學習傳統文化力行做人之道

——本人學習傳統文化體會分享

主講人

海南大學章汝先教授為什么全國出現學習傳統文化熱？

敬請大家先看

兩那么短信和一段詩

給人類的警言

汶川地震、雪災、干旱、返寒流、氣候反常，4月13日的青海玉樹地震------一次次的自然災害向人類發出了頻繁的警告。有人在問，今天的地球怎么啦？其實，我們應反問人類自己對地球母親做了什么------？人類真的可以主宰地球嗎？人類真的強大嗎？今天，可憐的人類啊，該是我們自己反省的時候了-------請為我們的后代想一想吧！珍愛地球的一切。

地球母親給了我們人類生命和賴以生存的環境，假設我們再不珍惜和反省，地球能創造人類，它一樣能消滅人類。從現在起，讓我們大家都存好心，說好話，行好事，做好人。

“只有一個地球〞。讓我們積極行動起來，保護我們共同的家園——地球母親。大家諸惡莫作，眾善奉行，善待身邊的一切生靈。〔短信之一〕玉樹地震感言“地動山搖，氣壯山河〞，人民用來贊美英雄氣概。現在，地球真的發火了，怒吼了，英雄，您真的能行嗎？

空間讓我們與地球為伴，大自然賜予我們生存環境。與天斗，與地斗，人定勝天，真的是英雄所為嗎？我們追求所謂的生活質量，我們改變了生存條件，我們創造了人間奇跡。與天地斗，真的其樂無窮嗎？

陰陽相依，持之以恒，宇宙造物，綠色地球。我們是不是在犯錯？！我們聽不到地球在喊疼痛，我們看不見地球在哭泣，我們根本不在意地球在倍受折磨。

其實，地球在默默地呻吟著，在痛苦中吶喊著！人類在遭受著地球對我們的報復。可是，我們無知，我們無奈，我們無言。

如果再這樣下去，人類只有與地球同悲，共享痛苦！人類啊，您可知否？〔短信之二〕舉國之殤

全民同祭

——痛悼舟曲洪災罹難同胞

巴俊宇·祭寫〔節選〕長笛嘶鳴國旗垂穆長歌當哭千余兄弟泣淚沾襟山河動容天假設有情天也悲泣蕓蕓亡靈聽我低語逝者已逝生者余泣前人栽樹后人蔭庇先人欠債子孫相抵掠奪開發地寡樹稀生存開展喜憂相濟生態惡種久埋伏筆自然回輪天經地義中華兒女氣貫宏宇抗震救災不撓不屈亡羊補牢未為晚矣

退耕還林天人合一當今的人類似乎很值得驕傲：早已訪問了月宮,并已跨越了太陽系，去探索更深的宇宙奧秘；化學工業和生物工程創造了“上帝〞所未創造的新型物質；信息革命更使人們的生活如夢如幻、如醉如迷……

然而，當今的人類又確實可悲：吃不到未遭污染的食物；喝不到未遭污染的水；連呼吸清新的空氣還得花錢上“氧吧〞；各種怪病層出不窮；展望未來更是一個惶恐不安透的謎……

當今人類面臨的危機，可謂五花八門，紛然雜呈，千絲萬縷，錯節盤根。歸納起來，可分為三大類：一是生態危機，包括環境污染、資源銳減、人口激增；一是社會危機，包括各種犯罪、道德墮落、你爭我奪；三是心靈危機，包括焦躁不安，郁郁寡歡、精神空虛。

