《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣學(xué)說在2006年丙戌年運(yùn)測中的應(yīng)用

“蘇文的氣交變觀”寫道，“道士可以長時間了解天文學(xué)、地理、中間地理和人員。”。上知天文,就是要了解天文氣象學(xué)知識,即《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣學(xué)。幾千年前的古人,應(yīng)用運(yùn)氣學(xué)法則,推測各個不同年份的疾病發(fā)生特點(diǎn)。時至今日,對這些理論知識,是否有必要重新認(rèn)識它的應(yīng)用參考價值?筆者不揣淺陋,應(yīng)用《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣學(xué)說理論,對今年(丙戌年)的運(yùn)氣進(jìn)行基本推演,并對今年的主要發(fā)病特點(diǎn)作點(diǎn)試探性推測,允當(dāng)與否,敬期高明指正。1今年的基本運(yùn)氣1.1五段性能1.1.1大公司統(tǒng)主一年之歲運(yùn)。《素問·天元紀(jì)大論》云:“丙辛之歲,水運(yùn)統(tǒng)之”。而丙為奇數(shù),屬陽年,故本年大運(yùn)為水運(yùn)太過之年。1.1.2運(yùn)木、三運(yùn)土、四運(yùn)金指一年四季分為五步的常令,即木、火、土、金、水的相生順序。初運(yùn)木,從大寒日起,氣候溫暖多風(fēng);二運(yùn)火,從春分后十三日起,氣候轉(zhuǎn)熱;三運(yùn)土,從芒種后十日起,氣候多濕;四運(yùn)金,從處暑后七日起,氣候多燥;五運(yùn)水,從立冬后四日起,氣候多寒。1.1.3客運(yùn)丙年客運(yùn)第一步為水,二步為木,三步為火,四步為土,五步為金。1.2六氣預(yù)測1.2.1少陰君火主令所主初之氣,從大寒、立春、雨水、驚蟄至春分節(jié)前,厥陰風(fēng)木主令,風(fēng)氣所主;二之氣,從春分、清明、谷雨、立夏至小滿節(jié)前,少陰君火主令,熱氣所主;三之氣,從小滿、芒種、夏至、小暑至大暑節(jié)前,少陽相火主令,火氣所主;四之氣,從大暑、立秋、處暑、白露至秋分節(jié)前,太陰濕土主令,濕氣所主;五之氣,從秋分、寒露、霜降、立冬至小雪節(jié)前,陽明燥金主令,燥氣所主;終之氣,從小雪、大雪、冬至、小寒至大寒節(jié)前,太陽寒水主令,寒氣所主。1.2.2陰在泉?dú)鈿狻端貑枴の暹\(yùn)行大論》云“辰戌之上,太陽主之。”本年戌年,太陽寒水之氣為司天之氣。太陽為三陽,三陽司天則三陰在泉,太陰濕土之氣為在泉之氣。本年客氣六步:初之氣為少陽相火;二之氣為陽明燥金;三之氣為太陽寒水;四之氣為厥陰風(fēng)木;五之氣為少陰君火;六之氣為太陰濕土。1.2.3主氣勝制,主勝逆,客勝從把每步客氣加臨于每步主氣之上,可以觀順逆。凡客主之氣相生者為順,而客主之氣相克者,則“主勝逆,客勝從”(《素問·至真要大論》),即主氣勝制客氣者為逆,客氣勝制主氣者為從。(見附表)1.3“天符”年所含之物權(quán)《素問·六微旨大論》云:“水運(yùn)之歲,上見太陽,……曰天符”。本年水運(yùn)太過之大運(yùn)與本年司天的寒水之氣相符,故本年屬于“天符”年。《素問·六微旨大論》又云:“天符為執(zhí)法,中執(zhí)法者,其病速而危”。逢“天符”年份,易發(fā)急重病癥。2今年疾病的主要特點(diǎn)綜觀《內(nèi)經(jīng)》以運(yùn)氣論發(fā)病,大多側(cè)重于每年的大運(yùn),司天之氣和六步客氣。2.1水氣病,有“太過”之年本年水運(yùn)太過之年,據(jù)《素問·氣交變大論》所述:“歲水太過,寒氣流行,邪害心火。民病身熱煩心,躁悸,陰厥,上下中寒,譫妄心痛,寒氣早至”。水運(yùn)太過之年,寒氣流行,并且寒氣每非時而至,由于水寒之氣克侮人體心火,故經(jīng)文列舉了一些水寒凌心的病癥。由此推之,本年有可能是心臟病發(fā)病率較高的一年。