在浩浩蕩蕩的歷史進程中，有文治武功、聲名顯赫的帝王將相，也有腐朽孱弱、臭名昭著的逆賊奸雄；有優美的文學、不朽的藝術，也有睿智的哲學、先進的科學；有劍拔弩張、血雨腥風，也有握手交流、和平共處……總之，讀者讀后可以從中受到深刻的教育，生出無限的遐思。中華上下五千年老師：XXXXX影響孩子一生的讀本中華五千年的歷史有如一條百轉千回、光怪陸離的長廊，讓我們漫步于這條長廊，去欣賞那光輝燦爛的中華文明吧。目錄壹總序貳閱讀準備叁名師導讀肆閱讀總結壹總序高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”。隨著人類文明的不斷發展，古今中外無數的智者都對人生做出了精辟的總結，它們是人類智慧的結晶，是思想的火花，是豐富的精神世界。現在，我們選編的都是世界文學史上一流的作品，選取這些精華，結集成冊，獻給我們深愛的讀者，既幫助家長和老師解決如何讓學生樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀這一重大課題；又讓學生在輕松閱讀的同時，提高閱讀水平、擴展知識、豐富精神世界。總序高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”。隨著人類文明的不斷發展，古今中外無數的智者都對人生做出了精辟的總結，它們是人類智慧的結晶，是思想的火花，是豐富的精神世界。現在，我們選編的都是世界文學史上一流的作品，選取這些精華，結集成冊，獻給我們深愛的讀者，既幫助家長和老師解決如何讓學生樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀這一重大課題；又讓學生在輕松閱讀的同時，提高閱讀水平、擴展知識、豐富精神世界。高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”。隨著人類文明的不斷發展，古今中外無數的智者都對人生做出了精辟的總結，它們是人類智慧的結晶，是思想的火花，是豐富的精神世界。現在，我們選編的都是世界文學史上一流的作品，選取這些精華，結集成冊，獻給我們深愛的讀者，既幫助家長和老師解決如何讓學生樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀這一重大課題；又讓學生在輕松閱讀的同時，提高閱讀水平、擴展知識、豐富精神世界。高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”。隨著人類文明的不斷發展，古今中外無數的智者都對人生做出了精辟的總結，它們是人類智慧的結晶，是思想的火花，是豐富的精神世界。現在，我們選編的都是世界文學史上一流的作品，選取這些精華，結集成冊，獻給我們深愛的讀者，既幫助家長和老師解決如何讓學生樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀這一重大課題；又讓學生在輕松閱讀的同時，提高閱讀水平、擴展知識、豐富精神世界。貳閱讀準備歷史是人類一部偉大的教科書，同時也展現了人類文明的軌跡和人類創造的燦爛文化。學習歷史，就要學習它所蘊含的豐富經驗和真知。鑒于此，我們編撰了這本《中華上下五千年》，幫助讀者學習歷史，增長見識。