生態危機、社會危機、心靈危機為什么會產生危機？產生危機的根源在哪里？

出路在何方？

人類應該怎么辦？講座提綱一、人類危機的根源在哪里？1、人有反感天有災應2、我們的教育出了問題

二、解決危機的出路在何方？1、學習傳統文化力行做人之道2、傳統文化入門書簡介三、學習踐行?弟子規?體會分享

一、人類危機的根源在哪里？

1、根源之一：人有反感天有災應每個人一生下來首先要求得生存，要生存就要有物質保障。單單個人的生存需要，健康需要、平安需要等還是比較容易滿足的。可怕的是人的貪欲。如果個人的貪欲得不到控制就會造成極大的浪費。世界上占總人口20％的富人的個人消費，占全球個人消費總量的80％，這就是人性的貪婪造成的。正是人性的貪婪，人類追求金錢財富，貪圖物質享受的貪婪，導致了對自然資源的的高掠奪與環境的高破壞，從而導致人與自然關系的嚴重惡化。1、根源之一：人有反感天有災應正是人的貪嗔癡慢，自私自利，唯利是圖，弱肉強食，爾虞我詐，你爭我奪，為所欲為，無法無天，天不怕，地不怕------等等反感導致了諸多自然災害頻頻發生。人有反感天有災應。因果規律，絲毫不差。美國金融危機的根源是人性的貪婪,是美國人的生活方式造成的。正是追求奢華，奢靡的生活，太多的貨幣，太多的投資，太多的消費，太多的浪費造成的。——美國金融專家等根源之一：人有反感天有災應氣候惡變——資源短缺——空氣污染——水污染——食品污染——人性的貪婪洪水雪災——艾滋病——(人的惡意、惡念、惡言、惡行〕SARS——地震——-------根源之一：人有反感天有災應我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。第一次的勝利在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步都有了完全不同的，出乎意料的影響，它常常把第一個結果重新消除。

——恩格斯

根源之一：人有反感天有災應“一個病態的社會，其特征是極其簡單的，這就是它為人的生物學需要提供得太多，但同時卻處于精神饑餓狀態。〞——系統論創始人貝塔朗菲“地球能滿足人類的需要，但滿足不了人類的貪婪。〞——印度圣雄甘地我們的未來

我們的選擇我們到底需要什么？我們到底應該怎樣度過自己的一生？在還來得及的時候，我們為什么不清醒？——摘自〔美〕科爾的演講?難以無視的真相?我們一定要停下來，到目前為止，我們都一直往前沖。其實，應該說是隨波逐流，因為我們沒有意識到自己在做什么。——摘自?生命與意識的省思?一書2、根源之二：教育出了問題建國君民教學為先。——?禮記．學記?教育的次序——先培養品德，后學習知識技能等；即先學“道〞，后學“術〞；先學做人，后學做事。教也者，長善而救其失者也。——?禮記?養子使作善也。——?說文解字?飽食、煖衣、逸居而無教，那么近于禽獸。——孟子現在的大學教育只教給學生做事之術，而無教給學生做人之道。這是本末倒置。做人是一輩子，做事是一陣子。因此要先學會做人，然后再學會做事。人的一生有四業：道業、學業、事業、家業，應把道業放在最前面，這才是人生之本。

教育包括：

家庭教育學校教育社會教育家庭教育“百善孝為先〞。“首孝弟，次見聞〞。家庭教育應該培養人的孝悌之心，然后才去給他灌輸知識和技能。為什么？因為一個人對父母、長輩、朋友，謙恭有禮的態度沒有樹立起來，就讓他學習很多知識和技能的東西，他學得愈多是愈驕傲。舉例：一個小女孩學英語學得很好，她的母親也很驕傲，帶著她去見她的姥姥，見了姥姥之后就稱贊她，說我這個孩子很聰明，學英語背了很多單詞，不信你考考她。這個姥姥就問，桌子怎么說？她說叫table。書本怎么說？她說叫book。問了她很多她都對答如流，確實學得不錯。這個小女孩突然一想，就想問問姥姥這個傘怎么說，她說“姥姥，這個傘怎么說〞？她的姥姥也沒有學過英語，自然就答復不出來。沒想到這個小女孩當著很多人的面，毫不客氣的說，“姥姥，妳可真是個白癡！〞這樣的小孩英語學得再好又有什么用呢？當代的“小皇帝“、“小公主“是怎么產生的？現在很多人都說孩子不好教，讓你、認為孩子很自我，小皇帝、小公主的脾氣很厲害，對父母沒有孝敬之心。這些都是結果，原因在哪里？

