論《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》摘要：公元1616年，世界文壇上兩顆巨星先后隕落。一是我國明代劇壇上最優(yōu)秀的傳奇作家湯顯祖，一個是英國文藝復(fù)興時期最偉大的戲劇家莎士比亞，這一巧合引起了世人關(guān)于東西方戲劇文學(xué)相比較的星期，而這兩位遠(yuǎn)隔重洋互不影響的作家之間，卻有著兩部相近似的愛情作品——《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》。本文將從作品取材，主題思想，人物形象，戲劇結(jié)構(gòu)等方面對這兩部十六世紀(jì)末的不朽之作進(jìn)行比較，進(jìn)一步了解湯顯祖戲劇與莎士比亞戲劇的異同，進(jìn)而對中西方古典戲劇的異同有一個初步的了解。

關(guān)鍵詞：作品取材，主題思想，人物形象，戲劇結(jié)構(gòu)，風(fēng)格

在1616年，有兩位世界文壇上的巨星先后隕落——湯顯祖的全部戲劇創(chuàng)作中，《牡丹亭》代表了最高成就，而在這部作品寫成之前三年，莎士比亞也寫成了不朽之作《羅密歐與朱麗葉》。湯顯祖是中國明代劇壇中最優(yōu)秀的傳奇作家，二莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期最偉大的戲劇家，兩位遠(yuǎn)隔重洋，互不影響的作家之間卻有著兩部外形相似的愛情作品，引起了正在同步對兩位作家作品進(jìn)行學(xué)習(xí)的我的興趣，查閱相關(guān)資料后，我從以下幾個方面對這兩部作品進(jìn)行了比較并歸納異同進(jìn)行分析：

一、題材來源與作品主題思想上的異同

《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》，都是以古代傳說或前人著作為題材，以彼時彼地生活為背景，去表現(xiàn)作者所處時代的重大社會問題——自由戀愛和封建勢力之間的尖銳矛盾。

《牡丹亭》取材于明代《燕居筆記》中的話本小說《杜麗娘暮色還魂》，背景放在四百年前的南宋時代，作品敘寫南安太守杜寶的獨生女兒杜麗娘在后花園賞春時，觸景生情，昏之然夢見一書生和她談情說愛。夢醒后，杜麗娘心情苦悶，再次游園尋夢不可得，郁郁寡歡而病死。三年后，書生柳夢梅經(jīng)過杜家發(fā)現(xiàn)杜麗娘死前埋在太湖下的自畫像，掛在書房里觀賞。杜麗娘的鬼魂前來與他幽會，之后叫書生打開她的棺木，還魂成親。最后，柳夢梅高中狀元，奉旨與杜麗娘完婚。

《羅密歐與朱麗葉》則取材于意大利的一個古老傳說，并且參照了英國詩人亞瑟·勃洛克根據(jù)傳說改寫的長詩《羅密歐與朱麗葉的故事》。莎士比亞把這個傳說故事進(jìn)行加工改造，使單純的愛情悲劇一變而為體現(xiàn)文藝復(fù)興時代精神的著名劇作。他增加了兩個家庭之間沖突的場面，加強(qiáng)了羅密歐與朱麗葉和他們家庭之間的對抗。。把悲劇沖入提升到人文主義愛的理想和中世紀(jì)封建家庭仇恨的罪惡這一斗爭高度，揭示了封建倫理的迫害，以及充滿血腥罪惡的封建仇恨是造成這對愛人之死的根本原因。

這兩部劇的題材雖然古老，但它們的主題思想?yún)s充分體現(xiàn)了湯顯祖和莎士比亞生活時代的精神：贊揚個性解放、愛情自由，譴責(zé)虛偽、冷酷的封建傳統(tǒng)觀念和倫理道德。然而由于湯顯祖和莎士比亞所處的社會條件，思想立場不同，《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》的主題思想除了共同點之外，還各有不同的特色。湯顯祖通過柳夢梅與杜麗娘的愛情悲喜劇，主要表達(dá)他對封建婚姻制度的控訴，并將愛情寄托于理想的虛幻世界中。而莎士比亞則通過羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇，主要體現(xiàn)人文主義愛的思想，以及這種思想的必然勝利。

二、杜麗娘的“至情”演繹與朱麗葉人文主義愛的化身

兩本劇作中“反封建，爭自由”的主題思想，主要是通過男女主人公人特別是女主人公杜麗娘和朱麗葉來體現(xiàn)的。

湯顯祖的《牡丹亭》“題詞”里寫道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”顯然，湯顯祖是在贊美他筆下“至情”的杜麗娘，而這種超越生死的“至情”呼喚著精神的自由和個性的解放。

杜麗娘是典型的中國古典美女，有沉魚落雁之貌，嫻雅深沉的性格，纖弱端莊的姿態(tài)。她生長在官僚家庭，從小就受到嚴(yán)格的封建教育。她厭惡囚籠般寂寞難受的深閨生活，渴望過自由的幸福日子。后花園春光明媚，萬紫千紅的美景，喚醒了她那被封建禮教長期壓抑的青春活力，強(qiáng)烈的愛情渴望，終于使她在夢中與柳夢梅共成云雨之冠。夢中獲得了愛情，更加深了杜麗娘對幸福生活的追求。最后她竟因?qū)σ庵腥肆鴫裘废嗨汲刹《粲羲廊ァ６螅瑸檫M(jìn)一步突出杜麗娘的叛逆性格和對理想的執(zhí)著追求，作者讓杜麗娘的鬼魂擺脫了封建禮教的束縛，更為主動更為大膽的和人間的柳夢梅相會，最后開棺復(fù)活，她終于作為一個活生生的女子和柳夢梅這個活生生的男子一起締造良緣。這種超越生死的“至情”是杜麗娘死后仍沒有放棄對愛情與自由的追求，她用執(zhí)著的追求和不懈的斗爭為后世譜寫了一曲令人心醉、心悸、心折的愛情頌歌。

