養。

A.教誨理論知識B.崇高職業道德C.文化學科知識D.過硬教學基本功

7.教師最基本條件是（D）

A.承擔教誨教學職責B.以教書育人為使命

C.專門從事某一學科教學D.具備相應專業知識

8.教師對學校或其他教誨及政府部門作出解決不服或對其侵犯權益行為，依《教師法》向主管行政機關申訴，祈求解

決制度是（A）。

A.教師申訴制度B.學生申訴制度C.學校事故I）.法律救濟

9.教師地位普通是指教師（A）。

A.社會地位B.經濟地位C.文化地位D.政治地位

10.（B）年全國人民代表大會常務委員會通過決策，擬定每年9月10日為“教師節”。

A.1984B.1985C.1986D.1987

11.一種人生理心理發育和形成核心時期是（C）。

A.幼兒園B.小學C.中學I）.大學

12.1989年11月20S,聯合國大會通過《小朋友權利公約》，下列（D）不是其基本原則。

A.小朋友利益最佳原則、無歧視原則B.尊重小朋友尊嚴原則、無歧視原則

C.尊重小朋友觀點與意見原則、無歧視原則D.無歧視原則、放任小朋友意愿原則

13.“道之所存，師之所在也”體現了教師職業（C）o

A.示范者角色B.授業解惑者角色C.傳道者角色D.研究者角色

14.具備先進教學理念屬于教師（C）。

A.人格素養B.學科專業素養C.教誨專業素養D.職業道德素養

15.教師職業特殊規定是教師應具備（D）。

A.組織能力B.調控能力C.管理能力D.教誨能力

16.教師勝任教學工作基本性規定是必要具備（A）。

A.學科專業素養B.職業道德素養C.政治思想素養D.人格特質

17.教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其她侮辱學生行為,由于學生享有（C）。

A.身心健康權B.人身自由權C.人格尊嚴權D.隱私權

18.教師或學校不得以各種理由隨意對學生進行搜查，不得對學生關禁閉，由于學生有（D）。

A.身心健康權B.隱私權C.人格尊嚴權D.人身自由權

19.教師行為舉止之因此能成為學生學習榜樣，對其具備潛移默化作用，是由于學生具備（B）。

A.依賴性B.向師性C.背師性D.示范性

20.為了有效地把自己對教誨內容理解轉化為學生知識和有效地解決教誨教學中浮現問題，教師需要有（C）。

A.高度政治覺悟B.廣博科學文化知識C.教誨理論知識和技能D.良好人際關系

二、填空題

1.學生發展也許性和可塑性轉變為現實條件是（個體與環境互相作用）。

2.學生是學習（主體）,是具備能動性教誨對象。

3學.生享有重要權利有（人身權）和（受教誨權），其中（受教誨權）是學生最重要權利。

4.《義務教誨法》規定:凡年滿（六）小朋友，不分性別、民族、種族，應當入學接受“規定年限義務教誨”。

5.教師職業角色重要有（傳道者）、（授業解惑者）、（示范者）、（管理者）、（朋友）、（研究者）。

6.教師職業最大特點是（職業角色多樣性）。

7.教師專業素養涉及教師（學科專業素養）和（教誨專業素養）。

8.教師教誨專業素養涉及教師要具備（先進教誨理念）、（良好教誨能力）和（一定研究能力）。

9.教師在對教誨本職工作理解基本上形成關于教誨觀念和理性信念是（教誨理念）。

10.（教誨能力）是教師完畢一定教誨教學活動本領，詳細體現為完畢一定教誨教學活動方式、辦法和效率。

11.教師個性、情操、健康以及解決人際關系品質是教師（人格特性）。

12.“師道尊嚴”是以（教師）為中心老式型師生關系，自19世紀后來浮現以（學生）為中心師生關系模式。

13.師生關系從本質上是一種（人一一人關系）?

14.教師最基本職業道德是（忠于人民教誨事業），教師職業道德核心是（熱愛學生）

15.教師對學生指引、引導目是增進學生（自主發展）。

16.一位教誨工作者真正威信在于她（人格力量）?

17.教師最基本權利是（教誨教學權）。

18.當代教師質量集中體當前教師（專業素養）方面。

19.國內師生關系是以（培養全面發展新人）為主線目的。

20.在教師聘任上，當前國內實行是（教師資格制度）。

第六章課程

一、選取題

1.被稱為“課程評價之父”教誨家是（C）。

A.杜威B.斯塔弗爾比姆C.泰勒D.裴斯泰洛齊

2.把課程分為必修課程和選修課程根據是（C）。

A.課程任務B.課程制定者C.課程設立規定D.課程管理層次

3.美國各門課程中多樣化實踐活動、日本綜合活動實踐反映出對（C）在課程中地位注重。

A.知識B.能力C.直接經驗D.間接經驗

4.歐洲中世紀宗教神學課程和工業革命后以自然科學為基本課程屬于課程類別中（A）。

A.學科課程B.活動課程C.綜合課程D.融合課程

5.布魯納以為，無論選取何種學科，都務必使學生理解該學科基本構造，依此而建立課程理論是（D）。

A.百科全書式課程理論B.綜合課程理論C.實用主義課程理論D.構造主義課程理論

6.最早把評價引入課程編制過程之中是（