讓我們回想一下，我們在過年過節，大家在一起吃團圓飯，這個桌子上有孩子、有孩子的父母、也有孩子的祖父母。我們做父母的夾起菜來把它放在了誰的碗里？我們很多的家長都是毫不猶豫，不由自主的夾起菜就往孩子的碗里放；他的奶奶爺爺看到這個情形，也會夾起菜往孩子的碗里放。

這個孩子碗里放了很多的菜，他的第一反響就是不想吃，厭食，因為這么多人都逼著我吃飯。而從這個小小的場景中，我們來看看這一家誰是核心？孩子是核心，所以〞小公主、小皇帝“就大人養成的。沒有人生來是小公主、小皇帝的，都是我們大人把孩子給教成了小公主、小皇帝。我們做父母的不但沒有以身示范，培養孩子的孝心，而且還倒過來了。由于現在的孩子絕大多數是獨生子女，導致家庭對兒童溺愛有加，期望過高、幾乎到達“眾星拱月〞的地步，這種家庭環境孩子怎么不會滋生出驕傲自大，以我為中心，目中無人，老子天下第一的思想與行動呢？現在的孩子，心中沒有恩義，沒有道義，只有欲望與尋求欲望的滿足。當孩子的心目中只有欲望時，就會干出許多傷天害理的事來。因此該反思的是我們父母自己，我們的家庭教育與環境。學校教育古人讀書志在“圣賢〞；今人讀書志在賺錢。現在的學校教育只教給學生做事之術，而無教給學生做人之道，這是本末倒置。因為做人是一輩子，做事是一陣子。學校教育不僅要教給學生立業之本，更要教給學生為人處世之道。要讓學生從迷惑變覺悟，從傲慢變謙卑，從作惡變行善，這才是教育根本。年輕人要走好青春的每一步。邁出的步子大小沒關系，方向最重要。一失足而成前古恨，再回首沒有百年身。老師就是學為人師，言為世那么，行為世范者也。當老師的自己只有一桶水，但要指給學生一條河，而不是自己擁有一桶水，只給學生一滴水。老師如能指給學生一條源遠流長的經典之河，那就猶如仙人指路。青年學生要與經典同行，和圣賢為友。經典是喚醒人性的著作。讀經典是教育的經濟學。〔本錢小，收獲大〕社會教育現在的社會是物質文明高度興旺的社會。整個社會物欲橫流，金錢主宰一切。人生的動力只是為了賺錢，人都變成了賺錢的機器。這是一個變態的社會。我國改革開放后，大家不分青紅皂白地接受西方國家的思潮，造成國人的榮辱觀、善惡觀、自我意識判斷等觀念的混亂，以任性為個性，以無情為瀟灑，以刁蠻為可愛，形成了這樣一個不良的社會環境，怎能有不利于青少年的健康成長呢？現在的影視作品，互聯網里充滿著色情暴力，成年、兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣甚至打斗場面------韓劇之所以在中國市場廣受青睞，與傳統文化密切相關。因為韓劇的情景畫面總是令人感到溫馨：鞠躬問候，彬彬有禮，進退有度，使人如沐春風。我們喪失了傳統文化的教育、熏陶，大家不懂做人的根本，忘了做人之道。甚至連根本的做人準那么都沒有了，由此造成是非不分，善惡不明，長幼無序，美丑顛倒，不知羞恥，因此無法無天，無惡不作，社會混亂。由此，當今社會倡導國民素質的提高，當從學習中華傳統文化著手，特別是應從學習踐行?弟子規?，這是最正確方法、最快途徑。二、解決危機的出路在何方？

只有拯救人心，才能拯救地球。只有做好心靈環保，才能搞好自然環保。只有守護好精神生態，才能保護好自然生態。

問題是：如何拯救人心？

怎樣守護好人類的精神家園？到中華傳統文化中去找出路！20世紀70年代世界著名的英國歷史哲學家湯恩比先生提出解決21世紀的矛盾、沖突的方法：“只有大乘佛法與中國的孔孟學說〞.1988年,全球諾貝爾獎獲得者聚集巴黎發表宣言:人類要想在21世紀生存下去,必須回2500年前孔子那里去尋找智慧.二、解決危機的出路在何方？