《羅密歐與朱麗葉》中女主人公的性格：單純，早熟，熱情，有著無顧慮的勇氣。莎士比亞通過可愛的朱麗葉盡情謳歌青春的快樂，人性的美好和愛情的甜蜜。朱麗葉生活在媽媽的溺愛中，父母的庇護(hù)下，她對愛人的選擇既要自己能動情，又要符合媽媽的意愿。然而當(dāng)愛情真正在她心中萌芽時，她又馬上置于生命的漩渦之中了。她的愛人是她家族的仇人，愛和恨交織在一起，當(dāng)她剛嘗到愛的甜美時，又同時品到恨得苦澀，最后戲劇以羅密歐與朱麗葉的死換來了兩個家族的和解，愛取得了更廣大意義上的永遠(yuǎn)勝利。

杜麗娘與朱麗葉兩位少女雖都有強(qiáng)烈的“反封建爭自由”的性格特征，但她們之間的差別還是很明顯的。杜麗娘的愛情追求帶有很濃厚的幻想色彩，只能通過夢境和鬼魂的行動來實現(xiàn)，她追求愛情時要時時顧及“父母之命，媒妁之言”，并且她未擺脫夫貴妻榮的思想，鼓勵丈夫參加科舉，獲取功名。而朱麗葉在追求愛情方面則是個勇敢的實踐者，為了保住自己的幸福，她還不惜用上撒謊、假死等手段，總之，朱麗葉追求愛情是不顧一切的，充滿信心的。

三、中西方細(xì)致幽怨與熱烈奔放的愛情之別

同樣寫愛情，湯顯祖與莎士比亞各有妙處。《牡丹亭》細(xì)致幽怨，而《羅密歐與朱麗葉》則熱情奔放。

杜麗娘畢竟是封建社會的宦官小姐，深受封建禮教的束縛，而她的意中人始終只是個夢中人，所以她的思想感情的發(fā)展變化主要是通過內(nèi)在動作表現(xiàn)出來。杜麗娘“生者可以死，死者可以生”的悲劇命運，動人哀憐而發(fā)人深省，引起許多讀者的同情之淚。

而朱麗葉，為了愛情最后選擇了謊言與死亡，當(dāng)然，只是假死。然而在一系列陰差陽錯之后，最終兩位苦命戀人共赴黃泉。在家族世仇和封建婚姻的雙重壓力之下，朱麗葉的感情向火山一樣爆發(fā)出來；她的動作像戰(zhàn)士一樣勇敢堅毅。從人物性格方面來說，杜麗娘偏于內(nèi)向，比較含蓄，而朱麗葉傾向外露，自由活潑。

雖有著細(xì)致幽怨與熱情奔放的巨大差異，但她們都是“有情人”，甘心為了愛而不惜犧牲生命。終成就了史上兩段蕩氣回腸的愛情史詩絕唱，為后人所歌頌。

四、戲劇結(jié)構(gòu)上重視運用偶然事件來組織沖突

《牡丹亭》中的戲劇沖突以杜寶和女兒女婿之間的矛盾作為基礎(chǔ)。杜麗娘“游園驚夢”與書生相會，而這夢中的書生就是以后同她相愛的柳夢梅；柳夢梅在杜麗娘死后三年路過南安時，失足落水，把他救起來的恰巧是杜麗娘生前的先生陳最良；柳夢梅在杜家后花園散步，拾得杜麗娘生前的自畫像，又讀到分明是指自己的“他年得榜蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的題詩，這更是一個巧合。作者通過一環(huán)扣一環(huán)的巧妙偶合，推動著矛盾沖突的發(fā)展。

在《羅密歐與朱麗葉》中，世仇和愛情的矛盾是戲劇沖突的基礎(chǔ)。羅密歐剛好愛上仇族之女朱麗葉；又剛好在他們私下結(jié)婚的當(dāng)天與朱麗葉的表兄械斗殺人而遭放逐；朱麗葉在服了神父給她的假死藥后，在墓中晚醒了那么幾分鐘，而神父給羅密歐的信又意外的沒有送到，加上神父又晚來一步，于是悲劇發(fā)生了。

在戲劇結(jié)構(gòu)的安排上，《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》都很重視運用偶然事件來組織戲劇沖突。

以上幾點分析并不足夠全面細(xì)致，但不難看出，作為戲劇文學(xué)中西劇作都有共性，但由于社會環(huán)境與作家風(fēng)格的不同，又各有其個性。而《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》不論從思想內(nèi)涵或是藝術(shù)造詣上來講都達(dá)到了時代的高峰，足可步入世界藝術(shù)之巔而當(dāng)之無愧。

在中外古典文藝作品中像這兩本劇作一樣描寫愛情悲劇的還有很多，而這些作品不僅可以使我們得到