書(shū)法根本學(xué)問(wèn)書(shū)寫(xiě)工具，即“筆、墨、紙、硯”，也稱(chēng)“文房四寶”。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。元代書(shū)法家趙孟頫也強(qiáng)調(diào)“書(shū)貴紙筆調(diào)和，假設(shè)紙不稱(chēng)，雖能書(shū)亦不善也。譬之快馬行泥滓中，其能善乎”。明顯書(shū)寫(xiě)工具是必湏講究的，否則會(huì)直接影響書(shū)寫(xiě)效果。在中華幾千年的文化。筆：指毛筆，由獸毛制成。分硬毫、軟毫、兼毫三種。硬毫筆有狼毫、紫毫筆等等。筆性剛健、富有彈性，利于起倒，適合于寫(xiě)小字和行草書(shū)。但硬毫筆由于筆鋒堅(jiān)硬，書(shū)寫(xiě)時(shí)鋒芒簡(jiǎn)潔外露。軟毫筆以羊毫為主，筆性松軟細(xì)膩，蓄墨多，適合寫(xiě)篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)和行成的，其性能也因硬軟比例的多寡而分。如“七紫三羊”即七分紫毫，三分羊毫；“五紫五羊”的湖筆廠，俗稱(chēng)湖筆。近年安徽、江西、山東制造的狼毫筆也有不少上品。我們?cè)谶x擇毛筆時(shí)主要的訣巧則為毛筆的所謂“四德”，即“尖、齊、圓、健”。尖：是指筆頭合攏后，鋒鋒利，不禿且極富彈性。、齊：指筆頭捏扁后，頂端的鋒整齊。圓：指筆頭四周飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，呈圓錐狀，不扁不瘦，書(shū)寫(xiě)時(shí)線(xiàn)條渾厚。健：指筆毛有彈性，筆毛開(kāi)放后易于收攏回復(fù)原狀。筆鋒有長(zhǎng)短之分。鋒長(zhǎng)者叫“長(zhǎng)鋒筆”；鋒短者叫“短鋒筆”；長(zhǎng)鋒筆，其特點(diǎn)是筆頭較為瘦細(xì)，鋒腹軟，貯墨多，宜于寫(xiě)行、草書(shū)。短鋒筆，其特點(diǎn)是筆頭較為粗大，鋒腹剛，貯墨少，宜寫(xiě)楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)。其次，毛筆有大小之分。選用毛筆的大小應(yīng)依據(jù)書(shū)寫(xiě)字的大中、小楷筆。的彈性，每次用完后冼凈晾干，以免受損。墨：它是我國(guó)的特產(chǎn)，有三千多年的歷史，它的種類(lèi)很多，較為常見(jiàn)的有三種。一種是松煙墨，松涸是用松林熏的涸和動(dòng)物的骨膠制成的，墨色濃黑而冷靜，入水后易化磨。其次種是油煙墨，是承受桐油或煤油、麻油等熏的煙，參加膠質(zhì)和香料等制成的。特點(diǎn)是墨色烏黑而有光澤、耐水性強(qiáng)。第三種是混合墨，它是由松煙、油煙混合制成。隨著時(shí)代上海的“曹素功”墨汁，假設(shè)將墨汁況點(diǎn)水，再用墨研磨一下，則暈化效果會(huì)更佳。書(shū)寫(xiě)楷書(shū)時(shí)用墨宜濃，不宜淡，但不行太躁。書(shū)寫(xiě)行草書(shū)以既濃非淡為宜，千萬(wàn)不要太濃，濃則景響行筆。書(shū)寫(xiě)篆書(shū)、隸書(shū)，用墨的濃淡和度近似楷書(shū)。檀、楮樹(shù)皮等多種原料揉制、蒸煮、制漿等精細(xì)加工制成。其特點(diǎn)是紋理清楚，質(zhì)地堅(jiān)韌、半生半熟宣。生宣可分為單宣、夾宣、凈皮、棉料等。由于生宣吸水性強(qiáng)，墨色層次豐富，能在書(shū)法作品中反映出枯濕濃淡的變化時(shí)一般是用稻草成的毛邊紙、元書(shū)紙即可。