本書在尊重史實的前提下，以生動有趣的語言講述一個個歷史故事，通過小故事反映大歷史，展現大千世界的風貌；以明快形象的語言描繪一個個歷史人物，通過栩栩如生的人物見證中華文明的足跡。《中華上下五千年》以時間為主線，記載了中華民族五千年燦爛的文明。在浩浩蕩蕩的歷史進程中，有文治武功、聲名顯赫的帝王將相，也有腐朽孱弱、臭名昭著的逆賊奸雄；有優美的文學、不朽的藝術，也有睿智的哲學、先進的科學；作品速覽有劍拔弩張、血雨腥風，也有握手交流、和平共處……總之，讀者讀后可以從中受到深刻的教育，生出無限的遐思。中華五千年的歷史有如一條百轉千回、光怪陸離的長廊，讓我們漫步于這條長廊，去欣賞那光輝燦爛的中華文明吧。有劍拔弩張、血雨腥風，也有握手交流、和平共處……總之，讀者讀后可以從中受到深刻的教育，生出無限的遐思。中華五千年的歷史有如一條百轉千回、光怪陸離的長廊，讓我們漫步于這條長廊，去欣賞那光輝燦爛的中華文明吧。有劍拔弩張、血雨腥風，也有握手交流、和平共處……總之，讀者讀后可以從中受到深刻的教育，生出無限的遐思。中華五千年的歷史有如一條百轉千回、光怪陸離的長廊，讓我們漫步于這條長廊，去欣賞那光輝燦爛的中華文明吧。有劍拔弩張、血雨腥風，也有握手交流、和平共處……總之，讀者讀后可以從中受到深刻的教育，生出無限的遐思。中華五千年的歷史有如一條百轉千回、光怪陸離的長廊，讓我們漫步于這條長廊，去欣賞那光輝燦爛的中華文明吧。文學特色是一部優秀的歷史讀物，其藝術特色主要表現在以下幾個方面：《中華上下五千年》一、囊括的內容全面本書以時間為經，以事件和人物為緯，穿針引線，縱橫交織，從盤古開天辟地的傳說開始，將中華上下五千年歷史文化的精髓展現。書中內容不局限于歷史，而是廣泛涉及哲學、軍事、藝術等，使本書從般的歷史介紹上升到對中華文化各個層面的廣泛介紹。二、還原歷史且通俗易懂本書以時間為經，以事件和人物為緯，穿針引線，縱橫交織，從盤古開天辟地的傳說開始，將中華上下五千年歷史文化的精髓展現。書中內容不局限于歷史，而是廣泛涉及哲學、軍事、藝術等，使本書從般的歷史介紹上升到對中華文化各個層面的廣泛介紹。三、語言優美，引人入勝幽默、生動的語言也是本文的一大特色。書中語言字斟句酌，每個故事都構思巧妙，極具吸引力，使得略顯沉悶的歷史更加有趣，這樣更有利于讀者的接受和理解。文學特色文學特色文學特色叁名師導讀前面我們讀到了遠古時代的傳說，現在我們要了解的是中國的正史。我國第一個奴隸制王朝是哪個呢？是怎樣建立起來的呢？讀了下面的文章，你就會找到答案了。舜在位期間，出了一個治水英雄大禹。舜見大禹勞苦功高，便將帝位禪讓給了他。禹擔任部落聯盟首領后，進一步發展農業生產，相傳禹曾帶著生產工具參加水利工程建設。同時農業生產技術也有了很大進步，出現了許多發明創造：伯益發明了鑿井技術，奚仲發明了車，儀狄首創用敘述說明舜把自己的帝位禪讓給了治水英雄大禹，說明當時社會實行的是禪讓制。解釋了奴隸制之前的社會狀況。1名師點評1第一個奴隸制王朝前面我們讀到了遠古時代的傳說，現在我們要了解的是中國的正史。我國第一個奴隸制王朝是哪個呢？是怎樣建立起來的呢？讀了下面的文章，你就會找到答案了。前面我們讀到了遠古時代的傳說，現在我們要了解的是中國的正史。我國第一個奴隸制王朝是哪個呢？是怎樣建立起來的呢？讀了下面的文章，你就會找到答案了。前面我們讀到了遠古時代的傳說，現在我們要了解的是中國的正史。我國第一個奴隸制王朝是哪個呢？是怎樣建立起來的呢？