1、學習傳統文化力行做人之道

2、傳統文化入門書簡介1、學習傳統文化力行做人之道

胡錦濤總書記在黨的“十七大〞報告指出：“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，棄其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，表達時代性“，并特別強調：要弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，要提升中華文化的國際影響力等等。溫家寶總理在哈佛大學的演講中說“回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新，是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。我們的成功，將承繼先賢澤被后世〞。

中央統戰部長劉延東說：“作為中華兒女，中華文化是我們共同的驕傲，共同的身分，是抹不去的生命痕跡。我們都是中華文化的承載者、傳播者，有義務、有責任大力弘揚中華民族優秀文化，使燭照中華數千年的人文之光薪火相傳，熠熠生輝，成為中華民族在新世紀實踐偉大復興的強大精神力量〞。

中華傳統文化的核心價值觀中國古人經過觀察自然界、社會人倫關系的道理，提出了十二個字，作為人身修養的品德。“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平〞這就是傳統文化的做人之道，中華民族永遠立于不敗之地的價值觀和道德觀。它是我國世世代代家庭教育、學校教育和社會教育一個一以貫之的、普遍的價值觀和道德觀。當今世界面臨著的社會、生態、心靈的三大危機，其核心是人的“自私自利〞，是人性的貪婪。只有中華傳統文化的價值觀與道德觀，能夠克服人的自私自利，光大人的生命。“天救自救者〞——“我們的未來，我們的選擇〞。只有通過學習傳統文化，改造自己，引導人性，遏制貪欲，選擇節儉理念，簡約生活，綠色生活，健康適度消費，才能解決當前人類面臨的三大危機。正如老子曰：“天道無親，恒與善人〞。惟天福善禍淫。——尚書1、學習傳統文化力行做人之道

中國傳統文化的核心是道德，是做人之道。誦讀、理解、踐行傳統文化經典，可以讓我們扎好中華傳統文化的根，扎好做人做事做學問的根，促進我們讀圣賢書，做儒雅人。這是真正的育人之本，教育之道。中國近百年來沒有讀圣賢古書，經典文言，由此失去了根本智，沒有了自信心，盲從西洋。因此要復興中國傳統文化，要重新尋根、學根、立根、扎根。

特別是現在，社會倫理失綱，人心不古，重新定位我們的教育，突出人本思想，強調做人之道，重在育人，重新學習傳統文化經典，繼承老祖宗的優良道德標準，顯得尤為重要，無論對個人還是對社會都是大有裨益。

本人學習傳統文化的體會2007年開始學習傳統文化，儒釋道三家都學，在惡補傳統文化課，幸運自己在53歲能遇到------我的體會：有一種重獲新生的感覺，明白原來人生可以活得如此的簡單，如此的純粹，如此的輕松，如此的快樂，如此的謙恭，如此的善愛，如此的順心，如此的智慧------由此非常樂意與大家分享學習傳統文化的人生感悟、體會、體味、體悟------每一個學習傳統文化，遵從圣賢教誨，身體力行的人，都會對自己的一生產生很大的影響，同時也會對別人影響很大。

自己快樂，就能照亮別人。一人歡笑，可以笑出一片天。自己好了就能影響一片人。一個人好了，就是好了一片天地。中華傳統文化代表儒家——代表性圣哲：孔子

釋家——代表性圣哲：釋迦摩尼佛

道家——代表性圣哲：老子

中醫——中國傳統醫學學習傳統文化入門書1、?弟子規?——儒家2、?了凡四訓?——佛家3、?太上感應篇?——道家傳統文化代表性經典儒家——?論語?佛家——?無量壽經?道家——?老子?------半部論語治天下一部經書安天下一部老子慰天下傳統文化經典著作學習方法