硯：硯的種類(lèi)很多，按做材料的不同，可分為磚硯、石硯、陶硯、瓷硯、玉硯等，一東的魯硯等，其中最有價(jià)值的是端硯。寫(xiě)字姿勢(shì)輕松、自然、敏捷，才能長(zhǎng)久、得力。這就是寫(xiě)毛筆字要講究姿勢(shì)的道理。寫(xiě)字的姿勢(shì)分坐勢(shì)、立勢(shì)兩種。書(shū)寫(xiě)時(shí)應(yīng)依據(jù)字的大小而定，寫(xiě)寸楷以?xún)?nèi)的小字，宜承受坐勢(shì)，寫(xiě)寸楷以上的大字宜承受站勢(shì)。坐勢(shì)：總的要求是，頭下、身直、臂開(kāi)、足平。即端坐不要腰駝背，頭不歪斜，微微俯視下方，胸部不能靠在桌沿上，兩肩平齊，兩臂自然撐開(kāi)，左手輕按所寫(xiě)紙張，雙足平放地面。立勢(shì)：站著寫(xiě)字要求做到：頭俯、身躬、臂懸、足站穩(wěn)。即俯視前方，身子略向前傾，不能靠在桌沿，左手輕按紙張，右臂懸空，兩足自然分天，與肩齊寬，左足稍前，右足稍后。執(zhí)筆方法乃有正法也有變法，眾說(shuō)紛紜。如：當(dāng)代著名書(shū)法家啟功先生在《論書(shū)絕句》中談執(zhí)筆說(shuō)：“我覺(jué)得執(zhí)筆和拿筷子是一樣的作用，筷子能如人意志夾起食物來(lái)即算拿對(duì)了，筆如人意在紙上劃出道來(lái)，也即是執(zhí)對(duì)了。”此說(shuō)也并無(wú)道理。筆者認(rèn)為，我們選用古人在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)而又行之有效的閱歷可以少走彎路，從而到達(dá)事半功倍的效果。五指執(zhí)筆法：即：厭壓、勾、格、抵五法。厭是大拇指端緊貼筆管內(nèi)側(cè)，力氣向右上，略俯而斜，此謂之“厭”。以食指第一節(jié)筆管外側(cè)，力氣向左下，略俯而斜，與大拇指形合力，這樣一支筆就輕松地夾在兩指之間，但要留意捏緊而不能捏死，此謂之“壓”。這是執(zhí)筆最主要的兩個(gè)手指。以中指第一節(jié)近指節(jié)入彎曲如鉤，力氣向右下勾信筆桿外側(cè)，此謂之“勾”。以無(wú)名指爪內(nèi)交際處緊貼筆桿內(nèi)側(cè)，力向左上，與中指相對(duì)，此謂之“格”。以小批緊貼無(wú)名指下端，以輔佐無(wú)名指力氣的缺乏，此謂之“抵”。五指中食指和中指在筆桿的側(cè)向里用力勾住；大拇指、無(wú)應(yīng)記住八個(gè)字，“指實(shí)掌虛，腕平掌直”。指實(shí)是指五指各自都發(fā)揮力氣，并合理安排，朝著四周八方用力。掌虛是指手掌要空虛，便于圓轉(zhuǎn)揮運(yùn)，以致格外舒適隨便。所謂“腕平掌直”是指手腕與桌面要幾乎平行，而手掌要幾乎垂直執(zhí)筆時(shí)要留意幾點(diǎn)：執(zhí)筆不能太緊，傳奇手上的功夫以背后突然抽筆不動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)，這是不恰當(dāng)?shù)摹Ｌo不能敏捷，且筆力不易貫注到筆端。執(zhí)筆不宜太低，執(zhí)筆的凹凸要依據(jù)字的大小書(shū)體的需要而定，盡量以最能發(fā)揮力氣為佳。執(zhí)筆時(shí)筆桿盡量保持垂直。眾所周知，筆正則鋒藏，在運(yùn)筆時(shí)鋒是否能直立起來(lái)，固然并非機(jī)械地垂直，應(yīng)隨著筆勢(shì)的來(lái)往，筆桿不斷地稍有搖擺，這樣方能敏捷而富有變化。執(zhí)筆還有著腕、枕腕、懸腕、懸肘、這樣方可任意揮灑，痛快淋漓，以免受到腕和肘的束縛。