《素問·氣交變大論》又云:“歲水太過,……上臨太陽,雨冰雪霜不時降,濕氣變物。病反腹?jié)M,腸鳴溏泄,食不化,渴而妄冒”。由于水運(yùn)太過又逢太陽寒水之氣司天,按照“氣有余則制己所勝而侮所不勝”的五行乘侮規(guī)律,水寒之氣太盛,又可反侮脾土,故可出現(xiàn)上述脾土受損傷的病癥。2.2氣調(diào)“神道”為“偏則”本年太陽寒水之氣司天,《素問·六元正紀(jì)大論》云:“太陽司天之政……寒濕之氣,持于氣交,民病寒濕”。《素問·至真要大論》又云:“太陽司天,寒淫所勝,則寒氣反至”。由于司天之氣主司上半年變化,故寒濕之疾,如寒濕痹證,水腫等,有可能于上半年發(fā)病較多。2.3第六步是測量空氣和疾病2.3.1“地氣遷”,即在泉之氣里,氣即有溫,或疫從大寒至春分,本階段主氣為風(fēng)木,客氣為火。《素問·六元正紀(jì)大論》云:“太陽司天之政,……初之氣,地氣遷,氣乃大溫,草乃早榮,民乃厲,溫病乃作,身熱頭痛嘔吐,肌腠瘡瘍”。這里的“地氣遷”,是指去年的在泉之氣少陰君火的遷移,與本年初之氣的客氣少陽相火,形成兩火相交接,故氣候可能時有大溫,在此氣交之中,人們易發(fā)生溫病或疫病。觀去冬南方的氣候是熱多寒少,若今春氣候又果多溫,那就應(yīng)當(dāng)注意防治溫病和疫病,如風(fēng)溫、春溫及春季傳染病。2.3.2自然氣勢,國家之限制從春分至小滿,本階段主氣為熱氣,客氣為燥氣。《素問·六元正紀(jì)大論》云:“太陽司天之政,……二之氣,大涼至,民乃慘,草乃遇寒,火氣遂抑,民病氣郁中滿。”燥者,涼氣也。由于涼冷之氣襲擾,熱氣被抑,人們易被冷氣所襲而發(fā)氣郁脹滿之疾。又因二之氣的客主加臨為逆,即“不相得則病”,故本階段的外感發(fā)病相對較多。2.3.3“太陽之政,……三之氣”從小滿至大暑,本階段主氣為火氣,客氣為寒氣。《素問·六元正紀(jì)大論》云:“太陽司天之政,……三之氣,天政布,寒氣行,雨乃降,民病寒,反熱中,癰疽,注下,心熱瞀悶。”入夏之后,氣候當(dāng)漸變熱,而反有寒氣襲擾,則易發(fā)生外寒內(nèi)熱病證,如暑溫新感,癰疽,下利泄瀉,中暑等。2.3.4“太陽”之氣“風(fēng)交爭”“注下赤白”從大暑至秋分,本階段主氣為濕氣,客氣為風(fēng)氣。《素問·六元正紀(jì)大論》云:“太陽司天之政,……四之氣,風(fēng)濕交爭,風(fēng)化為雨,……民病大熱少氣,肌肉痿足痿,注下赤白”。由于本步客主加臨是“客勝從”,雖有風(fēng)濕相搏,發(fā)病較少,當(dāng)無大礙。2.3.5“太陽司天之政,……五之氣,陽復(fù)化,民乃舒”從秋分至小雪,本階段主氣為燥氣,客氣為熱氣。《素問·六元正紀(jì)大論》云:“太陽司天之政,……五之氣,陽復(fù)化,……民乃舒”。此秋涼之時得陽熱之氣,當(dāng)主氣候溫和,民眾少病。2.3.6對丙戌之歲的發(fā)病特點(diǎn)要求這以大氣候變化為前提,其三從小雪至大寒,本階段主氣為寒氣,客氣為濕氣。《素問·六元正紀(jì)大論》云:“太陽司天之政,……終之氣,地氣正,濕氣行,陰凝太虛,埃昏郊野,民乃慘凄。”此寒冬之時,逢在泉濕土之氣當(dāng)令,有可能出現(xiàn)太空陰氣凝聚,大地塵沙昏蒙。人們易發(fā)寒濕病證,凡陽虛體弱之人,此時容易受病。綜觀大運(yùn)、客氣司天和客氣六步變化,丙戌之歲的主要發(fā)病特點(diǎn)有三:其一,水運(yùn)太過之年,則心火受克;而水寒之氣太過,脾土反受其侮,于臟腑雜病當(dāng)以此二臟為主。其二,寒水之氣司天,與歲水大運(yùn)相符,人們當(dāng)易發(fā)寒濕之疾。其三,從大寒至春分階段,客氣少陽相火與去冬在泉之氣的少陰君火,兩火交接,很有可能發(fā)生溫病和疫病。吳鞠通《溫病條辨》亦有記載:“辰戌之歲,初之氣,民厲溫病。”以上推測,僅為探討而已,它還必須與本年各個時期的實際氣候變化相結(jié)合。《素問·至真要大論》指出:“時有常位,而氣無必也”。時令有規(guī)律,有固定的次序,可是氣候變化并不一定按固定的次序而一成不變。氣候有勝氣、復(fù)氣變化之異,人體發(fā)病亦隨之而異。況我國地域遼闊,東西南北氣候差異很大