一門深入，長期熏修。入門書每本至少讀200遍以上。最好能每天都讀，一本讀完200遍后在讀下一本。代表性著作每本至少讀300遍以上。每天讀，讀完300邊后再讀下一本。中國古代教育的精髓，代代出賢人的關鍵就在于古人的這種一門精進的教學法，一本一本地背，一本一本的講解、討論、搞懂、弄通，結果一通百通。一門深入叫精進，多門都學叫雜進，什么都學叫亂進。學之道，貴以專，貴以深。從專——定——慧。2、傳統文化入門書簡介?弟子規?——儒家?了凡四訓?——佛家?太上感應篇?——道家?弟子規?簡介?弟子規?原名?訓蒙文?。原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才，以?論語?學而篇第六條“弟子入那么孝，出那么悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，那么以學文〞的內容，以三字一句，兩句一韻編撰而成。

全文1080字，分為五個局部，具體列出為人子弟在家、出外、待人、接物、求學應該恪守的禮儀與標準，特別講求家庭教育與生活教育。

后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為?弟子規?，內容淺顯易懂，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份，防邪存誠，養成忠孝家風的最正確讀物。儒家的博愛修身思想但凡人皆須愛天同覆地同載事諸父如事父事諸兄如事兄凡取與貴分曉與宜多取宜少衣貴潔不貴華上循分下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過那么凡出言信為先詐與妄奚可焉將加人先問己己不欲即速已恩欲報怨欲忘報怨短報恩長——摘自?弟子規??大家都來學<弟子規>?——任登第〔中央黨校教授〕?了凡四訓?簡介?了凡四訓?又名?命自我立?，是中國明朝袁了凡先生，結合自己親身的經歷和畢生學問與修養，為教育自己的子孫而作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改正遷善的方法，以及行善、積德、謙虛種種的效驗。了凡先生以自己改造命運的經驗來“現身說法〞。此書讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運；實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。

?了凡四訓?

一、命運之學二、改過之法三、積善之方四、謙德之效?了凡四訓?摘錄對外救濟別人的急難困苦，對內約束自己的私心雜念。天天要檢查自己的不是，要改正自新。倘使一天沒有認識到自己的缺點錯誤，那就是一天安于自是；一天無過可改，就是一天沒有進步。要得福而遠禍，先決心改正。知恥那么勇于改正，德業日新，成為圣賢；無恥那么肆意妄行，人格消失，成為禽獸。無所需求而行善的是真，有所需求而行善的是假。但凡存心為天下國家著想的，那善雖小而大，倘使為了自身打算的，那善雖多也小。有了時機可以勸說的而不加勸說，這是失人；不能勸說的而硬加勸說，這是失言。歉抑的人，心氣越收斂，榮耀越煥發。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。〔易經〕?太上感應篇?簡介屬道教善書，托名為太上老君所述。全書共1274字。

?太上感應篇?問世以后，最初流傳民間。自真德秀始，該篇始獲上層統治者的注意，以后一直受到官方重視，經常由封建王朝的最高統治者親自提倡。

?太上感應篇?通篇以太上老君的口吻宣教，全篇宣揚天人感應，抑惡揚善之義。大義謂禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形；并言積善多者，可成神仙。文中詳列諸善與眾惡條文，后人計之善事凡26，惡事凡170。

?太上感應篇?將道教思想與世俗生活結合起來，將善惡與神仙修養合為一體，較為適合一般民眾的需要，因而對后世中國社會產生了廣泛影響。道家的遵道修身思想是道那么進，非道那么退。慈心于物，忠孝友悌。矜孤恤寡，敬老懷幼。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不衒己長。推多取少，遏惡揚善。樂人之善，濟人之急。正己化人，積德累功。——摘自?太上感應篇?人道相通——都是求善儒教的核心是仁慈；佛教的核心是慈悲；道教的核心是揚善；基督教的核心是博愛。這說明世界的人道是相通的，都是求善。仁慈之心，德行之心，起根底在于孝道。百善孝為先，孝悌，仁之本也。