臨帖的方法、要求書(shū)法臨習(xí)的根本內(nèi)容：之路。書(shū)法臨習(xí)的根本內(nèi)容是書(shū)寫(xiě)技法、書(shū)法形象作品精神。臨習(xí)方法：讀帖韻，生疏范帖，分析它的寫(xiě)法，把握它的根本特點(diǎn)和規(guī)律。摹帖摹帖就是直接依托在范帖或其仿樣上書(shū)寫(xiě)。常用的摹寫(xiě)形成有四種。仿影法：把透亮的紙覆在范帖上，照著紙面上透過(guò)來(lái)的字影描摹。描紅法：在印有紅色范字的紙上描摹畫(huà)，然后照空心字描摹。廓填法的好處是在勾畫(huà)過(guò)程中能加深對(duì)范帖點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的生疏。摹。臨帖臨帖就是把字帖放在一邊，憑觀看、理解和記憶書(shū)寫(xiě)。常用的臨寫(xiě)形式有四種。對(duì)臨法：反范帖放在眼前比照著寫(xiě)，可以寫(xiě)得與范字一樣大，也可以放大或縮小。背臨法：不看范帖，憑記憶書(shū)寫(xiě)臨習(xí)過(guò)的字。意臨法：不求局部點(diǎn)畫(huà)的逼肖，留意力放在對(duì)帖的大關(guān)系上和神韻的把握上。創(chuàng)臨法：運(yùn)用對(duì)范帖點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、篇章和風(fēng)格的生疏、書(shū)寫(xiě)范帖上沒(méi)有的字，或聯(lián)字成文，創(chuàng)作作品。臨帖要求下左右移動(dòng)。墨不行蘸得太飽，養(yǎng)成完后再蘸的習(xí)慣，不能寫(xiě)一筆就蘸墨。書(shū)法格式為從上到下豎寫(xiě)，先右后左。每天的臨帖時(shí)間應(yīng)保證半小時(shí)以上，至少應(yīng)寫(xiě)三十字，節(jié)假日也不要連續(xù)。如欲在書(shū)法上有所成就，這點(diǎn)時(shí)間是很不夠的。良習(xí)慣，訂正起來(lái)就不簡(jiǎn)潔了。中間就算到達(dá)目的了。幫助我們盡快把握字的構(gòu)造安排，為過(guò)渡到“背臨”奠定良好的根底。關(guān)于用筆以指執(zhí)筆，靠腕、肘和臂的運(yùn)動(dòng)，使筆鋒著紙而消滅各種點(diǎn)畫(huà)，叫做用筆。用筆的過(guò)程，可分為起筆、行筆、和收筆三個(gè)階段。起筆、收筆有“藏、露、方、圓、轉(zhuǎn)、折”等的分別，行筆有中鋒、側(cè)鋒兩種方法；整個(gè)運(yùn)動(dòng)過(guò)程提按交替、抑揚(yáng)頓挫，富于節(jié)奏。由于用筆方法的最根本的要素。把握了用筆方法，才能寫(xiě)出到位的筆畫(huà)，然后構(gòu)成優(yōu)秀的書(shū)法作品。用筆方法，是人們從很屢次的書(shū)法實(shí)踐中分析、歸納、總結(jié)出來(lái)的，懂得了用筆方法，然后能生巧的地步。書(shū)法從楷書(shū)學(xué)起而我國(guó)的文字形態(tài)的變化。大體依次經(jīng)受了甲骨文、金文、籀文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)八個(gè)階段。那么，學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)追本溯源，先從篆隸入手，后學(xué)楷書(shū)，其實(shí)不然，學(xué)書(shū)法應(yīng)先從楷書(shū)學(xué)起，這是由于：古人說(shuō)：“楷如立，行如走，草如跑”，正說(shuō)明只有先學(xué)好楷書(shū)打好根底，才能依次學(xué)行、草、隸、篆書(shū)。