讀了下面的文章，你就會找到答案了。糧食釀酒。這些發明創造又促進了農業的發展。在禹統治時期，隨著生產力的發展，產品有了剩余，人們學會了釀酒和冶銅，也開始了商品交換，漸漸地產生了貧富分化，同時也出現了犯罪行為。這令大禹感到很痛心，他認為是自己治理不善所致，于是指示地方官吏對百姓加強教化，避免犯罪行為的發生。可是伴隨私有制的出現，人們的觀念有了質的變化，常常在你搶我奪中發生沖突。大禹萬般無奈只好制定禹刑，設置監獄以懲治犯罪。監獄這種機構的產生，需要一部分人從生產中脫離出來，從事看管監獄的工作，而他們的生活又要依靠從事生產的人，側面描寫在大禹統治時期，社會出現了一些不好的現象，大禹感到很痛心，從中可以看出大禹是一個明君。22于是又出現了稅收。為掠奪財富和奴隸，禹即位后不久，不與任何首領商議，便發號施令，調動人馬對南方三苗發動戰爭。大禹的地位越來越高，他的權力也顯得至高無上。一次禹召集各部落首領舉行涂山大會，其間用各部落獻出的銅鑄成象征九州的九個大鼎，并將之運回宮中，稱之為鎮國之寶，各部落首領在進貢時還要對九鼎膜拜。九鼎顯然成了權力的象征。涂山大會之后，大禹又召集各部落首領在會稽山舉行大會。大會開始后，防風氏的首領才慢騰騰地步入會場。大禹十分惱火，當即派人將防風氏首領斬首。其他部落首領動作描寫在大禹召集各部落舉行大會的時候，防風氏的首領慢騰騰地來到會場，從中可以看出這位首領很傲慢。33于是又出現了稅收。為掠奪財富和奴隸，禹即位后不久，不與任何首領商議，便發號施令，調動人馬對南方三苗發動戰爭。大禹的地位越來越高，他的權力也顯得至高無上。一次禹召集各部落首領舉行涂山大會，其間用各部落獻出的銅鑄成象征九州的九個大鼎，并將之運回宮中，稱之為鎮國之寶，各部落首領在進貢時還要對九鼎膜拜。九鼎顯然成了權力的象征。涂山大會之后，大禹又召集各部落首領在會稽山舉行大會。大會開始后，防風氏的首領才慢騰騰地步入會場。大禹十分惱火，當即派人將防風氏首領斬首。其他部落首領于是又出現了稅收。為掠奪財富和奴隸，禹即位后不久，不與任何首領商議，便發號施令，調動人馬對南方三苗發動戰爭。大禹的地位越來越高，他的權力也顯得至高無上。一次禹召集各部落首領舉行涂山大會，其間用各部落獻出的銅鑄成象征九州的九個大鼎，并將之運回宮中，稱之為鎮國之寶，各部落首領在進貢時還要對九鼎膜拜。九鼎顯然成了權力的象征。涂山大會之后，大禹又召集各部落首領在會稽山舉行大會。大會開始后，防風氏的首領才慢騰騰地步入會場。大禹十分惱火，當即派人將防風氏首領斬首。其他部落首領于是又出現了稅收。為掠奪財富和奴隸，禹即位后不久，不與任何首領商議，便發號施令，調動人馬對南方三苗發動戰爭。大禹的地位越來越高，他的權力也顯得至高無上。一次禹召集各部落首領舉行涂山大會，其間用各部落獻出的銅鑄成象征九州的九個大鼎，并將之運回宮中，稱之為鎮國之寶，各部落首領在進貢時還要對九鼎膜拜。九鼎顯然成了權力的象征。涂山大會之后，大禹又召集各部落首領在會稽山舉行大會。大會開始后，防風氏的首領才慢騰騰地步入會場。大禹十分惱火，當即派人將防風氏首領斬首。其他部落首領均嚇出一身冷汗，從此對大禹俯首帖耳、唯命是聽。此時的大禹已不僅僅是部落首領，實際上已是擁有生殺大權的國王了。大禹越來越老，按慣例該選繼承人了。大家一致推薦掌管刑法的皋陶。可是不久皋陶病死了，大家又推舉當年同大禹一起治水的伯益。伯益在治水期間吃苦耐勞、獻計獻策，在百姓中的威望很高。