圣賢教育是從孝道開始，落實到仁愛之心。儒家?弟子規?是培養孝道與仁愛之心的根底。三、學習?弟子規?體會分享中國傳統文化的精髓之一?弟子規?，是一部依據至圣先師孔子的教誨編寫而成的，用來教導學生為人處世的標準，它不僅是儒家的基礎，也是人性的根底。學習傳統文化先從學習?弟子規?開始。?大家都來學習<弟子規>?——中央黨校任登第教授學習傳統文化從學習?弟子規?開始中華傳統倫理道德教育主要包涵五個方面：一是教我們倫常大道：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信；二是教我們學問功夫：博學，審問，慎思，明辨，篤行；三是教我們修身之要：言忠信，行篤敬，懲忿，窒欲，遷善，改正；四是教我們處世態度：正其誼，不謀其利；明其道，不計其功；五是教我們待人接物：己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己。以上“修身、齊家、治國、平天下〞的教育總綱，全部表達在?弟子規?里。〞——中央黨校劉余莉教授學習?弟子規?要身體力行?弟子規?是一種道德標準；同時也是一個讓大家去身體力行、自我管理的行為標準。它不是拿來要求他人的，而是通過自己的踐行來引導、帶動身邊的人一起學習，一同力行，逐步提升自己的素質，提高家庭生活質量，改善工作、生活環境以及社會風氣，從而到達構建和諧家園、和諧社會的目的。中華孔子學會副會長，葉劍英元帥之女凌孜女士認為?弟子規?不是光拿來讀的、背的，而是要一條一條做到。就和交通規那么一樣，把交通規那么背會了，還必須上路做到。學習傳統文化不是會背四書五經，而是要會身體力行。“媽媽請洗腳〞中央電視臺上有個廣告，“媽媽請洗腳〞。這個母親每天給是端盆洗腳水送到她的婆婆，或是母親面前。她的兒子天天看，看久了，有一天也是晃晃悠悠，給她端了盆洗腳水讓她來洗腳。這個公益廣告很有意義，告訴我們，對孩子教育的方法絕對不是說教，而是要“上所施，下所效〞，要身體力行。我們大人要給孩子一個良好的成長環境，就要帶頭落實?弟子規?。?弟子規?文化熱北京匯通匯利公司老總胡小林傳統文化與現代企業管理結合起來所帶來的巨大收益，使得越來越多的企業家開始認真考慮接觸傳統文化，學習?弟子規?。據媒體報道，每周一上午，臺州市一家公司的高管，會衣著整齊地列隊站在公司大門兩邊，躬身笑接500多名員工上班，并送上一句：“早上好！〞。中新浙江網8月19日電，浙江一企業老板學?弟子規?，率公司高層躬迎員工上班。在南京有八十幾個企業家參加?弟子規?培訓班，這個班上四十五天的課，這些企業家錢不賺，來學傳統文化，要回去把他的企業，經營成一個落實倫理道德的大家庭等等在許多的幼兒園、中小學甚至大學都在開展學習?弟子規?活動------這種種現象，彰顯了?弟子規?的文化熱，在這個提倡“和諧〞的社會里，如沐浴春風般，折射了中國傳統文化的巨大魅力。海大學生學習?弟子規?體會學習儒家文化有助于養成良好品性。我們通過對?弟子規?的學習，心靈仿佛經過了一場糅合了善、孝、信、忠、誠的甘露的洗禮，心境豁然開朗。我們決心反思以往之過失，力改缺乏，以糾正自己今后的行為，即使不能做到盡善盡美，也要竭力盡孝盡忠、誠致待人。——海大07公關學生我記得有人曾經說過：“你憤怒嗎？讀?弟子規?吧！你痛苦嗎？讀?弟子規?吧！……〞大意如此。第一次聽到這樣的話，我難免產生幾分疑心的心態。是的，音樂可以使人平靜，放松；運動可以暫時使人忘記煩惱；閱讀能使人忘記現實，醉心于與先哲的時空中。?弟子規?這一本小書，又有多大的能耐改變一個人的心情的功用呢？可就有那么一次，我受到了?弟子規?的啟發，改變了心態------——海大07公關學生當?弟子規?來敲門——我感恩?弟子規?長養了我的智慧，震撼著我的心靈。我常常在想，如果我早點知道這些道理，也許我的人生際遇會大不相同。我學習?弟子規?有四點體會：第一，做人要懂得感恩；第二，待人接物要懷著恭敬之心；第三，為人要謙虛；第四，要找準人生目標。——海大學生作為在當代教育下成長起來的一代，我們叫了太多的“好好學習，天天向上。〞從學前班起一直到高中，埋頭苦讀，十多年寒窗，學會了數理化，了解了地史政，考多了ABC。但是卻總是讓很多的人從大學出來后面對社會充滿了迷茫和困惑。在現代教育體制下成長起來的我們，忘了怎么去面對我們的老一輩，去感恩我們的身邊人，去塑造自己的精氣神。因為我們的教育沒有給我們一個清晰的脈絡，讓我們去尋找我們文化的根，讓我們建立起精神的高塔。所以對現代教育下80后、90后，前輩們總是帶著是失望的眼神與責備的話語訴說著我們的道德感的缺失。正是在這樣的環境中，我們更是體會到了傳統文化教育的匱乏和學習?弟子規?的緊迫性。——海大學生北京企業家胡小林談學習?弟子規?體會中國文化之所以能傳承下來，是說明中國文化有它特殊的地方。這種特殊的地方，用我們的話說，就暗合道妙，正好跟我們人的本性，可能是契合得非常準確，非常正確，所以中國的文化才得以傳承下來，才能給老百姓帶來這么大的利益。接觸到?弟子規?以后，我就是看到?弟子規?上，一共一千零八十個字，這個?弟子規?我看完以后，我自己特別有體會。我當時想我是五十二歲看到?弟子規?，我想如果我早一點看到?弟子規?，我這一生絕對不會走那么多彎路，絕對不會犯那么多錯誤，也絕對不會說這么多錯話。這些當時就覺得自己真是特別遺憾，沒有早一點看到這些東西，也沒有人教我。所以我碰到?弟子規?以后，就開始按照?弟子規?的要求，首先我自己學，學完了我按照?弟子規?一條條去做，做完了以后，我在企業當中，慢慢的推進?弟子規?的培訓、落實。確實這兩年來自己的體會非常的多，也非常的快樂。胡小林及其講座簡介胡小林，是北京匯通匯利公司的董事長，從接觸傳統文化開始學習?弟子規?，并在企業中落實推廣?弟子規?，按照?弟子規?來管理經營企業。短短兩年時間，不但他自己本人洗心易行，完全變了一個樣，而且帶動公司所有員工落實?弟子規?，幫助無數個員工家庭重新找回和諧與幸福。如果蔡禮旭老師的?弟子規?講座是一杯清涼開水，喝過之后，要慢慢回味，越回越有味；那么胡小林董事長的落實?弟子規?的經驗分享，就如一杯濃茶，喝了讓你立馬清醒過來。〔網上評論〕犯人學習?弟子規?的成效