漢字的根本筆畫(huà)是橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤、挑、折八種，楷書(shū)具備了這八種根本筆畫(huà)，且形態(tài)清楚清楚，構(gòu)造整齊，均勻端正，簡(jiǎn)潔把握。從魏晉以來(lái)，楷書(shū)都作為正規(guī)的字體使用，有用價(jià)值最大。在我國(guó)楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)中，首推歐體、顏體、柳體、趙體為代表之作，他們各領(lǐng)風(fēng)騷自成體系。各種書(shū)體的介紹稱(chēng)大篆隸書(shū)：萌芽于戰(zhàn)國(guó)，興盛于漢，隸書(shū)因篆書(shū)演化而來(lái)，有些字形還帶有篆書(shū)痕跡。在書(shū)法史上，隸書(shū)是漢代的珍寶，它具有強(qiáng)大的藝術(shù)生命和崇高的美學(xué)價(jià)值。即“晉楷”、“魏碑”、“唐楷”。唐楷：唐代是我國(guó)書(shū)法史上楷書(shū)的鼎盛時(shí)期，唐楷也因崇尚法度而成為楷書(shū)之冠。行書(shū)：行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體，行書(shū)的用筆比楷書(shū)活潑，但沒(méi)有草書(shū)放縱。個(gè)完整的體系。草書(shū)：是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便而產(chǎn)生的一種“刪繁就簡(jiǎn)、筆畫(huà)連帶”的連筆字，講求“起搶收曳”、“化斷為連”，自由放縱、變化多端。草書(shū)產(chǎn)生于漢代，是從漢魏時(shí)期流行至今的一種書(shū)體，草書(shū)按年月和風(fēng)格可分“章草”、“今草”、“狂草”三種；按大小可分“大草”、“小草”兩種。書(shū)法作品的形式、章法、格式、款式、內(nèi)容織。而習(xí)慣上把単字中對(duì)點(diǎn)畫(huà)的優(yōu)化組合稱(chēng)為結(jié)字、結(jié)體，也稱(chēng)“小章法”；把作品中對(duì)字與字之間的組合，稱(chēng)“大章法”；但一件完整的書(shū)法作品通常都有正文、落款、印章三個(gè)方面構(gòu)成，而三者又是相輔相成、互為作用且不行分割的一個(gè)整體。格式立軸：是指長(zhǎng)方形的獨(dú)幅作品，一般是將整張宣紙豎著對(duì)開(kāi)，自上而下、從右到左，逐行書(shū)寫(xiě)。屏條：由條幅組成的書(shū)法作品叫屏條。大多由4、6、8成偶數(shù)搭配。中堂：指整張宣紙書(shū)寫(xiě)的書(shū)法作品。它因懸掛在老式堂屋正中而得名。橫幅：與立軸相對(duì)，是將宣紙橫著對(duì)開(kāi)書(shū)寫(xiě)而成。長(zhǎng)卷：指行制扁長(zhǎng)、卷著保存的書(shū)畫(huà)作品，其長(zhǎng)度不受限制。扇面：是圓弧形的作品，有折扇和圓扇等。斗方：是長(zhǎng)和寬比例相仿的書(shū)畫(huà)作品。楹聯(lián)：又稱(chēng)對(duì)聯(lián)，由上下兩聯(lián)組成。兩聯(lián)之間，字?jǐn)?shù)相等，字性、內(nèi)容相對(duì)。款式是書(shū)法作品的重要組成局部，它不僅可以在