但此時的大禹已存有私心，很想讓自己的兒子啟做繼承人。可祖上傳下的規矩不好破壞，怎么辦呢？想來想去，他決定給伯益一個虛名，真正的實權交給兒子。久而久之，啟在百姓心中漸漸有了威望。直接敘述禹的行為表現了他的自私與狡猾，而這也是他變禪讓制為世襲制的第一步。44大禹死后，伯益為他舉行了葬禮。當年大禹為舜舉行葬禮后曾將繼承人的位子讓給舜的兒子，但沒被接受。這次，伯益效仿大禹的樣子，避居起來，假意將王位讓給大禹的兒子啟。誰知啟并沒客氣，竟堂而皇之地接受了，登上了王位。而各部落首領也紛紛前來朝賀。伯益正在等啟來請他繼位，未料美夢化成泡影，不禁惱羞成怒，率部攻打啟。啟早有防備，從容應戰并將伯益殺死。啟這種有違祖規的做法引起了有扈氏的不滿，他聯合其他部落組成六軍攻打啟，同樣慘遭失敗。伯益和有扈氏的側面描寫伯益雖然想要登上王位，但他卻假意推辭。而在失去王位之后，他竟惱羞成怒，發動戰爭。可見他是一個心機很重、缺乏氣度的人。55失利，使各部落首領都變得馴服了，不敢再有反叛的念頭，夏啟的地位得到進一步鞏固。他成了一個名副其實的國王將禪讓制徹底改變為世襲制，中國歷史上第一個奴隸制王朝——夏建立了。中國歷史自此從原始社會進入了奴隸社會。……敘述說明夏啟的成功即位，揭開了奴隸制王朝的序幕。6本章講述了我國第一個奴隸制王朝是如何建立起來的，從而讓讀者了解了世襲制是怎樣取代禪讓制，“公天下”是如何變成“家天下”的。“公天下”變成“家天下”的這一轉變，也標志著我國由原始社會進入到奴隸社會，人類社會也由此發展到一個新階段。精華賞析本章講述了我國第一個奴隸制王朝是如何建立起來的，從而讓讀者了解了世襲制是怎樣取代禪讓制，“公天下”是如何變成“家天下”的。“公天下”變成“家天下”的這一轉變，也標志著我國由原始社會進入到奴隸社會，人類社會也由此發展到一個新階段。本章講述了我國第一個奴隸制王朝是如何建立起來的，從而讓讀者了解了世襲制是怎樣取代禪讓制，“公天下”是如何變成“家天下”的。“公天下”變成“家天下”的這一轉變，也標志著我國由原始社會進入到奴隸社會，人類社會也由此發展到一個新階段。本章講述了我國第一個奴隸制王朝是如何建立起來的，從而讓讀者了解了世襲制是怎樣取代禪讓制，“公天下”是如何變成“家天下”的。“公天下”變成“家天下”的這一轉變，也標志著我國由原始社會進入到奴隸社會，人類社會也由此發展到一個新階段。延伸思考如何理解從“公天下”到“家天下”的轉變？文章是如何表現太康的昏庸的？簡要說說伯益是怎樣的人。123延伸思考延伸思考延伸思考隨著生產力的發展，社會上逐漸出現了私有制，于是人們開始為追求財富而展開爭斗，因此禹制定了法律來約束人們，漸漸將權力集中在自己手中。禹沒有沿用“五帝”時期的禪讓制，而是開始了世襲制，從此“公天下”變成了“家天下”，他的后代們沒有意識到自己應該為人民做貢獻，而是把人民的貢獻當作自己的所有物，變得高高在上，因而也就越發昏庸無道了。相關評價肆閱讀總結馬克思曾說過：“歷史就是我們的一切。它反映人類改造自然、改造社會、不斷推進文明進步的歷程。今天的世界是過去世界的繼續和發展如果割斷歷史，就不能全面地、正確地理解現實和展望未來。”中國，一個有著五千年文明的泱泱大國，光輝燦爛的文明和悠久深遠的歷史正是中國的魅力之所在。作為一名炎黃子孫，我有必要來了解中國的歷史，了解我們國家的過去。在閱讀了《中華上下五千年》之后我對中國的歷史有了一定的