海南省的司法廳和海南省監獄管理局，把?弟子規?的教學和傳統文化的教育，引入到服刑人員的管理之中，沒想到也取得了很好的效果。〔見?遲來的愛?〕在沒學?弟子規?之前，有的服刑人員給父母打，一拿起就說“上次寄給我的錢太少，下次多寄一點給我〞，說完就把給撂了。他們很多人都認為，自己之所以還關在這里，是因為父母沒有給花錢托關系走后門，所以對父母都是怨恨之心。學了?弟子規?之后，他們知道“德有傷，貽親羞〞，自己住的是有形的牢獄，而父母家人過的是無形牢獄，承受著很多精神上的痛苦，生起了懺悔之心。他們再給父母打，就完全不同了，拿起來首先問:“爸爸、媽媽最近好嗎？〞有的服刑人員父母來探望，是跪在地上向父母懺悔。〔親情教育〕學習?弟子規?力行做人之道

一、孝順之道二、修身之道三、為人之道四、學習之道一、孝順之道道德教育的根底是先培養孝心。?大學?上有句話“知所先后，那么近道矣〞。教育的次序要循序漸進，先后不能顛倒。“百善孝為先〞。“孝心一開，百善皆開〞。滴水之恩，當涌泉相報。對一個人而言，應報答的最大恩情是父母的養育之恩。感恩之心最先表達在一個“孝〞字上。?弟子規?第一章是?入那么孝?

一、孝順之道

養父母之身——關愛父母的身體。

養父母之心——盡量讓父母開心。

養父母之志——盡力給父母爭光。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。這是很多人的痛，也是很多人一輩子的遺憾。“古圣先賢孝為宗，萬善之門孝為基。

禮敬尊親如活佛，成就生命大意義。

父母恩德重如山，知恩報恩不忘本。

做人飲水要思源，才不愧對父母恩〞。

——跪羊圖歌曲朗誦詞對父母孝順一點，因為和父母在一起的時間有限；對身邊的人好一點，因為下輩子不一定就會遇見。

海大07公關班舉辦學習踐行?弟子規?交流會

學生在跪羊圖下，燭光中表達感恩之心海大學生踐行?弟子規?匯報會

他雙膝跪在地上真誠地為母親洗腳的場景，仿佛一幅真正的跪羊圖。

臺上真情實感的流露贏得了陣陣的掌聲和真心的感動。

當林維杭同學在臺上為他媽媽洗腳的同時，我們每個人也在心里為遠在家鄉的媽媽洗了一次腳。

——學生感言母親語錄

別瞧不起鄉下人，你們家從你父親才進城的，原來你們家也是鄉下人。以后見到鄰居的老人要打招呼，別以為你不認識人家，但人家認識你。每年清明都要給姥姥姥爺上墳，別以為他們看不到，我能看到就行。以后再和我通別說OK、OK的，我聽著別扭。以后再請鄉下來的親戚吃飯，別說魚翅多少多少錢，人家回去后會笑話你，會說你不是正經過日子的人。知道你在單位管點事，就有那么多人往家里送禮，這些東西收多了，早晚會出事。我可不反對自由戀愛，但你看樓上那小子，也沒見他談戀愛，就經常挨個往家領姑娘，你可不能這樣。傻小子，別太拼命了，少搞些虛名，你的健康才是我最關心的。別見到熟人都不愿意說話，反倒整天去網上與不相識的人聊個沒完。鄉下的親戚帶來農產品時，你不要不屑一顧的樣子，你就是吃這些東西長大的。鄉下的老叔求你給他家小勇找活干，你要盡量幫助.以后見到乞討的人，不要拒絕人家，多少給一點，一個人如果不是到了萬不得已的時候是不會手心向上的。你要是再不聽我的，當媽的什么也不說了。尊親敬師師恩與父母恩一樣重，父母給生命，老師給慧根。一日為師，終身為父。過去小孩上學第一天，家長要帶著孩子，送到老師面前，領著孩子向老師行三扣九拜之禮。小孩看到家長對老師這么恭敬，自然對老師恭敬之心油然而生。上課時師生的互相問好鞠躬很重要。二、修身之道中華傳統文化的修身之道強調：從日常生活做起，從起居飲食開始，從生活小事做起，從具體細節做起，其目的是培養良好的生活習慣，養成起居有定，修身養性的生活作風。道在哪？道在自身別遠求。道在家里，道在日常生活之中。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本〞。——?大學?

置冠服有定位勿亂頓致污穢

為什么要如此做？這樣做的意義何在？

養成良好的生活習慣，是人生成功的一半。

1、要以感恩之心對待——冠服及一切物體為我們提供了生活所需，因此我們要以感恩之心對待，不能隨便搞臟，亂堆亂放。

2、疊置物體于定位的過程，是培養自己定力的過程。在對衣服、鞋襪等物體，一件一件洗好、疊好，放好的過程中，可培養我們的細心、靜心、用心、耐心、定力。如果是急匆匆，不耐煩地做，就不可能洗得干干凈凈，疊得整整齊齊。長期養成良好習慣，就可以從靜——定——安——立，這會使自己終身受益。

3、置冠服，有定位，好處在于自己用起來十分方便，不會找來找去不知道在